家有天才心得体会和感想 家有天才心得体会和感想感悟(8篇)
- 上传日期:2023-01-06 17:07:45 |
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当我们备受启迪时,常常可以将它们写成一篇心得体会,如此就可以提升我们写作能力了。那么心得体会该怎么写?想必这让大家都很苦恼吧。以下我给大家整理了一些优质的心得体会范文,希望对大家能够有所帮助。
描写家有天才心得体会和感想一
我向窗外望了望,外面只有一个小女孩,在玩弄着地上的雪。哦,我认识她,她是我们单元中最小的女孩。记得她刚搬到这里的时候,还是夏天,一双乌黑的大眼睛陌生紧张的看着这个新环境,紧紧的拉着妈妈的手,好像怕自己一个没注意,妈妈就消失了似的。那天下午,当我再遇见她时,她正在洗自己的小手帕,我从她的.身边经过时,她睁着大眼睛,问我﹕“大姐姐,你有手帕吗?”我摇了摇头,心想﹕我都多大了,还用手帕!她好象没看出我内心的情感变化,眸子里透露出天真的笑容。
“那我送你一条吧,乐乐有好多条,什么颜色的都有,你喜欢什么颜…”
没等她说完,我忙说﹕“不用了,谢谢。”说罢,便要离开,而乐乐的那双大眼睛里,满是失望。
送不送我手帕,真的有这么重要吗…
一个声音,打破了我的思绪,我穿上了笨重的衣服,下楼去了。
“大姐姐。”
又是这个熟悉的声音,我有些不耐烦的扭过头去,她见我理睬她了,便说:“你认识这个字吗?”我瞥了一眼﹕“xiàng。”
“xiàng。”她重复了一遍。
看着她在雪地上写字,好奇心油然而生。
“你在干什么?”
“写字啊,老师告诉我们假期要复习啊,要不,都该忘了。”
“那为什么在寒冷的外面写呢?屋里多暖和啊!你看你的手都冻了,快回家吧,是家里没人吗?”
“大姐姐,我家有人,你不用担心我。因为我总是做事没有毅力,在外面写字复习,能锻炼我自己。”
这样的一番话,深深的震撼了我,我突然想起来自己假期中只顾着玩,先不说把家长、老师的教导都丢到了脑后,我连自己的计划都没完成。这么小的孩子都懂得复习,我不也该回去学习了吗?一低头,扫到了乐乐写的歪歪扭扭的字﹕好好学习,天天向上。
我不由得转过身回家,身后突然响起了稚嫩的声音。
“大姐姐再见!”
我一回头,看见一缕阳光正落在她的身上,宛如天使一般美丽。
“再见。”
点评:小作者勤于发现,善于捕捉生活细节,透过生活中的小事来展现身边人物的精神面貌,发掘人物的优秀品质,但文章材料内容与题目“冬日里的一缕阳光”衔接忒少,在行文中欠缺主题的渗透,结尾部分没有主旨的回归,缺少画龙点睛之笔。
描写家有天才心得体会和感想二
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我家有一只可爱的小泰迪狗狗,名字叫“巧克力”。它长的胖乎乎的,圆溜溜的眼睛,短短的小尾巴,它的毛发长长卷卷的,颜色呈深棕巧克力色,所以取名“巧克力”。
巧克力可顽皮了,每次给它喂食后,它就偷偷往客厅里溜。不是用它毛茸茸的爪子抱住主人的腿,就是钻到沙发底下躲着,我怎么威逼利诱它都不出来。
有一天晚上,姥姥给狗狗喂食后,笼门没有关紧,它居然很不自觉的用爪子拨开了笼门,溜了出来,一家人都没有察觉到。夜里,家人都呼呼大睡,我起来上厕所,不经意的瞄了一眼狗窝……完了,狗不在窝里!我想:坏了,我的宝贝没了,会去哪儿呢?急出了一身冷汗的我,“瞌睡虫”也没有了。可是当我打开客厅的灯时,瞬间就被眼前“惨不忍睹”的景象惊呆了。原本整洁的客厅一片凌乱,盒子里的毛线球滚的满地都是,就像一个撒开的“蜘蛛网”,家里人的鞋子东一只,西一只,被满分作文网https:///丢的乱七八糟,还有我最心爱的哈士奇玩偶也被咬掉了鼻子……我愤怒的寻找着“肇事狗”的身影,后来在一只大拖鞋里看到了露出半个脑袋的“巧克力”,看着它憨憨熟睡的样予,我的气也跑到九霄云外了。
“巧克力”和我们相处时间长了,就建立了深厚的感情。有一次我们全家出去旅游,怕狗狗饿着,就决定把它寄养在宠物店一段时间。当我们把“巧克力”放在宠物店准备离开时,可能狗狗以为我们要把它抛弃了,爪子伸出笼子拼命抓着,目光中透露出很难过的眼神。后来听宠物店老板说,它刚开始是一天没有进食,要知道狗狗在家里可是个不折不扣的“小吃货”啊!后来,我们旅游回来,去接“巧克力”的时候,它远远看见我们时,激动的在笼子里又蹦又跳,高兴极了,好像在说:“你们可回来了,我想死你们啦!”。
关于“巧克力”有趣的故事三天三夜也说不完,你们喜欢我家的“巧克力”吗?
描写家有天才心得体会和感想三
各位游客:
你们好,欢迎你们来到郴州旅游,我是你们的导游_。
飞天山旅游风景区,位于郴州市城郊苏仙区桥口镇境内,属典型的丹霞地质地貌。这里既有霞山碧水、秀峰险寨、草坡峡谷等独特的自然景观,又有摩崖石刻、千年悬棺、石佛庙宇等神秘的历史古迹,它还逝城郴州传说中半人半仙的传奇人物“寿佛老爷”修行得道的地方。因此,飞天山自古便有了“寿山佛地”之美誉。好了,现在就让我们沿着曲折绵长的挑盐古道,开始今天浪漫的飞天山之旅吧!
洗心池
飞天山诸峰海拔并不算高,但视野极为开阔,山顶往往是平坦的草坡,充满高山草原风情。我们现在穿行的只是飞天山诸多山顶草原的一小块,洗心池就在草坪的东边。相传寿佛在飞天山修行时常常在池水中沐浴净身,并命名该池为“洗心池”,即“洗却尘念,一心向佛”之意。在夏秋月夜,静坐池边,人在山顶,月朗星疏,感觉飘飘欲仙,“心池夏月”是飞天山一大美景。
寿佛寺
大家沿着石径继续前行,突觉豁然开朗,气势不凡,这地方一定不同寻常!的确,我们现在所站的地方当年是一座巨大的庙宇,叫寿佛寺,是当地百姓为供奉“寿佛老爷”而筹资修建的一座大庙。相传寿佛是与苏仙齐名的郴州又一传说奇人。它本姓周,唐朝天宝年间人,家在飞天山下朗肚坪周家岭,修行得道后,游历郴州各地,为黎民百姓造福。在寿佛的庇荫之下,周家岭方圆百里经年风调雨顺,无病无灾。当地人感激寿佛,出资在飞天山选了这块风水宝地建造了寿佛寺,以供奉寿佛,泽被子孙。寿佛寺历史上常年晨钟暮鼓,梵呗悠扬,香客云集,闻名遐迩。“寿山晨钟”是飞天山古佳景之一。可惜寿佛寺历史上屡遭兵灾火患。我们现在看到的遗址是清朝同治末年重建的,大家看这块《重修寿佛殿序》的石刻碑文,可对寿佛寺的历史有进一步的了解。1958年“大跃进”时,寿佛寺再次被人拆毁,令人长叹惜怜。如能重修,真师在千秋,恩及子孙的一件大好事。
圣母岩
站在寿佛寺前的悬崖上朝对岸看过去,只见一头巨大的石狮横卧江边,威猛雄壮,这就是“狮子岭”。再朝前看去,就可以非常清晰地看到被称为“江南一绝”的圣母岩了(也叫女阴岩)。大家知道,在广东丹霞山有号称“世界一绝”的阳元石,酷似男根,其大无比,无以配者,如能配之,唯有飞天山的“她”了,可谓一南一北,阴阳平衡,皆因形象逼真,硕大无比,而令人叹为叫绝!
卧牛山
沿着石径依山而下,来到江边,我们开始乘船游览一段秀美的水上风光——翠江。在这静谧、青翠的山水之间,我们可以领略到桂林山水的灵秀,湘西小河的古朴,同时这里还隐伏着三峡风光的雄壮,如果在夏秋季节的早晨或黄昏,江面会浮着一层薄薄的白雾,泛舟水上,仿佛船在云中行,人如画里游。大家看右边,一头同前面石狮一样大小的石牛俯卧江边,两只大大的牛眼在鼻子的两边,那优美的躯干线条是那样地流畅,这就是卧牛山。
千年悬棺
悬棺因为悬在卧牛山酷似牛口的洞穴之中,故又称牛口悬棺。关于悬棺,我们从史料或电视片中略有所知。之所以称悬棺,皆因棺木葬于悬崖之上,就像悬崖上老鹰的巢一样悬挂,逝代人一种神秘的葬法。据了解;牛口悬棺为宋代所葬,距今已有800多年历史了,国内悬棺中像牛口悬棺保存这样完好,如此具有观赏性的尚不多见。这庞大的棺木究竟是怎样送上悬崖的呢?真是千古之谜。
石佛山
泊舟于岩壁之下,踩上级级石阶,仰头可见如刀砍斧劈的巨大赤壁,壮伟阳刚,气吞山河,这里就是神仙寨。岩壁之下1600年前西晋时期的石佛像群雕,确为罕见,神仙寨因之又称为石佛山,山下的寺庙也被称石佛山寺。石佛山摩崖石刻共有七尊佛像,大小不一,造型各异,有端坐的、静立的、飞天的,右边独立的女佛轻张双臂,神态祥和,丰腴含笑;那腾空横飞的小飞天佛,据说只有在陕西、甘肃及敦煌一带才可见到,在南方从未有过,因而尤显珍贵。
两江口
站在石佛山前,眼见碧水翠竹,险滩奇石,扁舟轻渡,风光绮丽。哦,我们身处山水画廊的两江口了。两江口又称郴江口,是郴江与翠江的交汇处,南通东江,北人耒水而奔湘江。明代旅行家徐霞客游历至此,在其《楚游日记》中称赞此处:“江口诸峰俱石崖盘立。无一山不奇,无土不丽”。南宋诗人阮阅任郴州知府时,写有七律诗《郴江口》:“扁舟斗转急如飞,对此令人忆退之。不但郴江有佳句,叉鱼祷雨尽留诗。”诗中“退之”两字,即唐代文豪韩愈的字。韩愈到郴州,留有《郴口》、《叉鱼招张功曹》、《郴江祷雨》等诗。从诗中描写可见,800多年前,两江口便是风调雨顺、人烟繁闹的好去处。这里还有半副对联令人称奇。上联是“一渡两江三上岸”,生动地描述了一条渡船在两江口汇合处的三个渡口摆渡的情景。上联依旧,但至今无人能对出下联来,大家想试一试吗?
飞天峡谷
再次弃舟从岸,我们将要穿越的是一段神奇的峡谷,叫飞天大峡谷。亿万年来,由于地质构造运动和水流的冲蚀,飞天山形成了许多的沟沟壑壑,峡谷纵横,飞天峡谷就是其中的一段。大家看峡谷两边,悬崖峭壁,山势险峻,山顶灌木葱茏,谷底水流潺潺,鱼翔浅底。人行其中仿佛穿行时空隧道,幽明相隔。
老虎山
山道弯弯,峰回路转,眼前豁然开朗,一条凿在岩石上的石级古道,跃人眼帘,仿佛是登天云梯。“老虎山”几个红色大字就刻在古道旁的石壁上。老虎山之所以称为老虎山,一则是因为此处当年曾有老虎出没。再则,站在山顶,可以看到我们脚下的山体很像一只老虎,有狭长平整的老虎背,还有摸不得的老虎屁股,以及长长的坚实有力的老虎尾巴。
聚仙台
爬上老虎山,穿过杨梅林,顿觉雄风四起,白云端坐,瑞气浮动,纵横万里,石如汪洋,芳草连天,千山万水尽收眼底,好一派人间仙境,“美人山上看美人,聚仙台里聚神仙”,漫步聚仙台,飞天山无限美景尽在眼中,远看睡美人,近观神仙指。相传当年八仙前往东海时,途经此处,迷恋于飞天山的美景,曾在台上豪饮美酒,聚会一番,“聚仙台”因之得名。
飞天山睡美人
站在聚仙台,远看飞天峰,整个山峰就像一个巨大的侧卧着的佛像,所以此山又叫卧佛山。不过,不知什么年代,有好事者发现,山峰更像一个仰卧着的美女。你们看,美女头枕南方,脚朝北方,梳着古典的发髻,小巧挺拔的鼻子,高耸的双乳,平坦而又有一丝起伏的腹部,修长的双腿,构成一幅线条优美的睡美人图像。睡美人神奇的自然景观,为飞天山平添了无限生命的色彩。
寿高台
穿过纵马驰骋的高山草原,爬上飞天峰108级石阶,大家终于站在了“寿高台”上。相传寿佛老爷就是在此处得道升天,位列佛门的。站在寿高台,犹如立马沧海,气势峥嵘,征服一切的壮志雄心会油然而生。据称,常常登临寿高台的人,必将多福多寿,一生平安。希望大家有机会能常登寿高台,汲取天地之灵气,沐浴自然之精华,可以长命百岁哟!
赛蓬莱
下了寿高台,沿着通幽之曲径,我们到了另一处蓬莱仙境——蓬莱洞。在蓬莱洞的洞壁上,可以看到“唐宋八大家”之一的韩愈手书的“赛蓬莱”、“昌黎书”几个字,苍劲有力,流传千古。
各位游客,为了丰富景区的,飞天山风景区已作出新的规划,正在加快建设。不久的将来飞天山将会以更加绰约的风姿迎候八方嘉宾!关于飞天山我就讲解到这里,非常高兴与各位共同度过这快乐的飞天山之旅。欢迎您下次再游飞天山。祝各位旅途愉快,一路顺风!
描写家有天才心得体会和感想四
【精华】对秋天的感悟作文3篇
在现实生活或工作学习中,大家都经常接触到,借助作文人们可以反映客观事物、表达思想感情、传递知识信息。那要怎么写好作文呢?下面是小编精心整理的对秋天的感悟作文3篇,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。
对秋天的感悟作文 篇1降温了,似乎进入了冬天,世间轮回是这样的直接,失去了本来的清晰,似夏在秋却已是冬,感觉是生命的失落,失去了幼稚,失去了蒙意,失去了青春,失去了喜悦,失去了成功,失去了一个曾经的故事,失去了一个舒安的殿堂,也失去了那历心的痛。
我在记忆深处藏着那个秋,那个秋的模样,那个秋的喜怒哀乐,那是个属于我的秋。记忆中幼时,秋是快乐的,憧憬的年岁,不知收获的喜乐和辛劳,只记得秋天,吃的东西多了,秋天到了离过年就近了,秋天了快可以穿新衣服了,秋天了快要长一岁了秋天被赋予了太多的美好、简单和初萌的欲念。识事的少年,秋是一个劳作的季节,忙着收割,帮着种菜播麦,忙碌的时候,不曾想着收成会是怎样,只想着时间过得快点,让那个忙碌的时间快点过去,冬天稍许的清闲。经事的青年,秋是一个收成的时光,看到收割的作物,算着一年的生计,谋着办一、二件家事,喜悦与忧愁总是交织在一起,想着活得顺当点,过得象别人那样的光鲜,追逐着一个不踏实的梦境,过得低调、简单、盲动,梦到一架脚踏车、一台收音机、宽敞的家舍、有点出挑的穿着是一个烦心和梦想季节。
立家的中年,秋是一个淡忘的季节。不知奔忙于什么,不知奔忙有何结果,不知明年的年景如何,只是不停地忙着,奔忙中忘却了自己、忘却了家庭、忘却了究经想改变什么,在不知不觉中被时光改变了自己,最终不能相识自己,不说迷失,归消失在一个花俏欲流的时境中,已经不知秋天应去收获,应去劳作,应去检起那遗落的一枚稻穗,应牵住时光的一线期盼,萦绕在那一个家的意境中,炽就一炉火花,为那一个清贫简单的归宿添上一颗麦穗、一粒稻米,让耕耘、收获成为人生坚守的线条。秋天是漫长的,漫长是对应于付出的,因付出使秋天多了内涵、多了色彩、多了期待。秋天是短暂的,短得没了秋的感觉,还在喧闹的夏天体会荷香的时候,随即飘来了菊花的韵致,那愁烟兰泣的菊已是挂上了寒露,已是初冬,已是寒意绕身了。太直接,不留半点的余暇,让人去品尝那秋的膏脂琼浆,让人在萦萦的秋雾中追逐那一丝秋影的艳丽,去爱那一叶红裳,给心一个暇余的养息,在回味中圆那梦。
在寥若的北原,秋是单色的,那草原的金黄,抓住短暂的时光,留下了生命的种子,以枯黄告别了风雨一生。
在跌落的长河,秋承载着一片红叶,一舟祝愿,传着一河的秋讯,以西到东,挂着片片的金黄、墨绿、雪白、菲红,诉说着一年的艰辛,铺阵着一年的希望,一旦变成现实,是喜、是忧,但哭了。
五指山的秋是怎样的,很难表述,秋对于它来说没有外表的实际意义,秋的感觉决不是直接的,是骨子里的。终究是秋。
秋的收获是一个时代的概说,今天秋的收获是多样性的,人生的收获是变异的,地理上秋相别太多,梦中秋肯定是彩色的云霞,但以秋的臆境去消费人生,应是各自评说,各自求解了。
对秋天的感悟作文 篇2黄昏时刻,闲来无聊,匆匆吃过饭后,我便径自下楼散步。孩子在草丛里抓虫打闹,大人在空阔的广场跳着节奏明快的排舞。突然一阵风搜地从我后颈袭来,感到一阵凉意的我立了立风衣领子,又昂头望了望天。仿佛是紫色的墨水混在了橙红墨水中,紫色渐渐向橙渲染而去,啊,已经是秋了。
自古逢秋悲寂寥,秋景仿佛就是枯藤老树昏鸦,而秋日的夕阳更是平添了一份悲凉,我走在树荫下看着一片又一片逝去的生命从我面前飘落,枯黄的叶,失血的落花,我又想起多愁善感的黛玉,令人怜惜的人儿,令人怜惜的结局。想来,秋就是悲的吧,秋的黄就是夏的红渐渐褪色,到最后失去染料变成冬的白。
什么这么香?一股熟悉的清香飘入我的鼻孔,我又嗅了嗅,多么沁人心脾的香味。我四处张望的来源,一个小小的淡黄色身影钻进我的视线,哦,桂花开了!桂花的开放令我喜不自胜,喜悦冲刷了我脑子里所有的悲情,洗得一干二净。生命并没有逝去啊,你瞧,桂花较小的身体释放的香味让你顿感清爽,它还向你招手证明了自己的存在。“刚摘下来的新鲜的橘子哎,姑娘来一斤不?尝一个,可甜嘞!”不知不觉走到了摊子边,你瞧大嫂的脸上堆满了丰收喜悦的笑容,换得钱后满足的笑容啊!这灿烂的笑脸,哪里悲了?“妈妈,这橘子又酸又甜,好好吃哟!”我循声回头望去,一对母女笑着提着塑料袋子往前走去。这温馨的画面,哪里悲了?原来我没懂,秋并不是只有悲,它亦是喜的!
“嘿,瞧,蚂蚱,我来抓它,你看看!”一个男孩专心致志地盯着草丛里的动静。“嗖——”一只绿色的蚂蚱从草丛里蹿出,男孩以迅雷不及掩耳之势迅速将其扣在矿水瓶里。男孩沾沾自喜地向同伴炫耀着自己的战利品,“我妈说了,秋后的蚂蚱蹦不了几天,你看它现在蹦得老高的,过会就没力气蹦啦!”可怜的蚂蚱,我不禁感叹道,可我一点儿也不悲,看着孩子们脸上的笑脸,我反而绽开了笑容。秋并不是只有悲,它更是喜的!只是我没懂。
我自以为我懂的事情一定还有很多,其实我没懂的也一定不少。就像这秋,生命逝去了新的生命又回来了,夕阳无限好,只是近黄昏,但明天太阳一定会向你报到。生命轮回,永无止境。晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄。如是豪迈潇洒也是不错的。以前常想悲秋,现在我说秋日喜比悲多,“我言秋日胜春朝”。
对秋天的感悟作文 篇3当西风带着凉意驱赶盛夏的暑热,当蝉声由清亮变得涩重时,我们便走进了秋天。
秋天有最浓郁的色彩,最丰硕的果实。秋天之后便是严冬,一切都将归于华美之后的寥落,秋天也有最伤感的况味。在中国四季分明的北方,如果说春天用了所有花朵和枝叶招摇舒展,向天空致敬,那么秋天就是用了它全部的果实和落叶俯下身来,向大地感恩。并且,心甘情愿,从有到无,用一次彻底的陨落腾空季节,为下轮春风中的从无到有留出足够的生命空白。
如果说春天的花儿是草本的,娇嫩,柔弱,让人怜惜,那么秋天的花儿就是木本的,灿烂,磅礴,让人赞叹。秋光照耀在一树一树的叶子上,把叶子燃烧成花朵,把花朵沉淀成醇酒,铺天盖地,让人陶醉得有些许震撼。在秋天,草木从早春的鲜嫩,经历了整个酷暑的蓬勃,一直历练到秋天的丰厚、鲜艳。这个时刻,它把最美的状态呈现在天地之间。但是,马上就要跌入寒冬了。秋天的盛景如此短暂,草木凋零得迫不及待……逝水带走的不只是落叶,还有流光。人生的匆急之感,最容易在秋天激发。这就是中国传统的“悲秋”。
“悲哉秋之为气也!萧瑟兮草木摇落而变衰。”(宋玉《九辩》)千古之前,落叶扑簌而下的那个寻常秋天,宋玉的一声悲慨让草木的摇落一直摇到我们肺腑里。关于离别、相思、生命仓促、年华凋零……这样的感慨从宋玉而下,一路悲歌,蔓延千古。以至于杜甫去寻访宋玉故宅的时候还续上那声叹息:“摇落深知宋玉悲,风流儒雅亦吾师。怅望千秋一洒泪,萧条异代不同时。”(《咏怀古迹五首》其二)每到秋风又起,草木摇落的时候,我们就会想起宋玉的悲伤。
秋风从触觉上给人以萧瑟的感受,落叶则在视觉上给人以萧瑟的感受,激起人们的悲凉情绪。初唐四杰之首的王勃,被贬斥后在巴蜀作客时,客中逢秋,见万木凋零,因起思家之念,遂写了一首《山中》:“长江悲已滞,万里念将归。况属高风晚,山山黄叶飞。”王勃客居它乡,见长江滚滚东去,而自己却留滞在这里不能归家,身在万里之外,虽有归家的愿望,但是不能成行;何况现正逢高风送秋的季节,黄叶纷飞,万木凋零,更增加了思乡的愁绪。
秋风里有哀伤,也有相思。李白的《子夜秋歌》写道:“长安一片月,万户捣衣声。秋风吹不尽,总是玉关情。何日平胡虏,良人罢远征?”月色如银的京城,表面上一片平静,但捣衣声中却蕴含着千家万户的情思;秋风不息,寒冷不止,对边关亲人思念的深情愈加浓郁。读来让人怦然心动。此种思念,在唐代女诗人陈玉兰的《寄夫》中表现得更为深切:“夫戍边关妾在吴,西风吹妾妾忧夫。一行书信千行泪,寒到君边衣到无?”陈玉兰是唐代诗人王驾的妻子。此诗写妻子对远征在外的丈夫的关怀和想念,极为真切感人。
“秋风萧瑟,洪波涌起”,这是三国政治家、诗人曹操《观沧海》中的著名诗句。迎着萧瑟秋风,诗人眼中的大海,波涛汹涌,气象恢宏,有一种震撼人心的壮美。
将秋风落叶写得有声有色、极为凄怆动人的,莫过于杜甫的名作《登高》:“风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。……”诗中描绘秋景,指明了节序和环境,渲染了浓郁的秋意,展现了秋天肃穆萧杀、空旷辽阔的景色:无边落叶漫天纷飞,万里长江波涛汹涌。无论是描摹形态,还是形容气势,都极为生动传神。从萧瑟的景物和深远的意境中,可以体察出诗人壮志难酬的感慨之情和悲凉心境,传达出韶光易逝、壮志难酬的感怆;同时让人想到生命的消逝与有限,宇宙的无穷与永恒。
面对秋景,唐代诗人刘禹锡豪情满怀地吟道:“自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄。”(《秋词》其一)这首诗是诗人第一次被贬郎州(今湖南常德)时写的。他虽被贬谪,却并不悲观消沉。在诗中,诗人通过一只孤鹤直冲云霄,博击长空的壮举,歌颂秋天的壮美,表达了他的乐观情绪和昂扬奋发的进取精神。
秋天是收获的季节,不仅有满园的累累硕果,更有霜染的遍野黄叶。刘禹锡对秋霜有独特的喜爱之情,他在《秋词》其二中写道:“山明水净夜来霜,数树深红出浅黄。试上高楼清入骨,岂如春色嗾人狂。”夜来风霜,对大多人来讲是不堪承受的,但在诗人看来,山明水净,有秋霜,又何妨?远远地看,那几棵不同的树上,深红浅黄的树叶夹杂在一起,跌宕起伏,参差铺展出一层层趣味,酿就一片次第老去的秋光。秋天多好,清风入怀,涤荡了喧嚣,他感到诗情离他更近了。从古至今,那么多人在清秋时节,不堪上楼,但是刘禹锡走上去,独爱清秋入骨,甚至觉得春色不敌秋风,这是因为他心中对清秋的寥落之美有一份真正的懂得。
对秋霜情有独钟的还有唐代诗人杜牧,先看他写的《华清宫》:“零叶翻红万树霜,玉莲开蕊暖泉香。”经秋霜浸染,千树万树枫叶变红,在秋风中翻着红浪。再加上夕阳映照,整个骊山在夕阳中显示出一派生机勃勃的景象。在杜牧的另一首诗《山行》中,更是对霜叶发出了由衷的赞叹:“远上寒山石径斜,白云生处有人家。停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花。”诗中描绘的是秋天之色,展现出一幅动人的山林秋色图。“霜叶红于二月花”,一片深秋枫林美景具体展现在我们面前。在夕晖晚照下,枫叶流丹,层林如染,真是满山云锦,如烁彩霞,它比江南二月的春花还要火红,还要艳丽呢!诗人通过这一片红色,看到了秋天像春天一样的生命力,使秋天的山林呈现一种热烈的、生机勃勃的景象。
在寒霜降临,百花凋零的秋天,有一种鲜花开得格外耀眼,那就是傲霜怒放的菊花。晋代诗人陶渊明特别喜爱菊,他在《和郭主簿》(其二)中写道:“芳菊开林耀,青松冠岩列。怀此贞秀姿,卓为霜下杰。”肃杀的秋气在诗人心中引起的感觉不是哀伤,而是振奋。在黯然失色的`林中,诗人远远望见耀人眼目的色斑,便欣喜地猜到那是蓬勃怒放的菊花;而在突兀的山岩上,诗人又看到了排列整齐的青松傲然挺立。诗人目睹肃杀秋景中的奇峰、芳菊与青松,感发兴起对坚贞不移的德操的赞颂。
唐代诗人白居易对菊花赞美有加:“一夜新霜着瓦轻,芭蕉新折败荷倾。耐寒唯有东篱菊,金粟初开晓更清。”(《咏菊》)在陶诗中菊花与青松意象并峙,成为高尚情操的化身,反映了诗人毕生对高尚品德的追求;在白诗中菊花是傲霜凌雪的斗士,在“芭蕉”与“败荷”的衬托下,强者形象卓然而出,是诗人“威武不能屈,贫贱不能移”的儒家思想人格最好的观照。
宋代诗人苏轼也十分欣赏菊花的坚贞,他在给好友刘景文的赠诗中说:“荷尽已无擎雨盖,菊残犹有傲霜枝。一年好景君须记,最是橙黄橘绿时。”(《赠刘景文》)前两句抓住“荷尽”、“菊残”的特定景物,描绘出秋末冬初的萧瑟景象。“已无”与“犹有”形成强烈对比,突出了菊花傲霜斗雪的坚贞形象。后两句议景,说明秋景虽然萧瑟冷落,但也有硕果累累、成熟丰收的一面,而这一点恰恰是其他季节无法相比的。诗人这样写,是用来比喻人到壮年,虽已青春流逝,但也是人生成熟、大有作为的黄金阶段,勉励朋友珍惜这大好时光,努力进取,切不要意志消沉,妄自菲薄。
在秋天展示芳姿的还有桂花。桂花被誉为天上仙品:“遥知天上桂花孤,试问嫦娥更要无。月宫幸有闲田地,何不中央种两株。”(白居易《东城桂三首之三》)诗人极力称赞桂花是嫦娥在月宫中栽种的仙树。南宋诗人杨万里热情赞美桂花是天上的仙树:“不是人间种,移从月中来。广寒香一点,吹得满山开。”(《咏桂》)桂花树不是人间的树,而是从月宫移来的,因为它的香气发自天上,所以满山遍野飘香。诗人用神话传说的典故,盛赞桂花之香浓是来自天上的品种。表现了对桂花的喜爱之情。
宋代女诗人朱淑真对桂花赞赏有加,称其为“天上人间物”:“弹压西风擅众芳,十分秋色为伊忙。一枝淡贮书窗下,人与花心各自香。月待圆时花正好,花将残后月还亏。须知天上人间物,何禀清秋在一时。”(《木犀》)诗中写迎立在西风之中的桂花让其他的花都黯然失色,所有的秋光似乎都在为她忙碌。有一枝桂花淡然的伫立在书房的窗前,室内的佳人与窗外的桂花都香气袭人。月圆的时候恰好花开得正好,花开始败落时月亮也开始变亏。要知道这本是天上才有的花,何必在意她只在清秋时分开放呢?诗人借桂花自喻,表明自己超然脱俗的心志。
宋代女词人李清照也对桂花十分推崇,她的《鹧鸪天》写道:“暗淡轻黄体性柔,情疏迹远只香留。何须浅碧深红色,自是花中第一流。梅定妒,菊应羞,画栏开处冠中秋。骚人可煞无情思,何事当年不见收。”在李清照的作品中,咏花之词如咏梅、咏菊等有很多,但只在此诗中将桂花推为“花中第一流”,由此可见词人对桂花评价之高。词中的桂花,也恰是词人自身的写照。
秋天有着最浪漫、最温馨的节日。七夕、中秋、重阳,每一个节日,都是中国人心灵安顿的契机,也是人们情感交流的平台,积淀了丰厚的历史文化意蕴。
“七夕今宵看碧霄,牵牛织女渡河桥。家家乞巧望秋月,穿尽红丝几万条。”(唐·林杰《乞巧》),多少少女向织女乞求一双巧手,无数少男少女在这个夜晚期望爱情如愿以偿!而“金风玉露一相逢,便胜却人间无数”(宋·秦观《鹊桥仙》)的美好赞颂,则显示出牛郎织女爱情的高尚纯洁和超凡脱俗,对天长地久的忠贞爱情发出了由衷的赞叹。
“海上生明月,天涯共此时”(唐·张九龄《望月怀远》),在所有的明月中,中秋的明月是天心的图腾。所有的牵挂,所有的怀念,都在同一个时刻抒发、寄托。千古中秋月夜,不变的是中国人的心灵。宋代诗人苏轼有一首《中秋月》:“暮云收尽溢清寒,银汉无声转玉盘。此生此夜不长好,明月明年何处看。”诗人以一种忐忑的憧憬,从暮云沉沉的时候就在企盼,云彩渐渐消歇下去,清寒之光流溢出来,终于,皎皎的月轮,仿佛洁白玉盘,在静谧的天空缓缓转动。面对这样的美景,诗人的心居然有一丝隐隐的疼痛,隐隐的不甘。这美丽的夜晚终将会过去,相比起颠簸的人生,这种美丽是何等短暂,多么希望人生像今夜一样“长好”啊!而在明年,再见明月的时候,我已不知身在何方。为什么人人都说中秋月好?就是因为它太难得,太美丽,太短暂,而为了这一刻皎洁圆满,人心又要经过多少不同形态的残缺?但诗人毕竟是乐观的,面对美好的圆月,发出了“但愿人长久,千里共婵娟”(《水调歌头》)的美好祝愿,愿亲人长久健在,即使远隔千里也还可以通过普照世界的明月把两地联系起来,把彼此的心沟通在一起。
“独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。”唐代诗人王维的《九月九日忆山东兄弟》,写重阳节思念家乡亲人,真切感人。佳节,往往是家人团聚的日子,而且往往和对家乡风物的许多美好记忆联结在一起,所以“每逢佳节倍思亲”,对身处异地的游子来说,是十分自然真切的人生体验。“江涵秋影雁初飞,与客携壶上翠微。尘世难逢开口笑,菊花须插满头归。”(唐·杜牧《九日齐安登高》)诗人用白描的手法写出雁过江上南飞,与客提壶上青山的一副美景。值此重阳佳节、好友聚会登临之际,尽管诗人此时思绪万千,无法平静,但也只能用庄子和陶渊明的典故来宽慰朋友和自己:在这“难逢开口笑”的茫茫“尘世”,还是效仿先贤,顺应节俗,插着满头的菊花尽兴而归吧!
走进秋天,在古诗词中徜徉,我们深切感受到秋天蕴含的审美情味,感悟到秋天在季节轮回中给予人们的人生体验。让我们的心灵在秋霜的素洁中得到净化,让我们的思绪在秋月的映照下归于平静。
描写家有天才心得体会和感想五
实用的对秋天的感悟作文4篇
无论是在学校还是在社会中,许多人都有过写作文的经历,对作文都不陌生吧,作文是从内部言语向外部言语的过渡,即从经过压缩的简要的、自己能明白的语言,向开展的、具有规范语法结构的、能为他人所理解的外部语言形式的转化。为了让您在写作文时更加简单方便,下面是小编精心整理的对秋天的感悟作文4篇,希望对大家有所帮助。
对秋天的感悟作文 篇1秋是一首优美的诗!秋是一幅迷人的画!秋是一支动听的歌!秋是一个灿烂的童话!
秋天的太阳就像孩子的酒窝,温暖甜润。黄昏,太阳落山了,只见它慢慢地落进西山,突然,它停止了降落,露着半张红彤彤的小脸,似乎是舍不得这个世界,想在最后一刻,再看看这个多彩的世界。原本蔚蓝的天空,被太阳染成了万紫千红,像披上了一件五彩缤纷的纱衣。慢慢地山的阴影,很快压在村庄上,阴影越来越浓,渐渐与夜色混合在一起。不久,月亮出来了,这些阴影就被月色染成了银色。
秋天的月亮就像一只弯弯的小船,静静地挂在天边。月光洒落大地,繁星发着微微的光芒。草丛中、田野里,蟋蟀、蝈蝈,一声声,一阵阵,一大片,远远近近,组成了一部宏大的秋天交响曲。
秋天的树林是最美好的。金黄的叶片像一只只金色的小船,它也许是想要投入大地的怀抱里才会落下的吧?一片片金色的落叶像翩翩起舞的蝴蝶一样飘飘柔柔地落了下来,安安静静的躺在大地的`怀抱里。远远望去,大地仿佛铺上了一层金色的毯子。我最喜欢在这毯子上行走,每走一步,就会发出“沙沙沙——”清脆的脚步声,那声音真是好听啊,宛如小鸟那清脆的喉咙发出的婉转的曲子。
秋天是一个有奉献精神的季节,果园里、田野上,都能看到农民伯伯那忙碌的身影,也能看到那果实累累的壮观景象——红彤彤的苹果、黄灿灿的梨子、粉嫩嫩的桃子、高粱、谷子……秋,把丰硕的果园留给了人间,把美好的祝福留给了人间……秋的奉献精神值得我们学习!
秋,一个多么富有诗意的季节啊!
对秋天的感悟作文 篇2秋天,不过是预示着冬天即将来临的一个季节罢了,然而在这几近肃杀的季节中,依然有许多满心欢喜的、欣欣然迎接秋天到来的人和物。
秋天真是一个忙碌的季节,但田里的农民却喜气洋洋,毕竟忙碌了大半年了,为的,不就正是这一天吗?他们将兴奋与期待转化为动力,手中的镰刀有节奏地扬起,刀落,稻杆也有节奏地落下。农民们忙得不亦乐乎,但他们脸上洋溢着、迟迟不曾散去的笑,足以证明,他们的内心不觉得苦、累,而且也可以在他们脸上看出,今年又是一个大丰年。
在人感叹秋天的同时,植物也在感悟着秋天。每到这时,总有几片“饱经风霜”的叶子飘落下来,在空中划出一个又一个美丽的弧线,独自伶仃地跳完这曲只属于一人的独角戏,也为自己的生命永远地添上了句号......不,不是的,它们的生命并没有随着北风而去,而是静静地躺在大树根下,这或许是“叶落归根”的用意吧。它们中间,或许有几片实在大树最顶端、曾被人们所称赞过的一片叶,但谁能经受得住岁月的煎熬,它们,曾在初春从枝干好奇地探出头来;它们,曾在盛夏与兄弟姐妹们手牵手给大地带来一片清凉,而如今,却好似上过台的演员,褪去了华丽的舞衣,寂寞地在台下留恋、徘徊。但是,它们并不沮丧,因为它们会守护着这棵生育自己、养活自己的树。古人亦云,“落红不是无情物,化作春泥更护花”,是不是他们已经明白了,秋天,虽摧残了叶的躯体,却终究也摧不毁它们的生命呢?古人已明白,落叶会在秋风中化作一捧平凡无奇的春泥,最终受到养护的,还是那棵大树。这,或许就是人们所说的“滴水之恩应当涌泉相报”吧。这又让我看到,秋,不仅表示着夏的离去,冬的到临,也让我看到春的希望。
我,要谢谢秋天,因为它让我看清了它带来的生命力和人们的喜悦,也让我在感悟它的同时,明白了许多做人的道和理。在感悟到这么多的那一瞬间,我的心顿时豁然开朗。我这才发现,以前的我,竟然有这么多我不知道的东西!
对秋天的感悟作文 篇3黄昏时刻,闲来无聊,匆匆吃过饭后,我便径自下楼散步。孩子在草丛里抓虫打闹,大人在空阔的广场跳着节奏明快的排舞。突然一阵风搜地从我后颈袭来,感到一阵凉意的我立了立风衣领子,又昂头望了望天。仿佛是紫色的墨水混在了橙红墨水中,紫色渐渐向橙渲染而去,啊,已经是秋了。
自古逢秋悲寂寥,秋景仿佛就是枯藤老树昏鸦,而秋日的夕阳更是平添了一份悲凉,我走在树荫下看着一片又一片逝去的生命从我面前飘落,枯黄的叶,失血的落花,我又想起多愁善感的黛玉,令人怜惜的人儿,令人怜惜的结局。想来,秋就是悲的吧,秋的黄就是夏的红渐渐褪色,到最后失去染料变成冬的白。
什么这么香?一股熟悉的清香飘入我的鼻孔,我又嗅了嗅,多么沁人心脾的香味。我四处张望的来源,一个小小的淡黄色身影钻进我的视线,哦,桂花开了!桂花的开放令我喜不自胜,喜悦冲刷了我脑子里所有的悲情,洗得一干二净。生命并没有逝去啊,你瞧,桂花较小的身体释放的香味让你顿感清爽,它还向你招手证明了自己的存在。“刚摘下来的新鲜的橘子哎,姑娘来一斤不?尝一个,可甜嘞!”不知不觉走到了摊子边,你瞧大嫂的脸上堆满了丰收喜悦的笑容,换得钱后满足的笑容啊!这灿烂的笑脸,哪里悲了?“妈妈,这橘子又酸又甜,好好吃哟!”我循声回头望去,一对母女笑着提着塑料袋子往前走去。这温馨的画面,哪里悲了?原来我没懂,秋并不是只有悲,它亦是喜的!
“嘿,瞧,蚂蚱,我来抓它,你看看!”一个男孩专心致志地盯着草丛里的动静。“嗖——”一只绿色的蚂蚱从草丛里蹿出,男孩以迅雷不及掩耳之势迅速将其扣在矿水瓶里。男孩沾沾自喜地向同伴炫耀着自己的战利品,“我妈说了,秋后的蚂蚱蹦不了几天,你看它现在蹦得老高的,过会就没力气蹦啦!”可怜的蚂蚱,我不禁感叹道,可我一点儿也不悲,看着孩子们脸上的笑脸,我反而绽开了笑容。秋并不是只有悲,它更是喜的!只是我没懂。
我自以为我懂的事情一定还有很多,其实我没懂的也一定不少。就像这秋,生命逝去了新的生命又回来了,夕阳无限好,只是近黄昏,但明天太阳一定会向你报到。生命轮回,永无止境。晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄。如是豪迈潇洒也是不错的。以前常想悲秋,现在我说秋日喜比悲多,“我言秋日胜春朝”。
对秋天的感悟作文 篇4一阵秋风吹过,树上落下片片叶子。叶子仿佛是秋姑娘的信使,它告诉人们:秋姑娘来了。
是的,秋姑娘来了。看:她飞过果园,撒下了累累硕果;她飞过田野,播下了丰收的喜悦。田野的稻子笑弯了腰,秋风拂过,稻浪滚滚,一层又一层地涌过来,气势磅礴。
秋天不仅是金色的,还是红色的。枫叶,是那么红,那么艳,充满生机;就像一团火焰在熊熊燃烧。
秋天的声音是什么?听,那点点的秋雨,落在行人的花伞上;打在明亮的窗户上。淅淅沥沥,滴滴答答……这就是秋的声音。豆荚儿“啪啪”的爆破声,小鸟儿“叽叽喳喳”的叫声,孩子们“嘻嘻哈哈”的笑声……秋的声间是悦耳的,也是令人陶醉的。
秋天是什么味道的?嗅一嗅,那簇拥在团团桂花儿,散发出沁人心脾的香味。还有稻子那成熟的香味,果园那甜甜的香味,泥土那清新的香味……嗬,秋天的味道是香喷喷的……
哦,秋天!我该怎么比拟你呢?你是大自然的天使,是难以描摹的,是令人神往的!
描写家有天才心得体会和感想六
大家好!热忱欢迎大家来到“三湘寿佛地,五岭飞天山”旅游观光。非常荣幸能陪同大家一起游览飞天山的秀美风光,希望通过我的讲解,大家对飞天山自然、历史和人文景观有一个初步的了解。祝大家游得开心,看得尽兴,愿我们共同渡过一段美好的时光。 飞天山风景区,位于郴州市城郊东北苏仙区桥口镇境内,距市区仅25公里,交通极为便捷。飞天山属典型的丹霞地貌,整个风景区山异、水美、石奇、洞幽,风情万种,景色如画。这里既有霞山碧水,秀峰险寨,草坡峡谷等独特的自然景观,又有摩崖石刻,千年悬棺,石佛庙宇等神秘的历史典迹。飞天山还是古城郴州传说中半人半仙的传奇人物“寿佛老爷”修行得道的地方。因此,飞天山自古便有了“寿山佛地”之美誉。好了,现在我们沿着曲折绵长的挑盐古道,开始今天浪漫的飞天山之旅吧!
(洗心池)
飞天山诸峰海拔并不算高,但视野极为开阔,山顶往往是平坦的草坡,充满高山草原风情。我们现在穿行的只是飞天山诸多山顶草原的一小块,洗心池就在草坪的东边。相传寿佛在飞天山修行时常常在池水中沐浴净身,并命名为“洗心池”,即“洗却尘念,一心向佛”之意。后来寿佛寺里的和尚们也总是用洗心池里的水来洗浴身子,并且洗浴之前必须在池前一心形的草坡前念祈祷。在夏秋月夜之下,静坐池边,人在山顶,月朗星疏,感觉飘飘欲仙,“心池夏月”是飞天山一大美景。
(乌龟藏宝)
在连结“洗心池”和“寿佛寺”两个山头之间的“s”形天然石桥中间,大家可看到一个巨大的乌龟一样的石块爬在悬崖之上,这就是传说中的“乌龟藏宝”了。传说寿佛寺一位老方丈出外化缘得来大批财宝,准备为当地百姓修桥造福,不想此事被一伙歹徒得积压,他们想打动财宝。老和尚将财宝藏入洞中,却想不出办法堵住洞口。这时,“放生池”里的一只千年灵龟自愿将身体化作石龟堵住了洞口,保住了财宝。传说只是传说,难辩其真,不过,后来有人的确信以为真,想尽办法欲得钱财。大家看,历经动难,万年石龟只剩下一个乌龟背了。
(寿佛寺)
大家沿着石径继续前行不久,顿觉豁然开朗,气势不凡,感觉紫气东来,宛如仙境,这地方一定不同寻常!的确,我们现在所在的地方当年是一座巨大的庙宇,叫寿佛寺,是当地百姓为供奉“寿佛老爷”而筹资修建的一座大庙。谈及寿佛,当地上了年纪的老人仍然如数家珍,津津乐道。相传寿佛是与苏仙齐名的郴州又一传说奇人。寿佛本姓周,唐朝天宝年间人,家在飞天山下朗肚坪周家岭,自幼敬爱乡里,孝顺父母,长大后修行得道,游历郴州名地,为黎民百姓造福。在寿佛的庇荫之下,周家岭方圆百里经年风调雨顺,无病无灾。当地人为感激寿佛,出资在飞天山选了这块风水宝地建造了寿佛寺,以供奉寿佛,泽被子孙。我们知道,中国的古建筑都很注重风水,讲究阴阳五行,寿佛寺的风水一流,,自古己是公认。大家看,寿佛寺背靠飞天山主峰飞天峰,左右各一条山脊蜿蜒而下,前则近逼滔滔东江。这种地势正符合我国古代传统的“左青龙,右白虎,前朱雀,后玄武”的布局。
而且寿佛寺四周竹木葱笼茂盛,属木;江水盘绕,兼“方塘半亩“,属水:寺庙座西面东,尽得朝晖,属火;庙宇高踞山岗之上,奇石横陈,属土;配以寿佛寺漆金大殿,青铜巨钟,“金木水火土”五行齐备,真是大吉大利。事实上,寿佛寺历史上常年晨钟暮鼓,梵音悠扬,香客云集,名闻遐迩。“寿山晨钟”是飞天山古佳景之一。可惜寿佛寺史上历遭兵灾火患,动后重生。我们现在看到的遗址是清朝同治未年,周家岭人在族长黄树森先生的倡议下捐资重建的,大家看这块《重修寿佛殿序》的石刻碑文,可对寿佛寺的历史有进一步的了解。1958年大跃进时,寿佛寺再次被人为拆毁,令人叹惜。如能重修,真是功千秋,恩及子孙的一件大好事。
(狮子岭)
站在寿佛寺前的悬崖上朝对岸看过去,只见一头巨大的石狮横卧江边,威猛雄壮,这就是“狮子岭”。
(卧牛山)
沿着石径依山而下,来到江边,我们开始乘船游览一段秀美的水上风光——翠江。在这静谧、清翠的山水之间,我们可以领略到桂林山水的灵秀,湘西小河的古朴,同时还隐伏着三峡风光的雄壮,如果在夏秋季节的早晨或黄昏,江面浮着一层薄薄的白雾,泛舟水上,仿佛船在云中行,人如画里游。大家看右边,一头同前面石狮一样大小的石牛府卧江边,两只大大的牛眼在鼻子的两边,那优美的躯干线条是那样的流畅,这就是卧牛山。
(千年悬棺)
悬棺因为悬在卧牛山酷似牛口的洞穴之中,故又称牛口悬棺。关于悬棺,我们从史料或电视片中略有所知。之所以称悬棺,皆因葬于悬崖上之故,就像悬崖上老鹰的巢一样悬,是古代人一种神秘的葬法。据说,牛口悬棺为宋代所葬,距今己有八百多年历史了,国内悬棺中像牛口悬棺保存这样完好,如此具有观赏性的尚不多见。有关悬棺的传说在当地至今流传不衰,据传,棺主为不地李姓家族的祖先。棺主谁并不重要,悬棺留给人们的悬念是,这宠大的棺木究竟是怎样送上悬崖的呢?真是千古之迷。
(圣母岩)
请看左边,这就是被称为“江南一绝”的圣母岩了。 大家知道,在广东丹霞山有号称“世界一绝”的阳元石,酷似男根,其大无比,无以配者,如能配之,唯有飞天山的“她”了,可谓一南一北,阴阳平衡,皆因形象逼真,硕大无比而令人叹为叫绝!
(鲤鱼戏水)
眼前这个巨大的石鲤鱼,可能是世界上最大的鲤鱼了,传说这个鲤鱼原是翠江的鲤鱼精,为了保护其子孙,与龙王斗法失败后被贬化作巨大的岩石,其情其景令人思绪纷纷。
(石佛山)
泊舟于岩壁之下,踩上级级石阶,仰头可见如刀砍斧劈的巨大赤壁,壮伟阳刚,气吞山河,这里就是神仙寨。神仙寨里有没有神仙不太清楚,不过赤壁之下一千六百年前西晋时期的石佛像群雕,确为罕见。神仙寨因之又称为石佛山,山下的寺庙称石佛山寺。石佛山摩崖石刻共有七尊佛像,大小不一,造型各异,有端坐的,静立的,飞天的,右边独立的女佛轻张两臂,脸态安祥,丰腴含笑。尤其那腾空横飞的小飞天佛,据说只有在陕西,甘肃及敦煌一带才可见到,在南方是从未有见的,因而龙显珍贵。
(两江口)
站在石佛山关,眼见碧水翠竹,险滩奇石,扁舟轻渡,风光绮丽,哦,我们身处山水画廊的两江口了。两江口又称郴江口,是郴江与翠江的交汇处,南通东江,北入耒水到湘江。明代旅行家徐霞客游历到此,在其《楚游日记》中称赞此处“江口诸峰俱石崖盘立。无一山不奇,无寸土不丽。”南宋诗人阮阅,任郴州知府时,写有七律诗《郴江口》;“扁舟斗转急如飞,对此令人忆退之。不但郴江有佳句,叉鱼祷雨尽留诗。”诗中“退之”两字,即唐代文豪韩愈的字,韩愈到郴州,留有《郴口》、《叉鱼招张功曹》、《郴江祷雨》等诗。从诗中描写可见,八百多年前,两江口便是风调雨顺,人烟繁闹的好去处。这里还有半幅对联令人称奇。上联是“一渡两江三上岸。”生动地描述了一条渡船在两江口汇合处的三个渡口摆渡的情景。上联依旧,但至今无人能对出下联来,大家想试一试吗?
(飞天峡谷)
再次弃舟从岸,我们穿越的是一段神奇的峡谷,叫飞天大峡谷。亿万年来,由于地质构造运动和水流的冲蚀,飞天山形成了许多的沟沟壑壑,峡谷纵横,飞天峡谷就是其中一段。大家看峡谷两边,悬崖峭壁,山势险峻,山顶灌木葱茏,谷底水流潺潺,鱼翔浅底。人行其中仿佛穿行时空隧道幽明相隔。
(老虎山)
山道弯弯,峰回路转,眼前豁然开朗,一条凿在岩石上的石级古道,仿佛是登天云梯。“老虎山”几个红色大字就刻在古道旁的石壁上。老虎山之所称为老虎山,一则是因为此处当年曾有老虎出没。据说,五、六十年代人们还在此发现有老虎,后来就逐渐绝迹了。再则,站在山顶,可以看出我们脚下的山体的那么象一只老虎,有狭长平整的老虎背,还有摸不得的老虎屁股,以及长长的坚实有力的老虎尾巴。
(聚仙台)
爬上老虎山,穿过杨梅林,顿觉雄风四起,白云端坐,瑞气浮动,纵横万里,石如汪洋,劳草连天,千山万水尽收眼底,好一派人间仙境,神仙故园。“美人山上看美人,聚仙台里聚神仙”,漫步聚仙台,飞天上无限美景在眼中,远看睡美人,近观神仙指。相传当年八仙前往东海时,途经此处,迷恋于飞天山的美景,曾在台上豪饮美酒,聚会一番,“聚仙台”因之得名。
(飞天睡美人)
站在聚仙台,远看飞天峰,整个山峰就象一个巨大的侧卧着的佛像,所以此山又叫卧佛山。不过,不知什么年代,有好事者发现,山峰更像一个仰卧着的美女。你们看,美女头枕南方,脚朝北方,梳着古典的女髻,小巧挺拔的鼻子,高耸的双乳,平坦而又有一丝起伏的腹部,修长的双腿,构成一幅线条优美的睡美人图像。睡美人神奇的自然景观,为飞天山平添了无限生命的色彩,渗透着人与自然的和谐。
(爱情谷)
来到飞天山古亭之一的“情台”,凭栏处,“爱情谷”中飘来阵阵花香,令人不觉生出浪漫的情怀。相传,一仙女在山花灿烂的三用,腾驾一片彩云,溜出南天门,来到飞天山,不禁被人间仙境般的奇山秀水所吸引。仙女在山光水色之中流连忘返,不觉太阳偏西,山道上走来一位唱着山歌的担柴郎。她循声尾随,左听右瞧,对这年轻、健壮且活泼的打柴郎,由好奇而生好感,再由好感萌生爱意,便摇身腾云驾雾,跌落在打柴郎眼皮底下,谎称是爬路旁的一棵树梢摘野果,不慎摔下。挑柴郎掀去肩目柴芊,扶起这位从天而降的女子。仙女的品貌非凡尘所有,震撼青春年少的打柴郎的心,两人由此一见钟情,订下终身,在爱情谷上演了一幕仙女嫁凡人的人间喜剧。现在“情台”、“爱情谷”己成为年轻恋人们来飞天山谈情说爱的好地方。
(寿高台)
穿过纵马驰骋的高山草原,爬上飞天峰108级石阶,大家缍站在了“寿高台”上。相传寿佛老爷就是在此得道升天,位列仙班的。站在寿高台,犹如立马苍海,气势峥嵘,油然而生一种岁月沧桑的静穆氛围和征服一切的超凡气度。据说,常常登临寿高台的人,必将多福多寿,一生平安。希望大家有机会能常来寿高台,汲取天地之灵气,沐浴自然之精华。
(赛莲莱)
下了寿高台,沿着通幽之曲径,我们到了另一处蓬莱仙境——蓬莱洞。在蓬莱洞的洞壁上,“唐宋八大家”之一的韩愈手书的“赛蓬莱”、“昌黎书”几个字,苍劲有力,流传千古。可见千百年来,飞天山早己不愧为郴州名胜,江南福地,正所谓“江山如些多娇,引无数英雄尽折腰”。
各位朋友,飞天山这个藏在深闺的佳丽,正日益露出她那灿烂的笑颜,展示她不凡的姿容。非常高兴与各位共同渡过这快乐的飞天山之旅。欢迎您下次再游飞天山,祝各位旅途愉快,一路顺风!
描写家有天才心得体会和感想七
大家好!热忱欢迎大家来到“三湘寿佛地,五岭飞天山”旅游观光。非常荣幸能陪同大家一起游览飞天山的秀美风光,希望通过我的讲解,大家对飞天山自然、历史和人文景观有一个初步的了解。祝大家游得开心,看得尽兴,愿我们共同渡过一段美好的时光。 飞天山风景区,位于郴州市城郊东北苏仙区桥口镇境内,距市区仅25公里,交通极为便捷。飞天山属典型的丹霞地貌,整个风景区山异、水美、石奇、洞幽,风情万种,景色如画。这里既有霞山碧水,秀峰险寨,草坡峡谷等独特的自然景观,又有摩崖石刻,千年悬棺,石佛庙宇等神秘的历史典迹。飞天山还是古城郴州传说中半人半仙的传奇人物“寿佛老爷”修行得道的地方。因此,飞天山自古便有了“寿山佛地”之美誉。好了,现在我们沿着曲折绵长的挑盐古道,开始今天浪漫的飞天山之旅吧!
(洗心池)
飞天山诸峰海拔并不算高,但视野极为开阔,山顶往往是平坦的草坡,充满高山草原风情。我们现在穿行的只是飞天山诸多山顶草原的一小块,洗心池就在草坪的东边。相传寿佛在飞天山修行时常常在池水中沐浴净身,并命名为“洗心池”,即“洗却尘念,一心向佛”之意。后来寿佛寺里的和尚们也总是用洗心池里的水来洗浴身子,并且洗浴之前必须在池前一心形的草坡前念祈祷。在夏秋月夜之下,静坐池边,人在山顶,月朗星疏,感觉飘飘欲仙,“心池夏月”是飞天山一大美景。
(乌龟藏宝)
在连结“洗心池”和“寿佛寺”两个山头之间的“s”形天然石桥中间,大家可看到一个巨大的乌龟一样的石块爬在悬崖之上,这就是传说中的“乌龟藏宝”了。传说寿佛寺一位老方丈出外化缘得来大批财宝,准备为当地百姓修桥造福,不想此事被一伙歹徒得积压,他们想打动财宝。老和尚将财宝藏入洞中,却想不出办法堵住洞口。这时,“放生池”里的一只千年灵龟自愿将身体化作石龟堵住了洞口,保住了财宝。传说只是传说,难辩其真,不过,后来有人的确信以为真,想尽办法欲得钱财。大家看,历经动难,万年石龟只剩下一个乌龟背了。
(寿佛寺)
大家沿着石径继续前行不久,顿觉豁然开朗,气势不凡,感觉紫气东来,宛如仙境,这地方一定不同寻常!的确,我们现在所在的地方当年是一座巨大的庙宇,叫寿佛寺,是当地百姓为供奉“寿佛老爷”而筹资修建的一座大庙。谈及寿佛,当地上了年纪的老人仍然如数家珍,津津乐道。相传寿佛是与苏仙齐名的郴州又一传说奇人。寿佛本姓周,唐朝天宝年间人,家在飞天山下朗肚坪周家岭,自幼敬爱乡里,孝顺父母,长大后修行得道,游历郴州名地,为黎民百姓造福。在寿佛的庇荫之下,周家岭方圆百里经年风调雨顺,无病无灾。当地人为感激寿佛,出资在飞天山选了这块风水宝地建造了寿佛寺,以供奉寿佛,泽被子孙。我们知道,中国的古建筑都很注重风水,讲究阴阳五行,寿佛寺的风水一流,,自古己是公认。大家看,寿佛寺背靠飞天山主峰飞天峰,左右各一条山脊蜿蜒而下,前则近逼滔滔东江。这种地势正符合我国古代传统的“左青龙,右白虎,前朱雀,后玄武”的布局。
而且寿佛寺四周竹木葱笼茂盛,属木;江水盘绕,兼“方塘半亩“,属水:寺庙座西面东,尽得朝晖,属火;庙宇高踞山岗之上,奇石横陈,属土;配以寿佛寺漆金大殿,青铜巨钟,“金木水火土”五行齐备,真是大吉大利。事实上,寿佛寺历史上常年晨钟暮鼓,梵音悠扬,香客云集,名闻遐迩。“寿山晨钟”是飞天山古佳景之一。可惜寿佛寺史上历遭兵灾火患,动后重生。我们现在看到的遗址是清朝同治未年,周家岭人在族长黄树森先生的倡议下捐资重建的,大家看这块《重修寿佛殿序》的石刻碑文,可对寿佛寺的历史有进一步的了解。1958年大跃进时,寿佛寺再次被人为拆毁,令人叹惜。如能重修,真是功千秋,恩及子孙的一件大好事。
(狮子岭)
站在寿佛寺前的悬崖上朝对岸看过去,只见一头巨大的石狮横卧江边,威猛雄壮,这就是“狮子岭”。
(卧牛山)
沿着石径依山而下,来到江边,我们开始乘船游览一段秀美的水上风光——翠江。在这静谧、清翠的山水之间,我们可以领略到桂林山水的灵秀,湘西小河的古朴,同时还隐伏着三峡风光的雄壮,如果在夏秋季节的早晨或黄昏,江面浮着一层薄薄的白雾,泛舟水上,仿佛船在云中行,人如画里游。大家看右边,一头同前面石狮一样大小的石牛府卧江边,两只大大的牛眼在鼻子的两边,那优美的躯干线条是那样的流畅,这就是卧牛山。
(千年悬棺)
悬棺因为悬在卧牛山酷似牛口的洞穴之中,故又称牛口悬棺。关于悬棺,我们从史料或电视片中略有所知。之所以称悬棺,皆因葬于悬崖上之故,就像悬崖上老鹰的巢一样悬,是古代人一种神秘的葬法。据说,牛口悬棺为宋代所葬,距今己有八百多年历史了,国内悬棺中像牛口悬棺保存这样完好,如此具有观赏性的尚不多见。有关悬棺的传说在当地至今流传不衰,据传,棺主为不地李姓家族的祖先。棺主谁并不重要,悬棺留给人们的悬念是,这宠大的棺木究竟是怎样送上悬崖的呢?真是千古之迷。
(圣母岩)
请看左边,这就是被称为“江南一绝”的圣母岩了。 大家知道,在广东丹霞山有号称“世界一绝”的阳元石,酷似男根,其大无比,无以配者,如能配之,唯有飞天山的“她”了,可谓一南一北,阴阳平衡,皆因形象逼真,硕大无比而令人叹为叫绝!
(鲤鱼戏水)
眼前这个巨大的石鲤鱼,可能是世界上最大的鲤鱼了,传说这个鲤鱼原是翠江的鲤鱼精,为了保护其子孙,与龙王斗法失败后被贬化作巨大的岩石,其情其景令人思绪纷纷。
(石佛山)
泊舟于岩壁之下,踩上级级石阶,仰头可见如刀砍斧劈的巨大赤壁,壮伟阳刚,气吞山河,这里就是神仙寨。神仙寨里有没有神仙不太清楚,不过赤壁之下一千六百年前西晋时期的石佛像群雕,确为罕见。神仙寨因之又称为石佛山,山下的寺庙称石佛山寺。石佛山摩崖石刻共有七尊佛像,大小不一,造型各异,有端坐的,静立的,飞天的,右边独立的女佛轻张两臂,脸态安祥,丰腴含笑。尤其那腾空横飞的小飞天佛,据说只有在陕西,甘肃及敦煌一带才可见到,在南方是从未有见的,因而龙显珍贵。
(两江口)
站在石佛山关,眼见碧水翠竹,险滩奇石,扁舟轻渡,风光绮丽,哦,我们身处山水画廊的两江口了。两江口又称郴江口,是郴江与翠江的交汇处,南通东江,北入耒水到湘江。明代旅行家徐霞客游历到此,在其《楚游日记》中称赞此处“江口诸峰俱石崖盘立。无一山不奇,无寸土不丽。”南宋诗人阮阅,任郴州知府时,写有七律诗《郴江口》;“扁舟斗转急如飞,对此令人忆退之。不但郴江有佳句,叉鱼祷雨尽留诗。”诗中“退之”两字,即唐代文豪韩愈的字,韩愈到郴州,留有《郴口》、《叉鱼招张功曹》、《郴江祷雨》等诗。从诗中描写可见,八百多年前,两江口便是风调雨顺,人烟繁闹的好去处。这里还有半幅对联令人称奇。上联是“一渡两江三上岸。”生动地描述了一条渡船在两江口汇合处的三个渡口摆渡的情景。上联依旧,但至今无人能对出下联来,大家想试一试吗?
(飞天峡谷)
再次弃舟从岸,我们穿越的是一段神奇的峡谷,叫飞天大峡谷。亿万年来,由于地质构造运动和水流的冲蚀,飞天山形成了许多的沟沟壑壑,峡谷纵横,飞天峡谷就是其中一段。大家看峡谷两边,悬崖峭壁,山势险峻,山顶灌木葱茏,谷底水流潺潺,鱼翔浅底。人行其中仿佛穿行时空隧道幽明相隔。
(老虎山)
山道弯弯,峰回路转,眼前豁然开朗,一条凿在岩石上的石级古道,仿佛是登天云梯。“老虎山”几个红色大字就刻在古道旁的石壁上。老虎山之所称为老虎山,一则是因为此处当年曾有老虎出没。据说,五、六十年代人们还在此发现有老虎,后来就逐渐绝迹了。再则,站在山顶,可以看出我们脚下的山体的那么象一只老虎,有狭长平整的老虎背,还有摸不得的老虎屁股,以及长长的坚实有力的老虎尾巴。
(聚仙台)
爬上老虎山,穿过杨梅林,顿觉雄风四起,白云端坐,瑞气浮动,纵横万里,石如汪洋,劳草连天,千山万水尽收眼底,好一派人间仙境,神仙故园。“美人山上看美人,聚仙台里聚神仙”,漫步聚仙台,飞天上无限美景在眼中,远看睡美人,近观神仙指。相传当年八仙前往东海时,途经此处,迷恋于飞天山的美景,曾在台上豪饮美酒,聚会一番,“聚仙台”因之得名。
(飞天睡美人)
站在聚仙台,远看飞天峰,整个山峰就象一个巨大的侧卧着的佛像,所以此山又叫卧佛山。不过,不知什么年代,有好事者发现,山峰更像一个仰卧着的美女。你们看,美女头枕南方,脚朝北方,梳着古典的女髻,小巧挺拔的鼻子,高耸的双乳,平坦而又有一丝起伏的腹部,修长的双腿,构成一幅线条优美的睡美人图像。睡美人神奇的自然景观,为飞天山平添了无限生命的色彩,渗透着人与自然的和谐。
(爱情谷)
来到飞天山古亭之一的“情台”,凭栏处,“爱情谷”中飘来阵阵花香,令人不觉生出浪漫的情怀。相传,一仙女在山花灿烂的三用,腾驾一片彩云,溜出南天门,来到飞天山,不禁被人间仙境般的奇山秀水所吸引。仙女在山光水色之中流连忘返,不觉太阳偏西,山道上走来一位唱着山歌的担柴郎。她循声尾随,左听右瞧,对这年轻、健壮且活泼的打柴郎,由好奇而生好感,再由好感萌生爱意,便摇身腾云驾雾,跌落在打柴郎眼皮底下,谎称是爬路旁的一棵树梢摘野果,不慎摔下。挑柴郎掀去肩目柴芊,扶起这位从天而降的女子。仙女的品貌非凡尘所有,震撼青春年少的打柴郎的心,两人由此一见钟情,订下终身,在爱情谷上演了一幕仙女嫁凡人的人间喜剧。现在“情台”、“爱情谷”己成为年轻恋人们来飞天山谈情说爱的好地方。
(寿高台)
穿过纵马驰骋的高山草原,爬上飞天峰108级石阶,大家缍站在了“寿高台”上。相传寿佛老爷就是在此得道升天,位列仙班的。站在寿高台,犹如立马苍海,气势峥嵘,油然而生一种岁月沧桑的静穆氛围和征服一切的超凡气度。据说,常常登临寿高台的人,必将多福多寿,一生平安。希望大家有机会能常来寿高台,汲取天地之灵气,沐浴自然之精华。
(赛莲莱)
下了寿高台,沿着通幽之曲径,我们到了另一处蓬莱仙境——蓬莱洞。在蓬莱洞的洞壁上,“唐宋八大家”之一的韩愈手书的“赛蓬莱”、“昌黎书”几个字,苍劲有力,流传千古。可见千百年来,飞天山早己不愧为郴州名胜,江南福地,正所谓“江山如些多娇,引无数英雄尽折腰”。
各位朋友,飞天山这个藏在深闺的佳丽,正日益露出她那灿烂的笑颜,展示她不凡的姿容。非常高兴与各位共同渡过这快乐的飞天山之旅。欢迎您下次再游飞天山,祝各位旅途愉快,一路顺风!
描写家有天才心得体会和感想八
大家好!热忱欢迎大家来到“三湘寿佛地,五岭飞天山”旅游观光。非常荣幸能陪同大家一起游览飞天山的秀美风光,希望通过我的讲解,大家对飞天山自然、历史和人文景观有一个初步的了解。祝大家游得开心,看得尽兴,愿我们共同渡过一段美好的时光。 飞天山风景区,位于郴州市城郊东北苏仙区桥口镇境内,距市区仅25公里,交通极为便捷。飞天山属典型的丹霞地貌,整个风景区山异、水美、石奇、洞幽,风情万种,景色如画。这里既有霞山碧水,秀峰险寨,草坡峡谷等独特的自然景观,又有摩崖石刻,千年悬棺,石佛庙宇等神秘的历史典迹。飞天山还是古城郴州传说中半人半仙的传奇人物“寿佛老爷”修行得道的地方。因此,飞天山自古便有了“寿山佛地”之美誉。好了,现在我们沿着曲折绵长的挑盐古道,开始今天浪漫的飞天山之旅吧!
(洗心池)
飞天山诸峰海拔并不算高,但视野极为开阔,山顶往往是平坦的草坡,充满高山草原风情。我们现在穿行的只是飞天山诸多山顶草原的一小块,洗心池就在草坪的东边。相传寿佛在飞天山修行时常常在池水中沐浴净身,并命名为“洗心池”,即“洗却尘念,一心向佛”之意。后来寿佛寺里的和尚们也总是用洗心池里的水来洗浴身子,并且洗浴之前必须在池前一心形的草坡前念祈祷。在夏秋月夜之下,静坐池边,人在山顶,月朗星疏,感觉飘飘欲仙,“心池夏月”是飞天山一大美景。
(乌龟藏宝)
在连结“洗心池”和“寿佛寺”两个山头之间的“s”形天然石桥中间,大家可看到一个巨大的乌龟一样的石块爬在悬崖之上,这就是传说中的“乌龟藏宝”了。传说寿佛寺一位老方丈出外化缘得来大批财宝,准备为当地百姓修桥造福,不想此事被一伙歹徒得积压,他们想打动财宝。老和尚将财宝藏入洞中,却想不出办法堵住洞口。这时,“放生池”里的一只千年灵龟自愿将身体化作石龟堵住了洞口,保住了财宝。传说只是传说,难辩其真,不过,后来有人的确信以为真,想尽办法欲得钱财。大家看,历经动难,万年石龟只剩下一个乌龟背了。
(寿佛寺)
大家沿着石径继续前行不久,顿觉豁然开朗,气势不凡,感觉紫气东来,宛如仙境,这地方一定不同寻常!的确,我们现在所在的地方当年是一座巨大的庙宇,叫寿佛寺,是当地百姓为供奉“寿佛老爷”而筹资修建的一座大庙。谈及寿佛,当地上了年纪的老人仍然如数家珍,津津乐道。相传寿佛是与苏仙齐名的郴州又一传说奇人。寿佛本姓周,唐朝天宝年间人,家在飞天山下朗肚坪周家岭,自幼敬爱乡里,孝顺父母,长大后修行得道,游历郴州名地,为黎民百姓造福。在寿佛的庇荫之下,周家岭方圆百里经年风调雨顺,无病无灾。当地人为感激寿佛,出资在飞天山选了这块风水宝地建造了寿佛寺,以供奉寿佛,泽被子孙。我们知道,中国的古建筑都很注重风水,讲究阴阳五行,寿佛寺的风水一流,自古己是公认。大家看,寿佛寺背靠飞天山主峰飞天峰,左右各一条山脊蜿蜒而下,前则近逼滔滔东江。这种地势正符合我国古代传统的“左青龙,右白虎,前朱雀,后玄武”的布局。
而且寿佛寺四周竹木葱笼茂盛,属木;江水盘绕,兼“方塘半亩“,属水:寺庙座西面东,尽得朝晖,属火;庙宇高踞山岗之上,奇石横陈,属土;配以寿佛寺漆金大殿,青铜巨钟,“金木水火土”五行齐备,真是大吉大利。事实上,寿佛寺历史上常年晨钟暮鼓,梵音悠扬,香客云集,名闻遐迩。“寿山晨钟”是飞天山古佳景之一。可惜寿佛寺史上历遭兵灾火患,动后重生。我们现在看到的遗址是清朝同治未年,周家岭人在族长黄树森先生的倡议下捐资重建的,大家看这块《重修寿佛殿序》的石刻碑文,可对寿佛寺的历史有进一步的了解。1958年大跃进时,寿佛寺再次被人为拆毁,令人叹惜。如能重修,真是功千秋,恩及子孙的一件大好事。
(狮子岭)
站在寿佛寺前的悬崖上朝对岸看过去,只见一头巨大的石狮横卧江边,威猛雄壮,这就是“狮子岭”。
(卧牛山)
沿着石径依山而下,来到江边,我们开始乘船游览一段秀美的水上风光——翠江。在这静谧、清翠的山水之间,我们可以领略到桂林山水的灵秀,湘西小河的古朴,同时还隐伏着三峡风光的雄壮,如果在夏秋季节的早晨或黄昏,江面浮着一层薄薄的白雾,泛舟水上,仿佛船在云中行,人如画里游。大家看右边,一头同前面石狮一样大小的石牛府卧江边,两只大大的牛眼在鼻子的两边,那优美的躯干线条是那样的流畅,这就是卧牛山。
(千年悬棺)
悬棺因为悬在卧牛山酷似牛口的洞穴之中,故又称牛口悬棺。关于悬棺,我们从史料或电视片中略有所知。之所以称悬棺,皆因葬于悬崖上之故,就像悬崖上老鹰的巢一样悬,是古代人一种神秘的葬法。据说,牛口悬棺为宋代所葬,距今己有八百多年历史了,国内悬棺中像牛口悬棺保存这样完好,如此具有观赏性的尚不多见。有关悬棺的传说在当地至今流传不衰,据传,棺主为不地李姓家族的祖先。棺主谁并不重要,悬棺留给人们的悬念是,这宠大的棺木究竟是怎样送上悬崖的呢?真是千古之迷。
(圣母岩)
请看左边,这就是被称为“江南一绝”的圣母岩了。 大家知道,在广东丹霞山有号称“世界一绝”的阳元石,酷似男根,其大无比,无以配者,如能配之,唯有飞天山的“她”了,可谓一南一北,阴阳平衡,皆因形象逼真,硕大无比而令人叹为叫绝!
(鲤鱼戏水)
眼前这个巨大的石鲤鱼,可能是世界上最大的鲤鱼了,传说这个鲤鱼原是翠江的鲤鱼精,为了保护其子孙,与龙王斗法失败后被贬化作巨大的岩石,其情其景令人思绪纷纷。
(石佛山)
泊舟于岩壁之下,踩上级级石阶,仰头可见如刀砍斧劈的巨大赤壁,壮伟阳刚,气吞山河,这里就是神仙寨。神仙寨里有没有神仙不太清楚,不过赤壁之下一千六百年前西晋时期的石佛像群雕,确为罕见。神仙寨因之又称为石佛山,山下的寺庙称石佛山寺。石佛山摩崖石刻共有七尊佛像,大小不一,造型各异,有端坐的,静立的,飞天的,右边独立的女佛轻张两臂,脸态安祥,丰腴含笑。尤其那腾空横飞的小飞天佛,据说只有在陕西,甘肃及敦煌一带才可见到,在南方是从未有见的,因而龙显珍贵。
(两江口)
站在石佛山关,眼见碧水翠竹,险滩奇石,扁舟轻渡,风光绮丽,哦,我们身处山水画廊的两江口了。两江口又称郴江口,是郴江与翠江的交汇处,南通东江,北入耒水到湘江。明代旅行家徐霞客游历到此,在其《楚游日记》中称赞此处“江口诸峰俱石崖盘立。无一山不奇,无寸土不丽。”南宋诗人阮阅,任郴州知府时,写有七律诗《郴江口》;“扁舟斗转急如飞,对此令人忆退之。不但郴江有佳句,叉鱼祷雨尽留诗。”诗中“退之”两字,即唐代文豪韩愈的字,韩愈到郴州,留有《郴口》、《叉鱼招张功曹》、《郴江祷雨》等诗。从诗中描写可见,八百多年前,两江口便是风调雨顺,人烟繁闹的好去处。这里还有半幅对联令人称奇。上联是“一渡两江三上岸。”生动地描述了一条渡船在两江口汇合处的三个渡口摆渡的情景。上联依旧,但至今无人能对出下联来,大家想试一试吗?
(飞天峡谷)
再次弃舟从岸,我们穿越的是一段神奇的峡谷,叫飞天大峡谷。亿万年来,由于地质构造运动和水流的冲蚀,飞天山形成了许多的沟沟壑壑,峡谷纵横,飞天峡谷就是其中一段。大家看峡谷两边,悬崖峭壁,山势险峻,山顶灌木葱茏,谷底水流潺潺,鱼翔浅底。人行其中仿佛穿行时空隧道幽明相隔。
(老虎山)
山道弯弯,峰回路转,眼前豁然开朗,一条凿在岩石上的石级古道,仿佛是登天云梯。“老虎山”几个红色大字就刻在古道旁的石壁上。老虎山之所称为老虎山,一则是因为此处当年曾有老虎出没。据说,五、六十年代人们还在此发现有老虎,后来就逐渐绝迹了。再则,站在山顶,可以看出我们脚下的山体的那么象一只老虎,有狭长平整的老虎背,还有摸不得的老虎屁股,以及长长的坚实有力的老虎尾巴。
(聚仙台)
爬上老虎山,穿过杨梅林,顿觉雄风四起,白云端坐,瑞气浮动,纵横万里,石如汪洋,劳草连天,千山万水尽收眼底,好一派人间仙境,神仙故园。“美人山上看美人,聚仙台里聚神仙”,漫步聚仙台,飞天上无限美景在眼中,远看睡美人,近观神仙指。相传当年八仙前往东海时,途经此处,迷恋于飞天山的美景,曾在台上豪饮美酒,聚会一番,“聚仙台”因之得名。
(飞天睡美人)
站在聚仙台,远看飞天峰,整个山峰就象一个巨大的侧卧着的佛像,所以此山又叫卧佛山。不过,不知什么年代,有好事者发现,山峰更像一个仰卧着的美女。你们看,美女头枕南方,脚朝北方,梳着古典的女髻,小巧挺拔的鼻子,高耸的双乳,平坦而又有一丝起伏的腹部,修长的双腿,构成一幅线条优美的睡美人图像。睡美人神奇的自然景观,为飞天山平添了无限生命的色彩,渗透着人与自然的和谐。
(爱情谷)
来到飞天山古亭之一的“情台”,凭栏处,“爱情谷”中飘来阵阵花香,令人不觉生出浪漫的情怀。相传,一仙女在山花灿烂的三用,腾驾一片彩云,溜出南天门,来到飞天山,不禁被人间仙境般的奇山秀水所吸引。仙女在山光水色之中流连忘返,不觉太阳偏西,山道上走来一位唱着山歌的担柴郎。她循声尾随,左听右瞧,对这年轻、健壮且活泼的打柴郎,由好奇而生好感,再由好感萌生爱意,便摇身腾云驾雾,跌落在打柴郎眼皮底下,谎称是爬路旁的一棵树梢摘野果,不慎摔下。挑柴郎掀去肩目柴芊,扶起这位从天而降的女子。仙女的品貌非凡尘所有,震撼青春年少的打柴郎的心,两人由此一见钟情,订下终身,在爱情谷上演了一幕仙女嫁凡人的人间喜剧。现在“情台”、“爱情谷”己成为年轻恋人们来飞天山谈情说爱的好地方。
(寿高台)
穿过纵马驰骋的高山草原,爬上飞天峰108级石阶,大家缍站在了“寿高台”上。相传寿佛老爷就是在此得道升天,位列仙班的。站在寿高台,犹如立马苍海,气势峥嵘,油然而生一种岁月沧桑的静穆氛围和征服一切的超凡气度。据说,常常登临寿高台的人,必将多福多寿,一生平安。希望大家有机会能常来寿高台,汲取天地之灵气,沐浴自然之精华。
(赛莲莱)
下了寿高台,沿着通幽之曲径,我们到了另一处蓬莱仙境——蓬莱洞。在蓬莱洞的洞壁上,“唐宋八大家”之一的韩愈手书的“赛蓬莱”、“昌黎书”几个字,苍劲有力,流传千古。可见千百年来,飞天山早己不愧为郴州名胜,江南福地,正所谓“江山如些多娇,引无数英雄尽折腰”。
各位朋友,飞天山这个藏在深闺的佳丽,正日益露出她那灿烂的笑颜,展示她不凡的姿容。非常高兴与各位共同渡过这快乐的飞天山之旅。欢迎您下次再游飞天山,祝各位旅途愉快,一路顺风!
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