最新洛阳龙门心得体会怎么写(通用13篇)

写心得体会不仅有助于提高学习或工作的效果，还能够培养自我反思和总结的习惯。写心得体会时可以借鉴他人的观点和经验，但要保持自己的独立思考和风格。7.这里有一些关于心得体会的范例，供大家参考和学习。

洛阳龙门心得体会怎么写篇一

龙门石窟始开凿于北魏孝文帝迁都洛阳(公元494年)前后，后来，历经东西魏、北齐、北周，到隋唐至宋等朝代又连续大规模营造达400余年之久。密布于伊水东西两山的峭壁上，南北长达1公里，共有97000余尊佛像，1300多个石窟。现存窟龛2345个，题记和碑刻3600余品，佛塔50余座，造像10万余尊.其中最大的佛像高达17.14米，最小的仅有2厘米。奉先寺是龙门唐代石窟中最大的一个石窟，长宽各30余米。据碑文记载，此窟开凿于唐代武则天时期，历时三年。洞中佛像明显体现了唐代佛像艺术特点，面形丰肥、两耳下垂。石窟正中卢舍那佛坐像为龙门石窟最大佛像，身高17.14米，头高4米，耳朵长1.9米。金刚力士雕像比卢舍那佛像旁的力士像更加动人，是龙门石窟中的珍品，1953年清理洞窟积土时，在极南洞附近发现的，是被盗凿而未能运走遗留下的。龙门石窟中另一个著名洞窟是宾阳洞。这个窟前后用了24年才完成，是开凿时间最长的一个洞窟。洞内有11尊大佛像。主像释迦牟尼像，高鼻大眼、体态端祥，左右二边有弟子、菩萨侍立，佛和菩萨面相清瘦，目大颈平，衣锦纹理周密刻划，有明显西域艺术痕迹。窟顶雕有飞天，挺健飘逸，是北魏中期石雕艺术的杰作。洞中原有两幅大型浮雕《皇帝礼佛图》、《太后礼佛图》，画面上分别以魏孝文帝和文明皇太后为中心，前簇后拥，组成礼佛行列，构图精美，雕刻细致，艺术价值很高，是一幅反映当时帝王生活的图画。万佛洞在宾阳洞南边，洞中刻像丰富，南北石壁上刻满了小佛像，很多佛像仅一寸，或几厘米高，计有1500多尊。正壁菩萨佛像端坐于束腰八角莲花座上。束腰处有四力士，肩托仰莲。后壁刻有莲花54枝，每枝花上坐着一菩萨或供养人，壁顶上浮雕伎乐人。沿口南壁上还有一座观音菩萨像，手提净瓶举尘尾，体态圆润丰满，姿势优美，十分传神。古阳洞也很出名。还有一个药方洞，刻有140个药方，反映了我国古代医学的成就。把一些药方刻在石碑上或洞窟中，在别的地方也有发现，这是古代医学成就传之后世的一个重要方法。龙门石窟不仅仅是佛像雕刻技艺精湛，而石窟中造像题记也不乏艺术精品。龙门石窟造像题记遍布许许多多的洞窟，约有3600品，其中龙门二十品，在国内外学术界、书法界有很广泛的影响。龙门二十品，十九品集中于古阳洞，另有一品在西山中部偏南老龙洞崖壁的慈香窟里。古阳洞是龙门石窟中开凿最早的一个窟，凿于北魏孝文帝迁都洛阳前一年。洞内小佛龛琳琅满目，雕刻精巧。北魏晚期至盛唐(493—756年)中国造型艺术极盛期的优秀作品，展示了在龙门形成并影响全国石窟造像的“中原风格”和“大唐风范”两种划时代的造型艺术的风采，展现了北魏、唐代典型的皇家石窟寺造像艺术风范，是龙门石窟造像艺术不可分割的重要组成部分。1、古阳洞高树龛释尊佛头。高32cm，青灰色石灰岩岩质，部分表面钙化。头挽波状高髻，眉间有白毫像，脸形修长，五官清秀，刀法刚健有力，颈下连一截斜披袈裟之襟缘。处于雄浑阳刚的云冈期向秀骨清像的龙门期的过渡时期，系北魏后期龙门佛教造像艺术“秀骨清像”的优秀范例，艺术价值高，雕刻手法洗练，刚健有力。身首复原后，旅法雕塑家熊秉明高度概括为：“斩金削玉、简净瘦硬”，“生命顿出、神采奕然”，展现了鲜卑拓拔族刚强雄毅的民族性格。美籍华人陈哲敬先生收藏。于19至19期间被盗，首先运往法国，后流落比利时，七十年代末被美国收藏家购买、收藏，1991年陈哲敬先生购得。1992年冬，在龙门石窟研究院与北京大学、中央美术学院学者的帮助下，经测量、核对，发现其与龙门石窟古阳洞高树龛释尊盗凿接口完全吻合，证实该佛头为高树龛释尊佛首。1993年著录于《龙门流失雕像集》(图版1，龙门石窟研究所主编，上海人民美术出版社1993年8月版)。12月，经国家文物局批复同意，中国文物信息咨询中心征集回国。古阳洞(第1443窟)开凿于北魏孝文帝时期，为龙门石窟开凿最早、内容最为丰富的一个洞窟，是北魏“秀骨清像”造像风格的代表作，同时在北魏法书“龙门二十品”中独占十九品。高树龛属龙门石窟古阳洞左北壁上层著名的杨大眼大龛上方一列小型龛中的一个，这列小龛雕刻精细，但主尊头部全部盗损，此佛头是现知存世唯一的一件。高树龛开凿于北魏景明三年，布局为一释迦牟尼坐佛(禅定印)并二侍立菩萨，佛着袒右肩袈裟，结跏趺坐于平台之上。圆形头光内层刻莲瓣纹，外层环绕过去七佛，舟形身光，内层刻八身飞天，外层刻火焰纹，非常精美。龛左侧“造像记”为赫赫有名的北魏法书《龙门二十品》之一，是魏碑中之佼佼者，惜该龛佛头连同左肩袈裟一部分被盗凿。如释尊佛首复位，此龛当可完璧。2、火顶洞观音头像。高37cm，青灰色石灰岩岩质，部分表面钙化。头顶挽饰有化佛的高发髻，脸型丰腴适中，五官比例匀称，神态静穆端庄，颈部雕有三道蚕节纹。造像的背面有一条隆起的契形棱线，破损沟槽的痕迹很长，从整个头顶延伸到腹部，颈下至胸前衣襟部分断裂，疑为盗凿时已破碎。上世纪三十年代被盗。此头像系陈哲敬先生早年收藏，多次在台湾展览，1989年著录于台北出版《中国古佛雕》。1992年，经龙门石窟研究所王振国同志勘测确认为龙门石窟火顶洞左胁侍观音菩萨之头像，接口完全吻合。1993年，著录于《龙门流失雕像集》(图版79、80，龙门石窟研究所主编，上海人民美术出版社1993年8月版)。月，经国家文物局批复同意，中国文物信息咨询中心征集回国。龙门石窟火顶洞开凿于唐武则天至中宗时期，此菩萨位于火顶洞北壁，为正壁主佛的左胁侍，有学者认为其“堪称唐代佛教造像的杰作之一”。3、高17.8cm唐代佛头。青灰色石灰岩岩质，部分表面钙化。面目丰满圆润，高眉长目，双目微闭，唇部略抿微翘，神态文静高雅，雍容大度。面颊丰满，嘴唇较厚，双目微闭，似入禅境。顶有波状高肉髻，饰三朵旋涡纹，发髻三涡纹呈“品”字形排列。雕刻手法朴实，刀法流利自然，应为龙门唐代某佛龛中散落的小佛的佛头。陈哲敬先生收藏。专家认为此佛头具有龙门唐代立佛像特征，发髻样式为龙门佛像的主流样式，石质及钙化特征与龙门石窟地质条件吻合，应为龙门石窟流失文物。年12月，经国家文物局批复同意，中国文物信息咨询中心征集回国。4、长36厘米飞天造像。青灰色石灰岩岩质，部分表面钙化。飞天呈横l形，姿态优雅，面部表情异常文静，饱满秀丽，端庄飘逸。身体造型随飞舞动势呈左高右低、腰身倾斜，脚部弯曲，披帛飘舞，体态轻盈，妩媚端庄，悠然自得，生动传神。雕刻简洁，洒脱自然，为龙门某洞窟成组伎乐天中盗凿下来的珍品。陈哲敬先生收藏。专家认为此飞天具有龙门唐代前期造像特征，石质及钙化特征与龙门石窟地质条件吻合，应为龙门石窟流失文物。2004年12月，经国家文物局批复同意，中国文物信息咨询中心征集回国。5、高23cm弥勒菩萨头像。青灰色石灰岩岩质，表面钙化较轻。头像脸型瘦削，戴莲花冠，中央莲瓣雕一坐佛，眉目清秀，脸型稍瘦，双目低垂，鼻梁挺直，阴线弯月眉，姿态安详。陈哲敬先生收藏。专家认为此头像具有龙门古阳洞交脚弥勒造像特点，为北魏时期风格，可能与龙门石窟古阳洞造像有关。2004年12月，经国家文物局批复同意，中国文物信息咨询中心征集回国。6、高43厘米佛头像。青灰色石灰岩岩质，宽27厘米，保存完整，形体硕大，石皮风化程度显著，右眉骨及右颐部有剥裂痕。造形为龙门石窟典型盛唐样式。应为大型立佛或坐佛之头部。美国纽约某收藏家收藏。专家指出，盛唐为龙门石窟鼎盛期，雕塑艺术价值极高，所以龙门石窟盛唐时期佛头盗损严重，目前龙门盛唐时期大型立佛、坐佛40余尊，大多有身无首，此件如能经现场查对原处位置后予以复位，意义重大。10月，经国家文物局批复同意，中国文物信息咨询中心征集回国。7、高33.5厘米天王头像。宽15厘米，石皮风化，凝浆显著。保存完整，神气十足，为龙门石窟典型盛唐样式。美国纽约某收藏家收藏。专家经比对资料认为，此件极有可能是火顶洞两件流失天王头像中的一件(另一件现藏美国佛利尔美术馆)，如能经现场勘查确定，与火顶洞观音头像一并复位，意义重大。月，经国家文物局批复同意，中国文物信息咨询中心征集回国。

(本文素材来源于网络，如有侵权，请联系删除。)。

洛阳龙门心得体会怎么写篇二

龙门石窟是我国四大石窟之一，位于洛阳市南郊13公里处，这里青山绿水，万象生辉，早在1961年被国务院列为国家重点文物保护单位，1982年被国务院公布为全国第一批国家风景名胜区。11月，联合郭教科文组织将龙门石窟列入《世界遗产名录》。

龙门石窟凿于北魏孝文帝迁都洛阳前后（a.d.493年），嗣后历经西魏、东魏、北齐、隋、唐、五代的营造，从而在这里行船那嘎了南北长达一公里、具有两千余座窟龛和十万余尊造像的石窟遗。这历时500多年的营造过程中，包含北魏和盛唐两个造像的高潮阶段。至今，保存在伊阙两山的这数以千计的像龛，绝大多数都是这两个时代的文化遗产。

在北魏时期雕凿的众多洞窟中，以古阳洞、宾阳中洞和莲花洞、石窟寺这几个洞窟最有代表的价值。其中古阳洞集中了北魏迁都洛阳初期的一批皇室贵族和宫廷大臣的`造像，典型地反映出北魏王朝举国佞佛的历史情态。这些形制瑰异、琳琅满目石刻作品，代表着石窟寺艺术流入洛阳以后最早出现的一种犍陀罗佛教美术风格。因此，它们是中国传统文化余域外文明交汇融和的珍贵记录。

唐代龙门石窟的重点洞窟中，以卢舍那像龛一组尺度宏伟的艺术群雕琢最为著名，

资料。

这座依据《华严经》雕凿的畅开式像龛，以雍容大度、气势非凡的卢舍那佛为中心，用一周极富情态质感的美术群体形象，将佛国世界那种充满了祥和色彩的理想意境表达的淋漓尽致、流韵绵长。

由于石窟雕刻恢弘壮观、博大精深的艺术气象感染着祈求人生幸福的芸芸众生，以佛教造像为主体的龙门地区便吸引着众多善男信女慕其名望的留连。今日龙门东山掩映在苍松翠柏之中的香山寺即是武周时代封建王朝为安置印度来华高僧地婆诃罗遗身而建立的佛教院寺。在以后地一百年中，香山寺法音绵力、香火炽盛，以致中唐时代享誉中外的地文化名人白居易竟以居士情节与满和尚等人结为“香山九老”唱酬余该寺的堂上林下、晨烟夕蔼。会昌六年白居易卒于洛阳履道里故居，遗名葬于香山寺和满大师塔侧。今日香山寺北侧的白居易墓园，便是各界来宾凭吊这一历史文化名人的最佳场所。

龙门石窟这些洋溢着信仰情感的文化遗产，其极具异域格调的外在形态和充斥着人文意识的内在涵养，是古代社会广大人民对现实世界充满祈求意愿的物质折射。是中华民族向往美好生活的精神追求和成效卓绝的创造力，透过这一遗响千载的人文景观可以得到透彻的解说。

洛阳龙门心得体会怎么写篇三

龙门石窟，又名伊阙，在洛阳伊河两岸，南北长约1公里。北魏时，开始营造，历经五朝，延至北宋，前后约四百余年。现存窟龛2345个，碑刻题记2800余块，佛塔70余座，造像近11万尊。其窟龛、造像和题记数量之多，居中国三大石窟之冠。1961年成为全国首批重点文物保护单位，2000年列入《世界遗产名录》，现为国家5a级名胜古迹景区。它是佛教与中国的结合，是佛教与石雕的融合；它是佛教中国化的展览馆，是佛教雕艺化的演示厅。

潜溪寺——时代化。在龙门西山北端，第一大窟为潜溪寺。据资料介绍，为唐高宗初年雕造。高与宽各约9米，进深近7米，窟顶浅刻一朵大莲花，因寺下泉水涌流而得名。洞内造像，为西方三圣。居中而坐的，为阿弥陀佛：身体匀称，衣褶简朴，面容丰满，胸部隆起，表情静穆慈祥，富有时代感。其弟子迦叶与阿难，凝重朴素，自然生动，富有生气。处于两侧的，是观世音和大势至菩萨：比例舒适，线条流畅，体躯适中，丰满敦厚，神态温雅文静，富于人情味。其护法天王，身披铠甲，高颧大目，体魄雄壮。仔细观看，不难发现：“破斥南北、禅义均弘”之后，佛教时代化的趋向更加明显。在造像艺术上，不同于北魏，更接近于唐代：不再是北魏的远离尘寰，超凡脱俗，不食人间烟火；而是唐代的充满浓郁感情，富于人间情味，近似唐人的自然形体。像主佛阿弥陀佛，体态丰腴典雅，神情慈祥睿智，完全是一位成熟的唐代女性。丰腴健美，正是唐代化的典型写照；健康丰满，正是时代化的审美特征。

宾阳洞——生活化。历时24年，开凿时间最长。左侧的，为宾阳南洞。居于中央的，是主佛阿弥陀佛：脸形稍长，面部丰润，嘴唇厚大；胸部微隆，衣纹自然，身材高大。侍立两旁的，是二弟子和二菩萨。其中，迦叶饱经风霜，深谙世故；二菩萨身着披巾，饰有璎珞。正中的，为宾阳中洞：由南而北，依次是过去世燃灯佛、现在世释迦牟尼佛和未来世弥勒佛。主佛释迦牟尼造像生动，接近于生活人物：体态修长，面容清瘦，眉目疏朗，嘴角上翘，表情温和，神采飘逸。窟顶是穹隆形，好似蒙古包；地面刻大型莲花，如同艳丽地毯。如此形式，类似北方游牧民族的生活。前壁两侧下层，原有《皇帝礼佛图》《太后礼佛图》：分别以魏孝文帝和文昭皇太后为中心，前簇后拥，组成礼佛行列；描述了礼佛的盛大场面，反映了当时的帝后生活。可惜被人凿盗，现珍藏于美国。右侧的，为宾阳北洞。处于中间的，是主佛阿弥陀佛：高近10米，结跏趺坐，双手平分，指着天地。陪侍两边的，是二弟子和二菩萨。洞内前壁上，各雕一天王。细细观赏，就能体悟：造像风格上，应是现实的反映；服饰装饰上，当受生活的影响。

万佛洞——世俗化。开凿于唐永隆元年，位于西山中部北端。西面正壁，为主佛阿弥陀佛：发纹波状，面庞丰圆，神情静穆祥和；双耳垂肩，双肩宽厚，衣纹简洁流畅；体现了与时俱进、丰腴为美的审美观念，表现出雍容大度、仪态轩昂的造像风格。雕于左右的，为二弟子：迦叶老成持重，阿难温顺挚诚，一种世俗之人的情态。刻在两侧的，是二菩萨：体态妩媚，装饰华丽，一派唐代宫廷贵夫人的打扮。站立两旁的，是两尊天王：身着铠甲，足踏夜叉，一副孔武威赫的模样。南北两壁，刻有15000尊小佛，展示的是唐代佛祖弘扬佛法、众生虔诚聆听的场面。洞外南壁上方，刻有观音菩萨立像：发髻高束，面部丰润，长颈细腰，胸部丰满，体态健美；身躯扭动，头颈微斜，曲线优美，含蓄端庄，姿态微妙；充满了唐代女性的韵味，饱含着唐代女子的魅力。壁基下部，有12个伎乐人：舞伎衣带飘逸，舞姿翩翩；乐伎或吹或拉，或弹或奏。所使用的是唐代流行的传统乐器，所展现的是唐代宫廷的坐部乐队。相互映衬，接近于肉眼可见的凡胎世俗；和谐一体，显现出大唐帝国的繁荣昌盛。

双窟与惠简洞——政治化。双窟，南北并排，且有共同前室。北窟是三世佛造像，主尊为释迦牟尼，南北两侧是二弟子和二菩萨。南窟造像蕴涵深长，主尊是弥勒佛，刻有胁侍二弟子与二菩萨，南北两壁雕有小千佛。释迦牟尼与弥勒并列，表现了武则天宣扬自己是弥勒下世，但有碍于李治在位的实际情况；意味着唐高宗李治和皇后武则天二圣临朝，同御朝政。史载，唐高宗“自显庆以后，多苦风疾，百司表奏，皆委天后详决”；而武则天威势与帝无异，时称二圣。惠简洞，开凿于唐咸亨四年，是法海寺惠简法师专门为唐高宗、武则天祈福所修造的。主尊弥勒佛，寓意武则天：面相丰满圆润，极富女性魅力；神情温文沉静，颇有君临天下的气度。处于左右的，是二弟子和二菩萨。石窟南壁，有造像题记：伏愿皇帝圣花无穷，殿下诸王福沿万代。惠简在提及皇帝与诸王的同时，以弥勒佛的造像突出武则天，其用意昭然若揭。说白了，就是借弥勒佛为武则天称帝造舆论。自然，无论是双窟，还是惠简洞，政治色彩都很强烈。

莲花洞——本土化。窟顶正中央，有一朵高浮雕的大莲花：莲蓬饱含莲子，周围叠压花瓣，直径3米多，立体感很强。环绕莲花的，为六身飞天：她们头挽花髻，细腰长裙，衣带飘逸，体态轻盈；她们手持乐器，或手捧果盘，乘风飞翔，姿态优美。无论是莲花，还是飞天，都是北魏时期的“中原模式”。居于正中的，是主尊释迦牟尼：5米多高，以立姿呈现，身着褒衣博带式袈裟，似为由印度来中国游说讲经。随侍左右的，为二弟子：迦叶手执锡杖，似长途跋涉；阿难致礼肃立，似持重憨厚。紧靠二弟子的，是二菩萨：清秀华丽，端庄严肃。南壁排有许多佛龛，龛楣装饰各有特点：有帷帐式的，有火焰纹的，有辩法的故事，还有礼佛的形象。细观小龛楣，品味火焰纹，带有本土特色：火焰向内收，到中间再向上形成火苗；火焰纹之上，南北两侧各有一组众生听法像，表现文殊菩萨和维摩诘辩法的情景。其上部是帷幕，呈现出中国民俗画的特点。显然，佛教文化与本土文化结合，形成了中国特色的佛雕艺术。

奉先寺——圣贤化。奉先寺，原名“大卢舍那像龛”，为唐高宗李治所创，曾得到武则天两万贯的助施，竣工于上元二年。它雕像精美，技艺精湛，是龙门规模最大的摩崖像龛。居于中间的，是主尊“大卢舍那佛”坐像：通高17。14米，头高4米，耳长1。9米，给人以高大至极之感，具备了磅礴无比的圣贤气势；面相丰圆，方额广颐，庄严典雅，给人以温和睿智之感，充满了古代社会的圣贤气质；眉若弯月，双目俯视，炯炯有神，给人以深深同情之感，刻画出理想化了的圣贤形象；略作微笑，两耳长垂，衣纹简练，给人以殷殷关切之感，成就了封建社会的圣贤象征。尤其是大佛眼睛，含蓄灵活，深遂秀美，畏而不惧，敬而可亲；虽高高在上，但却有亲近之感，使人感到大慈大悲，具有无穷无尽的圣贤魅力。镌于两旁的，正是一种烘托：二弟子慈祥虔诚，二菩萨端庄矜持，恰恰正衬了圣贤主尊；天王横眉怒目，力士威武暴躁，正好反衬了圣贤大佛。奉先寺，不光反映了审美时尚，而且展示了圣贤理念。

继续向南，参观古阳洞、药方洞和皇甫公窟。越过大桥，进入伊河东岸，游览擂鼓台三洞、看经寺与香山寺。抬眼西山，浮想联翩：龙门石窟，是佛教的博物馆，是佛雕的艺术馆；是盛唐雕刻艺术的代表，是人类美术史上的杰作。是它，实现了佛教与中国的质变，促成了佛教与石刻的飞跃；是它，完成了佛教中国化，成就了佛教雕艺化；是它，铸就了中国佛教，生成了中国佛雕。龙门石窟，艺术魅力永恒，美学价值永存！

洛阳龙门心得体会怎么写篇四

要实现一个愿望，有时需要漫长的时间，我上小学时，课本扉页上就有龙门石窟的那尊雄伟端庄的大佛，我常久久地凝视着它，希望长大了，能看大佛去！这个愿望，直到0610月14日，我参加厦门春晖国旅“夕阳红专列丝绸之路万里游”，才得以实现。

龙门石窟是世界文化遗产，我国三大石窟之一，它在洛阳城南13公里处的伊水河畔。洛阳有两条著名河流，一为洛河，一为伊河，都在洛阳城南，河之北为“阳”，洛阳因在洛河之北而得名。

洛阳是我国著名的历史古都，自公元前770年周平王迁都洛邑起，历史上先后有13个朝代在此建都，长达1500多年。悠久的历史留给洛阳极其丰富的文化遗产和旅游资源。走进这个城市，仿佛走进一座天然硕大的博物馆。你每走一步，都可能踩在古代建筑物的遗址上，它的地下都可能埋藏着无尽珍贵的宝藏。想到这，我的步伐放轻了，仿佛我一踩动就会惊动地下的宝藏。

洛河与伊河在洛阳城东北汇合，流入黄河，它是黄河在河南的最大支流，河水清澈，不像黄河水那般浑浊。龙门石窟所在的山叫“龙门山”，它与香山隔水对峙。龙门山又称西山，香山又称东山，两山相对，望之若阙，所以又称“伊阙”。至于为何叫“龙门山”，乃是伊水流经此地，两山夹一“口”，这口叫做“门”。至于“龙”，谅是指山形的。这里，历来是兵家必争的战略要地，春秋战国时即有“闕塞”之称。

龙门山高不过百米，是座花岗岩山体的低山，绵延一公里。它石质松碎，故不能全挖大石窟、雕大石像，能工巧匠们是根据石质而确定石窟与佛像的大小的，整个山体都是层层叠叠、大大小小蜂窝般的石窟。据统计，现存的石窟、石龛2100多个，里头造像十万余尊，佛塔40余座，题记碑碣3600余品。大的佛像高达17米多，而小的仅两厘米。

石窟始凿于北魏迁都洛阳的公元494年前后，历经隋、唐等7个朝代、400多年的大规模营造，至今已有一千多年的历史了！其间经历风霜雨雪的侵蚀，战火盗贼的损毁，许多石窟已经没了佛像，只余苍老的洞窟见证历史的沧桑。

走入龙门，实际上是走过横架于伊河上的石拱桥的近岸拱门，一眼便见右手旁的'龙门山山坡上密密匝匝的洞窟，山脚下参观的人群熙来攘往、络绎不绝。著名的寺洞依次有禹王池、潜溪寺、宾阳三洞、摩岩三佛、万佛洞、老龙洞、莲花洞、奉先寺等。若时间来得及，还可以参观奉先寺旁的唐字窑、药方洞、火烧洞、石窑寺等。它与敦煌石窟不同，参观不受限制，洞窟较浅，有的只要登数级台阶就能入洞，有的站在洞口可以直接往里看，一目了然。麻烦的是游人挨挨挤挤，摩肩接踵，要看个清楚明白，实在难。要拍张照，更不可能。我一边看，一边担心限定的参观时间过了头。虽然，每次大巴启动前，导游都会清点人数，但让人在车厢里等候你，你心不安；且迟到上车，就有许多眼睛叮咬着你，让你够难受的。

许多名点，我们未能参观，如以“龙门二十品”著称、碑刻汇聚、展示书法艺术精品的古阳洞；以140余古代药方刻石的药方洞；刻有15000尊佛像的万佛洞等。

规模居龙门石窟之首的是“奉先寺”。名寺，实际上是一个南北宽36米，东西长40米的大石窟。崖面雕刻佛祖、菩萨、弟子、天王、力士巨像九尊，故又称“九间房”或“九龛洞”。石窟内的卢舍那大佛通高17米，是龙门石窟中体型最大、形态最美、艺术价值最高的雕像。“卢舍那”意为“诸恶皆除、众德悉备、净色遍照法界”，是佛在显示美德时一种理想的化身，是“三身佛”中的“报身佛”。

卢舍那佛居中趺坐，头微前倾，雍容典雅，服饰纹路清晰，衣服褶皱宛然。我顿时被吸引住了！挤在人流中细看，卢舍那佛前额丰满，双眼聪颖，微翘的薄唇以及微露笑意的面孔，使人觉得她是一位充满智慧慈祥的女性。全窟布局主次分明，两侧的天王、力士佛像稍小，但都威武雄健，形神兼备、惟妙惟肖。周围洞壁上满是佛像，环拱着卢舍那佛像。

据说，奉先寺是唐武则天捐助脂粉钱二万贯而建的，大佛的面容则是以武则天为“模特”塑造的。石窟中人头攒动，无法留照，正在为难，郁郁走下台阶，见路旁小摊正在出售卢舍那佛像，只一块钱就能买一张，于是买张带回来。时至今日，我还时常拿出来品尝。

龙门石窟对面的香山是唐代大诗人白居易晚年的寓居地，山不高，连绵起伏，绿荫葱茏，楼阁寺庙掩映其间。桥东琵琶峰下的苍松翠柏中有白居易墓，近在咫尺，却未能拜谒，恋惋之心，溢于言表。

曹植写过《洛神赋》，洛河因之受我向往，我带着没能见洛河一面的遗憾离开了洛阳，不想车出城时驶上一座桥。司机说：这就是洛河了！我急忙把头探出窗外，只瞥一眼洛河水，但也带给我一种快慰的心情。

洛阳龙门心得体会怎么写篇五

各位游客朋友:。

大家好!非常高兴能和大家在这里相遇，大家一路走来，旅途辛苦了。首先，我代表我们xx旅行社热烈欢迎大家来龙门石窟旅游观光，!我是xx旅行社的导游xxx,大家可以叫我x导，或小x，你们感觉怎么叫合适、怎么叫顺口就怎么叫吧。

坐在我旁边的这位是司机李师傅，李师傅是一位驾驶经验非常丰富的老司机，所以，坐在他的车上大家就尽情的享受沿途的风光吧!

佛家说：“前世500次的回眸换来今生的擦肩而过;前世1000次的回眸换来今生的相视而笑。”今天，大家有缘在同一辆旅行车里，并要相伴度过一天的时光。所以，此时此刻，请各位再一次的回头同周围的人彼此认识一下，那也请各位在接下来的旅游过程中珍惜这份来之易的缘分相互照顾，相互关心，让这次旅程给我们留下一段美好而难忘的回忆!

朋友们，下面我讲一下注意事项：路上的车特别多，所以，为了大家的安全，请不要您的把头和手伸出窗外，以免被擦伤。把垃圾呢，放在座位旁边的垃圾篓里。不要向窗外仍果皮纸屑等杂物，要是保持道路的卫生。如果有人容易晕车，请坐在前排座位上，或靠近窗户的位置。也可以吃两片随身携带的晕车药。车前面放的有纯净水，需要的话，我给大家送到座位上。

下面我就给大家介绍一下咱们洛阳吧!是我国八大古都之一，也是八大古都中建都最早的城市。历史上先后有13个朝代在这里建都，是中国古都中，经历朝代最多的城市，在相当长的一段时间里，洛阳一直是我国政治、经济、文化发展的中心。司马光曾说：“若知古今兴废事，请君只看洛阳城”。洛阳历史可以说是中国历史的一个缩影。说到洛阳，就不得不说咱们洛阳的牡丹，自古就有“洛阳牡丹甲天下”的美誉。历史上曾有无数文人写诗赞美牡丹，“国色朝酣酒，天香夜染衣”是李正封赞美牡丹的诗句。刘禹锡说得好：“唯有牡丹真国色，花开时节动京城”。这些美妙的诗句道尽了牡丹的国色天香、雍容华贵。从1983年起，洛阳每年4月至5月举办牡丹花会，吸引国内外成千上万的游客纷至沓来。花会期间，牡丹们一个个竞相怒放，谁也不服谁，那场面真是壮观的很呐!

民以食为天，洛阳最有名的菜，莫过于洛阳水席啦，它是洛阳一带特有的传统名吃。它有两个含义：一是全部热菜都有汤;二是洛阳水席吃完一道，撤后再上一道，向流水一样不断地更新。这一回来洛阳，大家千万不要忘了品尝一下洛阳水席奥。

朋友们，下面我简要给大家介绍一下龙门石窟。它是我国三大佛教石窟艺术宝库之一。自北魏孝文帝迁都洛阳开始雕凿，历经400多年的雕刻，现存窟龛2345个，碑刻题记2800余块，佛塔40余座，造像达10万余尊。两山窟龛的造像，因其数量之多，规模之大，雕刻之精美，而闻名于世。龙门石窟反映了中国古代政治、经济、宗教、文化等许多领域的发展变化，对中国石窟艺术的创新与发展做出了重大贡献。

朋友们，咱们现在已经在到了景区门口的停车场，请大家带上自己的随身物品，关好窗户，记着咱们车啊，是蓝色大巴车，车牌号码是：xxxxx,我的手机号是xxxxxxxxxx，下午三点在咱们的大巴车旁集合，好，现在请随我下车，一起游览龙门石窟吧!

洛阳龙门心得体会怎么写篇六

还记得六岁那年，我有幸和爸爸妈妈一起到洛阳龙门石窟游玩，其中给我印象最深的是卢舍那大佛。

我们一行人坐着观光车来到伊河两岸，只见沿岸一公里的崖壁上，全是大大小小的窟龛。听导游说，这里共多个窟龛，10万余尊佛像，最大的就是卢舍那大佛。

只见卢舍那大佛的脸胖胖的，脸上肉仿佛快要掉下来。耳朵又大又长，像两把大扇子直垂到肩膀上。让我想起《三国演义》里面刘备的相貌特征，真可谓，“双耳齐肩，帝王之相”。大佛的眼睛半睁半闭，目光宁静而含蓄，似乎在念经或是在想什么深刻的哲学道理。身上的道袍，色彩艳丽，纹理清晰，似被微风拂过，飘动了起来。大佛的'手放在盘着脚的膝盖上，上面足足可以站九个人。我站在它手心，才感到大佛是多么巨大，自已又是多么渺小。

据导游介绍，卢舍那大佛是根据武则天的容貌所雕刻，难怪它面容丰满秀丽，光彩照人，体现了唐代“以胖为美”的审美观。

接着我们往右走，便看见护法天王摆着pose站在我眼前：它身着甲胄，脚踏地鬼，瞪着眼睛，显得十分威武严肃。

妈妈告诉我，十年**中，龙门石窟的许多佛像遭受到那些不讲文明、野蛮的红卫兵破坏，让我觉得非常心痛和惋惜。

龙门石窟是中国著名的三大石刻艺术之一，经过自北魏至北宋400余年的开凿，是文明的宝库，是文化的精髓。有时间你也要去参观游览一下哟！我们一定要保护好它。（指导老师：熊娟）。

洛阳龙门心得体会怎么写篇七

洛阳龙门，位于中国河南省洛阳市，是一座历史文化名城，也是中国四大古都之一。龙门风景区因其独特的山水风光和丰富的历史文化而闻名遐迩。近期，我有幸去洛阳游玩，并参观了龙门风景区。在这次旅行中，我深深地感受到了洛阳龙门的美丽与历史底蕴，并对中国古代文化有了更深刻的了解。以下是我对洛阳龙门的心得体会。

首先，洛阳龙门的山水风光令人陶醉。进入风景区，一眼望去，满眼的苍翠青山和蜿蜒的小溪，令人心旷神怡。特别是到达山顶的观景台，在那里俯瞰整个风景区，可以欣赏到山谷壮丽的景色，仿佛置身于仙境。尤其是秋天，铺满山头的红叶，绚丽多彩，在阳光映照下，美不胜收。此外，洛阳龙门还有许多奇峰异石，如龙门石柱和猴子石等，它们形状各异，独具一格，给人以深刻的印象。

其次，洛阳龙门富有历史文化底蕴。作为中国四大古都之一，洛阳有着悠久的历史和博大精深的文化。在龙门风景区，我们可以参观到许多古建筑和文物遗迹，如龙门石窟、白马寺等。其中，最著名的当属龙门石窟。龙门石窟是中国四大石窟之一，有着1500多年的历史，保存了大量的佛像和壁画。在这里，我们仿佛穿越到了古代，感受到了古人的智慧和艺术造诣。此外，龙门风景区还有许多古代的碑刻和石碑，记录了重要的历史事件和文化传统，对于了解中国古代文化起到了重要的作用。

再次，洛阳龙门给我留下了深刻的印象。在参观龙门风景区的过程中，我被这里丰富的旅游资源和发展潜力所深深吸引。洛阳龙门地理位置优越，交通便利，旅游基础设施完善，为游客提供了良好的旅游环境。此外，龙门风景区还注重发展旅游产业，通过推广旅游文化和开展旅游活动，吸引了大量的游客前来观光和度假。洛阳龙门已经成为了中国重要的旅游目的地之一，对于推动当地经济发展起到了积极的作用。

最后，洛阳龙门旅行让我对中国古代文化有了更深刻的了解。在这次旅行中，我不仅见识了洛阳龙门的美景和历史遗迹，还了解了中国古代文化的丰富内涵。中国古代文化源远流长，传承了5000多年，是世界上独一无二的宝藏。通过参观龙门石窟和其他历史文物，我深深感受到了中国古代艺术的博大精深，佛教文化的博大精深和中国传统思想的深度。这次旅行不仅增长了我的见识，也让我更加自豪和热爱我的祖国。

总之，洛阳龙门是一座美丽而古老的城市，拥有丰富的山水风光和深厚的历史文化底蕴。这次旅行让我有幸领略了龙门的美景和历史遗迹，并对中国古代文化有了更深刻的了解。洛阳龙门的山水风光令人陶醉，历史文化底蕴令人敬畏，给我留下了深刻的印象。这次旅行不仅让我愉快和放松，更加增长了我的见识，让我对中国的历史文化充满了自豪和热爱。

洛阳龙门心得体会怎么写篇八

洛阳龙门是中国古代建筑中的瑰宝，也是世界文化遗产。它位于河南省洛阳市，是中华民族的象征之一。我有幸亲身前往洛阳龙门，参观了这座宏伟壮丽的古建筑。在这次的游览中，我深感洛阳龙门的历史价值和文化魅力。以下是我对洛阳龙门的心得体会。

洛阳龙门建于前北魏时期，至今已有1400多年的历史，是中国古代建筑史上的杰出代表。龙门坐落在洛阳至西安的古交通要道上，是汉唐时期贸易和文化交流的重要节点。洛阳龙门具有浓厚的历史积淀，是中华民族智慧的结晶。在龙门的宏伟建筑和精美雕刻中，我们可以感受到古代中国的繁荣和魅力，更能深刻理解我国悠久的文化传承。

洛阳龙门是一座典型的中国古代宫殿建筑，其建筑风格独特、瑰丽壮观。在龙门的大门上方，镶嵌着巨大的龙头雕刻，栩栩如生。大门内有一座庄严肃穆的殿堂，它是古代皇室举行典礼和重大会议的地方。殿堂的屋顶设计精巧，雕刻细致，给人以美轮美奂之感。龙门的设计构造合理，千奇百怪的雕刻使其展现了中国古代建筑独有的艺术风貌。

洛阳龙门不仅代表了古代建筑的艺术成就，更是中国传统文化的集中展示。洛阳龙门所表达的中国文化不仅有深厚的历史内涵，还融入了丰富的宗教、哲学和艺术元素。在龙门的建筑和雕刻中，我们可以看到大量的传统文化符号，如龙、凤、麒麟等。它们不仅是美的象征，更是中国人民的信仰和抱负的象征。洛阳龙门的每一处细节都充满了智慧和美丽，令人赞叹不已。

我对洛阳龙门的游览给我留下了深刻的印象。站在龙门前，我仿佛看到了古代皇帝的气派和智慧，感受到了中华民族的骄傲和自豪。龙门的宫殿建筑和雕刻艺术让我惊叹不已，让我深刻感受到了中国古代文化的博大精深。通过游览龙门，我不仅了解到了古代中国的历史和文化，更培养了我的审美品味和艺术素养。

第五段：洛阳龙门的意义和价值。

洛阳龙门作为中国古代建筑遗产的代表，具有重要的历史意义和文化价值。它不仅仅是一座宫殿建筑，更是中国古代文化的真实写照。通过欣赏洛阳龙门，我们能更好地了解和感受中国古代文化的博大精深。同时，洛阳龙门也是人们了解和传承中国传统文化的重要窗口。每一次到洛阳龙门的游览，都能给人们带来不一样的收获，让人们感受到古代中国的辉煌和美丽。

总结起来，洛阳龙门是一座宏伟壮丽的古建筑，代表了中国古代建筑的艺术成就和文化魅力。其历史价值和文化意义具有重要的地位。通过对洛阳龙门的游览，我深深体会到了中国古代文化的博大精深，更加珍惜和热爱我国的传统文化。洛阳龙门将继续承载中国文化的精华，为后代传承和发扬光大。

洛阳龙门心得体会怎么写篇九

作为一位文化爱好者和历史爱好者，长期以来一直对洛阳龙门石窟保持着浓厚的兴趣。近期有幸能够参加一次洛阳龙门石窟的考察活动，深入了解到这座古老的石窟寺庙所蕴含的珍贵历史文化价值，深深地感受到了中国传统文化的壮美与博大精深。在本文中，我将结合自己的观察和体验，分享我的心得与感受。

洛阳龙门石窟，是世界上保存最为完整的大型石刻艺术宝库，超过1000个洞窟，用时400多年，覆盖面积达17万平方米，包括大佛洞等著名景点。龙门石窟的建筑手工技艺和高超的文字、绘画、雕刻等艺术表现形式，彰显了中国文化的博大精深和深厚的历史文化底蕴，对于研究中国古代文化史以及佛教艺术史具有非常重要的意义。

在实际的考察中，我们深入探索了洛阳龙门石窟所保存的玄奘法师造像、胡僧编造像、魏晋壁画、佛国景象塑像等重要文化遗产，深入了解到这些文物的历史背景、相关传说和文化内涵，深入了解了中国历史、佛教文化和传统文化的深远影响。

三、对洛阳龙门石窟的价值与意义的深入认识。

洛阳龙门石窟作为中国最宏伟的石窟寺庙，不仅是我国石窟艺术的代表、佛教艺术的高峰，也是世界文化遗产之一，其保护与传承日益凸显出它作为全人类的共同文化遗产的重要性。

这座世界级大型石窟寺庙，不仅展示了中国古代的艺术风貌，同时也是一个富有智慧的文化宝库，从中我们不仅可以看到我国古代物质文化形态的丰富性、复杂性，更可以感知到我国尊重历史、珍视传承的文化特色。同时，龙门石窟的深远影响，也为我们了解世界各地文化的多样性提供了重要参考和启示。

洛阳龙门石窟的历史悠久、文化价值非常重大，也是一个人类珍贵的文化遗产，它的保护和传承必须引起我们共同的关注和重视。在未来的保护和传承过程中，我们需要遵循科学、综合和可持续发展的原则，制定出更加科学合理、具有可操作性的保护计划和传承方案。

需要加强对洛阳龙门石窟的保护，对窟室、彩塑、壁画、石刻等文化遗产进行稳妥的维修、保护和修复工作，对其进行高科技的数字化呈现和展示，提升其文化旅游价值和吸引力。同时，也要加强对人才的选拔和培养，深入挖掘和传承龙门石窟的文化精髓，不断丰富和完善其文化内涵和外在表现形式。

五、总结。

通过这次对洛阳龙门石窟的考察，我们更加深刻地认识到这座古老的石窟寺庙所蕴涵的珍贵历史文化价值，也更加明白了中国传统文化的博大精深和深远影响。龙门石窟的保护和传承是我们每个人肩负的历史责任，我们应该共同努力，为它的保护和传承贡献我们的智慧和力量，让这座世界级的文化遗产长久地绽放光彩。

洛阳龙门心得体会怎么写篇十

洛阳是一座历史悠久的城市，素有“千古都，彩画秀”之称，是我国七大古都之一。我有幸到洛阳游玩，深深感受到了这座城市的魅力。在这次旅行中，我体验到了不少独特的文化、历史景点和美食，让我激动不已。

第二段：文化体验。

作为千年文化名城，洛阳拥有不少著名的文化景点。我参观了王屋山铜像和中国国宝——百万神像，深深感受到了中华民族深厚的历史底蕴。除此之外，还到访了洛阳博物馆和洛阳国宝馆，学习了许多关于中华文化的知识，这对于加深我的中华文化认识有很大的帮助。

第三段：历史景点。

洛阳历史悠久，有不少著名的历史景点。我去拜访了白马寺、龙门石窟、洛阳古城墙等景点，真切地感受到了这座城市深厚的历史文化底蕴。这些景点中，最让我震撼的是龙门石窟。每一尊造像、每一幅浮雕都精雕细琢，更显其工艺之精湛。无论是著名的五代十国时期的太原王、宋太宗赵普等，还是著名的佛家人物如菩提达摩，都有其独特的意义，让我们深入品味历史，领略人类智慧之美。

第四段：美食体验。

洛阳的美食也是让我印象深刻的。首先是河南板面，面条细而有弹性，肉绿酱色鲜，味道极妙。还有豫菜、豫菜小炒等名点，更是让我大饱口福。在胡辣汤方面，洛阳胡辣汤可谓非常知名，不仅可以看到影响力之大，也可以品味到其独特的风味。

第五段：总结。

在这次旅行中，我学会了很多东西。在一些珍贵的文化、历史珍品面前，我懂得了什么叫做内涵。在中华历史深厚的底蕴中，我看到了中华民族伟大的历史。在美食之中，我体验到了洛阳人民的淳朴、善良和热情。带着对洛阳充满感激和追想的心情，我回到家中，我对自己说，我以后还会再回洛阳，再度品味那里美食，形成属于自己的文化底蕴。

洛阳龙门心得体会怎么写篇十一

我和爸爸去了白马寺后，随后就乘５３路公交车到了离洛阳市区南１２公里的龙门石窟。这里两山对峙，满山翠柏，长桥飞架，清泉绿水，伊水从其间北去，形成了一座天然门阙。秦大将白起战韩魏联军的“伊阙大战”，就发生在这里。隋朝建都洛阳，宫南门正对伊阙，因皇帝都自喻“真龙天子”，从而开始把“伊阙”改称“龙门。”

据资料记载：龙门石窟现存洞窟两千四百三十五个，造像十万余尊，碑刻题记共八百余块。此外，龙门石窟还保存着丰富的佛教艺术建筑和书法等方面的实际资料，是人们公认的石刻艺术博物馆。它和敦煌的莫高窟、大同的云岗石窟被称为我国的三大艺术宝库。

龙门石窟有许多珍贵的历史文化遗产：火烧洞、莲花洞、摩崖三佛、吐火罗僧龛、千手千眼观音龛等等、等等。在众多佛窟中，我最喜欢的是雄伟、壮观、体态最大、型态最美、艺术价值最高的露天石刻奉先寺。奉先寺的主尊佛像为卢舍那，听讲解员说：大佛高1714厘米，头部400厘米，仅耳朵就长达190厘米，比一个人还要高出一截。在佛经中，卢舍那的含意是“诸恶皆除，众德悉备，净色遍照法界”，是佛在显示美德时那种理想的化身。卢舍那一泓秋水般深邃的双目向下俯视，默默传导着他的安祥与慈爱。卢舍那全身着衣的雕刻，只是随衣挂线，仅寥寥数笔，显得朴实无华，洗炼流畅。我仰望着大佛，他面容饱满，眉目修长，身披轻纱，一双睿智的双目向胸下俯视，似乎在向人们传送着慈爱和安祥。我对的我们祖先竟能开创出这么高大、这么精美的大佛，实实令人啧啧称奇。但令人可惜的是，这样一尊庄严、朴素、美丽的大佛小臂以下，几乎崩塌殆尽。尽管如此，可在人们的眼里，依然泯灭不了卢舍那的美貌。反而让人更感到了美的联想，所以大佛卢舍那在世界的东方，永远是一颗璀灿的艺术明珠。

在奉先寺，卢舍那是主尊佛，他的左侧是她的大弟子迦叶。迦叶的刻石造像高1030厘米，立于履莲束腰台上。现在的迦叶像已经十分残破，但从残存的面部依稀可见他饱经沧桑的神韵。

主尊佛卢舍那的右侧，是释加牟尼一位最小的弟子阿难。阿难刻像高１０３０厘米，赤着双足，立于束腰台上。阿难出家时只有十几岁，是个小王子，养尊处优。出家后，尽管经过磨炼，还是摆脱不掉少年的稚气。他头光圆，面颊丰满，眉目疏朗，睿智中依然透出着几分稚朴与憨厚，让人看了怜爱之情油然而生。在奉先寺的佛像中，阿难的刻像算是保存得完好的了。除了他的双手残破外，其神态、外貌都雕刻的栩栩如生。

在正面三尊佛像的两侧，还有文殊和普贤两位菩萨侍从待立。他们的面部丰满圆润，双目俯视，雕刻精美细致。

除此而外，奉先寺的左右两厢，各是一天王一力士，都是佛的护法神，雕刻的手法上同样独具匠心。天王头束髻，戴宝冠，身披甲，面目威严，形象显露出一个“武”字，力士凶悍怒目，令人望而生畏。这里的菩萨端庄、文雅，天王力士的威风凛凛，全让我国古代劳动人民演义的淋漓尽致。

游览完了龙门石窟西区，过了漫水桥，又看了东区的擂鼓台南洞，擂鼓台中洞，擂鼓台北洞，千手千眼观音佛龛，香山寺和白园等景点后，我站在高处，俯视着龙景区的翠柏遍山与伊河北水相映，宛如看到了一幅美丽的画圈，我感到我们古代劳动人民太伟大了。它使我们详细了解了各个方面的历史，为我们这些后代人留下了一份珍贵的文化遗产。当我了解到龙门石窟的文物，遭到美、英、日、法、德等国的文物盗窃者，在我国的民族败类的协助下成功地盗窃到世界各地，被他们私人收藏或陈列在他们的国家博物馆里时，多么希望我们中华民族那些珍贵的文化遗产，能早日回到自己祖国。

洛阳龙门心得体会怎么写篇十二

完成了太原的工作，就碾转来到古城洛阳，早就渴望到洛阳看看世界文化遗产‘龙门石窟’，这次终于如愿以偿，炎热的夏季，洛阳的天空就像一间巨大的桑拿房，让你喘不过气来。早早起来在火车站附近乘坐81路公交车，1。5元的车票，一个小时就可到达‘龙门石窟’景点，景点人很多，不少外国人的身影夹杂在游客当中，景点门票120元，各地游客络绎不绝。

龙门石窟是中国四大石窟之一，另外三大石窟为：山西云冈石窟、甘肃敦煌莫高窟和甘肃麦积山石窟。

龙门石窟青山绿水，万像生辉，作为佛教艺术宝库，早在1961年既被国务院公布为全国第一批重点文物保护单位，1982年被国务院公布为全国第一批国家级风景名胜区，2000年11月30日，联合国教科文组织将龙门石窟列入《世界文化遗产名录》。2006年1月被中央文明办、建设部、国家旅游局联合授予“全国文明风景旅游区”。2007年4月，被国家旅游局评定为全国首批“5a级旅游景区”。2009年，龙门石窟被中国世界纪录协会收录为中国现存窟龛最多的石窟，创造了现存窟龛数量中国之最。

它位于洛阳市城南十三公里，这里是香山和龙门山两山对峙，伊河水从中穿流而过，远望犹如一座天然的门阙，所以古称“伊阙”。到了隋朝，隋炀帝杨广曾登上洛阳北面的邙山，远远望见了洛阳南面的伊阙，就对他的侍从们说，这不是真龙天子的门户吗？古人为什么不在这里建都？一位大臣献媚地答道，古人非不知，只是在等陛下您呢。隋炀帝听后龙颜大悦，就在洛阳建起了隋朝的东都城，把皇宫的正门正对伊阙，从此，伊阙便被人们的习惯的称为龙门了。

龙门山清水秀，景色宜人，温泉增辉。自古以来，龙门山色被列入洛阳八大景之冠，唐代大诗人白居易曾说：“洛都四郊，山水之胜，龙门首焉。”龙门石窟就开凿于山水相依的峭壁间。它始凿于北魏孝文帝由平城（今山西大同市）迁都洛阳前后。当时孝文帝深感国都偏于北方不利于统治，而地处中原的洛阳自然条件优越，于是在公元493年迁都洛阳，同时拉开了营建龙门石窟的序幕。龙门石窟经历东魏、西魏、北齐、北周、隋、唐和北宋等朝，雕凿断断续续达400年之久，其中北魏和唐代大规模营建有140多年，因而在龙门的所有洞窟中，北魏洞窟约占30%，唐代占60%，其他朝代仅占10%左右。据统计，东西两山现存窟龛2345个、佛塔70余座。龙门石窟是我国古碑刻最多的一处，有古碑林之称，共有碑刻题记2860多块，其中久负盛名的龙门二十品和褚禭良的伊阙佛龛之碑，分别是魏碑体和唐楷的典范，堪称中国书法艺术的上乘之作。龙门全山造像11万余尊，最大的佛像卢舍那大佛，通高17。14米，头高4米，耳长1。9米；最小的佛像在莲花洞中，每个只有2厘米，称为微雕。

龙门石窟是历代皇室贵族发愿造像最集中的地方，它是皇家意志和行为的体现。北魏和唐代的造像反映出迥然不同的时代风格。北魏造像在这里失去了云岗石窟造像粗犷、威严、雄健的特征，而生活气息逐渐变浓，趋向活泼、清秀、温和。这些北魏造像，脸部瘦长，双肩瘦削，胸部平直，衣纹的雕刻使用平直刀法，坚劲质朴。北魏时期人们崇尚以瘦为美，所以，佛雕造像也追求秀骨清像式的艺术风格。而唐代人们喜欢以胖为美，所以唐代的佛像的脸部浑圆，双肩宽厚，胸部隆起，衣纹的雕刻使用圆刀法，自然流畅。龙门石窟的唐代造像继承了北魏的优秀传统，又汲取了汉民族的文化，创造了雄健生动而又纯朴自然的写实作风，达到了佛雕艺术的顶峰。

龙门石窟也是书法艺术史的宝藏。著名的书法精品龙门二十品，是后代碑拓鉴赏家从龙门石窟众多的石刻造像题记中精选出来的书法极品。这些碑刻不仅记录了发愿人造像的动机、目的，还为石窟考古分期断代提供了依据。清代学者康有为曾大力提倡整个社会书写要用魏碑体，还称赞魏碑有十美，如：笔法跳跃，结构天成，血肉丰美等。时值今日，魏碑体还作为标语、装潢用字广泛使用。由此可见，二十品在书法上占有举足轻重的地位。

龙门石窟是佛教文化的艺术表现，但它也折射出当时的政治、经济以及文化时尚。石窟中保留着大量的宗教、美术、建筑、书法、音乐、服饰、医药等方面的实物资料，因此，它是一座大型石刻艺术博物馆。

我和爸爸去了白马寺后，随后就乘５３路公交车到了离洛阳市区南１２公里的龙门石窟。这里两山对峙，满山翠柏，长桥飞架，清泉绿水，伊水从其间北去，形成了一座天然门阙。秦大将白起战韩魏联军的“伊阙大战”，就发生在这里。隋朝建都洛阳，宫南门正对伊阙，因皇帝都自喻“真龙天子”，从而开始把“伊阙”改称“龙门。”

据资料记载：龙门石窟现存洞窟两千四百三十五个，造像十万余尊，碑刻题记共八百余块。此外，龙门石窟还保存着丰富的佛教艺术建筑和书法等方面的实际资料，是人们公认的石刻艺术博物馆。它和敦煌的莫高窟、大同的云岗石窟被称为我国的三大艺术宝库。

龙门石窟有许多珍贵的历史文化遗产：火烧洞、莲花洞、摩崖三佛、吐火罗僧龛、千手千眼观音龛等等、等等。在众多佛窟中，我最喜欢的是雄伟、壮观、体态最大、型态最美、艺术价值最高的露天石刻奉先寺。奉先寺的主尊佛像为卢舍那，听讲解员说：大佛高1714厘米，头部400厘米，仅耳朵就长达190厘米，比一个人还要高出一截。在佛经中，卢舍那的含意是“诸恶皆除，众德悉备，净色遍照法界”，是佛在显示美德时那种理想的化身。卢舍那一泓秋水般深邃的双目向下俯视，默默传导着他的安祥与慈爱。卢舍那全身着衣的雕刻，只是随衣挂线，仅寥寥数笔，显得朴实无华，洗炼流畅。我仰望着大佛，他面容饱满，眉目修长，身披轻纱，一双睿智的双目向胸下俯视，似乎在向人们传送着慈爱和安祥。我对的我们祖先竟能开创出这么高大、这么精美的大佛，实实令人啧啧称奇。但令人可惜的是，这样一尊庄严、朴素、美丽的大佛小臂以下，几乎崩塌殆尽。尽管如此，可在人们的眼里，依然泯灭不了卢舍那的美貌。反而让人更感到了美的联想，所以大佛卢舍那在世界的东方，永远是一颗璀灿的艺术明珠。

在奉先寺，卢舍那是主尊佛，他的左侧是她的大弟子迦叶。迦叶的刻石造像高1030厘米，立于履莲束腰台上。现在的迦叶像已经十分残破，但从残存的面部依稀可见他饱经沧桑的神韵。

主尊佛卢舍那的右侧，是释加牟尼一位最小的弟子阿难。阿难刻像高１０３０厘米，赤着双足，立于束腰台上。阿难出家时只有十几岁，是个小王子，养尊处优。出家后，尽管经过磨炼，还是摆脱不掉少年的稚气。他头光圆，面颊丰满，眉目疏朗，睿智中依然透出着几分稚朴与憨厚，让人看了怜爱之情油然而生。在奉先寺的佛像中，阿难的刻像算是保存得完好的了。除了他的双手残破外，其神态、外貌都雕刻的栩栩如生。

在正面三尊佛像的两侧，还有文殊和普贤两位菩萨侍从待立。他们的面部丰满圆润，双目俯视，雕刻精美细致。

除此而外，奉先寺的左右两厢，各是一天王一力士，都是佛的护法神，雕刻的手法上同样独具匠心。天王头束髻，戴宝冠，身披甲，面目威严，形象显露出一个“武”字，力士凶悍怒目，令人望而生畏。这里的菩萨端庄、文雅，天王力士的威风凛凛，全让我国古代劳动人民演义的淋漓尽致。

游览完了龙门石窟西区，过了漫水桥，又看了东区的擂鼓台南洞，擂鼓台中洞，擂鼓台北洞，千手千眼观音佛龛，香山寺和白园等景点后，我站在高处，俯视着龙景区的翠柏遍山与伊河北水相映，宛如看到了一幅美丽的画圈，我感到我们古代劳动人民太伟大了。它使我们详细了解了各个方面的历史，为我们这些后代人留下了一份珍贵的文化遗产。当我了解到龙门石窟的文物，遭到美、英、日、法、德等国的文物盗窃者，在我国的民族败类的协助下成功地盗窃到世界各地，被他们私人收藏或陈列在他们的国家博物馆里时，多么希望我们中华民族那些珍贵的文化遗产，能早日回到自己祖国。

洛阳有三绝，分别是“龙门石窟、洛阳牡丹和洛阳燕菜。”这天，我们一行人满怀激动的心情去参观了国家五a级风景区——龙门石窟。

那么什么是石窟呢？所谓石窟，就是在岩石山壁上开凿的洞窟，再在洞壁上雕刻精美的佛像。这些中国古代石雕艺术的结晶，几千年来，让世人赞叹。

从入口向石窟的方向出发，因为是早上，又有伊水河从石窟边静静流过，心情当然是很好了。龙门石窟有上百个洞窟，但如果看了龙门石窟的五大之最，你肯定会感到惊叹。首先，我们看到的是最丑的佛。最丑的佛像其实就是弥勒佛。在武则天当皇帝的这段期间，她一直说自己是弥勒佛的化身。她的大臣为了讨好她，派人修了这尊佛像。但这时，武则天因太老，将要病逝，于是，工匠们以飞快的速度修建，因此造成佛像比例不均匀。当佛像还有一半没修好时，探子来报：“别修了，老太太已经驾崩了！”工匠们一听，便拿起工具回家了。听了导游讲的故事，我们又看了一眼佛像，又哈哈大笑起来。接着，我们又看了最美的佛像—观音菩萨，她身长才85厘米，身子扭成优美的s型，她左手将垂柳搭在肩上，右手提净瓶，体态悠闲。人们称她是八小时以外的菩萨。可惜的是，这位女菩萨美丽的脸庞被八国联军毁掉了，于是，人们又称她为东方维纳斯。听完了这个故事，遗憾和遐想在我心中。要是女菩萨的脸庞还在，那该多好啊！随后，我们又看了万佛洞，这里佛像最多，有好几万个呢！虽然这里的佛像多，但个个都十分精致，这要花多少时间和精力啊！

在万佛洞中，最小的佛像只有2厘米，我从心底佩服那些古人们，佩服古人们的心血和智慧！龙门石窟，古代石雕艺术的结晶，世界顶尖级的文化遗产，我们不得不向你致敬。

要实现一个愿望，有时需要漫长的时间，我上小学时，课本扉页上就有龙门石窟的那尊雄伟端庄的大佛，我常久久地凝视着它，希望长大了，能看大佛去！这个愿望，直到今年（2006）10月14日，我参加厦门春晖国旅“夕阳红专列丝绸之路万里游”，才得以实现。

龙门石窟是世界文化遗产，我国三大石窟之一，它在洛阳城南13公里处的伊水河畔。洛阳有两条著名河流，一为洛河，一为伊河，都在洛阳城南，河之北为“阳”，洛阳因在洛河之北而得名。

洛阳是我国著名的历史古都，自公元前770年周平王迁都洛邑起，历史上先后有13个朝代在此建都，长达1500多年。悠久的历史留给洛阳极其丰富的文化遗产和旅游资源。走进这个城市，仿佛走进一座天然硕大的博物馆。你每走一步，都可能踩在古代建筑物的遗址上，它的地下都可能埋藏着无尽珍贵的宝藏。想到这，我的步伐放轻了，仿佛我一踩动就会惊动地下的宝藏。

洛河与伊河在洛阳城东北汇合，流入黄河，它是黄河在河南的最大支流，河水清澈，不像黄河水那般浑浊。龙门石窟所在的山叫“龙门山”，它与香山隔水对峙。龙门山又称西山，香山又称东山，两山相对，望之若阙，所以又称“伊阙”。至于为何叫“龙门山”，乃是伊水流经此地，两山夹一“口”，这口叫做“门”。至于“龙”，谅是指山形的。这里，历来是兵家必争的战略要地，春秋战国时即有“闕塞”之称。

龙门山高不过百米，是座花岗岩山体的低山，绵延一公里。它石质松碎，故不能全挖大石窟、雕大石像，能工巧匠们是根据石质而确定石窟与佛像的大小的，整个山体都是层层叠叠、大大小小蜂窝般的石窟。据统计，现存的石窟、石龛2100多个，里头造像十万余尊，佛塔40余座，题记碑碣3600余品。大的佛像高达17米多，而小的仅两厘米。

石窟始凿于北魏迁都洛阳的公元494年前后，历经隋、唐等7个朝代、400多年的大规模营造，至今已有一千多年的历史了！其间经历风霜雨雪的侵蚀，战火盗贼的损毁，许多石窟已经没了佛像，只余苍老的洞窟见证历史的沧桑。

走入龙门，实际上是走过横架于伊河上的石拱桥的近岸拱门，一眼便见右手旁的龙门山山坡上密密匝匝的洞窟，山脚下参观的人群熙来攘往、络绎不绝。著名的寺洞依次有禹王池、潜溪寺、宾阳三洞、摩岩三佛、万佛洞、老龙洞、莲花洞、奉先寺等。若时间来得及，还可以参观奉先寺旁的唐字窑、药方洞、火烧洞、石窑寺等。它与敦煌石窟不同，参观不受限制，洞窟较浅，有的只要登数级台阶就能入洞，有的站在洞口可以直接往里看，一目了然。麻烦的是游人挨挨挤挤，摩肩接踵，要看个清楚明白，实在难。要拍张照，更不可能。我一边看，一边担心限定的参观时间过了头。虽然，每次大巴启动前，导游都会清点人数，但让人在车厢里等候你，你心不安；且迟到上车，就有许多眼睛叮咬着你，让你够难受的。

许多名点，我们未能参观，如以“龙门二十品”著称、碑刻汇聚、展示书法艺术精品的古阳洞；以140余古代药方刻石的药方洞；刻有15000尊佛像的万佛洞等。

规模居龙门石窟之首的是“奉先寺”。名寺，实际上是一个南北宽36米，东西长40米的大石窟。崖面雕刻佛祖、菩萨、弟子、天王、力士巨像九尊，故又称“九间房”或“九龛洞”。石窟内的卢舍那大佛通高17米，是龙门石窟中体型最大、形态最美、艺术价值最高的雕像。“卢舍那”意为“诸恶皆除、众德悉备、净色遍照法界”，是佛在显示美德时一种理想的化身，是“三身佛”中的“报身佛”。

卢舍那佛居中趺坐，头微前倾，雍容典雅，服饰纹路清晰，衣服褶皱宛然。我顿时被吸引住了！挤在人流中细看，卢舍那佛前额丰满，双眼聪颖，微翘的薄唇以及微露笑意的面孔，使人觉得她是一位充满智慧慈祥的女性。全窟布局主次分明，两侧的天王、力士佛像稍小，但都威武雄健，形神兼备、惟妙惟肖。周围洞壁上满是佛像，环拱着卢舍那佛像。

据说，奉先寺是唐武则天捐助脂粉钱二万贯而建的，大佛的面容则是以武则天为“模特”塑造的。石窟中人头攒动，无法留照，正在为难，郁郁走下台阶，见路旁小摊正在出售卢舍那佛像，只一块钱就能买一张，于是买张带回来。时至今日，我还时常拿出来品尝。

龙门石窟对面的香山是唐代大诗人白居易晚年的寓居地，山不高，连绵起伏，绿荫葱茏，楼阁寺庙掩映其间。桥东琵琶峰下的苍松翠柏中有白居易墓，近在咫尺，却未能拜谒，恋惋之心，溢于言表。

曹植写过《洛神赋》，洛河因之受我向往，我带着没能见洛河一面的遗憾离开了洛阳，不想车出城时驶上一座桥。司机说：这就是洛河了！我急忙把头探出窗外，只瞥一眼洛河水，但也带给我一种快慰的心情。

龙门石窟，又名伊阙，在洛阳伊河两岸，南北长约1公里。北魏时，开始营造，历经五朝，延至北宋，前后约四百余年。现存窟龛2345个，碑刻题记2800余块，佛塔70余座，造像近11万尊。其窟龛、造像和题记数量之多，居中国三大石窟之冠。1961年成为全国首批重点文物保护单位，2000年列入《世界遗产名录》，现为国家5a级名胜古迹景区。它是佛教与中国的结合，是佛教与石雕的融合；它是佛教中国化的展览馆，是佛教雕艺化的演示厅。

潜溪寺--时代化。在龙门西山北端，第一大窟为潜溪寺。据资料介绍，为唐高宗初年雕造。高与宽各约9米，进深近7米，窟顶浅刻一朵大莲花，因寺下泉水涌流而得名。洞内造像，为西方三圣。居中而坐的，为阿弥陀佛：身体匀称，衣褶简朴，面容丰满，胸部隆起，表情静穆慈祥，富有时代感。其弟子迦叶与阿难，凝重朴素，自然生动，富有生气。处于两侧的，是观世音和大势至菩萨：比例舒适，线条流畅，体躯适中，丰满敦厚，神态温雅文静，富于人情味。其护法天王，身披铠甲，高颧大目，体魄雄壮。仔细观看，不难发现：“破斥南北、禅义均弘”之后，佛教时代化的趋向更加明显。在造像艺术上，不同于北魏，更接近于唐代：不再是北魏的远离尘寰，超凡脱俗，不食人间烟火；而是唐代的充满浓郁感情，富于人间情味，近似唐人的自然形体。像主佛阿弥陀佛，体态丰腴典雅，神情慈祥睿智，完全是一位成熟的唐代女性。丰腴健美，正是唐代化的典型写照；健康丰满，正是时代化的审美特征。

宾阳洞--生活化。历时24年，开凿时间最长。左侧的，为宾阳南洞。居于中央的，是主佛阿弥陀佛：脸形稍长，面部丰润，嘴唇厚大；胸部微隆，衣纹自然，身材高大。侍立两旁的，是二弟子和二菩萨。其中，迦叶饱经风霜，深谙世故；二菩萨身着披巾，饰有璎珞。正中的，为宾阳中洞：由南而北，依次是过去世燃灯佛、现在世释迦牟尼佛和未来世弥勒佛。主佛释迦牟尼造像生动，接近于生活人物：体态修长，面容清瘦，眉目疏朗，嘴角上翘，表情温和，神采飘逸。窟顶是穹隆形，好似蒙古包；地面刻大型莲花，如同艳丽地毯。如此形式，类似北方游牧民族的生活。前壁两侧下层，原有《皇帝礼佛图》《太后礼佛图》：分别以魏孝文帝和文昭皇太后为中心，前簇后拥，组成礼佛行列；描述了礼佛的盛大场面，反映了当时的帝后生活。可惜被人凿盗，现珍藏于美国。右侧的，为宾阳北洞。处于中间的，是主佛阿弥陀佛：高近10米，结跏趺坐，双手平分，指着天地。陪侍两边的，是二弟子和二菩萨。洞内前壁上，各雕一天王。细细观赏，就能体悟：造像风格上，应是现实的反映；服饰装饰上，当受生活的影响。

万佛洞--世俗化。开凿于唐永隆元年，位于西山中部北端。西面正壁，为主佛阿弥陀佛：发纹波状，面庞丰圆，神情静穆祥和；双耳垂肩，双肩宽厚，衣纹简洁流畅；体现了与时俱进、丰腴为美的审美观念，表现出雍容大度、仪态轩昂的造像风格。雕于左右的，为二弟子：迦叶老成持重，阿难温顺挚诚，一种世俗之人的情态。刻在两侧的，是二菩萨：体态妩媚，装饰华丽，一派唐代宫廷贵夫人的打扮。站立两旁的，是两尊天王：身着铠甲，足踏夜叉，一副孔武威赫的模样。南北两壁，刻有15000尊小佛，展示的是唐代佛祖弘扬佛法、众生虔诚聆听的场面。洞外南壁上方，刻有观音菩萨立像：发髻高束，面部丰润，长颈细腰，胸部丰满，体态健美；身躯扭动，头颈微斜，曲线优美，含蓄端庄，姿态微妙；充满了唐代女性的韵味，饱含着唐代女子的魅力。壁基下部，有12个伎乐人：舞伎衣带飘逸，舞姿翩翩；乐伎或吹或拉，或弹或奏。所使用的是唐代流行的传统乐器，所展现的是唐代宫廷的坐部乐队。相互映衬，接近于肉眼可见的凡胎世俗；和谐一体，显现出大唐帝国的繁荣昌盛。

双窟与惠简洞--政治化。双窟，南北并排，且有共同前室。北窟是三世佛造像，主尊为释迦牟尼，南北两侧是二弟子和二菩萨。南窟造像蕴涵深长，主尊是弥勒佛，刻有胁侍二弟子与二菩萨，南北两壁雕有小千佛。释迦牟尼与弥勒并列，表现了武则天宣扬自己是弥勒下世，但有碍于李治在位的实际情况；意味着唐高宗李治和皇后武则天二圣临朝，同御朝政。史载，唐高宗“自显庆以后，多苦风疾，百司表奏，皆委天后详决”；而武则天威势与帝无异，时称二圣。惠简洞，开凿于唐咸亨四年，是法海寺惠简法师专门为唐高宗、武则天祈福所修造的。主尊弥勒佛，寓意武则天：面相丰满圆润，极富女性魅力；神情温文沉静，颇有君临天下的气度。处于左右的，是二弟子和二菩萨。石窟南壁，有造像题记：伏愿皇帝圣花无穷，殿下诸王福沿万代。惠简在提及皇帝与诸王的同时，以弥勒佛的造像突出武则天，其用意昭然若揭。说白了，就是借弥勒佛为武则天称帝造舆论。自然，无论是双窟，还是惠简洞，政治色彩都很强烈。

莲花洞--本土化。窟顶正中央，有一朵高浮雕的大莲花：莲蓬饱含莲子，周围叠压花瓣，直径3米多，立体感很强。环绕莲花的，为六身飞天：她们头挽花髻，细腰长裙，衣带飘逸，体态轻盈；她们手持乐器，或手捧果盘，乘风飞翔，姿态优美。无论是莲花，还是飞天，都是北魏时期的“中原模式”。居于正中的，是主尊释迦牟尼：5米多高，以立姿呈现，身着褒衣博带式袈裟，似为由印度来中国游说讲经。随侍左右的，为二弟子：迦叶手执锡杖，似长途跋涉；阿难致礼肃立，似持重憨厚。紧靠二弟子的，是二菩萨：清秀华丽，端庄严肃。南壁排有许多佛龛，龛楣装饰各有特点：有帷帐式的，有火焰纹的，有辩法的故事，还有礼佛的形象。细观小龛楣，品味火焰纹，带有本土特色：火焰向内收，到中间再向上形成火苗；火焰纹之上，南北两侧各有一组众生听法像，表现文殊菩萨和维摩诘辩法的情景。其上部是帷幕，呈现出中国民俗画的特点。显然，佛教文化与本土文化结合，形成了中国特色的佛雕艺术。

奉先寺--圣贤化。奉先寺，原名“大卢舍那像龛”，为唐高宗李治所创，曾得到武则天两万贯的助施，竣工于上元二年。它雕像精美，技艺精湛，是龙门规模最大的摩崖像龛。居于中间的，是主尊“大卢舍那佛”坐像：通高17。14米，头高4米，耳长1。9米，给人以高大至极之感，具备了磅礴无比的圣贤气势；面相丰圆，方额广颐，庄严典雅，给人以温和睿智之感，充满了古代社会的圣贤气质；眉若弯月，双目俯视，炯炯有神，给人以深深同情之感，刻画出理想化了的圣贤形象；略作微笑，两耳长垂，衣纹简练，给人以殷殷关切之感，成就了封建社会的圣贤象征。尤其是大佛眼睛，含蓄灵活，深遂秀美，畏而不惧，敬而可亲；虽高高在上，但却有亲近之感，使人感到大慈大悲，具有无穷无尽的圣贤魅力。镌于两旁的，正是一种烘托：二弟子慈祥虔诚，二菩萨端庄矜持，恰恰正衬了圣贤主尊；天王横眉怒目，力士威武暴躁，正好反衬了圣贤大佛。奉先寺，不光反映了审美时尚，而且展示了圣贤理念。

继续向南，参观古阳洞、药方洞和皇甫公窟。越过大桥，进入伊河东岸，游览擂鼓台三洞、看经寺与香山寺。抬眼西山，浮想联翩：龙门石窟，是佛教的博物馆，是佛雕的艺术馆；是盛唐雕刻艺术的代表，是人类美术史上的杰作。是它，实现了佛教与中国的质变，促成了佛教与石刻的飞跃；是它，完成了佛教中国化，成就了佛教雕艺化；是它，铸就了中国佛教，生成了中国佛雕。龙门石窟，艺术魅力永恒，美学价值永存！

洛阳龙门心得体会怎么写篇十三

洛阳龙门石窟是我国著名的石窟艺术宝库，也是世界文化遗产。参观这里，我们不仅仅能够欣赏到古代建筑和艺术的精华，还能够了解到历史文化的底蕴和鲜活的人文情感。在考察洛阳龙门石窟的过程中，我深深感受到了这里的文化和艺术价值，也有许多感悟和想法值得分享。

二段：历史和文化背景。

洛阳龙门石窟的历史可以追溯到公元五世纪，是北魏时期的个石刻造像和造窟的大型艺术工程。经过隋唐、宋元等时期的不断修缮和增添，如今已经成为一座规模宏大、数量众多、风格多样的古代艺术宝库。在洛阳龙门石窟中，有以佛教为主题的石窟、道教题材的石刻、壁画和浮雕等，这些文化艺术表现形式的多样性为我们展示了中国古代文化的博大精深。

三段：艺术现场考察。

在洛阳龙门石窟中，我们置身于各种文化艺术的展示之中，在视觉和感官上获得了丰富的体验。从马王堆汉墓中复原而成的壁画、大型浮雕造像、精美的庙宇建筑、珍贵的文物展示，这些展示方式直观生动地使我们认识到中国古代的建筑、雕塑和绘画艺术的卓越成就。从艺术创作的历史和文化背景来看，洛阳龙门石窟的石雕艺术呈现出明显的魏晋风格，充满了以人为中心的理念，从艺术技法到题材内容展现出一种深刻的思想内核。

四段：思考与体会。

参观洛阳龙门石窟，细心体会历史文化的瑰丽与博大。其当代意义不仅是一种文化遗产，更是传统文化与现代人思想交流的桥梁。我们从中感受到深厚的人文情感和传统文化的魅力，也在其中汲取了思想和精神上的滋养。同时，洛阳龙门石窟也向我们展示了审美趣味和文化理解的差异，提醒我们保持良好的文化自信，不断强化自我对传统文化的认同和理解。

我们在洛阳龙门石窟中做了多种社会观察，认识了这个博大的古代艺术和文化的系统，才得以感悟其珍贵之处。我们在这里找到了古老文化上的心灵寄托，领略到神韵内涵，“道心自然疏，得道亦难得”，在古老文化的灿烂中，我们也使自己得到了快乐和美满的寄托。