长安古意心得体会怎么写(实用12篇)

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长安古意心得体会怎么写篇一

《长安古意》是唐代诗人卢照邻的代表作，也是初唐七言歌行的代表作之一。此诗托古意而写今情，展现了当时长安社会生活的广阔画卷。

长安大道连狭斜2，青牛白马七香车3。

玉辇4纵横过主第5，金鞭络绎6向侯家7。

龙衔宝盖8承朝日，凤吐流苏9带晚霞。

百尺游丝10争绕树，一群娇鸟共啼花。

游蜂戏蝶千门11侧，碧树银台万种色。

复道12交窗13作合欢14，双阙15连甍16垂凤翼17。

梁家18画阁中天起，汉帝金茎19云外直。

楼前相望不相知，陌上相逢讵相识20?

借问吹箫21向紫烟22，曾经学舞度芳年。

得成比目23何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。

比目鸳鸯真可羡，双去双来君不见?

生憎24帐额25绣孤鸾26，好取27门帘帖双燕28。

双燕双飞绕画梁，罗帷翠被29郁金香30。

片片行云31着蝉鬓32，纤纤初月上鸦黄33。

鸦黄粉白车中出，含娇含态情非一。

妖童34宝马铁连钱35，娼妇36盘龙37金屈膝38。

御史府中乌夜啼，廷尉门前雀欲栖39。

隐隐朱城40临玉道41，遥遥翠幰42没金堤43。

挟弹飞鹰44杜陵45北，探丸借客46渭桥47西。

俱邀侠客芙蓉剑48，共宿娼家49桃李蹊50。

娼家日暮紫罗裙，清歌一啭51口氛氲52。

北堂53夜夜人如月54，南陌55朝朝骑似云56。

南陌北堂连北里57，五剧三条控三市58。

弱柳青槐拂地垂，佳气红尘60暗天起。

汉代金吾60千骑来，翡翠屠苏鹦鹉杯61。

罗襦62宝带为君解，燕歌赵舞63为君开。

别有豪华称将相，转日回天64不相让。

意气由来排灌夫65，专权判不容萧相66。

专权意气本豪雄，青虬紫燕67坐春风68。

自言歌舞长千载，自谓骄奢凌69五公70。

节物风光71不相待，桑田碧海72须臾改。

昔时金阶白玉堂73，即今惟见青松在。

寂寂寥寥扬子74居，年年岁岁一床书75。

独有南山桂花发，飞来飞去袭人裾76。

【注释】。

1.古意：“古意”是六朝以来诗歌中常见的标题，表示这是拟古之作。

2.狭斜：指小巷。

3.七香车：用多种香木制成的华美小车。

4.玉辇：本指皇帝所乘的车，这里泛指一般豪门贵族的车。

5.主第：公主府第。第，房屋。帝王赐给臣下房屋有甲乙次第，故房屋称“第”。

6.络绎：往来不绝，前后相接。

7.侯家：封建王侯之家。

8.龙衔宝盖：车上张着华美的伞状车盖，支柱上端雕作龙形，如衔车盖于口。宝盖，即华盖。古时车上张有圆形伞盖，用以遮阳避雨。

9.凤吐流苏：车盖上的立凤嘴端挂着流苏。流苏，以五彩羽毛或丝线制成的穗子。

10.游丝：春天虫类所吐的飘扬于空中的丝。

11.千门：指宫门。

12.复道：又称阁道，宫苑中用木材架设在空中的通道。

13.交窗：有花格图案的木窗。

14.合欢：马缨花，又称夜合花。这里指复道、交窗上的合欢花形图案。

15.阙：宫门前的望楼。

16.甍：屋脊。

17.垂凤翼：双阙上饰有金凤，作垂翅状。《太平御览》卷一七九引《阙中记》：“建章宫圆阙临北道，凤在上，故号曰凤阙也。”

18.梁家：指东汉外戚梁冀家。梁冀为汉顺帝梁皇后兄，以豪奢著名，曾在洛阳大兴土木，建造第宅。

19.金茎：铜柱。汉武帝刘彻于建章宫内立铜柱，高二十丈，上置铜盘，名仙人掌，以承露水。

20.“楼前”两句：写士女如云，难以辨识。讵：同“岂”。

21.吹箫：用春秋时萧史吹箫故事。《列仙传》：“萧史善吹箫，秦穆公以女弄玉妻之，一旦图随凤凰飞去。”

22.向紫烟：指飞入天空。紫烟，指云气。

23.比目：鱼名。《尔雅·释地》：“东方有比目鱼焉，不比不行，其名谓之鲽。”故古人用比目鱼、鸳鸯鸟比喻男女相伴相爱。

24.生憎：最恨。

25.帐额：帐子前的横幅。

26.孤鸾：象征独居。鸾，传说中凤凰一类的神鸟。

27.好取：愿将。

28.双燕：象征自由幸福的爱情。

29.翠被：翡翠颜色的被子，或指以翡翠鸟羽毛为饰的被子。

30.郁金香：这里指一种名贵的香料，传说产自大秦国(中国古代对罗马帝国的称呼)。这里是指罗帐和被子都用郁金香熏过。

31.行云：形容发型蓬松美丽。

32.蝉翼：古代妇女的一种发式，类似蝉翼的式样。

33.初月上鸦黄：额上用黄色涂成弯弯的月牙形，是当时女性面部化妆的一种样式。鸦黄，嫩黄色。

34.妖童：泛指浮华轻薄子弟。

35.铁连钱：指马的毛色青而斑驳，有连环的钱状花纹。

36.娼妇：这里指上文所说的“鸦黄粉白”的豪贵之家的歌儿舞女。

37.盘龙：钗名。崔豹《古今注》：“蟠龙钗，梁冀妻所制。”此指金屈膝上的雕纹。

38.屈膝：铰链。用于屏风、窗、门、橱柜等物，这里是指车门上的铰链。

39.“御史”两句：写权贵骄纵恣肆，御史、廷尉都无权约束他们。御史：官名，司弹劾。乌夜啼：与下句“雀欲栖”均暗示执法官门庭冷落。廷尉：官名，掌刑法。

40.朱城：宫城。

41.玉道：指修筑得讲究漂亮的道路。

42.翠幰：妇女车上镶有翡翠的帷幕。

43.金堤：坚固的河堤。

44.挟弹飞鹰：指打猎的场面。

45.杜陵：在长安东南，汉宣帝陵墓所在地。

46.探丸借客：指行侠杀吏，助人报仇等蔑视法律的行为。《汉书·尹赏传》：“长安闾里少年，群辈杀吏，收礼报仇，相与探丸为弹，得赤丸者斫武吏，黑丸者斫文吏，白者主治丧。”又《汉书·朱云传》有“借客报仇”之语。借客，指助人。

47.渭桥：在长安西北，秦始皇时所建，横跨渭水，故名。

48.芙蓉剑：古剑名，春秋时越国所铸。这里泛指宝剑。

49.娼家：失足妇女。

50.桃李蹊：指娼家的住处。语出《史记·李将军列传》：“桃李不言，下自成蹊。”此借用，一则桃李可喻美色，二则暗示这里是吸引游客纷至沓来的地方。蹊，小径。

51.啭：宛转歌唱。

52.氛氲：香气浓郁。

53.北堂：指娼家。

54.人如月：形容失足妇女的美貌。

55.南陌：指妓院门外。

56.骑似云：形容骑马的来客云集。

57.北里：即唐代长安平康里，是失足妇女聚居之处，因在城北，故称北里。

58.“五剧”一句：长安街道纵横交错，四通八达，与市场相连接。五剧，交错的路。三条，通达的道路。控，引，连接。三市，许多市场。“五剧”、三条”、“三市”都是用前人成语，其中数字均非实指。

59.佳气红尘：指车马杂沓的热闹景象。

60.金吾：即执金吾，汉代禁卫军官衔。唐代设左、右金吾卫，有金吾大将军。此泛指禁军军官。

61.“翡翠”一句：写禁军军官在娼家饮酒。翡翠本为碧绿透明的美玉，这里形容美酒的颜色。屠苏，美酒名。鹦鹉杯，即海螺盏，用南洋出产的一种状如鹦鹉的海螺加工制成的酒杯。

62.罗襦：丝绸短衣。

63.燕赵歌舞：战国时燕、赵二国以“多佳人”著称，歌舞最盛。此借指美妙的歌舞。

64.转日回天：极言权势之大，可以左右皇帝的意志。“天”喻皇帝。

65.灌夫：字仲孺，汉武帝时期的一位将军，勇猛任侠，好使酒骂座，交结魏其侯窦婴，与丞相武安侯田蚡不和，终被田蚡陷害，诛族见《史记·魏其武安侯列传》。

66.萧相：指萧望之，字长倩，汉宣帝朝为御史大夫、太子太傅。汉元帝即位，辅政，官至前将军，他曾自谓“备位将相”。后被排挤，饮鸩自尽。

67.青虬、紫燕：均指好马。屈原《九章·涉江》：“驾青虬兮骖白螭。”虬：本指无角龙，这里借指良马。紫燕：骏马名。

68.坐春风：在春风中骑马飞驰，极其得意。

69.凌：超过。

70.五公：张汤、杜周、萧望之、冯奉世、史丹。皆汉代著名权贵。

71.节物风光：指节令、时序。

72.桑田碧海：即沧海桑田。喻指世事变化很大。《神仙传》卷五：麻姑对王方平说：“接待以来，见东海三为桑田。”

73.金阶白玉堂：形容豪华宅第。古乐府《相逢行》：“黄金为君门，白玉为君堂。”

74.扬子：汉代扬雄，字子云，在长安时仕宦不得意，曾闭门著《太玄》、《法言》。左思《咏史》诗：“寂寂扬子宅，门无卿相与。寥寥空宇中，所讲在玄虚。”

75.一床书：指以诗书自娱的隐居生活。庾信《寒园即目》：“隐士一床书。”淮南小山《招隐士》：“桂树丛生兮山之幽，偃蹇连蜷兮枝相缭。”言避世隐居之意。

76.裾：衣襟。

【白话译文】。

长安的大道连着各种小街小巷，水牛和白马，香木车子在街上来来往往。王公贵族的车子纵横在贵族家外，络绎不绝。有雕着龙的华美车盖，车盖上的凤嘴挂着流苏的车子从早到晚穿行于长安。飘摇着的虫丝有百尺长，都绕在树上，一群娇小的鸟儿朝着花啼叫。成群的蜂蝶飞在宫门两侧，绿色的树，银色的台子，在阳光下映出许多颜色。府第的阁道、交窗上刻着合欢花的图案，两座望楼连着的房脊的双阙上像金凤垂翅。梁家的画阁高大入天，汉武帝建的铜柱高耸触云。楼阁上的仕女与别人相对望而不知对方是谁，路上相逢又会知晓对方?问她们可曾吹箫，她们答说曾经学习舞蹈度过花样年华。只要能和心爱的人厮守在一起，就是死了也心甘情愿;只要能和心爱的人厮守在一起，愿做凡人不羡慕神仙。比目和鸳鸯真是值得羡慕，只是君看不见他们成双结对。最恨帐前绣着孤鸾，愿将门帘贴上双飞的绕着花木梁的燕，帷幔和翠色的羽被被撒上郁金香料。鬓发如浮动的轻云，把它梳成蝉翼般的式样，在额头涂上嫩黄色新月状的图形。一个个额头涂着嫩黄色新月状图形、唇红齿白的美女随车出游，她们千娇百媚，风情万种。轻浮子弟骑着白底青点的马，盘龙纹的铰链圈着车里坐着歌女。不久御史府前静得可以听到乌鸦的叫声，廷尉府门前的树上有雀鸟想休息。车上隐约可以看到府第旁的豪华道路，车上的帷幕隐没了远处坚固河堤。有人在杜陵北打猎，有人在渭桥的西边刺杀官吏，后来带着宝剑的刺客都被吸引入住妓院，和失足妇女共宿。娼客日夜想着失足妇女，她们婉转的歌声和身上散发出的香气充溢着房间。娼客每晚都和漂亮如月的失足妇女行乐，到早晨骑着马像行云。娼客脚下的路连着妓院，长安街道纵横交错，四通八达，与市场相连接。孱弱的翠柳、槐枝垂在地上，车马杂沓的热闹声音也在夜晚响起了。禁军的骑队来了，他们在妓院饮酒。失足妇女美丽的衣裳为他们而解开，舞蹈也为他们而跳起。显贵的人做起将相，左右在皇帝身边而不相让。权贵将相容不下贤臣，处处排挤他们。专权的人自以为是英雄豪杰，骑着马得意洋洋。失足妇女认为自己的舞蹈之技优于千古，枭雄认为自己的富贵超过五公。世间的事必定会有大改变，昔日的豪华府第，只见几棵青松。汉代扬雄，仕途失意后，甘于寂寞，年年岁岁潜心著书，终于以文章名世。只有凄静的南山一些桂花在纷飞，点点打在人的`衣上。

【赏析】。

这首诗托“古意”，实抒今情。它的题材、用语与萧纲的《乌栖曲》等齐梁宫体诗非常接近，但思想感情却大不相同。它的词采虽然富丽华赡，但终不伤于浮艳。诗的写法近似汉赋，对描写对象极力铺陈泻染，并且略带“劝百讽一”之意。

全诗可分为四个部分。

第一部分铺陈长安豪门贵族争竞豪奢、追逐享乐的生活。首句就有气势地展开大长安的平面图，四通八达的大道与密如蛛网的小巷交织着。次句即入街景，那是无数的香车宝马，川流不息。这样简劲地总提纲领，以后则洒开笔墨，恣肆汪洋地加以描写：玉辇纵横、金鞭络绎、龙衔宝盖、凤吐流苏……如文漪落霞，舒卷绚烂。这些执“金鞭”、乘“玉辇”，车饰华贵，出入于公主第宅、王侯之家的，都不是等闲人物。“纵横”可见其人数之多，“络绎”不绝。这种景象从“朝日”初升到“晚霞”将合，没有一刻停止过。在长安，不但人是忙碌的，连景物也繁富而热闹：写“游丝”是“百尺”，写“娇鸟”则成群，“争”字“共”字，俱显闹市之闹意。写景俱有陪衬之功用。以下写长安的建筑，而由“花”带出蜂蝶，乘蜂蝶游踪带出常人无由见到的宫禁景物，笔致灵活。作者并不对宫室结构全面铺写，只展现出几个特写镜头：宫门，五颜六色的楼台，雕刻精工的合欢花图案的窗棂，饰有金凤的双阙的宝顶……使人通过这些接连闪过的金碧辉煌的局部，概见壮丽的宫殿的全景。写到豪门第宅，笔调更为简括：“梁家画阁中天起。”其势巍峨可比汉宫铜柱。这文彩飞动的笔墨，纷至沓来的景象，令人目不暇接。于是，在通衢大道与小街曲巷的平面上，矗立起画栋飞檐的华美建筑，成为立体的大“舞台”，这是上层社会的极乐世界。这部分花不少笔墨写出的市景，也构成全诗的背景，下一部分的各色人物仍是在这背景上活动的。

长安是一片人海，人之众多竟至于“楼前相望不相知，陌上相逢讵相识?”这里“豪贵骄奢，狭邪艳冶，无所不有”，写来够瞧的。作者对豪贵的生活也没有全面铺写，却用大段文字写豪门的歌儿舞女，通过她们的情感、生活以概见豪门生活之一斑。“借问”四句与“比目”四句，用内心独白式的语言，是一唱一和，男有心女有意。“比目”、“鸳鸯”、“双燕”一连串作双成对的事物与“孤鸾”的对比，“何辞死”、“不羡仙”、“真可羡”、“好取”、“生憎”的果决反复的表态，写出爱恋的狂热与痛苦。通过对舞女心思的描写，从侧面反映出长安人们对于情爱的渴望。以下以双燕为引，写到贵家歌姬舞女的闺房，是香艳的;写到她们的梳妆，是妖娆的，“含娇含态情非一”。打扮好了，于是载入香车宝马，随高贵的主人出游了。这一部分结束的二句“妖童宝马铁连钱，娼妇盘龙金屈膝”与篇首“青牛白马七香车”回应，标志对长安白昼闹热的描写告一段落。下一部分写长安之夜，不再涉及豪门情事，是为让更多种类的人物登场“表演”，同时，从这些人的享乐生活也可以推知豪门的情况。可见用笔繁简之妙。

第二部分主要以市井妓院为中心，写形形色色人物的夜生活。这部分开始二句即活用典故。“乌夜啼”与“隐隐朱城临玉道，遥遥翠幰没金堤”写出黄昏景象，表明时间进入暮夜。“雀欲栖”则暗示御史、廷尉一类执法官门庭冷落，没有权力。夜长安遂成为“冒险家”的乐园，这里有挟弹飞鹰的浪荡公子，有暗算公吏的不法少年，有仗剑行游的侠客……这些白天各在一方的人气味相投，似乎邀约好一样，夜来都在娼家聚会了。用“桃李蹊”指娼家，不特因桃李可喻艳色，而且因“桃李不言，下自成蹊”的成语，暗示那也是人来人往、别有一种闹热的去处。人们在这里迷恋歌舞，陶醉于氛氲的口香，拜倒在紫罗裙下。妓院内“北堂夜夜人如月”，表面上看青春可以永葆;妓院外“南陌朝朝骑似云”，表面上看门庭不会冷落。这里点出从“夜”到“朝”，与前一部分“龙含”二句点出从“朝”到“晚”，时间上彼此连续，可见长安人的享乐是夜以继日，周而复始。长安街道纵横，市面繁荣，而娼家很多。除了上述几种逍遥人物，还有大批禁军军官玩忽职守来此饮酒取乐。这里是各种“货色”的大展览。《史记·滑稽列传》写道：“日暮酒阑，合尊促坐，男女同席，履舄交错。杯盘狼藉，堂上烛灭”，“罗襦襟解，微闻芗泽”，这里“罗襦宝带为君解”，即用其一二字暗示同样场面。战国时燕赵二国歌舞发达且多佳人，故又以“燕歌赵舞”写其声色娱乐。这部分里，长安各色人物摇镜头式地一幕幕出现，不是贫血而萎靡的宫体诗所可比拟。

第三部分写长安上层社会除追逐难于满足的情欲而外，别有一种权力欲，驱使着文武权臣互相倾轧。这些被称为将相的豪华人物，权倾天子、互不相让。灌夫是汉武帝时的将军，萧望之为汉元帝时的重臣，都曾受人排挤和陷害。“意气”二句用此二典泛指文臣与武将之间的互相排斥、倾轧。其得意者骄横一时，而自谓富贵千载。这节的“青虬紫燕坐春风”、“自言歌舞长千载”二句又与前两部分中关于车马、歌舞的描写呼应。所以虽写别一内容，而彼此关联钩锁，并不游离。“自言”而又“自谓”，讽刺的意味十足。以下趁势转折，如天骥下坡：“节物风光不相待，桑田碧海须臾改。昔时金阶白玉堂，即今惟见青松在”这四句不惟就“豪华将相”而言，实一举扫空前两部分提到的各类角色。四句不但内容上与前面的长篇铺叙形成对比，形式上也尽洗藻绘，语言转为素朴了。因而词采亦有浓淡对比，更突出了那扫空一切的悲剧效果。闻一多指出这种新的演变说，这里似有“劝百讽一”之嫌。而宫体诗中讲讽刺，那却是十分生疏、很少被人用到的手法。

第四部分即末四句，在上文今昔纵向对比的基础上，再作横向的对比，以穷愁著书的扬雄比喻作者自己，与长安豪华人物对照作结，可以看出左思“济济京城内”一诗的影响。但左思诗中八句写豪华者，八句写扬雄。而此诗以六十四句篇幅写豪华者，内容丰富，画面宏伟，细节生动;末了以四句写扬雄，这里的对比在分量上以不对称而效果更为显著。前面是长安市上，轰轰烈烈;而这里是终南山内，“寂寂寥寥”。前面是任情纵欲倚仗权势，“年年岁岁一床书”则写出清心寡欲、不慕荣利。而前者声名俱灭，而“独有南山桂花发，飞来飞去袭人裾”以文名流芳百世。虽以四句对六十四句，却有“秤锤虽小压千斤”之感。这个结尾不但在迥然不同的生活情趣中寄寓着对骄奢庸俗生活的批判，而且带有不遇于时者的愤慨寂寥之感和自我宽解的意味。它是此诗归趣所在。

此诗感情充沛，力量雄厚。它主要采用赋法，但并非平均使力、铺陈始终;而是有重点、有细节的描写，回环照应，详略得宜;而结尾又颇具兴义，耐人含咏。它一般以四句一换景或一转意，诗韵更迭转换，形成有活力的节奏。同时，在转意换景处多用连珠格，或前分后总的复沓层递句式，使意换辞联，形成一气到底而又缠绵往复的旋律。虽然此诗词彩的华艳富赡，犹有六朝余习，但大体上能服从新的内容需要;前几部分铺陈豪华故多丽句，结尾纵、横对比则转清词，所以不伤于浮艳。

长安古意心得体会怎么写篇二

长安，是中国历史上最繁华的古都之一，古称京城，位于今天中国陕西省的西北部。作为古代中国的政治、文化和经济中心，长安保留着丰富的历史和文化遗产。在我来到这座城市旅游的过程中，我深刻地感受到了长安的古意，并对此有了一些体会。

首先，长安古意表现在城市的布局和建筑风格中。长安是一座古城，城市的布局呈现出一种悠久而严谨的氛围。古人依据风水理论，将城市划分为九宫八卦之地，以求城市的兴旺和帝王的吉祥。在长安的街道中，大多数街道呈南北方向，与东西方向相交，形成了“丝绸之路”上独特的格局。这些街道大多宽广而整齐，可以容纳很多人。古人称之为“车道”，而在我看来，这种布局使得长安的街道看起来非常宽阔和气派。

其次，长安古意体现在城市的建筑风格中。长安有着丰富的历史和文化遗产，这些遗产体现在城市的建筑风格中。长安的建筑风格以大气、庄重为主，注重对称和平衡。在长安的城门、宫殿和寺庙中，我们可以看到很多雕刻精美、气势磅礴的建筑物。这些建筑物往往由石头和木头构成，色彩鲜艳，充满了童真而又庄严的气息。这些建筑物不仅是古代建筑艺术的杰作，也是长安古意的象征。

再次，长安古意体现在城市的文化传承中。长安是中国古代文化中心，有着丰富的文化传统和活动。在长安，我们可以看到很多与文化传承相关的活动，如传统的舞龙舞狮、大型的戏剧演出和古代音乐演奏等。这些活动不仅是对古代文化的传承，也是对长安古意的展示。在参与这些活动的过程中，我不仅了解到了很多古代文化的知识，还感受到了浓厚的历史氛围和文化底蕴。

最后，长安古意体现在城市的人文风情中。长安有着悠久的历史和丰富的文化遗产，这些使得长安的人文风情非常独特。长安的人们对待历史和文化非常重视，他们热爱自己的城市和文化，乐于与人分享。我曾和一位长安的居民聊了一些长安的历史和文化，他非常细致地向我介绍了长安的风土人情和名人故事。通过这次的交流，我深深地感受到了长安人民对自己城市的骄傲和自豪，也对长安古意有了更深刻的认识。

总结来说，长安古意始终贯穿在长安的城市布局、建筑风格、文化传承和人文风情之中。长安作为一座有着悠久历史和丰富文化的古城，给人们留下了深刻的印象和体会。作为游客，我深深地感受到了长安的古意，对这座城市有了更深的了解和欣赏。长安的古意使得这座城市更加独特和魅力四射，也让人对中国的历史和文化有了更多的思考和体会。

长安古意心得体会怎么写篇三

长安道作为古代长安城的主干道，不仅是交通运输的要道，更是古代人们信仰与文化的凝聚点。长安道在历史长河中承载了无数的往来舟车，见证了悠久的历史变迁。近日，我有幸游走在长安道上，深深地感受到了它的魅力和历史底蕴。下面，我将就这次长安道之行谈一谈我的感受和体会。

首先，长安道的宽广和繁忙给我留下了深刻的印象。走在长安道上，我能感觉到它似乎永无止境，它宽阔的道路上车水马龙，人头攒动，仿佛古代人们的热闹场面依然鲜活地展现在我眼前。这里是悠久历史的见证者，是古代商贾云集的地方，更是东方文明繁荣时期的象征。长安道见证了唐代繁华盛景的沧桑，历经了多次战乱和重建，如今依然熙熙攘攘，彰显着长安城的光辉。

其次，长安道沿途的建筑和景观让我感受到了城市的文化底蕴。长安道两旁是宏伟的建筑群，其中不乏宫殿、庙宇、商铺等各式各样的建筑风格，体现了不同历史阶段的文化氛围。在长安道上，我看到了庙宇礼拜，杂耍表演等各种民俗文化的衍生，无不展示出这个城市浓厚的历史文化氛围。另外，长安道还拥有许多优美的景点和名胜古迹，如大雁塔、小雁塔等，这些古老而又宏伟的建筑给我带来了无限的遐想和震撼。

再者，长安道还有许多古老传统的文化与习俗，让我感叹古人的智慧与深度。长安道上有许多的拜剧场，响撞纸老虎，气势惊人。这些神话传说中的角色与现实世界完美融合，让人感受到了古人为生活增添乐趣的智慧。此外，在长安道上，我还见识到了古代的书法艺术、民间音乐等传统文化的表演，这些古老的艺术形式充满了无限的魅力，令人叹为观止。

最后，长安道也是商业繁荣的代表，给了我一个机会去感受古代商贾的生活。长安道上有许多繁华的商铺和集市，流连其中，仿佛穿越到古代，感受到了古人的经商智慧和生活方式。沿途琳琅满目的商品和美食，令我体会到了古代人们的富饶生活。而在商业街的尽头，是古代的货栈和市场，它们见证了唐代的经济繁荣和商贸活动的规模之大。

总之，长安道作为一条几千年历史的古道，承载了人们的梦想与渴望。走在长安道上，我深深地感受到了它的繁华与热闹，感受到了它勾勒出的古代文化与历史的底蕴。长安道不仅是一条大街，更是一座关于人和城市的长诗，是我们学习历史与文化的宝库。我希望更多的人能够走在长安道上，感受这条千年道路的魅力，体会古人的智慧和生活方式，将这份美好的体验和情感传承下去。

长安古意心得体会怎么写篇四

青牛白马七香车。

玉辇纵横过主第，

金鞭络绎向侯家。

龙衔宝盖承朝日，

凤吐流苏带晚霞。

百丈游丝争绕树，

一群娇鸟共啼花。

啼花戏蝶千门侧，

碧树银台万种色。

复道交窗作合欢，

双阙连甍垂凤翼。

梁家画阁中天起，

汉帝金茎云外直。

楼前相望不相知，

陌上相逢讵相识。

借问吹箫向紫烟，

曾经学舞度芳年。

得成比目何辞死，

愿作鸳鸯不羡仙。

比目鸳鸯真可羡，

双去双来君不见。

生憎帐额绣孤鸾，

好取门帘贴双燕。

双燕双飞绕画梁，

罗帏翠被郁金香。

片片行云着蝉鬓，

纤纤初月上鸦黄。

鸦黄粉白车中出，

含娇含态情非一。

妖童宝马铁连钱，

娼妇盘龙金屈膝。

御史府中乌夜啼，

廷尉门前雀欲栖。

隐隐朱城临玉道，

遥遥翠幰没金堤。

挟弹飞鹰杜陵北，

探丸借客渭桥西。

俱邀侠客芙蓉剑，

共宿娼家桃李蹊。

娼家日暮紫罗裙，

清歌一啭口氛氲。

北堂夜夜人如月，

南陌朝朝骑似云。

南陌北堂连北里，

五剧三条控三市。

弱柳青槐拂地垂，

佳气红尘暗天起。

汉代金吾千骑来，

翡翠屠苏鹦鹉杯。

罗襦宝带为君解，

燕歌赵舞为君开。

别有豪华称将相，

转日回天不相让。

意气由来排灌夫，

专权判不容萧相。

专权意气本豪雄，

青虬紫燕坐春风。

自言歌舞长千载，

自谓骄奢凌五公。

节物风光不相待，

桑田碧海须臾改。

昔时金阶白玉堂，

即今唯见青松在。

寂寂寥寥扬子居，

年年岁岁一床书。

独有南山桂花发，

飞来飞去袭人裾。

这首七言歌行，是卢照邻的代表作，在中国诗歌具有划时代的意义，震动当时诗坛。闻一多先生在《宫体诗的自赎》里评价这首诗说：“在窒息的阴霾中，虚空而疲倦，忽然一阵霹雳，接着是狂风暴雨！虫吟听不见了，这样便是卢照邻《长安古意》的出现。这首诗在当时的成功不是偶然的。放开了粗豪而圆润的嗓子..”这段话生动形象地评价了《长安古意》在诗歌的地位重要和作用，同时概括地指出了这首诗的艺术特征。

长安古意心得体会怎么写篇五

长安大道连狭斜，青牛白马七香车。玉辇纵横过主第，金鞭络绎向侯家。龙衔宝盖承朝日，凤吐流苏带晚霞。百尺游丝争绕树，一群娇鸟共啼花。游蜂戏蝶千门侧，碧树银台万种色。复道交窗作合欢，双阙连甍垂凤翼。梁家画阁中天起，汉帝金茎云外直。楼前相望不相知，陌上相逢讵相识？借问吹箫向紫烟，曾经学舞度芳年。得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。比目鸳鸯真可羡，双去双来君不见？生憎帐额绣孤鸾，好取门帘帖双燕。双燕双飞绕画梁，罗帷翠被郁金香。片片行云着蝉翼，纤纤初月上鸦黄。鸦黄粉白车中出，含娇含态情非一。妖童宝马铁连钱，娼妇盘龙金屈膝。御史府中乌夜啼，廷尉门前雀欲栖。隐隐朱城临玉道，遥遥翠幰没金堤。挟弹飞鹰杜陵北，探丸借客渭桥西。俱邀侠客芙蓉剑，共宿娼家桃李蹊。娼家日暮紫罗裙，清歌一啭口氛氲。北堂夜夜人如月，南陌朝朝骑似云。南陌北堂连北里，五剧三条控三市。弱柳青槐拂地垂，佳气红尘暗天起。汉代金吾千骑来，翡翠屠苏鹦鹉杯。罗襦宝带为君解，燕歌赵舞为君开。别有豪华称将相，转日回天不相让。意气由来排灌夫，专权判不容萧相。专权意气本豪雄，青虬紫燕坐春风。自言歌舞长千载，自谓骄奢凌五公。节物风光不相待，桑田碧海须臾改。昔时金阶白玉堂，即今惟见青松在。寂寂寥寥扬子居，年年岁岁一床书。独有南山桂花发，飞来飞去袭人裾。

汉魏六朝以来就有不少以长安洛阳一类名都为背景，描写上层社会骄奢豪贵生活的作品，有的诗篇还通过对比寓讽，如左思《咏史》（“济济京城内”一首）。卢照邻此诗即用传统题材以写当时长安现实生活中的形形色色，托“古意”实抒今情。全诗可分四部分。

第一部分（从“长安大道连狭斜”到“娼妇盘龙金屈膝”）铺陈长安豪门贵族争竞豪奢、追逐享乐的生活。首句就极有气势地展开大长安的平面图，四通八达的大道与密如蛛网的小巷交织着。次句即入街景，那是无数的香车宝马，穿流不息。这样简劲地总提纲领，以后则洒开笔墨，恣肆汪洋地加以描写：玉辇纵横、金鞭络绎、龙衔宝盖、凤吐流苏……，真如文漪落霞，舒卷绚烂。这些执“金鞭”、乘“玉辇”，车饰华贵，出入于公主第宅、王侯之家的，当然不是等闲人物。“纵横”可见其人数之多，“络绎”不绝，那追欢逐乐的生活节奏是旋风般疾速的。这种景象从“朝日”初升到“晚霞”将合，二六时中无时或已。在长安，不但人是忙碌的，连景物也繁富而热闹：写“游丝”是“百尺”，写“娇鸟”则成群，“争”字“共”字，俱显闹市之闹意。写景俱有陪衬之功用。以下写长安的建筑，而由“花”带出蜂蝶，乘蜂蝶游踪带出常人无由见到的宫禁景物，笔致灵活。作者并不对宫室结构全面铺写，只展现出几个特写镜头：宫门，五颜六色的楼台，雕刻精工的合欢花图案的窗棂，饰有金凤的双阙的宝顶……，使人通过这些接连闪过的金碧辉煌的局部，概见壮丽的宫殿的全景。写到豪门第宅，笔调更为简括：“梁家（借穷极土木的汉代梁冀指长安贵族）画阁中天起”，其势巍峨可比汉宫铜柱。这文彩飞动的笔墨，纷至沓来的景象，几令人目不暇接而心花怒放。于是，在通衢大道与小街曲巷的平面上，矗立起画栋飞檐的华美建筑，成为立体的大“舞台”，这是上层社会的极乐世界。这部分花不少笔墨写出的市景，也构成全诗的背景，下一部分的各色人物仍是在这背景上活动的。

长安是一片人海，人之众多竟至于“楼前相望不相知，陌上相逢讵相识？”这里“豪贵骄奢，狭邪艳冶，无所不有”，写来够瞧的。作者对豪贵的生活也没有全面铺写，却用大段文字写豪门的歌儿舞女，通过她们的情感、生活以概见豪门生活之一斑。这里有人一见钟情，打听得那仙子弄玉（“吹箫向紫烟”）般美貌的女子是贵家舞女，引起他的热恋：“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。”那舞女也是心领神会：“比目鸳鸯真可羡，双去双来君不见。生憎帐额绣孤鸾，好取门帘帖双燕。”“借问”四句与“比目”四句，用内心独白式的语言，是一唱一和，男有心女有意。“比目”“鸳鸯”“双燕”一连串作双成对的事物与“孤鸾”的对比，“何辞死”“不羡仙”“真可羡”“好取”“生憎”的果决反复的表态，极写出爱恋的狂热与痛苦。这些专写“男女”的诗句，诚如闻一多赞叹的，比起“相看气息望君怜，谁能含羞不肯前”（简文帝《乌栖曲》）一类“病态的无耻”、“虚弱的感情”，“如今这是什么气魄”，“这真有起死回生的力量”（《宫体诗的自赎》）。通过对舞女心思的描写，从侧面反映出长安人们对于情爱的渴望。以下以双燕为引，写到贵家歌姬舞女的闺房（“罗帷翠被郁金香”），是那样香艳；写到她们的梳妆（“片片行云着蝉翼，纤纤初月上鸦黄”），是那样妖娆，“含娇含态情非一”呵。打扮好了，于是载入香车宝马，随高贵的主人出游了。这一部分结束的二句“妖童宝马铁连钱，娼妇盘龙金屈膝（刻龙纹的阖叶，车饰。“屈膝”同“屈戌”。）”与篇首“青牛白马七香车”回应，标志对长安白昼闹热的描写告一段落。下一部分写长安之夜，不再涉及豪门情事，是为让更多种类的人物登场“表演”，同时，从这些人的享乐生活也不难推知豪门的情况。可见用笔繁简之妙。

第二部分（从“御史府中乌夜啼”到“燕歌赵舞为君开”）主要以市井娼家为中心，写形形色色人物的夜生活。《汉书·朱博传》说长安御史府中柏树上有乌鸦栖息数以千计，《史记·汲郑列传》说翟公为廷尉罢官后门可罗雀，这部分开始二句即活用典故。“乌夜啼”与“隐隐朱城临玉道，遥遥翠幰没金堤”写出黄昏景象，表明时间进入暮夜。“雀欲栖”则暗示御史、廷尉一类执法官门庭冷落，没有权力。夜长安遂成为“冒险家”的乐园，这里有挟弹飞鹰的浪荡公子，有暗算公吏的不法少年（汉代长安少年有谋杀官吏为人报仇的组织，行动前设赤白黑三种弹丸，摸取以分派任务，故称“探丸借客”），有仗剑行游的侠客……，这些白天各在一方的人气味相投，似乎邀约好一样，夜来都在娼家聚会了。用“桃李蹊”指娼家，不特因桃李可喻艳色，而且因“桃李不言，下自成蹊”的成语，暗示那也是人来人往、别有一种闹热的去处。人们在这里迷恋歌舞，陶醉于氛氲的口香，拜倒在紫罗裙下。娼门内“北堂夜夜人如月”，似乎青春可以永葆；娼门外“南陌朝朝骑似云”，似乎门庭不会冷落。这里点出从“夜”到“朝”，与前一部分“龙含”二句点出从“朝”到“晚”，时间上彼此连续，可见长安人的享乐是夜以继日，周而复始。长安街道纵横，市面繁荣（“五剧”、“三条”、“三市”指各种街道），而娼家特多（“南陌北堂连北里”），几成“社交中心”。除了上述几种逍遥人物，还有大批禁军军官（“金吾”）玩忽职守来此饮酒取乐。这里是各种“货色”的大展览。《史记·滑稽列传》写道：“日暮酒阑，合尊促坐，男女同席，履舄交错。杯盘狼藉，堂上烛灭”，“罗襦襟解，微闻芗（香）泽”，这里“罗襦宝带为君解”，即用其一二字面暗示同样场面。古时燕赵二国歌舞发达且多佳人，故又以“燕歌赵舞”极写其声色娱乐。这部分里，长安各色人物摇镜头式地一幕幕出现，“通过‘五剧三条’的`‘弱柳青槐’来‘共宿娼家桃李蹊’。诚然，这不是一场美丽的热闹。但这颠狂中有战栗，堕落中有灵性”（闻一多），决非贫血而萎靡的宫体诗所可比拟。

第三部分（从“别有豪华称将相”至“即今惟见青松在”）写长安上层社会除追逐难于满足情欲而外，别有一种权力欲，驱使着文武权臣互相倾轧。这些被称为将相的豪华人物，权倾天子（“转日回天”）、互不相让。灌夫是汉武帝时将军，因与窦婴相结，使酒骂座，为丞相武安侯田蚡族诛（《史记·魏其武安侯列传》）；萧何，为汉高祖时丞相，高祖封功臣以其居第一，武臣皆不悦（《史记·萧丞相世家》）。“意气”二句用此二典泛指文臣与武将之间的互相排斥、倾轧。其得意者骄横一时，而自谓富贵千载。这节的“青虬（龙类，指骏马）紫燕（骏马名）坐春风”、“自言歌舞长千载”二句又与前两部分中关于车马、歌舞的描写呼应。所以虽写别一内容，而彼此关联钩锁，并不游离。“自言”而又“自谓”，则讽意自足。以下趁势转折，如天骥下坡：“节物风光不相待，桑田碧海须臾改。昔时金阶白玉堂，即今惟见青松在（指墓田）。”这四句不惟就“豪华将相”而言，实一举扫空前两部分提到的各类角色，恰如沈德潜所说：“长安大道，豪贵骄奢，狭邪艳冶，无所不有。自嬖宠而侠客，而金吾，而权臣，皆向娼家游宿，自谓可永保富贵矣。然转瞬沧桑，徒存墟墓。”（《唐诗别裁》）四句不但内容上与前面的长篇铺叙形成对比，形式上也尽洗藻绘，语言转为素朴了。因而词采亦有浓淡对比，更突出了那扫空一切的悲剧效果。闻一多指出这种新的演变说，这里似有“劝百讽一”之嫌。而宫体诗中讲讽刺，多么生疏的一个消息！

第四部分即末四句，在上文今昔纵向对比的基础上，再作横向的对比，以穷愁著书的扬雄自况，与长安豪华人物对照作结，这里显见左思“济济京城内”一诗影响。但左诗八句写豪华者，八句写扬雄。而此诗以六十四句篇幅写豪华者，其内容之丰富，画面之宏伟，细节之生动都远非左诗可比；末了以四句写扬雄，这里的对比在分量上似不称而效果更为显著。前面是长安市上，轰轰烈烈；而这里是终南山内，“寂寂寥寥”。前面是任情纵欲倚仗权势，这里是清心寡欲、不慕荣利（“年年岁岁一床书”）。而前者声名俱灭，后者却以文名流芳百世（“独有南山桂花发，飞来飞去袭人裾”）。虽以四句对六十四句，自有“秤锤虽小压千斤”之感。这个结尾不但在迥然不同的生活情趣中寄寓着对骄奢庸俗生活的批判，而且带有不遇于时者的愤慨寂寥之感和自我宽解的意味。它是此诗归趣所在。

七古中出现这样洋洋洒洒的巨制，为初唐前所未见。而且更好在感情充沛，力量雄厚。它主要采用赋法，但并非平均使力、铺陈始终；而是有重点、有细节的描写，回环照应，详略得宜；而结尾又颇具兴义，耐人含咏。它一般以四句一换景或一转意，诗韵更迭转换，形成生龙活虎般腾踔的节奏。同时，在转意换景处多用连珠格（如“……好取门帘帖双燕。双燕……”，“……纤纤初月上鸦黄。鸦黄……”），或前分后总的复沓层递句式（如“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。比目鸳鸯……”，“北堂夜夜人如月，南陌朝朝骑似云。南陌北堂……”，“意气由来排灌夫，专权判不容萧相。专权意气……”），使意换辞联，形成一气到底而又缠绵往复的旋律。这样，就结束了陈隋“音响时乖，节奏未谐”的现象，“一变而精华浏亮；抑扬起伏，悉谐宫商；开合转换，咸中肯綮”（《诗薮》内编卷三）；所以，胡应麟极口赞叹道：“七言长体，极于此矣！”（同上）虽然，此诗词彩的华艳富赡，犹有六朝余习，但大体上能服从新的内容需要；前几部分铺陈豪华故多丽句，结尾纵、横对比则转清词，所以不伤于浮艳。在宫体余风尚炽的初唐诗坛，卢照邻“放开粗豪而圆润的嗓子”，唱出如此歌声，压倒那“四面细弱的虫吟”，在七古发展史上确是可喜的新声，而就此诗本身的艺术价值而论，也足使他被誉为“不废江河万古流”的。

长安古意心得体会怎么写篇六

第一段：介绍长安的历史与文化。长安是中国古代历史上最重要的都城之一，曾是十三朝的首都。它的3500多年历史为这座城市带来了独特的文化底蕴。长安古城有着许多宏伟的建筑和丰富的文化遗产，游客们可以在这里体验到传统的汉代风情和盛唐文化的辉煌。

第二段：探讨长安的魅力。长安除了历史悠久的文化底蕴外，还有其独特的自然风光和美食文化。长安周边有陕西著名的秦岭山脉和周围的河流，如渭河和浐河，以及庞大的农田和美丽的风景。此外，长安的美食文化也非常出名，特色小吃如羊肉泡馍、凉皮、肉夹馍等，让游客们流连忘返。

第三段：谈论我的长安之行。我曾有幸在暑假期间前往长安旅游，对于这座古都的魅力有了更深的感受。首先，我去了历史悠久的兵马俑博物馆。在那里，我看到了数千个大小不一的兵马俑，感受到了古代中国工匠的智慧和勤奋。此外，我还参观了大雁塔和钟楼，这些都是长安标志性建筑。在这些古迹上漫步，我仿佛回到了唐朝的盛世，感受到了古人们的智慧和历史的厚重。

第四段：分享我的长安体验。长安的美食文化也深深吸引了我。我品尝了各种当地特色小吃，其中最令我印象深刻的是羊肉泡馍。这道美食由炖羊肉和馍组成，口感非常独特，深受当地人和游客的喜爱。此外，我还参加了一个传统的书法课程，在一位老师的指导下，我学会了一些基本的汉字书写技巧，这是一次非常有趣和有意义的经历。

第五段：总结我对长安的体会。长安是一座令人难以忘怀的城市，历史文化与现代生活交融，给人们留下了深刻的印象。这次旅行让我更好地了解了中国古代历史和文化，也让我意识到了长安的独特之处。我想再次回到长安，继续探索这座千年古都的魅力。在未来的日子里，我会更加努力保护和传承我们的文化遗产，在这个美丽的城市里寻找灵感和力量。

这篇文章以长安的历史与文化为引子，描述了长安的魅力和美食文化，接着分享了个人的长安之行和体验，最后总结了对长安的感受和未来的计划。通过这篇文章，读者可以对长安这座城市有更深入的了解，并体会到它独特的魅力和文化底蕴。

长安古意心得体会怎么写篇七

金鞭络绎向侯家。龙衔宝盖承朝日，凤吐流苏带晚霞。

百丈游丝争绕树，一群娇鸟共啼花。啼花戏蝶千门侧，

碧树银台万种色。复道交窗作合欢，双阙连甍垂凤翼。

梁家画阁天中起，汉帝金茎云外直。楼前相望不相知，

陌上相逢讵相识。借问吹箫向紫烟，曾经学舞度芳年。

得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。比目鸳鸯真可羡，

双去双来君不见。生憎帐额绣孤鸾，好取门帘帖双燕。

双燕双飞绕画梁，罗纬翠被郁金香。片片行云著蝉鬓，

纤纤初月上鸦黄。鸦黄粉白车中出，含娇含态情非一。

妖童宝马铁连钱，娼妇盘龙金屈膝。御史府中乌夜啼，

廷尉门前雀欲栖。隐隐朱城临玉道，遥遥翠颐唤鸬獭。

挟弹飞鹰杜陵北，探丸借客渭桥西。俱邀侠客芙蓉剑，

共宿娼家桃李蹊。娼家日暮紫罗裙，清歌一啭口氛氲。

北堂夜夜人如月，南陌朝朝骑似云。南陌北堂连北里，

五剧三条控三市。弱柳青槐拂地垂，佳气红尘暗天起。

汉代金吾千骑来，翡翠屠苏鹦鹉杯。罗襦宝带为君解，

燕歌赵舞为君开。别有豪华称将相，转日回天不相让。

意气由来排灌夫，专权判不容萧相。专权意气本豪雄，

青虬紫燕坐春风。自言歌舞长千载，自谓骄奢凌五公。

节物风光不相待，桑田碧海须臾改。昔时金阶白玉堂，

即今唯见青松在。寂寂寥寥扬子居，年年岁岁一床书。

独有南山桂花发，飞来飞去袭人裾。

长安古意心得体会怎么写篇八

长安作为中国历史上的古都，有着悠久的历史和文化积淀。我有幸在大学期间选择了长安作为我的留学目的地，这使我有机会深入了解和体验长安这座城市的魅力。在这段时间里，我真切地感受到了长安给我带来的心灵的触动和体验，下面我将分享我在长安生活中的一些心得体会。

第二段：千年历史的厚重感。

长安作为世界上最古老的首都之一，有着丰富的历史和文化遗产。来到长安，第一件事就是参观了著名的大雁塔和陕西历史博物馆，这些古迹让我切实感受到了长安城的历史厚重感。在大雁塔顶上眺望整个城市的美景，我仿佛能够感受到千百年来长安不断变迁和发展的脉搏。在陕西历史博物馆中，各种珍贵的文物和古代艺术品更是让我震撼不已。长安的千年历史赋予了这座城市独一无二的魅力，也让我深深地爱上了这个地方。

第三段：繁华的都市景象。

长安作为中国西部最大的都市，充满了繁华和活力。来到长安的第一天，我就被那熙熙攘攘的人群和高楼大厦所吸引。夜晚的长安更是灯火辉煌，大街小巷灯光闪烁，让人仿佛置身于童话世界。与此同时，长安也是一个非常现代化的城市，交通便利，高楼大厦林立，商场和购物中心也是比比皆是。在长安的街头巷尾，我感受到了年轻人蓬勃向上的精神，这种活力和繁华都深深地吸引着我。

第四段：优美的自然风光。

尽管长安是一个繁忙的现代化都市，但它依然保留着许多自然景观。我在长安的大学校园里，看到了许多绿树成荫的小道和湖泊，这些景观让我欣赏到了自然的美丽。而在离城市不远的地方，有着许多著名的景点，如华山和秦岭。我曾经去过华山，那里的壮丽山景和险峻的山路让我流连忘返。来到长安不仅可以享受繁华的都市生活，还可以融入自然的怀抱，这是我非常喜欢长安的原因之一。

第五段：深深的人文魅力。

长安是中国古代文化的重要发源地之一，这里孕育了许多伟大的文化人物和传统。我在长安期间参观了许多历史文化遗址，如大明宫和碑林，这些古迹带给我了深深的文化震撼。在长安的大街小巷里，我也看到了许多传统的手工艺和艺术品，这些都是长安文化的精华所在。长安的文化魅力使我对中国传统文化的理解更上一层楼，也让我更加热爱这座城市。

结尾段：总结。

长安这座城市拥有着厚重的历史和繁华的现代气息，让我在留学期间收获了许多。长安教会了我如何去欣赏历史的厚重感，也让我感受到了现代都市的繁华和活力。在长安的大自然中，我学会了放松身心，感受宁静。长安的文化传统给了我极大的启迪，也让我更加热爱中国传统文化。长安给我留下了太多的回忆和体验，我深深地爱上了这座城市，希望以后还能有机会再次回来。

长安古意心得体会怎么写篇九

第一段：

“长安鉴心得体会”让我充分认识到了长安汽车在不断提高产品质量，技术创新和品牌形象的同时，始终将消费者的需求放在重要的位置上近乎煞费苦心。长安汽车的每一款车型，每一项技术创新，都是基于消费者需求的研发和探索，才能最终满足市场和消费者的期待。今年，我所在的汽车销售代理商，开展了关于“长安鉴心得体会”的专项学习，我参加了培训后深感受益匪浅。

第二段：

在学习长安汽车销售理念和服务理念的过程中，我逐渐明确了“以用户为中心”、“以质量为生命”的销售理念。对于长安汽车的每一款新车型和新技术，我也深刻理解到其背后的技术实力和质量保障。每一款车型的问世，都是在严格的产品质量和安全测试下发布的，同时，长安汽车始终以用户需求为出发点，从市场和用户的反馈中收集信息，不断提高车辆性能和配置要求，以期为用户提供更为精准、个性化的解决方案。

第三段：

学习中，我还了解到了长安汽车的服务承诺和服务体系。以“无忧无虑”为宗旨，长安汽车为每一个车主提供多层面的专业服务，不断优化售后服务体系，使车主的使用感受达到更加令人满意的水平。此外，长安汽车的“365服务”项目，以及全国各地的“一汽长安4S店”和“绿色通道”服务，覆盖了一个完整、精准、高效的售后服务体系，为消费者打造了更加安全、放心和贴心的车享生活。

第四段：

学习完长安汽车的服务承诺和服务体系，我不禁感叹起来：一个企业的价值不在于其规模和利润，还在于它对于社会和用户的回馈。长安汽车作为一家做了多年的汽车企业，一直在不断重视回馈消费者、改善生产环境、积极履行社会责任。可以说，长安汽车以其优秀的资质、业绩和社会价值，成为了中国汽车产业的杰出代表之一。

第五段：

最后，我要说的是：学习长安鉴心，让我深深认识到了一个优秀的企业需要有远见卓识和奋斗精神，需要始终把用户和社会价值放在首位，需要具备高质量的产品与服务。面对未来，我们作为一名销售人员，应该时刻以用户需求为出发点，不断学习和进取，始终秉承长安鉴心的理念，在销售业务中起到积极的表率作用。

长安古意心得体会怎么写篇十

第一段（引言）。

长安是中国历史上著名的古都，也是丝绸之路上的重要交通枢纽，吸引了无数游客和商人来往。作为一个长期在长安工作的长安客，我有幸深入感受了这座城市的独特魅力。在与这座城市的日常互动中，我体会到了长安客心态的重要性，这对于成为长安的一份子非常关键。

第二段（长安的历史文化）。

长安拥有悠久的历史和丰富的文化遗产。每一步踩在这片土地上，都仿佛可以感受到千年历史的积淀。我有幸参观过大雁塔、兵马俑等著名景点，深深被这些富有灵气的古迹所震撼。同时，长安的历史文化也通透着诗意和浪漫，皇城根遗址公园、曲江池等地方都是我时常去的地方。这些文化景观教会了我欣赏美的眼光，并深化了我对长安这座城市的情感。

第三段（长安的现代发展）。

长安并不只是历史悠久的古都，它也是现代化的大城市。长安的繁荣与发展，让我见识到了中国的实力和活力。作为一个长安客，我骄傲于这个城市的迅猛发展和对高科技的追求。在长安，我见证了中国高铁的发展和智慧城市的建设，这些都让我对中国的未来更加充满信心。同时，长安的现代发展也带来了更多的就业机会和便利，使我能够更好地融入这个城市。

第四段（长安人的热情好客）。

长安人民以其热情好客闻名。作为长安客，我能深切感受到长安人们的友善和热情。每一次走进一家餐馆或者购物中心，我都能感受到服务员和店主的真诚帮助和微笑。在与长安人的交流中，我也深刻感受到他们对于生活的热爱和对于客人的尊重。这种热情好客的态度，让我在这个城市找到了归属感，也激发了我要尽自己的能力将这份关怀传递下去的愿望。

作为一名长安客，我深深体会到了长安客心态的重要性。长安作为中国重要的文化和经济中心，容纳了来自各地的人们。作为长安客，我们应当以开放的心态去接纳新来者，以友善的态度去帮助他们融入这个城市。同时，我们也应该保持对这个城市的热爱和关怀，积极参与城市的发展和建设。只有通过我们每个人的努力，才能让长安这座城市更加美好。

总结。

作为长安客，我深爱着这座城市，同时也深感荣幸成为这个城市的一份子。长安的历史文化、现代发展以及人们的热情好客让这个城市成为独一无二的存在。我相信，只有通过长安客心态的体现，我们才能更好地爱护和发扬这个城市的精神，让长安这座城市继续繁荣下去。我也将继续努力，以我自身的行动去传递长安的美丽和温暖。

长安古意心得体会怎么写篇十一

第二部分(从“御史府中乌夜啼”到“燕歌赵舞为君开”)主要以市井娼家为中心，写形形色色人物的夜生活。《汉书。朱博传》说长安御史府中柏树上有乌鸦栖息数以千计，《史记。汲郑列传》说翟公为廷尉罢官后门可罗雀，这部分开始二句即活用典故。“乌夜啼”与“隐隐朱城临玉道，遥遥翠幰没金堤”写出黄昏景象，表明时间进入暮夜。“雀欲栖”则暗示御史、廷尉一类执法官门庭冷落，没有权力。夜长安遂成为“冒险家”的乐园，这里有挟弹飞鹰的浪荡公子，有暗算公吏的不法少年(汉代长安少年有谋杀官吏为人报仇的组织，行动前设赤白黑三种弹丸，摸取以分派任务，故称“探丸借客”)，有仗剑行游的侠客……，这些白天各在一方的人气味相投，似乎邀约好一样，夜来都在娼家聚会了。用“桃李蹊”指娼家，不特因桃李可喻艳色，而且因“桃李不言，下自成蹊”的成语，暗示那也是人来人往、别有一种闹热的去处。人们在这里迷恋歌舞，陶醉于氛氲的口香，拜倒在紫罗裙下。娼门内“北堂夜夜人如月”，似乎青春可以永葆;娼门外“南陌朝朝骑似云”，似乎门庭不会冷落。这里点出从“夜”到“朝”，与前一部分“龙含”二句点出从“朝”到“晚”，时间上彼此连续，可见长安人的享乐是夜以继日，周而复始。长安街道纵横，市面繁荣(“五剧”、“三条”、“三市”指各种街道)，而娼家特多(“南陌北堂连北里”)，几成“社交中心”。除了上述几种逍遥人物，还有大批禁军军官(“金吾”)玩忽职守来此饮酒取乐。这里是各种“货色”的大展览。《史记。滑稽列传》写道：“日暮酒阑，合尊促坐，男女同席，履舄交错。杯盘狼藉，堂上烛灭”，“罗襦襟解，微闻芗(香)泽”，这里“罗襦宝带为君解”，即用其一二字面暗示同样场面。古时燕赵二国歌舞发达且多佳人，故又以“燕歌赵舞”极写其声色娱乐。这部分里，长安各色人物摇镜头式地一幕幕出现，“通过‘五剧三条’的‘弱柳青槐’来‘共宿娼家桃李蹊’。诚然，这不是一场美丽的热闹。但这颠狂中有战栗，堕落中有灵性”(闻一多)，决非贫血而萎靡的宫体诗所可比拟。

第三部分(从“别有豪华称将相”至“即今惟见青松在”)写长安上层社会除追逐难于满足情欲而外，别有一种权力欲，驱使着文武权臣互相倾轧。这些被称为将相的豪华人物，权倾天子(“转日回天”)、互不相让。灌夫是汉武帝时将军，因与窦婴相结，使酒骂座，为丞相武安侯田蚡族诛(《史记。魏其武安侯列传》);萧何，为汉高祖时丞相，高祖封功臣以其居第一，武臣皆不悦(《史记。萧丞相世家》)。“意气”二句用此二典泛指文臣与武将之间的互相排斥、倾轧。其得意者骄横一时，而自谓富贵千载。这节的“青虬(龙类，指骏马)紫燕(骏马名)坐春风”、“自言歌舞长千载”二句又与前两部分中关于车马、歌舞的描写呼应。所以虽写别一内容，而彼此关联钩锁，并不游离。“自言”而又“自谓”，则讽意自足。以下趁势转折，如天骥下坡：“节物风光不相待，桑田碧海须臾改。昔时金阶白玉堂，即今惟见青松在(指墓田)。”这四句不惟就“豪华将相”而言，实一举扫空前两部分提到的各类角色，恰如沈德潜所说：“长安大道，豪贵骄奢，狭邪艳冶，无所不有。自嬖宠而侠客，而金吾，而权臣，皆向娼家游宿，自谓可永保富贵矣。然转瞬沧桑，徒存墟墓。”(《唐诗别裁》)四句不但内容上与前面的长篇铺叙形成对比，形式上也尽洗藻绘，语言转为素朴了。因而词采亦有浓淡对比，更突出了那扫空一切的悲剧效果。闻一多指出这种新的演变说，这里似有“劝百讽一”之嫌。而宫体诗中讲讽刺，多么生疏的一个消息!

第四部分即末四句，在上文今昔纵向对比的基础上，再作横向的对比，以穷愁著书的扬雄自况，与长安豪华人物对照作结，这里显见左思“济济京城内”一诗影响。但左诗八句写豪华者，八句写扬雄。而此诗以六十四句篇幅写豪华者，其内容之丰富，画面之宏伟，细节之生动都远非左诗可比;末了以四句写扬雄，这里的对比在分量上似不称而效果更为显著。前面是长安市上，轰轰烈烈;而这里是终南山内，“寂寂寥寥”。前面是任情纵欲倚仗权势，这里是清心寡欲、不慕荣利(“年年岁岁一床书”)。而前者声名俱灭，后者却以文名流芳百世(“独有南山桂花发，飞来飞去袭人裾”)。虽以四句对六十四句，自有“秤锤虽小压千斤”之感。这个结尾不但在迥然不同的生活情趣中寄寓着对骄奢庸俗生活的批判，而且带有不遇于时者的愤慨寂寥之感和自我宽解的意味。它是此诗归趣所在。

七古中出现这样洋洋洒洒的巨制，为初唐前所未见。而且更好在感情充沛，力量雄厚。它主要采用赋法，但并非平均使力、铺陈始终;而是有重点、有细节的描写，回环照应，详略得宜;而结尾又颇具兴义，耐人含咏。它一般以四句一换景或一转意，诗韵更迭转换，形成生龙活虎般腾踔的节奏。同时，在转意换景处多用连珠格(如“……好取门帘帖双燕。双燕……”，“……纤纤初月上鸦黄。鸦黄……”)，或前分后总的复沓层递句式(如“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。比目鸳鸯……”，“北堂夜夜人如月，南陌朝朝骑似云。南陌北堂……”，“意气由来排灌夫，专权判不容萧相。专权意气……”)，使意换辞联，形成一气到底而又缠绵往复的旋律。这样，就结束了陈隋“音响时乖，节奏未谐”的现象，“一变而精华浏亮;抑扬起伏，悉谐宫商;开合转换，咸中肯綮”(《诗薮》内编卷三);所以，胡应麟极口赞叹道：“七言长体，极于此矣!”(同上)虽然，此诗词彩的华艳富赡，犹有六朝余习，但大体上能服从新的内容需要;前几部分铺陈豪华故多丽句，结尾纵、横对比则转清词，所以不伤于浮艳。在宫体余风尚炽的初唐诗坛，卢照邻“放开粗豪而圆润的嗓子”，唱出如此歌声，压倒那“四面细弱的虫吟”，在七古发展史上确是可喜的新声，而就此诗本身的艺术价值而论，也足使他被誉为“不废江河万古流”的。

长安古意心得体会怎么写篇十二

长安，这个名字对于中国人来说，是一个饱含着历史和文化的地方。作为中国古都之一，长安不仅承载着深厚的历史底蕴，还蕴藏着古代人民的智慧和勤劳。在长安的游览中，我深深感受到了这座城市的古意，也体会到了她所散发出的独特魅力。

首先，长安的古意体现在她的建筑风格中。走进长安的街道，可以看到无数气势雄伟、造型独特的古建筑。比如以大雁塔为代表的古塔，建于唐朝时期的宝塔设计精湛，不仅外形美观，而且内部藏有众多佛经和秘藏，让人感觉到了这座城市的庄严与神秘。此外，长安还拥有许多古宅、古庙等，这些古建筑以其独特的风格和建筑技巧，展现了中国古代建筑的卓越魅力。

其次，长安的古意还体现在她的文化传承中。长安曾是丝绸之路的起点，是东西方文化交流的重要枢纽，因此拥有丰富的历史文化传统。在长安的博物馆中，我亲身见证了中国历史的辉煌。从展览中我看到了丝绸之路的繁荣和独特，包括丝绸、陶瓷、绘画等多种文化元素。同时，在参观长安的历史遗迹，如大明宫遗址等，我也深感到长安所蕴含的历史文化魅力，它不仅是中国古代智慧的结晶，也是我们的文化根基。

第三，长安的古意还体现在她的街巷和市井生活中。长安的街巷网络繁密且错综复杂，每一条街巷都有自己的历史和故事。在这些街巷中，我看到了广场上的歌舞表演、巷戏的演出、小吃摊的美食等各种各样的市井生活，它们融入了长安的人文情怀，并将古意传递给每一个到访的人。这些市井生活不仅展示了长安的热闹和活力，也让我体验了古都的魅力与活力，让我感受到了中国传统文化的深厚底蕴。

最后，长安的古意体现在她的人民身上。长安的人民勤劳智慧，他们是长安文明的继承者和传承者。在长安的街头巷尾，我见到了这里的居民，他们热情友善、善于交流，与我分享了他们对长安的热爱和向往。在与他们的交流中，我感受到了长安的灵魂，也深刻体会到了长安人民传承中华文化的坚定信念。

总而言之，在长安的游览中，我深深感受到了她的古意。在这座古都的建筑、文化、生活和人民身上，我看到了古意的痕迹。长安不仅是一座拥有悠久历史的城市，也是中华文明的重要节点，她的古意令人陶醉、着迷。通过对长安的体验，我更加懂得了珍惜中国传统文化，也更加怀念古老的时代。长安的古意带给了我更深层次的思考与启迪，让我认识到历史的伟大与智慧。希望未来我还能再次走进长安，感受这座城市的古意与魅力。