风光互补心得体会及收获 什么是风光互补(5篇)

心中有不少心得体会时，不如来好好地做个总结，写一篇心得体会，如此可以一直更新迭代自己的想法。优质的心得体会该怎么样去写呢？下面小编给大家带来关于学习心得体会范文，希望会对大家的工作与学习有所帮助。

对于风光互补心得体会及收获一

万仙山景区为国家aaaa级旅游景区、国家地质公园、国家森-林公园，位于河南省辉县市沙窑乡境内，距新乡市70多公里，面积达64平方公里，最高山峰海拔1672米，至峰顶可远眺黄河，是国内著名的休闲旅游胜地、避暑基地、影视基地、写生基地和拓展培训基地。万仙山景区距新乡市70多公里，距郑州150公里，面积达64平方公里，最高山峰海拔1672米，至峰顶可远眺黄河，一览逶迤群山。万仙山景区由中华影视村——郭亮、清幽山乡——南坪、人间仙境——罗姐寨三个分景区组成。主要景点有：红岩绝壁大峡谷、影视村、绝壁长廊、天池、莲花盆、白龙洞、喊泉、日月星石、黑龙潭瀑布、五峰山林海、黄龙洞、磨剑峰、罗姐寨、孙膑泉、七朗峰等200余处。森林覆盖率达95%以上，空气清新，环境优美，夏季平均气温比山外低5度左右，是理想的避暑胜地，世外桃源。

万仙山景区是南太行风光的典型代表，太行之魂的集中体现，景区内既有雄壮而苍茫的红崖绝壁，又有妙曼而又秀雅的山乡风韵，集雄、险、奇、秀、幽为一体，各类景点有200余处，主要有红岩绝壁大峡谷、影视村、绝壁长廊、天池、莲花盆、白龙洞、喊泉、日月星石、黑龙潭瀑布、五峰林农场、磨剑峰、丹分沟等。绝壁长廊长1200多米，完全由人工开凿，被誉为“世界第八大奇迹”。

优美的自然风光，古朴的风俗民情，吸引了众多的艺术名家、影视巨臂、中外游客、美院学生。著名导演谢晋称郭亮为“太行明珠”，著名作家张仃称万仙山为“华夏奇观”。先后有《清凉寺钟声》、《走出地平线》、《倒霉大叔的婚事》、《举起手来》等40多部影视剧在此拍摄，郭亮村被誉为“中华第一影视村”，著名影星濮存昕，郭达，倪萍，潘长江等艺术家都曾莅临景区。中央美院、广州美院等100多所艺术院校和30多个摄影家协-会把万仙山定为写生基地、采风基地。

万仙山风景区诚邀国内外各界朋友光临!

万仙山的由来

多少年来，据传宝莲灯的故事就发生在万仙山。农家子刘彦昌进京赶考途中，到三圣母庙内避雨，被三圣母看中，婚配生子。三圣母的哥哥二郎神知道后，恼羞成怒，说她有辱门风，以违反天条定罪，将三圣母压在华山之下，三圣母的儿子沉香，被元始天尊抱走，教他习武学艺，沉香长大后，带着斧头劈山救母。二郎神知道后，力阻沉香，恶战数日，二郎神的剑、沉香的斧，砍削出耸立的红岩绝壁。二郎神战不过沉香，求玉皇大帝派天兵天将助阵。天兵天将为沉香救母之心所感动，不愿帮二郎神作战，留下个替身回天上去了，这些替身似人似仙，蹲立各异，千姿百态。万仙山里的华山、磨剑峰、圣母洞都内涵一个个传说故事。

1992年，国家建设部旅游资源调查组的专家到郭亮、南坪考察，时任沙窑乡乡长的刘兴国和南坪村党支部书记崔电亮给专家讲了神话传说，专家们听了就给郭亮、南坪周围的山峰定名为万仙山。从此，沙窑风景区就成了万仙山风景区。

清幽山乡——南坪

万峰竞秀 俏装列阵作仪仗

千瀑飞流 同音欢奏迎宾曲

这里是南坪停车场，南面是五峰山，西南是龙潭沟，西面的悬崖绝壁属于山西省地界，西北面是通天河谷，北面是将军峰，峰顶上的山岭是翠屏山，山那面是郭亮景区。

将军峰

将军峰是一座孤立的石峰，高89米，游离绝壁28米，似身披盔甲的武士。据传，玉皇大帝召集万仙聚会，命令一天将在此值更守护。散会后忘了撤更，这一天将就永久的站立在这里，化成了一座岩峰，成为万仙山的守护神。将军峰左右两侧壁立如削，高120余米。1996年，全国第四届攀岩比赛就在将军峰西侧的岩壁上举行，是万仙山第一次举办这样的体育盛会，从那一年开始，每年都有许多攀岩爱好者来这里练习。攀岩活动是一项很好的体育锻炼活动，谁如果有兴趣攀岩，可以试一试，但一定要带上保险绳。将军峰也是美术学生绘画写生的最佳景点之一，来南坪写生的学生都给将军峰作过素描和速写。

到南坪景区不能不看日月星石，这是一块淡红色的沉积岩，石面长2.28米，最宽处1.28米，最厚处1.07米。1995年，村民宋运林凿石盖房，在河边破开一块大石头，见石板面上清晰地显着太阳、月亮、星星的图像，他立即收起铁锤钢钻，把村里人叫来观看，老支书崔电亮同志说这块石头是一块奇石，一定要保存好。石英岩属于沉积岩，石头内有这种逼真的图案实属罕见。村里人给这块石头定名为日月星石。日月星石上的太阳呈圆形，乳白色，直径33公分，圆心中有一个淡粉色的圆圈，直径4公分;月亮呈月牙形，直径16公分，月牙中间有一个直径11公分的白色图案，太阳挨着石头的边沿，似初升的红日，右上方19公分处是弯弯的月牙，石面上的56个星星是56粒晶体状的石英石子，均匀地镶嵌在沉积岩里，图案逼真清晰。

1996年春，河北省《邯郸市报》副主编乔建勋为日月星写诗，赞曰：天有三宝日月星，地有三宝水火风，人有三宝精气神，三宝精华聚南坪。1999年，一位客商愿出10万元买走这块石头，村里人说，日月星石是万仙山的镇山之宝，千金不卖，真是黄金有价石无价。

从日月星石向南走就是龙潭沟，沟底是黑龙潭瀑布，落差30多米，水量随季节的变化明显，历经岁月，瀑布在石板上冲击出一潭，名黑龙潭。黑龙潭瀑布虽然落差不太高，但它具有太行瀑布的鲜明特点，瀑布的壑口有2米多深，上宽下窄，呈梯形，瀑布中间那一片红色的岩石光华亮丽,光洁度可与最好的花岗岩石材媲美。黑龙潭有多深呢?至今也没人能探到底。1998年夏天，南坪村请济南军区某部潜水员了来探水深，也没有测定其深度。不过黑龙潭周围空气清新，含有极高的负离子;黑龙潭的水含有各种矿物质，用水洗浴，可使皮肤光滑细嫩。距黑龙潭百米处是白龙潭，沿着之字形的石梯走进了有红河谷之称的丹分沟，清澈的山泉在殷红的岩石上流淌，男人说是一条血水河，女人说是一条胭脂河。这条河不知用了多少万年的时间在红岩绝壁之间冲涮出来一个石缸似的深潭，泉水如一束白绢穿潭而过。在这流淌的小溪里，有一只脚印清晰地印烙在赤红的岩石上。据说，太上老君从这里取水时留下的脚印，跺一跺这个脚印，可以健身祛邪。

从丹分沟逆水而上是丹分村，葱郁的松林环抱着这个秀美的小山村。传说，太上老君曾在此分发仙丹而得名。

华夏影视村——郭亮

影视村是郭亮的美誉。只有几十户人家的郭亮村，依地势座落在一个山坳里，房子不分行，不成排，错落有致，参差不齐。青石垒墙，白灰粘缝，蓝瓦盖顶，木门木窗。村后是翠峦叠嶂的莲花山，村前是沟壑起伏的皇碑尖岭。从1975年以来，海内外影视界看好郭亮的自然风景，40多部影视剧的摄制组住在这里拍摄外景。影坛巨臂谢晋，为拍《清凉寺钟声》三上郭亮，在村里常住百天之久。于本正、郭凯敏、沈好放、冯小宁……等导演曾在郭亮食宿多日，留下墨宝;著名演员杨在葆、许还山、赵丽蓉、濮存昕、赵炎、郭达、潘长江等曾在这里拍摄过影视剧，原国家女子乒乓球队教练员张燮林曾在这里留言。亚洲车王卢宁军曾率车队穿越绝壁长廊，在郭亮村前的河床上击水辗石飞车表演。郭亮村拍影视剧的趣闻轶事很多，村里人个个能说几段，全村的成年人都有多次当群众演员的经历，只要导演说明演什么戏，他们就会自行化妆，自带道具，很快入戏，在摄影机前不拘谨，不怯场，有表演天赋的还能过一把瘾。村民申合山在《战争角落》里的表演被拍成剧照，已卸任的老书记宋保群在《缸九醒酒》电视剧中，作了个签约演员，名字上了演员表。

郭亮村还是辉县抗日政府所在地，太行分区司令员皮定钧和辉县第一任县委书记王云清曾在这里住过多日，电影《李向阳》生活原型，传奇英雄郭兴曾在这里学习培训、接受任务，那些老房子仍然完整的保存着。

绝壁长廊

游至郭亮，必穿郭亮洞。这是一条横穿绝壁的长廊通道，1972年3月9日开工，1977年5月1日通车，长1250米，宽6米，高4米。投工3万个，清理石渣2.4万立方，消耗钢钎12吨，铁锤20_个。郭亮村投资8万元，20_年又投资40万元进行扩修。郭亮洞开工之初，村内挑选了13名硬汉组成施工队，号称十三壮士，腰系大绳，凌空作业，钢钎凿赤岩、铁锤破石壁。13壮士抡锤打钎放炮，炸出的石渣由全村的男女老幼清理，没有用任何机械，上至70岁的老人，下至8岁的娃娃，人人上工地，大石块用力搬、挪、抬、翻、推到崖下，小石块装进筐、篓、篮子里，倒到崖下。肩头磨成茧，十指磨出血。

郭亮洞是南太行第一个横穿绝壁的隧道，号称太行隧道之父。郭亮绝壁与太行山断层一样，属砂质沉积岩，硬度达到8.3级，一支钢钎只能打10公分深，就得淬火，打10公分的炮眼，12镑重的铁锤要打4000次，开凿郭亮洞打了多少个炮眼，抡了多少次铁锤，是无法统计的天文数字。1977年5月1日，郭亮人用5年时间打通了隧道，汽车穿越太行腹，天堑从此变通途。

十三壮士出郭亮，抡锤执钎凿太行

打通天崭破石壁，横断千仞穿一廊

这里是郭亮停车场，南面这条小路通往另山和大峡谷观景台，沿着这条路可经过山西昆山村，到达南坪的五峰山，北面是莲花山，有台阶通往莲花盆，郭亮村的多数景点在村西北的里沟，喊泉、老潭、白龙洞、红龙洞等一线相连。长约3600余米的洞沟，两厢山崖对峙，沟底乱石填塞，山崖绝壁上灌木、青藤缠绕，野花常开，幽香阵阵，之所以唤作洞沟，是因沟两边窑龛、岩穴、石窟成排相连，一个接一个，深的不见底，浅的可容身，洞洞相连，洞洞相套。最奇怪的是每个石洞外，都竖立着一根石柱，大洞大柱，小洞小柱。大洞口高阔数丈，小洞口不过尺余，大石柱高30余米，小石柱高不足5米

悬羊擂鼓

据说，东汉末年，连年灾荒，朝政腐败，民不聊生。太行山区的农民郭亮，带领乡间饥民，揭竿而起，周围农民纷纷响应，跟随郭亮与官兵作对，很快形成一支农民队伍。当时的封建王朝慌了手足，屡次派兵前来镇压，但因山高路险，地理不熟，结果都失败了。后来，就采取封官许愿的办法，加以利诱。郭亮手下有一将领，名叫周军，投降了官府，被封为平西大将，率领官兵数万人，前来捉拿郭亮。后来，因众寡悬殊太大，又有叛将带领，打了几仗后，郭亮只好率领部队登上西山绝壁。周军步步紧逼，把住各个路口，想把郭亮困死在山上。

两军对峙数日，郭亮所带粮草眼看就完了，周军兵马仍在山下把守。危急之中，郭亮心生一计，将战鼓放置树下，把一只山羊悬挂在树杈上，羊蹄能触击鼓面，被吊悬的山羊四蹄乱蹬，鼓声“咚咚”日夜不停。在鼓声中，郭亮率部沿小道进入山西。周军听着鼓声，以为郭亮在壮士气，更加放心死守。过了两天，鼓声渐息。周军派人上山打探，见崖边吊挂着一只死羊和一面鼓。周军方知中计，急气攻心，长叹一声，倒地而亡。

从此，悬崖上的小山村就取郭亮为名，周军死后被部下埋到山脚下的一块荒地，就是现在的周军场。悬羊擂鼓的故事流传于今。

位于郭亮村下边，是一棵千年古树，因主杆内朽，胸围4.2米粗的树干朽烂内空，1978年一场大风把枯柳拦腰折断，人们以为汉柳会枯死，谁知次年春天，半截树桩上又长出新芽，树干一边长出枝梢。20_年5月，大风又把新长的半边树干扭弯，树梢触地，嫩芽又生，可见古柳生命的顽强。据传，西汉末年，王莽纂政，带兵追杀刘秀，刘秀沿太行山而逃，来到此地饥渴难忍，追兵逼近，紧急中落鞍下马，让战马北逃引诱追兵，刘秀爬上这一棵柳树上藏身采柳絮充饥，躲过劫难。刘秀当上皇帝后，感谢这棵柳树的功德，敕封为奉公柳，百姓称为汉柳。

这里是鸳鸯石停车场，北面是花花山，西面是里沟，可通往山西省的莲花岭，喊泉、老潭等景点就在这条沟里，南面是翠屏山，山那面是山西省的昆山村和河南的南坪村。

鸳鸯石

位于红石河的南边，这是两块石灰岩，山体坍塌时滚落到这儿，西侧的一块长5.24米，高2.72米，宽2.89米，东侧的一块长5.55米，高2.55米，宽3.21米，石上长满苔藓，石缝中生长着20多种野草，两块石头互为支点，挤在一块。相传，昔时一对妙龄男女，两小无猜，结为伉俪。有一山寇，觊女貌美，欲霸为妾。夫妇逃至潭边，窘无去路，爬到石上，相抱坠潭殉情。后人见这两块石头相偎相依，恰似鸳鸯缱绻，便取名为鸳鸯石。

药神石

站在鸳鸯石停车场向北山顶遥望，可看到岭坡上有一尊石头，竖在草木之中，这块石头高21米，长16米，宽11米，山头上长满花草藤蔓。当地人称此石为药神石。据说，当初神农爷走遍名山大川，尝草识药，路经此处，见山上奇花异草甚多，一一辩之，均可入药，便扶起一块石头，作为标识，以便后人采药。

喊泉

位于郭亮村西500米处，在窑龛状的悬崖峭壁中间，距地面18米处，一股泉水从石缝中流出来，成喷淋状落地。

相传，七仙女来此游玩，欲淋沐洗浴，龙王得知，急忙拔下几根髯须粘在石壁中间，形成天然喷淋，水量受声音影响，喊声大水量就大，喊声小水量就小，由此得名喊泉。泉下有一块石纹浅红的石头，被称为仙女浴台。在滴水成冰的三九天，喊泉冰挂倒竖，横排10余米，一根根、一条条长的近8米，短的约3米。根扎在石壁间，浴台石上结成一个大冰坨，站在上面可触摸到冰挂。喊泉的冰到五一节才全部融化。

仙女浴台临风站，喊却龙王掷须髯。

一束银丝挂半壁，天然喷淋声控关。

老潭

从喊泉往西走，翻过一道小山顶，可看到一池碧水，这就是老潭，又称红龙潭。老潭正上方是80多米高的悬崖，每到汛期山洪挟裹泥沙石块从崖上跌落下来，巨大的冲击力，在平坦的岩层上冲刷出一个圆形水潭，潭边石块均匀排列，似能工巧匠垒砌，外侧一个出水壑口，在水潭东侧的一个斜坡上，长着一片20多平方米的碧绿青苔，淙淙泉水从青潭下的石缝间潜流下来，注入水潭，老潭是汛期的瀑布凿出，潭水却是山崖下流淌的清泉。在老潭的东边可以用手触摸水锈石，感受一下是怎么由胶状钙化成石。据传，这个潭是红龙洗浴的地方，红龙来这儿洗澡后，就邀请天上的歌舞乐仙来这儿聚会，来的多了，没地方坐，山神爷选石块摆成乐池让歌舞乐仙都能坐下来，又被称为仙乐池。

翠谷绿水成老潭，天砌秀石围半圆。

细听韶韵何处有，无影乐工濯清泉。

对于风光互补心得体会及收获二

千山，古称积翠山，又名千顶山、千华山、千朵莲花山。千山是长白山的支脉。整个山脉呈东北、西南走向，经辽阳、海城、盖州、岫岩，止于金州。南北绵延200多公里，纵贯整个辽东半岛。自古以来就有“无峰不奇，无石不峭，无寺不古”之誉。千山为“园林寺庙山岳型风景区”，被誉为“东北明珠”。千山宗教文化历史悠久早在1400年前北魏时期，千山就有佛教徒的踪迹，隋唐代起有了庙宇建筑，到辽金已发展成远震辽左的著名佛教胜地。“祖越”、“龙泉”、“香岩”、“中会”、“大安”五寺，在明代已很出名。到了清代道教进入千山，使千山的庙宇有了进一步的增建，发展到七寺、十二观、九宫、十庵。千山庙宇布局巧妙，建筑宏伟。

古老而宏伟的寺庙，与自然景物彼此烘托，融为一体，构成一幅优美、雅致、幽静的动人画面。众多寺庙终日香烟缭绕，钟鼓幽鸣，一派仙人福地景象。特别是身高70米的天成弥勒大佛，自发现以来，轰动海内外，成为世界奇观。探奇者、朝拜者络绎不绝，中国佛教协会会长赵朴初亲笔题写“千山弥勒大佛”，每年6月的千山大佛节，将宗教活动带入高潮，堪称佛教之盛事。

千山人文历史遗迹颇多千山历来是引起人们向往的名胜之地，不仅有唐太宗李世民驻跸和薛礼兵营遗址，还留下清帝康熙和乾隆游历的足迹和诗篇。名贯三江的关东才子清太史王尔烈，曾在千山龙泉寺读书，至今还保留他的书房。明清时的官宦、名人也曾纷纷来游，并题有许多匾额和诗词赞美千山。就连《红楼梦》作者曹雪芹的祖父曹寅，在《栋亭诗抄》中，也把自己的籍贯用“千山”二字标出。千山物产丰富。百年以上古松万余株;各类动物60余种，特产水果10余种，香水梨、南果梨堪称一绝。温泉休闲娱乐胜地在风景观光区的东北部是温泉休闲娱乐胜地，这里温泉资源得天独厚，地热水资源占鞍山地区已查明地热水资源50%以上，目前年采水量85万立方米。

天上天景区

天上天景区位于千山风景名胜区北部，东起千山正门，西至，五佛顶，面积约5平方公里，海拔450—-550米，为千山第二高岭，山峰奇峭，怪石嶙峋，悬崖绝壁，苍松翠柏，错落其中，以峰奇，石奇，松奇而著称。是千山唯一一个高岭游览区，平均海拔520米，唐太宗李世民，清康熙、乾隆等帝王曾游览过此景区。相传唐王李世民，住大安寺到无量观“振衣冈”上抖过战袍;金代皇帝世宗完颜雍曾到千山灵岩寺探望其母贞懿太后;清代康熙，乾隆、嘉庆皇帝也都到或从辽阻古城望千山，并留下遗迹题词和诗文。王尔烈陪同嘉庆皇帝在千山找的那块“木鱼石”、即曹雪芹写的石头记(红楼梦)中那块有灵气石头，金世宗住的遗址、蛰龙亭、博爱树、贞懿太后住的遗址内出土的30多万枚铜钱均在景区范围内。1996年在景区内建了索道，在索道下文建了御览殿，殿为高台基单檐歇山式建筑面阔五间，雕粱画栋，在，其后面又建了半月牙式迥廊，内嵌青石板雕像千山著名传说：仙子绣莲、童子奕棋、令威化鹤、薛才征东、无佛五佛、御赐龙泉、伏虎禅师、香岩雪庵、全后修禅、敕建龙泉、梵腿煮石、剩人函可、无根奇石、太琳铸鼎、释道同源、康熙巡游、寓居龙泉、嘉庆寻石18幅，游览至此品佛、仙之悠，睹圣君、明主之奕彩、回顾历代珍闻，逐幅赏玩，体会中滋味、定能生悦意之快，至身佳境之愉。

天上天景区以自然景观为主，以奇峰、怪石、古庙、岩松而著称。千山著名道观无量观和五大禅林之一的祖越寺位于此景区。景区由正门至御览峰为上段，至玉霞关为中段，至五佛顶为下段，上看怪石，中看秀峰，下看奇松。著名景点有天上天、七重天、.九重天、天外天、一线天、一字天、夹扁石、无根石、木鱼石、鹦鹉石、可怜松、探海松、望天蛙等100余处。乘座天上天索道您可以安全快捷地到达主峰天上天，尽览千山的秀美景色。天上天景区有全国唯一、民间普遍信奉的喜神、财神、三星(福、禄、寿)、文昌帝君等民神为主的喜神殿、财神殿、文昌个阁。该景区每年举办的增福、添寿、发财的礼拜祭活动，其中文昌帝君更是人们求学进取的可禄之星。正如古歌谣云：福星高照把福施，禄星送印下祥云。寿星骑鹿献蟠桃，吉星高照喜盈门。

无量观

无量观是千山最早最大的一座道观，始建于清康熙六年(1667)年，又名无梁观或无粮观，关于名字的来历也有一段不平凡的历史。刘太琳是全真教龙门派第九代弟子，奉师命来千山扩大道教势力，可是当他来到千山后，寄居在佛教寺院里，开始僧人对他十分尊敬，后来发现刘太琳有传道入山的迹象，于是把他软禁在后山罗汉洞内，刘太琳寄居在此心情十分苦闷，于是40余日不进饮食，后来同门俗家师弟洪将军来看他，发现他的境遇十分狼狈，于是帮助他修建起道教庙宇，后来起名时，因刘太琳40余日无粮，而且罗汉洞是无梁洞府，于是起名无粮观或无梁观，后来取道教功德无量改名为“无量观”，于是刘太琳便成为千山道教的“开山祖师”。

无量观位于千山北沟，地处群山环抱之中，山势巍峨，峰奇石怪，苍松翠柏，簇拥四周，空明天朗之时，风光缭绕，紫云：笼罩，四时风景如画。有人曾赞喻：“来到无量观，景点连成片，松塔石洞天，处处惹人恋，若想细观赏，须得一天半”。“塔”是历史的见证，是名胜的点缀。许多风景胜地都会有各种各样的塔。千山的塔多为墓塔，是道士羽化和和尚圆寂的葬身之地，无量观的塔就有玲珑塔、许公塔、八仙塔、葛公塔、祖师塔五座古塔。玲珑塔是千山最古老的建筑之一，始建于唐代，高十二点三米，六角十三级。塔身是花岗岩砌筑而成，玲珑塔掩映在茂密的松林中，每当夕阳西下，晚霞映衬塔顶时，分外辉煌，秀丽壮观。

六角九级飞檐斗拱的宝塔即是藏真塔，又名许公塔，是无量观第十一任道长许信友大师的羽化墓塔，共花费百余万元，许信友大师六岁出家直至”95年，羽化，享年91岁，他把一生的精力都奉献给道教事业，是我国道教三元老之一，他一生最大的贡献是促进千山佛道两教的团结合作，并且化缘三百余万元修建了无量观东阁，完成了开山祖师刘太琳的遗愿，因此，人们不惜重金为他修建了这座壮观的羽化墓塔，以纪念表彰他的功迹，这座塔高是13，32米，用雪花石雕刻而成，浮雕为汉白玉。

沿着许公塔继续前行，有一上尖下宽的巨石卧在路边，名为拴马石，上面有一圆洞，即用来拴成绳的，因为寺庙为圣地，不许牲畜入内，所以人们在朝拜时，都要把马匹拴在此处，古人曾说过，来到此地“文人下轿，武官下马”，以表示对清静之地的尊重。过了拴马石，古迹斑斑的古塔就是八仙塔，高为十三米，六角十一级，塔的四周有八仙的浮雕，正面是南极仙翁，此塔建于清康熙年间，是由开山祖师刘太琳的俗家师弟洪将军为其打坐而修建，但每一次刘太琳在此打坐时都是心神不宁，之后才恍然大悟，自己的功德再高也不能居于八仙之上，于是放弃此塔，至今成为无量观中为数不多的风景塔之一。在八仙塔之上有座洁白素雅飞弥漫着道教气氛的白塔为“葛公塔”，建于民国土8年，是由爱国将领张学良将军和一些国民党高级将领为葛月潭道人所修建的，此塔高为8.78米，为密檐卷云式建筑，从塔基至塔顶全部使用细晶花岗岩修建，六面塔壁镶嵌着用汉白玉雕刻的葛公生前亲手绘制的兰草和幽竹的浮雕，塔前刻有“淡泊宁静”四字，是出自于诸葛亮的一副“淡泊以铭志，宁静而志远”以代表葛公一种超脱的境界。“海为龙世界天是鹤家乡”是说自己象云野鹤一样脱离了军阀混战年代世俗的纷争，最终来到仙境无量观。

葛公名葛月潭，道号震庚道人，祖籍山东，生于清咸丰4年(1854年)，羽化于1934年冬，享年8l岁，是当时琴棋书画样样精通的一代才子，曾被当时人喻为能文能画又能诗，文彩风流冠一时的学者飞诗人飞画家，曾是沈阳太清宫监院原来是大军阀张作霖的幕僚好友，为人善良，每遇灾荒，他都会写字作画换得银两赈济灾民。而且他还在沈阳开办一所小学和一所中学，专门招收穷人的孩子读书，这也是说葛公不仅是当时慈善家，而且是教育家。

过了葛公塔，就来到一座古朴肃穆的塔前，即为开山祖师刘太琳的羽化墓塔，名为祖师塔，此塔建于清康熙年间，高三丈，为六角七级精品花岗岩的密岩式宝塔。夕顷石阶上行在无量观正门西侧的绝壁上，生长着一棵高不过l，3米，粗不过3寸的小松树，遇风时摇摇欲坠，有弱不禁风之势，令人可怜，因此被人称为可怜松，名为可怜，实则强焊，它娇小玲珑，傲视白云，饱经风霜，至今、已有近四百年的历史了，尽管风吹日晒，雨淋霜打，它却巍然屹立，这种坚毅的性格给游人以鼓舞和斗志，所以，人们又称他为“顽强松”，并且有清代诗人蓬莱子曾赞扬它“莫把岩松号可怜，空山涵养已多年，频看乔木催斤斧，是彼真诚地上仙”。

无量观建筑最优美的要算“西阁”了，它依山势而建，环境十分幽静。清代吕翼文曾撰联赞道：“潮月空山茗荚落，露风灵响海天高”。西阁内建有观音殿，它座落在半山腰上，玲珑剔透，宛若精致的盆景。内供奉慈航道人飞眼光娘娘和子孙娘娘，据说子孙娘娘掌管生儿育女，无嗣者可求助于她，眼光娘娘专治眼病，给人以光明。殿内还供奉观音救八难和“天女散花”、“麻姑献寿”两幅壁画。有人会生起疑问，为何道教宫观会供奉佛教菩萨呢?传说很多，《辽东文献征略》记录了一个有趣的故事，说无量观有位道士，看到罗汉洞内供奉观世音菩萨相，心中不快，就偷偷把观音的头砍掉，改成真武大帝的头像。可是过了不久，这个道士便烂颈而死，其余道士非常害怕，以为是触犯了观音的神灵，害怕再牵连他人，急忙又在西阁正殿重塑观音菩萨像，以平息纷争。

在慈云殿后面山路旁边有一处平坦的石面，击之能发出木鱼的声音，因此名为“木鱼石”，游人从此经过都好奇的敲一敲，听一听。天长日久·，木鱼石被敲打的十分光滑，有的地方已呈凹形。相传嘉庆皇帝在千山寻找木鱼石花费了三年的时间，踏遍千山的每一个角落，最终在他的老师王尔烈的指引下找到这块奇石。

罗汉洞是游人云集之处。罗汉洞十分古老，是由一个天然石洞稍加穿凿而成，相传在唐代就有此洞。明代东苑马寺卿张鏊在诗中称该洞为“罗汉洞”，洞同有2排罗汉像，共十八尊，塑像各具特色，笑怒坐仰，神态离奇。过去在十八罗汉中间塑有真武大帝。佛道两家本来供奉不同，十八罗汉为佛教供奉，真武大帝为道教尊者，两家神像本不能塑于一洞，和尚飞道士也不能一起烧香讼经。难怪古人提出质疑“释道环居一洞中，花开花落几春风，牟尼莫漫玄真问，贝叶黄庭解不同”。这个奥秘至今才完全揭开。原来，创建无量观的刘太琳成为开山祖师后，感到在他的观内供奉罗汉有失大雅，就想把罗汉像毁掉，但又碍于舆论，遂采取一个折中的办法，将洞内正位的观世音菩萨像扒掉，改塑成真武大帝，变成“道居正位，佛列两旁”。并在洞外亲笔提写“释道同源”四个字，以自圆其说。

在罗汉洞的上方有一石名叫“无根石”，它是由三块小石头支起一块大石头，上提写“无根石”三字，据说曹雪芹写红楼梦时就在此地方生灵感，无根石即是宝玉，而旁边的小树为林黛玉(纯属虚构)。

无量观的正殿是三宫殿，内供奉上元赐福天官尧，中元赦罪地官舜，下元解厄水官禹。此殿建于清道光二十六年。单檐硬山式建筑，整个大殿建在山间盆地上，是一座整齐洁净的院落。在三官前方分别是赤面王灵官和护坛土地，神话中的王灵官有第三只眼睛，叫慧眼，专治邪人恶事，为民护法，在三官东侧是八仙过海去赴蟠桃会，在过海时各显神通，形象唯妙唯肖，西侧为瑶池金母，金母骑着吼腾云驾雾，神态安祥。右墙壁绘有尧王舜，大禹治水的两幅壁画。

在三宫殿正上方有一山峰，题写“振衣岗”三字，相传唐王李世民在此休息过，风吹动他的战袍，让李世民顿觉心旷神怡。后来又有诗人赞美道：天高任鸟飞，海阔凭鱼跃，振衣千里岗，濯足万里行。后来浙江向程取诗里的三个字振衣岗题写在上面。

过了一块酷似猪头的石头，叫猪首峰，向上攀登，在东面有一座秀美的庙宇。叫老君殿，北殿建于清康熙年间，因为老子为道教之祖，故殿门刻有“道教之家”四字，内供太上老君道德天尊飞灵宝天尊飞玉清自然元始天尊，两侧绘有老君过涵谷关的壁画和孔子问礼于老子的壁画，老君殿前有一块平坦之地，四周有护栏，倚栏俯视，石耸峰峭，树海林涛，别有一番风趣。

过老君殿前行，有卧象峰，上面有1969年原湖南省委书记张平化游千山所题写的诗：“千山不足千，人造一株莲，此说谁为证，请询天上天”。绕过卧象峰，前面是依山势所建的三十三级石阶，这就是著名的三十三层天，石阶非常宽敞，足有五米宽，由下至上，一步一层天，每升一级，极目晴空，浩浩无际，树海苍芒，气势磅薄，景象万千。有人有诗赞道：“别有名天三十三，兴来拾级任登探，举头试望绝高处，一色苍茫接蔚蓝”。三十三层天上端是无量观最高的建筑玉皇阁，道士称之为“观顶”。工程坚固，历经数年竟未倾圮。玉皇阁内塑有玉皇大帝神像。在三十三层天左侧峭壁上凿刻出八步踪印，非常险要，一步紧似一步，故称“八步紧”，1926年东北宪兵司令陈兴亚来此地时不禁有感而发题写上“化险为夷”四个大字。

古人曾有诗赞道“绝顶苔青路未封，过来人已早留踪。要知吃紧为人处，一步何曾放得松”。过了八步紧就是著名景点“夹扁石”，这是天然形成的石缝，长4米，高3米，宽近半米。这就是千山一绝夹扁石。不管胖人瘦人，只可侧身而过，这处景点吸引了众多游客来此“一夹”，游客经过此处，笑声朗朗，其乐陶陶，似乎所有登山的疲劳都被：“夹”的一二净。走出夹扁石，就来到“一步登天”，之后便是著名的“天上天”，游人至此，心情豁然开朗，眼界顿觉开阔，举目远眺，满眼碧翠，群峰争奇，使人确有置身天上之感。从天上天乘索道下行400米便来到20__年新开放的财神殿，整个大殿高7米，长工3米，宽8，5米。面阔5间，是采用清代歇山式风格建筑，正中供奉正财神赵公明。殿门匾额是由著名书法家冯启光所题，两侧楹联为：济世当疏财，你也求，我也求，求之有道，不做半点事，朝也拜，夕也拜，做难公明。财神分为正财神，偏财神和准财神。正财神又分文财神和武财神。文财神是比干和范蠡，武财神是赵公明和关羽。

天应宫

建筑群千山“天应宫”是根据我国传统民俗文化传说中所信奉的吉祥民神为主要供奉对象的道教宫观。主殿：喜神殿、财神殿、三星(福、禄、寿)楼，其配殿供有：月老(婚姻之神)，织女(民间爱神)，赵公明(文财神)，关圣帝君(忠义财神)等。求财、降福、增寿、指日高升，追求美满的婚姻，幸福的未来是每一位祈祝者对人生的追求。五福宫正是一处“普降吉祥、同施五福”的理想之地。也是千山唯一一处不收门票的人文场所，整体建筑古朴、喜庆、祥和、民族文化浓郁，游览天应宫一定会给您还来好运。天应宫左：道风贯通须龙凤呈祥右：天人相应唯积德降福左殿(男耕女织)左：金牛金梨耕云心田万倾右：银梭银钱编织真情一片右殿(天公做合)月光流影前世姻终成眷属老翁牵线今生缘永结同心喜神殿喜喜囍和合结双喜金金鑫居聚汇三鑫财神殿三星楼

祖越寺

祖越寺位于千山北沟峰峦叠翠的北山坳谷中，殿宇与自然景色深然一体，一道高10余米，长50余米的石墙，将坳谷口闸住，形成石土垫平的庙基地，该寺共有七幢建筑，394，9平方米，虽经多次修建，仍带有明代建筑风格，显得庄重雄浑，古风浮厚。殿宇北是雄伟的弥勒峰，两侧伸出小山脉骨，将祖越寺入胸前，形成弥勒捧古刹的巧妙构图。东为亭阁飞古塔飞密松、西为古松托起的悬崖，前有亭塔相峙，天作人口有机地结合在一起，构成一幅动人的山水画卷。

祖越寺是千山五大禅林之一，前身为灵岩寺，始建于唐代，相传在建寺之时，恰逢佛祖经过此处并长住于此，为寺憎出谋划策，直至寺成方飘然而去，为了纪念佛祖，起名为祖越寺。从遗址看，大约有60余幢庙房，清康熙六年，道教传入千山后，祖越寺范围缩小，屈居五大禅林建筑规模之末，但近年来曾在旧址中发现较大彩雕石栏板望柱莲花佛座和残缺的石碑头等遗物，也很有收藏和研究价值。祖越寺苍松四合，峭崖壁立，四季景色俱佳，在山门之侧，有立于清光绪六年(1875年)的两甬石碑，上刻“天花乱坠”“地涌金莲”八个大字，相传祖越寺某大师在此讲经说法，因其知识渊博，佛法深重，竞讲得天花如雨，从长空坠落，金莲盛开，从地下喷涌而出，因立三碑，但据实记载，是说梁武帝时云光法师讲经感动上天，天花纷纷坠落，祖越寺僧立此二碑，无非是宣扬佛门法力，增加神秘感。百丈深渊之下，则是另一个宁静的大干世界，沿着通幽曲径的小路，进入祖越寺，在苍松翠柏的环抱中，祖越寺建筑尽收眼底，庄严肃穆的法王殿依山向阳，正面供奉未来佛祖弥勒佛，弥勒佛是人间喜佛，在百姓心目中有着不可取代的地位，可以说人人朝拜弥勒佛，家家供奉观世音，即使对待一些不信奉宗教的众生。弥勒佛也会教导众生遇事忍大肚能容的精神。旁边两侧供奉四大天王，分别是东方持国天王、南方增长天王飞水天王、西方天王，因为四大天王手中持法器不同，保佑方众可以国泰民安，风调雨歹顷。又因四大天王可以净眼观看世间，惩治一些做恶的小人，所以有一句话说“劝君莫做亏心事，举头三尺有神灵”，就是被四大天王踩在脚下。在弥勒佛后方的是保护寺院的菩萨苇陀护法。很多寺院建筑都是法王殿在前，大雄宝殿在后，也就是这个原因。在法王殿之后的就是大雄宝殿，里面供奉着横三式佛，即中间释迦牟尼，左侧南无消灾延药师佛，右侧南无阿弥陀佛。那么释迦牟尼是佛教创始人，佛教中至高无尚的教主，在历史上也确有其人，他生于古印度迦毗罗卫国，生于公元前565年，与中国孔子时期同步，他的思想很富有哲学道理，特别是他主张的和很多宗教也有相同之处的就是以善为本，那才是最难得可贵的，那左侧药师佛祖是保佑人的身体可以健康长寿，这也是每个人对自己和家人有一个美好的祝福和心灵上的寄托，同时朝拜阿弥陀佛也希望赴西方极乐世界的人可以万寿无疆，也不会进入六道轮回都能成佛。旁边房里而供奉的是地藏王菩萨，又称幽教主，但也不是我们所说的阎王爷，他也可以称之为大愿菩萨，因他说过“度尽众生，方正菩提，地狱不空，誓不为佛”，所以，很多地藏殿里都摆着去世人的灵位和牌位，是为了超度灵魂所用的。站在院中，仰首翘望茫茫云海惊涛骇浪，那凌空而立的峻岭腰间，铭刻四个大字“独镇群岳”，据记载，黄帝自洛水取《河南经书》遍历天下，封泰山为东岳，华山为西岳，嵩山为中岳，恒山为北岳，衡山为南岳，后历蜀中，见青城山巍峨险峻，气势博大，便封青城山为五岳丈(岳父)，一月之内群岳都来朝拜，因有独镇群安之誉。弥勒峰与丈人峰具取形式比其灵异也，所以当年巡辽侍御盛泰字在明隆庆二年(1568年)直书四字，经过地质风化与侵蚀，是何人所提已无从考证，意思是山之为言宣也，含泽布气调五神，即带着恩泽差遣五岳之神，也是源弥勒为五岳丈人之意，是丈人广施恩泽赐予群峰以宏大的气势，可想，昔日的祖越宏伟规模。祖越寺以它“莲花出天际，顿觉绝尘埃”的峰外奇峰，“山引楼台连碧落，佛阁高楼漂渺中”的楼台殿阁，“岩松宿雾常浮翠，石间流泉漾落花”的松石林泉，引来历代文人墨客才子佳人，为此纷纷踏至留下珍贵的摩石刻，每景每物都将为游人留下美好的回忆，正如古人云：“祖越多奇境，天工亦幻哉”

可怜松

可怜松位于无量观山门西有纹无罅的悬崖峭壁上，高1.3米，直径6厘米。长得娇小玲珑，遇风发出沙沙的声音，险有摇摇欲坠之势，令人可怜，故命名为可怜松。《辽阳县志》记载：“观东(西)有巨石如砥，无土无罅，上生一松，根入石中，遇风则摇摇欲倒，有弱不可经风之意，殊令人怜，”可怜松已有几百年的历史，饱经世代风霜，依照傲立于悬壁上，十分顽强。清代诗人蓬莱子曾对可怜松的精神赞扬道：“莫把岩松号可怜，空山涵养已多年。频看乔木摧金斧，是彼直成地上仙。”

木鱼石

位于无量观西阁观音殿后岩石上，即罗汉洞洞口西南。木鱼石是以音响命名，无突出形象，只是上下石径中间平坦处，用石敲之闻其声如木鱼。相传，此木鱼石之名源于清初年间。千山道教祖师刘太琳，其在家礼兄弟洪(清朝将军)，来此以手杖击之，闻木鱼之声，而命之。从此，游人经此，多以石敲打，致使石面上被敲出若干个小坑。小坑旁，刻有“木鱼石”三个字。

鹦鹉石

鹦鹉石位于无量观拜斗台西北峰顶。整个峰顶浑然—石体，靠东南斜石壁上，有一高约4米石柱，向东北倾斜，上如鹦鹉首，向旁突出一尖如鹦鹉嘴，下椭圆状如鹦鹉身子，上镌有“鹦鹉石”三个字。形态逼真，是无量观唯一以鸟类命名的景点。石周围古松数株，上枯枝翠叶盘顶，下古根与石争辉，使游人留连忘返。一线天

一线天位于无量观西阁北山卧虎峰下，为地壳运动期造成的岩石断裂罅缝。1964年开发，清理出罅缝中的古树、石土，即成为景观罅径。罅缝长32米，宽不满l米，深10余米，底地极陡，装设138级条形石阶。置身于罅缝中，仰首而望，两侧悬崖凌空，中间蓝天一线。传说，昔日积翠仙子盗九霄彩云纺纱绣莲花，冒犯玉皇大帝，她在与天兵天将格斗中，不慎将绣花针失落于此罅中。罅下端是巨象峰和通向无量观的九曲石径，上端是落针亭飞寿星石飞卧虎峰。以一线天为中心构成一卫星游览小区。

一字天

一字天位于鹦鹉洞北山峰南侧陡壁，为地壳运动期造成岩石陡壁一断裂罅缝，长30余米，最宽处0.7米，最窄处0.4米。1982年，对罅缝进行了清理，挖出积土和石头，铺装上63级条形石阶，至峰顶。置身罅缝仰首，蓝天呈“一”字形，故命名为一字天。此罅是登无量观北山七重天飞九重天必经之路。罅下是松林，奇石、古木，罅上是长长一道峰头，在赤条条的岩石上，生长十几株古老而又矮小的苍松，名为石顶插翠。

一步登天

在玉皇阁北面八步紧之上、天上天之下，有圆形巨石，石边置有铁环，游人握环一步登上，故曰一步登天。民国初期，称作上天台石。前人白星烈诗曰：“一步登天芳草凄，危石高耸与云齐。桃梨万树开荒野，松柏千峰阴绿溪。丹鸟浮空掠客过，黄莺振羽向人啼。尘心我已随水流，筑石山林愿人栖。”

无根石

无根石位于罗汉洞旁，浮于芙蓉峰上，高约3米，上刻有“无根石”三字。由西北观看犹如人首，由南向北观看如瓶状。《辽阳县志》记载：“过可怜松仰视，峰顶浮搁一石，高约丈余，岌岌欲坠，上又堆小石三块，迎风似欲动摇，然历有多年，其石如故。”清咸丰道人郭永慧在《无根石》一诗中写道：“凌空拔地累然存，拟向南宫细讨论。底是峥嵘奇怪石，也同芝草竟无根。”清朝前期，此石名为净瓶石，清康熙进士陈梦雷在《游千山记》中写道：“洞上，有石如瓶，号曰净瓶。”因净瓶与中会寺净瓶峰、龙泉寺净瓶峰重复，后易名无根。

天上天

“天上天”，位于无量观顶峰游人至此，心情豁然开朗，眼界顿觉开阔，举目远眺，满眼碧翠，群峰争奇，使人确有置身天上之感。

五佛顶五佛顶位于西海景区，海拔554.12米，是千山风景区的第二高峰，是千山开发比较早的风景点之一。在当地自古还流传着“登不上五佛，看不尽千景”和“山高不过仙人台，庙高不过五佛顶”的说法。在1990年前，想要上五佛顶，必须经过两上小时登山，而现在在1990年修建了长781米的空中索道，经过7—8分钟的运行就直接把人送到了景区的4/5的位置，这样使游客不必太劳累就可以登上五佛顶，下了索道以后，了顷着石阶向上走，就到了五佛顶的普安观，它是千山海拔最高的一座道观。

它的原名西名庵，由明代僧人普安创立于1596年，当时有茅堂三间，堂后玉皇洞，内塑玉皇大帝，也是普安练功打坐之场所，为佛门净土普安圆寂后，在清代道士钱来吉来到此处，看见西名庵破损不堪，于是他便四处化缘，建了道观，为了纪念普安大师修炼过，于是用了佛教普安和尚之名起名为普安观，从这也能看出佛道两教相处非常融洽，在这还有一个美丽的传说，据说普安大师修炼时曾与他俗家的外甥宏光一块出家于西明庵，由于天资比较实在，打坐认真，也得到普安大师的喜爱，一日普安大师要下山化缘，在山上已准备好柴米，可是宏光仍然同普安说：“您走后我吃什么，喝什么呀”?由于当时普安下山着急，看见宏光这么问，于是生气地说到：“烧大腿，吃石头”。而宏光听后并没以为普安说的气话，厨心地点点头，一晃数月以过，普安和尚化缘归来，于是回到山上，看见柴米未动非常奇怪，于是忙问宏光：“你这些天吃什么，喝什么呀”?宏光看见普安答到：“您不是让我吃石头，烧大腿吗，我按您说的做的。”普安听过非常不信让宏光做给他看，而宏光真的把大腿伸进灶内烧着，而锅内的石头也可以下咽，当时普安也非常吃惊，但他也不知道，自己的徒儿宏光已练生金钢不坏之身。

虽然这个焚腿煮石的故事有很大一部分虚构，但是从此五佛顶的普安观却更为神秘。普安观院内分为东西两殿，左为老君楼，建于民国年间，它是千山为数很少的二层建筑，里面供奉道教玉清宫主人太上老君，他在道教中是最高天神，两边为吕祖(吕洞宾)和全真教龙门派创始人。邱祖(邱处机)，右为关帝庙，清代单檐硬山式建筑，里面供奉忠义财神，关帝君(关羽)，它的“桃圆三结义”和“过五关斩六将”“千里送皇嫂”的佳话仍被人们所传诵，两边是药王孙思邈和当地的保家仙黑妈妈，在普安观的供奉上看，就能看出道教所供奉的人物都是人们所熟知的，而道教也是多神论者，在他们认为只要对人民作出贡献之后都会成为仙，也都会供奉，在世界上中国道教也被称为唯一的一个没有违反自然规律的宗教，看过普安观，我们歹顷着比较陡的台阶向上走就来到了这长20米，宽15米的有300平方米左右的平台，五佛顶开发于明代万历年间，由于山顶光秃的山峰，其上多沙而少土，无草无木，如和尚光秃的头，故日佛头山。相传，当唐朝李世民曾与高句丽族有一些交战，曾屯兵于千山。因李世民信佛教，所以与老僧一同游览千山风景，当游览至佛头山时，不觉为佛头山的景色所惊呆，近望座座山峰犹如朵朵莲花开放，远眺视野开阔，太子河像一朵白色的彩带奔流不辍，唐太宗兴之所致便问僧众此山何名?老僧答曰：“佛头山”，唐太宗沉吟半响脱口说道：“名曰佛头山，无佛在山巅，何不请佛至，证明实佛山”。老僧听后认为皇上要运上五佛，因为他们把“无佛”听为“五佛”，听“实佛”为“石佛”，于是五大禅林各命一名弟子不远万里，从河南少林寺运回五佛立于佛头山，从此易名为“五佛顶”。这个传说流传至今，而现在立于山上的玉佛是1991年千山风景区重塑玉佛为墨玉的，依次为日月灯佛、阿闪佛、释迦牟尼佛、无量寿佛和焰肩佛站在五佛顶极巅，万仞白云俱在脚下，近望山峦叠嶂，松海飞涛，苍翠尽染，远眺蓝天尽处，秀峰景亭点缀其中，轻云薄雾缭绕峰尖，恍若仙境。

龙泉寺

始建于隋末唐初，它座北朝南，居于群山环抱之中，景色优美，古迹繁多，建筑宏伟壮观，是千山僧庙之中规模较大的一座。但随着历朝历代的山火焚烧，山洪冲涮都以不复存在。留下来的最早建筑都是明朝的建筑风格，单檐歇山式建筑，建筑面积为881，3平方米。费效通题写“南有黄山，北有千山”，黄山有迎客松，千山有迎宾石。俗语说：“松迎客，文质彬彬，石迎客，实心实意”，寺门外的巨石就是龙泉寺的迎宾石，所以83年8月“锺灵毓秀”四个字被薄一波老先生写于此，其含义为千山结合天地之灵气，孕育山川之秀美，这样说这里还是非常值得一游的景区。沿石径而上，东西两山欲合处是一道石彻山门，重建于明朝万历三十八(1601年)，正面有“敕建龙泉’’四个大字，旁有“明万历三十八年”一行小字，据载这是明神宗朱翊钧的御笔亲题，但现存的这四个字是否出于皇家的亲题呢?不是，在_中这四个字被红卫兵小将打掉，恢复宗教以后是庙上的石匠将其修补上的，所以看起来象一个玩童所写一样，进山门迎面有影碧墙上写嘉庆老师王尔烈在他5l岁锦衣还乡与翰林院同仁游千山时所题写的“鸟引花迎到寺门，翠屏环拥绀宫尊。一千峰里烟霞胜，十六景中图画存。绝壁时悬云外屋，怪石皆走石间根，来游总向西堂宿，琼岛虚舟惬梦魂”。这首诗里，王翰林提出一个非常尖锐的问题，就是当年他与翰林院众人在游千山时可没有导游给沿途讲解，给引路只是小鸟，翠绿色的围绕着绎紫色的寺庙，一千座山峰在云雾之中时隐时现。

龙泉寺清缪润绂所品评的十六景，景景如画，寺庙建立在悬崖峭壁上，树木长在悬崖峭壁之中。法水常流，是龙泉寺的第三道泉眼，但现在无论是雨季，还是晴天，都看不到泉水流出为什么?因为在日本侵华时，发现千山山脉含有矿物质，所以建有早期的三大铁矿和最早的钢疗所，日本人投降后，鞍山人接着开采，破坏了生态平衡。离千山最近的大孤山铁矿已经负地表200米的大深坑，所以水脉被截流，现存泉水很少，抬望高高山墙将游人的视线与寺庙隔开，为了验应深山藏古刹，古刹有高僧的说法。古刹龙泉是龙泉寺的第二道山门，走进此门也就走进了中国第一部反特故事影片《古刹钟声》的外景拍摄地。龙泉寺名字的来历，有两种说法，一种以水而命名，据载，当年唐王游览千山时，到此庙饮用泉水，喝完之后，感到甘甜可口，沁人心脾，于是感叹到真乃龙泉也，他贵为真龙天子，所以他饮用的水称为龙泉，此庙因此而得名。说法其二，以山而命名，龙泉寺从风水上讲可算是一块风水宝地，因刚好生落于龙泉谷内也就是说一条石龙盘踞之中，龙头按逆时针而下，头尾最近的地方，就是进来的第一道山门，龙头下有漱琼的字，这是明朝巡辽御史盛泰宇所根据楹联末尾两字所题“龙脉泉声吐柱如漱，洞明天朗，光照若琼”，这里的漱代表洗涮，琼代表琼浆玉液。当年拍摄电影《古刹钟声》时小和尚打水的位置就是两口小红井，一口井水甘甜可口是庙上饮用水，另一口又苦又涩不能喝，左边井就是庙上饮用水，另一井边浇花浇菜都不用它，其实水质的不同，也是出手打井人的忌料之处，因为正在咫尺不在一水脉之上，所以也象征人生有苦必有甜，有甜必有苦的说法。

抬头看是法王殿，两旁楹联上楹：长白发祥叠嶂层峦朝拱遥看千筠烈，下联为：龙泉擅胜深庭幽壑巡游曾引六飞来。含义为：千山本是长白山的余脉，山峰多而险峻，远远望去，群峰象手持笏板的臣子拱卫朝庭一样环待着龙泉寺，而此庙独居着千山胜境，庙宇建筑隐露在深深的龙泉谷中，优雅景致曾引得封建帝王乘着六驾金鸾到此巡游，目光象庙内看一下，中间供奉未来世界佛主弥勒佛，人们称他为喜佛，所以有这样一幅楹联：“大肚能容，容天下难容之事，开口便笑，笑下下可笑之人”，所以脾气不好的人应经常拜未来佛，学会佛主的容和忍。而且弥勒佛据佛经讲：他经人间56亿7万年，佛历4000岁，之后第三次来到人间给众生讲经说法，要在桦林园的龙桦树下彻悟成佛。所以他又象征着新生飞希望。但现在寺庙中的弥勒佛是我国五代时期出豪在浙江、宁波飞雷逗寺，佛号为契此的和尚，由于他经常身披布袋，四处化缘，所以，百姓就称他为布袋和尚，而且在他圆寂时，口诵弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示时人，时人自不识。这时他的弟子便知道他是弥勒佛在人间的转世之身，所以便将他画了下采。所以现在庙中的弥勒佛是民间布袋和尚的外像。两旁有四大天王，分别为东方持国，南方增长，西方广目，北方多闻，按手中所持法器分别代表风调雨顺，国泰民安，脚下踏有八怪，就是世间八种丑恶现像，被四大天王统统踏在脚下，所以劝君莫作亏心事，离地三尺有神灵，否则会被踏上亿万立脚，让你永世不得翻身。其实按佛经讲，四大天王的八条腿代表八正道，脚下为八邪道。在弥勒佛后身为苇陀菩萨，他是护法菩萨，背对是未来佛主，面对当今佛主释迦牟尼，相传释迦牟尼涅后，帝释天手持七宝瓶准备取下佛牙舍利回去建塔供养，时有罗刹鬼躲在帝释天身后乘人不备突然窃去佛牙舍利，苇驮奋不顾身，奋起直追，刹那间把罗刹鬼抓获，并夺回佛牙舍利，因其能驱邪魔，保护佛祖佛法，所以成了菩萨，手中法器有驱魔作用。龙泉寺以泉为景，龙头里吐出了泉水才能形成龙头下的大深坑，此庙规模不大，但却与众不同，因为上面供奉倒坐观音，下面供奉龙王大士，千山的特点就是小山小庙，但庙小神灵大，还是很灵验的。大家有宗教信仰的可以拜一拜。

绕石阶而上，来看一下倒坐观音。中国佛教的供奉方式为坐北面南，而这里是坐南而北。那么问“观音为何倒坐，因众生不肯回头”。这幅楹联告诉大家，信奉观音菩萨的人便跪在拜垫上，需要观音的超渡，不信的人，从身边绕过而行，而观音看到众生，在人间是以甘为乐，更甚的是有人以苦作恶，就是自己在人间受苦，还要作很多坏事来坑害别人，给他人带来更多痛苦。所以观音发下宏愿，不渡尽人生一切苦厄，不听尽人间一切悲声，誓不成佛。两旁有一幅楹联“大慈悲度一切苦厄，空色相现五蕴光明”，含义为：大慈大悲的观音菩萨度尽世间一切受苦受难的生灵。世间的万事万物，无论是虚无漂渺的，还是实际存在的，都表现出了物质世界和精神世界的完美统一。龙泉寺的景观不仅有十六处，一年四季都景色各异，你能用心感应出他的美吗?我告诉大家龙泉寺的楹联除观音倒坐为佛语外，其它均为王尔烈在五十一岁锦衣还乡写的。庙内供奉西方接引佛，中间为无量光佛或无量寿佛，两旁左为观音菩萨，右为大势至菩萨，据佛经记载：人们脚下都有一朵花，当你作善事时，它光明无比;当你。作坏事时它就会渐渐枯萎。当善良的人去世时，莲花就会接引你到西方极乐世界。抬关看主殿为大雄宝殿，为大无畏，大英雄，只有供当今佛主的殿才能称为大雄宝殿，中间供奉佛主释迦牟尼，胁侍为阿南菩萨和迦叶菩萨，西侧供奉西方极乐世界教主阿弥陀佛，两胁侍为观音菩萨和大势至菩萨，东侧供奉东方玻璃药师佛，两旁肋侍日光菩萨和月光菩萨。统称为横三世佛。曲径通幽的小路旁有一护法殿，内供胡三太爷和胡三太奶，这是保家仙中最高的神位，在此处供奉道教是验应佛主生前所讲的六道众生皆有佛性，经过修行才能得到正果。

此处往上是一巨石峰，很似弥勒佛的石身，所以在未发现天成石佛，便认定他为石佛，但五官不清晰，四肢不全，在明朝时巡辽御史盛泰宇在此还刻上“吐符应生”四个字，这里的吐代表自然流露，符代表信条，应生代表都会应验而生，也可以说在此朝拜也很灵验，此殿97年新建的毗卢殿，殿内供奉：毗卢遮那佛，他是法身佛，是体验佛法和绝对真理的佛，佛法就像阳光一样普照众生，两侧为文珠菩萨和普贤菩萨，文殊修智，生骑啬狮威猛象征有勇有谋是文人所崇拜，普贤菩萨是修善飞贤德之意，象征六道轮回。顺小路而上来到王尔烈书房，它座落在龙泉寺净瓶峰北人造平台上，为民式建筑的瓦室三楹，阁前瓶峰对峙，峰尖与阁尖齐举，阁后万松簇拥。西阁始建于明朝隆庆五年(1571年)，初建规模很小，只有三间茅草屋，雅称书房，这里是名人墨客，达官显贵下榻，挥豪泼墨之地，此处，每逢夜阑人静之时，瞑色四合，万簌俱静，孤檠相伴，红影摇窗，烛光远逝林间绿阴红影，其境遇微妙幽伏枕细听，方觉松涛隐隐，读寥寥数语，如身临其境。这此似人间仙景的地方。当年，王尔烈士8岁时，这年冬天带书童来此处观雪景，刚好赶上庙上的主持带小沙弥们在此庙内堆雪人，堆了一个观音像，堆好后，主持诗兴大发顺嘴说一上联：“雪积观音日照化身归南海”，让小徒弟们对下联，站在此外的沙弥们都面面相对，无一人能答，站在一旁的王尔烈却顺嘴答出：“云成罗汉，风吹漫步到西天”，主持先一愣，后笑着说：“好，你如此小的年纪，即能对出如此好的楹联，这样，和我到禅房一坐”，落坐后，先是闲谈一阵，后老主持有意在考考他，因为他认为王尔烈对的下联是蒙上的。所以，又出一上联：“虾兵蟹将龟元帅，通通铁甲”让王尔烈对下联，王尔烈悄沉思后答到：“蚯短蟮长鲶嘴大，串串无鳞”，主持一听大悦。认为此人是可造之材，所以，在主持的指点之下，从无量观的西阁来到龙泉寺西阁，因为他早拜海城拔贡刘广涛为师。他从18岁在此读书，7年后(1753)25岁的他考取乡试拔贡。27年后(1771)考取二甲一名，入翰林院作四库全书的编修王尔烈科考这一年，刚好是乾隆也下考场。所以当时留下一句老祖同窗的佳话。原来，大家都说乾隆是一位博学多才的帝王，所以他也想试一下自己能在朝刚中名列第几，所以他化装成一书生，进入考场，可是当时被主考官一眼认出为当今圣上，这样，初试没有三名，让这一书生随意调选，这样圣上便认为此次考试失败。但还不能因自己的参与使全国考试取消，所以，只要有名次都在金殿上殿试，这次殿试，改变了王尔烈的一生命运，因为初试他只考中102名，上殿之后圣上出题为学道，他仅用89字，便将学问之道飞为官之道飞治国之道写得面面俱到，乾隆龙颜大悦，破格由102名提名为第四名二甲一名，答卷内容为：学道者譬如游山必上绝顶坐使天下高峰远岫卷阿大泽悉新其状岂不伟与静观万物之理得吾心之悦也易动处万物之分得吾心之乐也难是故智仁合一君子之学成学问之道，但默坐澄心体认天理则私欲还释矣!含义说：作学问的与游山一样，只有会当灵绝顶，一览众山小，只有学问达到一定高深时，才能品评圣人学说，看到圣人的思想心中极为不平静，好似大河奔流飞云雾翻卷一样，好不壮观，作学问的人当静下心来想写好一篇文章很容易，这叶纸上谈兵，但将文章思想拿到实践当中去。想实现理想就很难，王大人早在200年前以提到理论与实际相结合的道理。做官也是这样，必须得才兼备才能作一名清官，造福一方百姓，治国也一样，你身为一国之君，白天所说的话，作的事，都要日醒吾身回意一下，白天所发生的事说过的话是否符合国情，能推动整个社会的进步，只有作到这些才是一位有道名君。应了汉朝董仲舒所说的一句话，得民心者得天下。他曾任四库全书编修、三通馆编纂，陕西道监察御史?内阁侍读学士，大理寺少卿等职。内阁侍读学士，是指他为嘉庆做老师，这有一句“老祖同场少祖师”佳话，当年嘉庆非常聪明，深得乾隆的偏爱，王尔烈也十分满意他的学生。有一日，王尔烈给嘉庆留一作业，是敲木鱼石，嘉庆一看，马上反驳道老师“木鱼怎能和石头混为一谈呢”?王大人说：“我不让你和我纸上谈兵，而是要你到大自然中寻找答案”，为了交上满意答卷，嘉庆带着仆人，在寻找了三年仍然交不了答卷，回到宫中很是烦恼，于是到乾隆那告状，说他老师有意在刁难他，圣上想了想说你老师既然给乐出了此题，必须有他的道理，你应尽量交一份合格答卷。这可愁坏了嘉‘庆，还是老朴人经验多，与嘉庆说，这样找不是办法，应该去问一下刘埔，他足智多谋，刘埔听了这件事笑着答道，难道你们不知王尔烈是关外人吗?在关内怎能有答案呢?这样嘉庆由老师的陪同，在庙上主持的指点之下敲想了木鱼石。所以在乾隆嘉庆年间留下的典故是“老祖同场少祖师”。在王大人七十大寿时，嘉庆别出心裁，为老师祝寿。赐《百寿图》屏风，由翰林院大臣为其庆寿的人百余人，用书法、绘画为其庆贺。竞得真草飞隶篆各体共计124幅，其中有礼部尚书飞协力大学士纪晓岗的诗和所画的仙鹤，鹤在中国人民心中像征长寿飞吉祥之意。这首诗为：“鹤立霜林飞神骨耸秀飞性高故高飞气清故寿飞五百年黄飞五百年元飞然物表飞望之如仙”吏部尚书飞体仁阁大学士刘士康所写的一个寿字。顶天立地没有属名的寿字就是嘉庆皇帝所写。嘉庆祝愿老师福如东海常流水，寿比南山不老松。

王尔烈，字君武，号遥峰，生于清雍正六年(1728)，卒于1801年，他功诗善文，确为闻名遐迩的辽东才子，这里还有一个故事。“压倒三江”王尔烈，据载，江南是出才子的地方，所以(江苏飞江西飞浙江)三江没有考官愿意去。这次乾隆却派了王尔烈辽东人。江南众才子听说后，无不欢呼崔跃，因为，关外在历朝历代没有做大官的人，所以当年王尔烈乘船而入，他想象是鼓乐喧天，例队迎接，可是一下船，却看到一个个冷冰冰的秀才的脸，而且，休息的房门前只有一上联：“江南千山千水千才子”，王大人看后挥笔写下：“塞北一天一地一圣人”众秀人哗然，其中一秀才说：王大人自侍清高，居然把自己比喻圣人。众秀才大笑，王大人回答说：天一皇帝地一皇后圣人一孔子也。大家默默无语，进屋落座后，王大人说：“你们窗子上糊的纸是谁裁”?秀才回答：“我们众人所裁”。“哦，有长飞有宽飞有横飞有短……”竞然如此裁纸(才子)，秀才听出有讽刺意味，但又不知怎样反驳才好，便无味散去。当考试时，王大人出题为“斗柄回寅”命用甲股文答，众秀才无一人答卷优秀，王知道无法回朝交差，所以改题，但众秀才不依，说题出跑题，应从四书五经中出，王大人说，此题出于“易经’’是众经之首，难到大家没有读到。默默无语，只好按新题再考，题为“学而识习之”，按八股文形式飞立论、正论三篇，众秀才第一场尚可力成一章，第二章文不成章，第三场自叹才尽面面相觑。但众考生皆不服气，请王大人自作三篇。哪知道王尔烈文不加点，一挥而就享享珠玉，而且立意新颖，众人倾倒，王大人真可谓学富五车，才高八斗。这时王大人还随笔写一首打油诗：“天下才子数三江，三江不如我家乡，我家才子数吾弟，吾为吾弟改文章”，所以当王大人离开辽南时，准备乘船而走，可是在码头有一上联：“虎走山还在”南方将东北人称为东北虎。王大人看后笑着挥笔下：“山在虎还来”，这样故事有很多。

书房，对面山峰为净瓶峰，它看起来很小，即是千山一千座峰其中一座，酷似花瓶上插有松树，王尔烈净书房取名为“琼岛虚舟”，这山峰就是被王尔烈称为“琼岛”，是仙人所居住的地方。“虚舟”是指他的书房很少象_大海中的一叶小舟。在净瓶峰还刻有“屏藩独峙”四个字，那么净瓶峰就改成记事碑了。在光绪21年，日本侵略辽阳，知洲在没有清政府的支持下打退日本人，但没有功劳，因为光绪年间清政府非常腐败无能，与日本人签下了不平等条约，所以知洲徐庆在游千山时看到此峰从此角度看时独立，但换角度却是与千山山峰相连，所以他与日本打仗时是独立的。

到龙头上可以俯瞰龙泉寺全景。这是一座倒坐弥勒，在全国各寺庙中观音倒坐皆是弥勒倒坐仅此一家。清缪润绂在此留下“山门倒坐石头顽，转背临峰一笑间。岂是老僧真入定，回头正看自家山’’的诗句。因为此庙与对面山峰遥遥相望，笑弥勒正笑看自己的石像呢?此处有一宝杵，杵是古代的兵器，有降妖降魔的法力，将他放置此处，有一传说：古代有风水先生看过此庙说这条石龙每逢百年都会向前动，若干年后，会首尾相接，山上又有泉水流出，会淹没寺庙。为保风水，只好在龙头石杵。从杵杆与杵座看，修于不同年代，因为此杵杆在_期间被红卫兵打断，恢复宗教后，庙上重立。站在此外，回望整座寺庙，庙宇依山而建，错落有致，正殿居中，两旁配殿、钟楼、鼓楼相迎飞东阁藏经飞西阁讲学、雕梁画栋飞古色古香飞清戚鸿藻，在诗中赞道，山重水复碧云端，路转峰回别有天，世外桃源今再见，几生修得到龙泉?

普安观

普安观是千山海拔最高的一座道观。原名西名庵，由明代僧人普安创立于1596年，当时有茅堂三间，堂后玉皇洞，内塑玉皇大帝，也是普安练功打坐之场所，为佛门净土。普安圆寂后，在清代道士钱来吉来到此处，看见西名庵破损不堪，于是他便四处化缘，建了道观，为了纪念普安大师修炼过，于是用了佛教普安和尚之名起名为普安观，从这也能看出佛道两教相处非常融洽。

滴水洞

滴水洞位于普安观后悬崖下，自然形成稍加修凿卜深5米，宽3米，高2.5米，因洞顶渗水下滴，故名滴水洞。明朝隆庆元年(1567年)，龙泉寺僧普安与其外甥宏光隐居滴水洞苦修20余年。传说，一天普安下山化缘，宏光问:“你走后，我吃什么?”普安因柴米俱有，何为此问，便生气地说：“吃石头。”宏光又问:“烧什么?”普安一听更觉生气，回答：“烧大腿。”普安化缘数日回来，果见宏光燃腿煮石，石已成粥，二人食之，踏祥云而去。清乾隆三—十一年(1766年)，道士钱来吉来到滴水洞，重修西明庵，易名滴水洞为玉皇洞，内塑玉皇像，并设普安铁像。清乾隆年间人王志鳖以诗赞道;“峻增狭路步时艰，到处游人意乍闲。翠见面前排树树，青看脚底起山山。墙边花色今犹古，洞里仙人去不还。安得云中来自鹤，岂蛲佛顶不愁攀”

青云观

位于五佛顶北，有大殿、关帝殿、客堂、静室、云厨、库房，10幢30间，建筑面积810平方米。大殿三间，120平方米，硬山式砖石木结构。内塑有瑶池圣母、梨山圣母、泰山圣母、草登莲花天尊、灵官等像。关帝殿三间，67.5平方米，硬山式，砖石木结构。内塑有关帝、关平、周仓、吕祖、正阳帝君等像。其它殿宇均为硬山式，砖石木结构。“_”中，神像和古碑全部被“红卫兵”推倒砸毁，将殿宇作为养鸡场，门窗被拆，墙垣已倒塌不堪。养鸡场迁出后，尚未修复。青云观创建于清嘉庆二十一年(l816年)，道光二十年(1840年)、二十五年(1845年)重修。光绪二十年(1894年)大修。民国8年(1919年)、民国15年(l926年)重修。青云观有四景，即丹霞洞、翻天印、蟠桃石、喷云虎。《辽阳县志》载;“青云观在千山之北麓，山中著名道观也。道士述山中胜景以为神异。每当酷暑大雨时行之际，石罅中突呈多物状如犬，顷刻间山峰弥漫，不辨东西。道人命之曰‘喷云虎’。”《千华山志》载：“值雨将霁，’或晴空油然作云。是时也，南山峰头虚无缥缈，突现奇物，状如小犬，灵活生动，倏来倏往，忽有忽无。有也不知其何来，去也不知其何往。沿呼‘喷云虎’，盖出岫巧云也。”

佛手峰

位于金刚峰南，高约35米，直上直下，底部与顶部粗细相仿，为一花岗柱型巨石。峰顶片形，并排四个小峰头，中间高两边低，象竖起四指。右侧有一粗而矮的峰头，与四个小峰头并立，象拇指。指峰下有掌，掌心面西，有清晰的掌纹。清朝时，大安寺僧视其形状，命名为佛手峰，“佛手拿空”。《辽阳县志》记载：“寺南里许，有佛手山，由山西视之，宛如佛手高撑，大有引人入胜之势。”清太史缪润绂在《佛手拿空》一诗中写道：“兜罗棉认有无中，绕指云烟造化工。不必拈花原解脱，从来妙手只空空。”

唐代古城

唐代古城，千山风景区管理局修复一新，又在山巅遗址上修筑了一座唐王征东展览厅。从千山龙泉寺沟口的路标往南走，经过“洞天一品”的古桥，顺路西登，可见前面一座巍峨壮观的金色古城门楼，上书《古道关》三个遒劲的大字，这就是唐代古城的城门楼，也是唐代古城的头一道关隘险地，它屹立在群山环抱，苍松翠柏之中，这里地势险要，城门东西走向，左右有高山险阻，是古道关的天然屏障，看上去确有“一夫把关，万人难闯”之势!城门里边是一片开阔地，在山石嶙峋的千朵莲花山里，能找到这片开阔地，实属难寻!循着《古道关》城门北侧新修的石阶山路，往上登，便能听见山顶上战鼓咚咚、金戈齐鸣、战马嘶吼、冲杀声振天，山上旌旗招展，空幡飘动，隐约中见一座石头古城，立于山巅之上，四周有护城墙围绕。这就是千山风景管理局，在唐代古城遗址上，复修的一座石头山城，那连续不断的战鼓和撕杀声，是扩音器播放的仿古战场的模拟声音!站在古城墙平台上，从城垛口里，俯视山下的《古道关》城门楼，令人心旷神怡，顿时激起怀古之情。

护城墙内修筑的古城，是一座唐王征东展览厅，展厅内建有唐王李世民在行宫里“出征点将”，薛礼少年有志，去华山学艺以及他在辽东疆场上为收复失地屡立战功的故事，还有薛礼与高句丽大将盖苏文在安石城(今海城市)最后决战的战场摹拟展室，那些能动、能叫的士卒和战马，在声、光、电一系列现代化科学技术的配合下，再现了1300年前唐王征东的古战场情景，观众确有身临其境之感，特别是大将薛礼手持方天化戟威风凛凛凝视远方的人物腊像，栩栩如生，尤其那炯炯有神的二目，真是活灵活现，如同真人一般，听解说员介绍，原来薛仁贵腊像的那双眼睛果真是从真人眼球的角膜移植过来的，现代化的科学技术再次令人赞叹不已。

民间故事积翠仙子来鹤亭龙泉寺木鱼石南果梨神女峰释道同源唐王碾无量观五龙岭仙人台雪庵老祖积翠仙子的传说相传在上古时代，辽东一带还不是陆地，是一片_大海，叫做太子海。太子海里有一座很大的岛屿，叫积翠岛，是一个美丽富饶的宝岛。人们世世代代居住在这里，过着安宁的生活。岛上有一座高山，叫积翠山，山中的神女宫里住着——位美丽善良的仙子，叫积翠仙子。她能呼风唤雨，保佑着这——带年年风调雨顺，五谷丰登，百姓安居乐业。可惜好景不长。有一年，从东海来了一条双尾恶龙，它是东海龙王敖广的侄子，叫敖来。因为它不守规矩，’专爱兴风作浪，水族们背地里都叫它“敖大赖”。有一天，它飞往空中游玩，无意中来到太子海，到了这里夕，他被岛上的美景吸引住了，就在太子海中定居下来。这样一来，岛上的居民可就遭殃了。敖大赖这条恶龙不时地带领鱼精虾怪上岸来，祸害人们夕抢夺民间的财物，吞食岛上居民。人们也曾不断地和恶龙搏斗，都因恶龙的妖法大，战不过它，只好向积翠仙子求救。积翠仙子对恶龙的行为，早就看在眼里，恨在心上，早想制服它。只是因为不愿意开杀戒，怕毁掉她千年修炼的道行，所以一直没动手。这次她答应了人们的请求，不过还是不愿开杀戒。她想出一个办法：用金莲花挡水，这样她就不用开杀戒，就能把恶龙阻拦在海岛以外。她这样决定了，就不顾触犯天条，上天偷取了太阳和月亮的精华，私采了九天的云锦，，不分昼夜地织绣着朵朵金莲花。绣啊，绣啊，很快绣成了一千朵金莲花。她把金莲花沿着海岛的边缘排列起来，最后用金链子拴在一起连成一道坚固的围墙，这一千朵金莲花，光芒万丈，随着海水的涨落不停变化。敖大赖这条恶龙虽然几次翻起巨浪，带领鱼精虾怪进攻积翠岛，都被金莲花挡住了。恶龙几次上岛不成，心中十分恼怒，知道是积翠仙子坏了他的好事，十分痛恨仙子。但它知道积翠仙子神通广大，法力无边，又不敢轻易冒犯。左思右想果真想出个偷盗金莲花的主意。一天黑夜，它派一个鲤鱼精来偷金莲花。鲤鱼精趁着黑来到积翠岛，偷偷爬上岸来，去搬金莲花。可一千朵金莲在一起，它怎么搬也搬不动。它就挥动大刀砍断拴金莲花的金链子，只听一声巨响，山摇海动，惊醒了岛上的居民和积翠仙子。他们拿起刀枪棍棒，纷纷向海边赶来，鲤鱼精见人多势众，十分惊慌，拾起被砍下的那朵金莲花，驾起狂风向海上逃去。积翠仙子见鲤鱼精要逃跑，立即挈起飞剑，刺中了鲤鱼精，鲤鱼精坠到地上，化作一堆怪石。至今千山中会寺前，还遗留着“宝剑刺鱼”的怪石山景，就是当时留下的。那朵被偷去的金莲花在狂风吹动下，飘飘摇摇向南飞去，坠落在大连海湾的飞莲池中。这个池子原来不叫飞莲池，也没有莲花，从这朵金莲花坠入后，这里年年莲花盛开，后来，人们就叫它“飞莲池”了。再说恶龙敖大赖见积翠仙子开了杀戒，害怕极了，担心积翠仙子也能来杀它。它便心生一计，来了个恶人先告状。他来到东海，向东海龙王控告积翠仙子，说她偷取日月精华，抢夺九天锦绣，杀害众多水族。东海龙王一听大怒，立即上天禀奏玉皇大帝。玉皇大帝闻奏，不问情由，派巡天将来到下界，捉走了积翠仙子。被捉升天时的积翠仙子，念念不忘人间的疾苦，她在空中念动咒语，让金莲花化作山峰，填平太子海，驱走了恶龙。岛上的居民听到天将捉走了积翠仙子，纷纷赶来。积翠仙子没有了。只有她留下的金莲花化成的九百九十九座山峰，正在—飞快地增长，一会儿就填满了太子海，从此，太子海变成了山峰。岛上的人们站在山峰上，流着眼泪日夜呼唤着积翠仙子，—年又一年，呼唤声化作阵阵松涛，回响在千山万岭，泪水化作条条小溪，流淌在山谷里。后来，人们为了纪念这位善良的积翠仙子，便把金莲花化成的山峰和积翠山合称为千朵莲花山。据说，积翠仙子也经常回来看望她的故乡和这里的人们。直到今天，在明月当空的夜晚，千山群峰上，还能看到积翠仙子绣织莲花时那秀丽的身影哩!

来鹤亭的传说

千山名胜来鹤亭故事流传很广，虽然一些地方说法不同，但是，传说中后人为了纪念造福人民的丁令威——这个传说中的人物，修炼成仙化鹤归乡，才修建了来鹤亭，这些传说都是一样的。传说丁令威是辽阳人，官职不大，是辽阳管粮仓的小官。别看官不大，粮食的大权可全掌管在他的手里。当时，天下曾有过连续三年的大旱，”为了保证京城的皇族和官吏不挨饿，皇上下了一道圣旨，把全国各地的粮仓存粮，一粒不留地送往京城。圣旨到了辽阳，丁令威接完了圣旨，心情很不好，回到家来愁眉苦脸，茶不思饭不想，家里人几次问原因，丁令威就是不开口。丁令威为什么这样?因为他要违抗圣旨，不想把国库粮食送走。他早就作过打算，不能眼看着老百姓饿死。在那个年头，不要说连续三年大旱，就是一年，老百姓也受不了。三年以来，老百姓苦不堪言，穷死算命短，饿死没人管。为了活命，不得不卖儿卖女，就这样饿死的尸体还到处都是。丁令威亲眼看到老百姓的大灾大难，心象刀绞一样难受，这算什么世道?粮食在京城仓库里宁肯烂掉，也不管老百姓们的死活，哪里还有什么天理?我丁令威宁可死在百姓身上，也不能活在昏君手下。他斩钉截铁地说：“辽阳的粮食一粒也不能送走，开仓放粮!”粮仓打开了，按着丁令威的分配，把粮食分给了四乡的穷苦老百姓。这真是做梦也想不到的，老百姓把丁令威当成救苦救难的活菩萨给供奉起来。从此，丁令威的声望震天动地，这消息很快传到京城。可把皇上气坏了，一脚踢倒了龙案，下旨召丁令威进京。丁令威明白，进京就得砍头，这是他早就预料到的事情。但是，丁令威不去，他向钦差说：“我是辽阳人，和辽阳老百姓是鱼水之情，要死我就死在辽阳吧。”他把圣旨给顶回去了。朝廷派来了钦差，带着一大队人马，来砍丁令威的头。当时正是数九隆冬，西北风嗷嗷直叫，鹅毛大雪满天飞。丁令威被绑在法场上，要等到正当午时三声炮响，人头才能落地。远近的老百姓冒着北风烟雪，象潮水一样涌进了法场。一个个泪流满面，有谁能搭救这大慈大悲的活菩萨于眼看着救命恩人要归天了，报不了这大恩大德，就好好地看上一眼吧。法场被囤的水泄不通。正当午时就要到了，第一声炮响完了，接着就是第二声炮响。人们的心都快蹦出来了，就在这时候，从天空飞来一只仙鹤，展动双翅，稳稳地落在法场上，用它的尖嘴，啄断了丁令威的绑绳。第三声大炮响了，刽子手持钢刀走过来时，丁令威已经坐在了仙鹤的脊背上，仙鹤展翅向天空飞去了。刽子手阻拦也来不及了。仙鹤飞到灵波山，丁令威远远就看见了一座座的高大庙宇，满山都是翠柏苍松，仙鹤稳稳地落下了，丁令威从仙鹤背上下来。突然，仙鹤拍打了两下翅膀，变成了一个老道。这老道，雪白的发鬏，胸前飘着银须，两道剑眉下的大眼睛炯炯有神，一身整洁的青道袍：，看起来仙风十足。丁令威明白了：这位长老为救自己才化身为仙鹤的。不由双膝跪倒在地，连连叩头说：“多谢长老救命之恩!”长老扶起来丁令威，说：“这是你为民造福的结果!”说着话一起走进了庙门。这长老看起来只有六十多岁，实际已经一百零八岁了。他就是这个灵波山的慈航长老，是一位德高望众的长老。

对于风光互补心得体会及收获三

各位游客，我们现在前往南京东郊三大景区之一的灵谷寺游览。车行下坡，我们看到一处面积不大的湖面，水平如镜，山光树影，十分缓丽。湖边一座临水而建乳白色琉璃瓦覆盖的卷棚歇山顶的开敞建筑叫流徽榭，是1937年中央陆军军官学校捐资建造的，用以纪念军校创始人孙中山先生。由黄埔一期学员，后成为开国元勋之一的徐向前元帅题写“流徽榭”楷书匾额。再向前，绕过灵响亭即到了灵谷寺大门万工池停车场。我在门口广场向大家介绍一下灵谷寺的历史概况。

明朝初年，钟山西侧的蒋山寺搬迁至此，改名为灵谷寺。它最早建于南朝梁天监十五年(520_年)。梁武帝女儿永定公主在高僧宝志(济公原型)圆寂后，于此建五层琉璃珠宝塔，第二年武帝扩建造寺，名开善寺，为南朝四百八十寺中卓有声名的大寺。朱元璋在南京建立大明王朝，选中寺址为陵寝吉地，并利用皇上权威迫其二次搬迁，于1381年(洪武十四年)在现址复建。这位和尚出身的太祖皇帝，为避迁寺建陵不敬之口实，亲自赐名为“灵谷禅寺”，书写“天下第一禅林”匾额悬于寺门。当初养寺僧千余名，下辖12座佛寺，包括栖霞寺、定林寺等大寺庙，占地500余亩，拥有庙产三万四千多亩土地山林，可谓盛极一时，名噪佛界。数百年间，屡有修茸，景况不衰，康熙南巡，游寺题联，韩隆驻辟，作诗赐宝。可惜到了太平天国时期，清军镇压太平军，在此几次摆开战场，巍峨殿宇，付之一炬，仅剩下烧不掉的无梁殿。太平天国失败后，两江总督曾国藩虽重建少部分建筑，但也绝非前貌了。

1920_年北伐胜利后，南京国民政府为纪念北伐牺牲的将士，选定灵谷寺旧址建阵亡将士公墓，在原寺庙布局上略加改造形成公墓格局，中轴线上为第一公墓，两翼距中轴300米分别建第二、第三公墓，建门、树坊，改造无量殿，兴建纪念馆、纪念塔，成为民国时期一处重要的中山陵园附属纪念区。这里安葬了数以千计的国民党部队官兵的遗骸，每逢纪念日都有祭祀活动。

新中国成立后，改名灵谷公园，栽植树木花草，维护旧观，继续开放游览。现第一公墓改为草坪，第二公墓修建了邓演达烈士墓，第三公墓培育成茂密的树林。尽管这里是寺庙、公墓、公园的混合体，但人们还是把这一带称为灵谷寺，可见灵谷二字的魅力。它是朱元璋亲自命名，来历有多种说法，但都为山有灵气，谷有合水之意。

各位朋友，我们面前的半圆形面积数亩的水池，叫万工池，也叫放生池。相传朱元璋见这里有景无水，命一万军工筑池，栽植白莲。应该说，寺前放生池也是一般寺庙的传统布局，搬来皇上，实为景点增色吧。池的西端不远有一小石桥，叫迎驾桥，传说是众僧迎接乾隆圣驾的地方。

广场北面有一座大门，绿色琉璃瓦虎殿顶，下辟三个拱门，花岗岩基座。这种门的形式稳重气派，用的是皇家规格。原来门额上是蒋介石手题“国民革命军阵亡将士公墓”，现改为著名书画家钱松岩先生书写的“灵谷胜境”。门外一对石狮是建造公墓时北平军分会所赠。门墙为红色，故名红山门。红墙左右延伸又辟有二门，方便车辆通行，门额上分别为“松声”“泉涛”。它虽叫山门但不是原灵谷寺大门，而是原金刚殿的位置，大家看到的门外柱础的痕迹就是原殿殿基的范围。

进入山门，步过青石甬道，前方42层台阶上，原天王殿旧址，耸立着一座六柱五门十一楼的大牌坊，高10米，钢混结构，顶覆绿琉璃瓦，柱石是二道四方须弥座，梁枋仿彩画浅刻纹样，斗拱挑檐，气派不凡。这是仿北京十三陵入口大牌楼的形式修造的。五间坊门的上端石坊上都嵌有瓷质国民党党徽，中间夹枋上刻有四朵梅花图案，正面梅花中间写有“大仁大义”四字，背面是“救国救民”，都是国民党中常委主席张静江书写。大家细看，上面的瓦当都是国民党党徽图案，体现了设计者的良苦用心。

坊前石台上立有一对高档汉白玉雕刻的貔貅。神话传说貔貅是黄帝作战阵前冲锋陷阵的凶猛神兽，每至阵前，一往无前，所向披靡，此物放在这里象征阵亡将士的忠勇威武，是陆军第十七军所赠。这对石刻肌肉横暴，矫健奋进，从雕刻艺术手法看，是一件精美独特的作品。

各位游客，前方有一古老面庞大的建筑，请哪一位朋友猜一猜它是什么样的结构。好的，几位朋友都抢先说是无梁殿，非常正确，好眼力。它通体是砖石拱券结构，不用一寸梁木，叫无梁殿，用其谐音，又叫无量殿，原来供奉无量寿佛。正因为无梁所以它才得以在战火中幸存，但仅残留拱券，在造公墓时加修重檐屋顶。它是我国最古老，规模最大的一座拱券结构建筑，比苏州开元寺、宝华隆昌寺、山西显通寺、峨嵋山万年寺的的无梁殿大得多。现殿东西长54米，宽38米，高22米，重檐九脊，正脊上置有三座复体式喇嘛塔。外观面阔五间三门。室内进深三间，实际是三排筒子券，中券最高大，宽11.4米，高14米，前后券宽4.8米，高7米，侧面为纵连三间的大简卷，两侧山墙用砖垛出挑，逐层弧形上伸1米多。施工过程中木模架券，砌成凝固拆模。中券正中三个券龛内，原供奉无量寿佛居中的西方三圣，顶上直至屋脊有一亮孔，据说是升天孔。其实可能一方面是造成顶上佛光的效果，一方面是用于通风采光。造公墓时，请走佛像，代以石碑。中碑由张静江书写“国民革命军阵亡将士之灵位”，左碑刻蒋介石所书北伐誓师词，右碑刻陈果夫所写国民党中执委祭文。建国后碑文被磨去。1981年辛亥革命70周年重修改刻，中为“国民革命烈士之灵位”，左碑为民国国歌，右碑为“国父遗嘱”。祭堂四周嵌有110块青石碑，刻有按战役地点、军阶职务分类的阵亡将士姓名33224人，共十六万五千字。殿内前二券还布置有辛亥革命名人蜡象馆，展出了以孙中山为首的当时名人57位，组成22组场景，再现了辛亥革命的重要人物和历史事件。

无梁殿后有一片半圆形的大草坪。各位朋友，能看出这块地是干什么用的吗?好，这位游客反应快，已看出是一座墓。这就是位于中轴线上的第一公墓。它就是灵谷寺五方殿遗址，供奉五方五智大佛。作为公墓，主要安葬北伐战争及1932年上海淞沪抗战的十九路军和第五军的阵亡将士，按编制军阶抽签实行“代表葬”，共有大小墓穴1624个。在公墓北侧东西两头各立纪念碑柱，纪念这二支抗日部队的牺牲官兵。现这两座碑成为南京抗日战争纪念地之一，用来向青少年进行爱国主义教育。现在墓地已成草坪，请大家仔细看，还可见按放射形划块的分格，有似国民党徽。背向数百米长的半圆形墓墙，弧形起伏，这是设计者美国工程师茂菲为益求古典庄重的效果，模仿文艺复兴时期的巴洛克弧形卷波的手法而采用的形式，这种形式在闽南广东沿海也经常能看到。

各位游客，在高大栎树的浓荫覆盖下，绕过墓墙，我们看到陡阶高台之上，有一宽阔恢宏的殿宇，现在叫松风阁。原是明初律堂的位置，清代复建为观音殿，重檐庑殿，绿色琉璃瓦，面阔连廊共11开间，红柱列绕，雕梁画栋，是古典建筑中最高规格形式，按帝王陵墓中供奉灵位的主体建筑享殿的形式设计，反映出其当时受推崇的地位。民国时建成“阵亡将士纪念馆”，由蒋介石题写馆名。内部布局作了一些变化，改单层为二层，是走马楼式串廊，中间为单层穿堂，宽敞明亮。梁架为钢筋混凝土结构，仿古装修。原内设许多陈列橱架，展出阵亡将士遗物，举办专题展览。抗战中遭到严重破坏，室内物品损失一空。现在开设了小商店，各位可以在舒适的大堂中小饮休憩，也可选购一些你所喜爱的纪念品。

阁后广场中央，立一石鼎，上刻六角重檐亭式鼎盖，四面鼎身刻有狻猊兽头，乃龙之九子之一，中刻“垂勋铭鼎”，是当时安徽省主席刘镇华献给公墓的纪念物，它是众多赠品中存世不多的遗物。大家可在鼎前以塔为背景留影，效果绝佳。

各位朋友，欲穷千里目，更上一层楼，要想领略灵谷深松、涛声依旧的风光，不登九层塔，是不能如愿的。前方100米，巨塔巍然，就是公墓中轴的终点灵谷塔，即阵亡将士纪念塔。它建成于1933年，塔基正面有丹陛石阶，中间的日照山河图，长5.2米，宽2.8米，象征气壮山河，与日月同辉，用的是白色花岗岩石料。上面是直径30.4米的花岗岩平台。四周是云头雕花石栏。塔高60米，九层八面，钢混及花岗岩结构，外形是楼阁式塔样式。底层直径14米，向上逐层收分，顶层宽9米，每层挑出绿瓦披檐，上置回廊护以石栏，供游人凭栏远眺。塔顶绿瓦攒尖，中竖塔刹，运用佛家的台座、覆钵、宝匣相轮的形式，金光熠熠，直刺青天。整座塔造型优美，坚固稳重，雕栏玉砌，绿白相间，真是第一流的纪念塔。

底层外壁刻有蒋介石手题“精忠报国”，前门横楣上书“灵谷塔”，后门是“有志竟成”，侧门分别是“成功”、“成仁”，塔内中立巨柱，螺旋扶梯，盘旋而上，共252级。从二层至四层，各位可以看到内壁上刻有洒脱如泻，奔腾似龙的草书，是国民党元老、监察院长于右任所书的孙中山先生在黄埔军校的北上告别辞。于右任是民国四大书法家之一，才华横溢，精于诗书，魏、草有名，更擅草书，时称“一代草圣”，又因长须飘髯，人呼“于大胡子”，晚年居台，其思乡盼归之情溢于言表。五层至八层是另一元老吴雅晖篆书孙先生黄埔开学训词。吴为篆书大家，其字谨严精妙，端庄秀丽。原在塔身外壁刻有当时要人手迹，现用水泥覆盖，尚未恢复旧貌。

登临九层，极目四野，爽风万里。远方山峦起伏，近依钟山屏障，环顾林海松涛，脚下诸景环抱，春日嫩绿如绒，夏季苍翠欲滴，秋色金黄交映，冬景莽莽似烟，西望遥见中山陵堂，下俯历数门坊殿阁。各位朋友，游览至此，岂不快哉!

灵谷塔西南侧林中，有一覆钵式塔，上置相轮宝瓶和须弥座，人们称为宝公塔，是南朝高僧宝志和尚的舍利塔。最初在现今明孝陵的位置，民国改建公墓时，原想保留不动，但在阵亡将士中掺进一个老和尚，很不相宜，也就委屈迁移至现在位置。十年动乱中，塔中灵骨石棺均遭毁坏无存，后又重修，仅是象征之物了。塔前嵌有一黑色石碑，刻有吴道子所画宝公像，李白所作画像赞词，颜真卿所书赞词，三人皆为唐代顶级大师，人称“三绝碑”，被视为国宝。此碑也四毁四刻，在第三次复刻时。乾隆皇帝也来凑热闹，在碑首题了“净土指南”四字。

各位朋友，观碑怀古，我不得不介绍宝志和尚其人其事。在1400多年之前的南朝，他是一个赫赫有名无人不知的人物。他七岁出家，成年得道，行为灵异。所作预言，皆有应验，还戏弄皇帝，被请入宫中上座。他手持的法器是禅枝上挂着刀、尺、拂尘，暗喻南朝刘宋之后的王朝，即齐(刀)梁(尺)陈(拂尘)。所以李白赞词“水中之日，了不可取，灵空其心，寥廓无主，锦蒙鸟爪，独行绝侣，刀齐尺梁，扇迷陈语，丹青圣容，何往何所”，就是这位大和尚的写照。梁代开善寺直至明代灵谷寺都是为纪念他而造，连贵为开国太祖的朱元璋，迁他的灵塔，还要上香祈祷赔礼，许愿在自己的陵墓禁区内再造更大的寺塔来补偿，地位真是不一般。也许应了“何往何所”，他的墓塔三迁四建，颠沛流离，最后灵骨无存，真是“水中之日，廖廓无主”了。

塔基正前方，有一三开间小殿，硬山顶接一架廊庑，叫志公殿，是造公墓时为保存一些宝志遗迹特地建造的。原内供志公及侍者弟子之像，两侧有历次迁葬的碑文，记述转迁经过。

各位游客，我又要出一道问题，请大家回答，殿前的叉形铸铁件是什么名称?干什么用?大家讨论很热闹，但都没说准。请看旁边景点说明碑文。这叫“飞来剪”，民间传说是孙权用来剪蟒镇妖的，其实它是明代造寺用的起重机械的部件，就像今天的吊车。旁边还有一块巨石，二条巨龙盘绕，人称蟠龙石，高2.4米，有传说飞来剪拿住蛟龙，此石镇住二龙。实际上这块巨石是碑帽。大家知道，我国古碑都有帽、身、座三部分，现在是身、座不知何处去，此地空余碑帽头，给我们留下了不解的话题。

各位朋友，向西南看去有一小石桥，叫玉带桥。传说朱元璋在此封大银杏树为树王并赐以玉带。山坡上有一方亭叫进思亭，亭西为第三公墓址，原有墓穴2268个。1946年军统头子戴笠空难摔死，蒋介石亲选第三公墓为戴入葬。1950年被炸成废墟，仅有园路成了痕迹。

灵谷寺公园我们游了一大圈，灵谷寺内不见寺，寺在哪里呢?请跟我从无梁殿后穿过，就会看到一座黄墙碧瓦的寺庙，这就是现在的灵谷寺。庙前迎面立有大照壁，上有“普济圣师应化真身道场”十字，点出该寺与宝志大师的缘脉关系。大门门楣上有于右任写的“灵谷寺”三字。各位朋友，此灵谷寺非彼灵谷寺，彼寺已毁，此寺乃重建物。这里是清代同治六年(1867年)，曾国藩在“八功德水”处焚香祈雨，求有灵验就造龙王庙还愿，后来又有增修。民国时，把无梁殿中佛像归并龙王庙，改名灵谷寺，所以前后二寺不可相提并论。

进了山门是一般佛寺的格式，迎门是笑口常开、袒胸露腹的弥勒佛，是按五代奉化的契此和尚(布袋和尚)的形象塑就，相传是弥勒在东土的显身。佛经所说，弥勒要在五十六亿七千万年后的华林园继承佛位，又称未来佛。背后是身披甲胄，手执降麾杵的护法神韦驮，在警视四众，惩戒犯禁。山门内壁东侧有“灵谷寺龙王庙碑记”。西侧有“祈雨碑”。前庭中立1983年铸万年宝鼎。正面主体是近年重建的大雄宝殿，重檐歇山，楼阁相依，殿内幡幢悬垂，华灯长明。黑花岗石铺地，深沉明亮。中间高台座上一尊主供释迦牟尼佛，鎏金装彩，阿难、迦叶侍奉左右。东西两侧贴壁而立的是二列像设，一列为十八罗汉，一列为二十诸天，把二种常见而又极易混淆的供像集中在一起，兼收并蓄，统而有之。主台背面是大悲菩萨海岛观音，脚踏鳖头，手持净瓶杨枝，左右为善财童子和龙女。后壁东为大智文殊菩萨，座骑青狮，西壁为身跨六牙白象的大行普贤菩萨。殿后为宏大高敞的观音堂。底层供奉开山祖师宝志铜像，上供观音铜像。1994年，观音阁落成，举行了真慈法师升座仪式，这是自太平天国以来的首次升座。

东首院落现为“大遍觉堂”，是玄奘法师的纪念堂。中供法师译经坐像，前有十三层木质密檐式塔，塔内供奉法师顶骨舍利。讲到这里，有的游客肯定产生疑问，玄类法师在西安住锡、圆寂，灵骨怎么会转到这里呢?各位，说来话长，这其中又有一段曲折而又与国运共兴衰的故事。

唐高僧玄奘，就是小说《西游记》中唐僧的原型，俗名陈祎.他13岁出家，21岁受戒，精通经论，公元620_年历经艰辛，西行天竺20_年，带回经卷657部，创唯识宗，是唐代中外文化交流的著名使者。664年圆寂于长安慈恩寺，初葬白鹿原，继改樊川兴教寺，又因黄巢义军起事迁葬终南紫阁寺。至宋金陵天禧寺可政法师在终南见塔毁寺废，就迎奉至天禧寺，在东岗造塔安葬。明初迁南京名扬中外的大报恩寺。太平天国时期战火纷飞，寺塔又湮没无存。抗日战争期间，日寇扩建军工厂，施工挖出石函及珍贵器皿，还有迁葬碑文。日军妄图封锁消息盗走诸物，后迫于国人压力和出于粉饰汪伪政权的政治需要，除在九华山造塔安葬一部分，其余瓜分存于多方佛寺。这里供奉的是当初存于博物院的一部分，几经周折，辗转至灵谷寺供奉。1998年8月，中国台湾玄奘大学法师了中住持向大陆申请分供舍利，经批准，取出2.8863克一粒分供，由两岸僧众护送至台，成为两岸交往，促进统一的盛事。

纪念堂前存一座三圣殿，中供西方极乐世界教主阿弥陀佛(无量寿佛)及胁侍观音和大势至菩萨，是属净土宗的特色。

寺的最东侧为素菜馆，供应素食斋饭，选料素淡，做工精细，口味鲜美，各位不妨一尝。

各位朋友，钟山之麓，还有一些民国要人之墓，从前面“八功德水”开始就是谭墓的墓道了。“八功德水”现用石栏围护，清泉从二龙头中流出，自古相传此水对人体有八种有益功能，是优质矿泉水。泉后路中有一汉白玉赑屃，上驮一碑，现刻“灵谷深松”，原为谭延闿的墓碑。可能在场的朋友们大多不了解这个人，他出身清代大官僚家庭，父官至巡抚(省长)，本人为光绪进士，点了翰林，宣统元年任湖南咨议局长，此公精明圆滑，审时度势。辛亥革命爆发趋附革命，又杀害革命党人，夺任湖南都督，又追随孙中山和蒋介石，历任内政部长、国民党中政委主席、党部主席、国民政府主席，他纵横捭阖，官运亨通，1932年病故，享年52岁。国民政府下令国葬，蒋介石亲选墓地。谭墓依山带水，曲折幽深，具浓厚的江南山水园林风格。第一段墓道350米长，尽头是一圆形广场，中间有一圆形花坛，上植松竹梅岁寒三友。坡道入口有一回柱三门汉白玉石坊，清代式样。柱头有石狮云板，三门横枋上有佛焰背屏立于须弥座上，柱基夹有抱柱鼓石。东南有一石碑，原为国葬令碑;南面有一方石碑，原刻谭的生平，现碑坊上文字都已不存。牌坊内坡道有石马一对，是第二段200米水泥墓道的起点。右转上坡即为祭堂，歇山重檐。面阔五间，梁柱藻井饰以描金彩绘，原门窗镂花金钉。堂前为花岗石祭台，台二例有方形经幢两柱，仿佛教之物。祭堂内原有许多珍稀祭器祭台，抗战期间流失殆尽。台东有一汉白玉牡丹花坛，刻有三圈飞龙图样。顺坡上行，右下方是曲水流觞出自景区。曲水流觞东晋时海西公宴请群僚的流杯渠，又取王羲之兰亭序中临溪饮酒作诗之趣。流瀑阁上有千秋坊、水亭、心亭、香竹芳亭，流水跌宕，层台错落，小桥越溪，林路盘折，完全是山水园林的文人写意，幽雅至极，在墓园中独树一帜。

再向西行一段，到了二侧休息亭，便是墓地。主轴南向通直，缓坡开阔，绿草如茵，绿树屏绕，入口平台是汉白玉圆壁的睡莲池，素白莲花照水开放，殊显清幽。坡上有清式云纹华表一对、石狮一对、花缸一对。墓前平台陛石刻有五福捧寿和八面玲珑的图样。墓茔半圆高3.5米，直径9.5米，十年动乱中墓被炸毁夷平，1983年以骨灰罐重葬。墓前祭台刻有西洋古典花纹，原为圆明园遗物，法国人进贡，尤其珍贵。墓后有十几米高的山茶花树，是金陵之首。春天红花满树。

谭墓石刻，似是宫廷之物，牌坊一组还来自咸丰顾命大臣肃顺的墓园，用料上乘，刻工高超，非其他民国墓可比。说是来自圆明园，无法使人不信。再和中山陵的豪放气势对照，谭墓的婉约幽深，不能不令人叹服。游览这样的墓园真是一种精湛的园林艺术和雕刻艺术的审美享受。

从谭墓墓道起点向东上坡，是民国著名人物邓演达烈士墓。邓14岁加入同盟会，是颇有名望的左派领袖，其短暂一生充满悲壮奇事。他追随孙中山筹办军校，任黄埔教育长，后历任北伐军政治部主任、总司令部武汉行营主任、国民党中央执委。蒋介石4.12政变后，他开始从事倒蒋革命活动，被迫流亡莫斯科，又因反对斯大林干预中国革命，差点被秘密处死，连夜逃出苏联，前往柏林，历访欧亚十余国。1930年回国在上海组织“国民党临时行动委员会”，即“中国农工民主党”前身，是该党创始人。因策划军事倒蒋，不幸于1931年因叛徒出卖在上海被戴笠密捕，蒋介石诱降不成，并置宋庆龄、何应钦等众多要人营救而不顾，下令秘密杀害于麒麟门外沙子岗，年仅36岁。遇害后家属寻获遗体由好友时任京沪卫戍司令的陈铭枢为他具棺入殡。建国后两迁葬址定在第二公墓。1955年墓建成，举行了安祭安葬仪式。

邓墓开阔宽宏，肃穆幽静。墓道入口有圆形花坛，十字形通道柏树成行，芳草鲜花铺满墓地，两侧是花架亭廊，紫藤覆盖，很是幽雅。平台中央圆顶墓高4.5米，直径9.5米，墓圈饰有月桂叶图案，墓碑花岗石高达4.8米，宽1.2米，正面为何香凝书写“邓演达烈士之墓”，背面是农工民主党中央委员会的铭文，记述了邓生平事迹。碑前小平台上横卧一西式桂叶花圈，寓长青留香之意，以寄托对烈士的哀思。平台上还摆有花缸八只，可装点盆花。

各位朋友，灵谷寺景区游览到此即将结束，希望各位能在此次游览后得到许多的回味。

对于风光互补心得体会及收获四

遇龙河古名安乐水，是我县仅次于漓江的第二大河，素有“小漓江”之称。发源于临桂县粘岭，流经我县金宝、白沙镇、阳朔镇、高田镇的30多个村庄。在观桥村东注入乌龟河水，到凤楼村的青厄渡与金宝河汇合为田家河，至书童山流入漓江。遇龙河全长35.6公里，县内集雨面积124平方公里。

在乌龟河与遇龙河交汇处及遇龙河上有二石料单拱桥，上为富里桥，下为遇龙桥，皆为古桥。桥体巍峨壮丽，古香古色，为县重点保护文物。在旧县村，还有仙桂桥及归义县城遗址。仙桂桥建于北宋宣和五年，为单拱石桥，是广西最古老的石桥之一;归义县城为唐武德四年(公元620_年)置，现遗正方形土筑城墙，周长约800米，有东、南、西三门。遇龙河两岸奇峰排列，竹木苍翠，流水清澈，游鱼可数，景色宜人。主要景点有双流美景、夏棠佳胜、大小五指山、狮子山、八仙岩及新开发的世外桃源等。绿水青山、古迹名胜与田园风光及浓郁的地方风情交汇在一起，是绝佳游览胜地。

到桂林，不游漓江，是一种遗憾;到阳朔，不看遇龙河，更是可惜。

阳朔景点遇龙河有“小漓江”之称，是阳朔山水的精华。它以山青水碧竹翠桥奇村巧而闻名于世，是桂林山水中不可多得的美景，也是阳朔风光的最好体现。遇龙河发源于临桂县的古里河，流域却大多在阳朔境内。它清澈妩媚，一路流经阳朔的金宝乡、葡萄镇、白沙镇、新阳朔镇、高田乡，最后与金宝河交汇于青飕渡(高田日出)处，再一同流入田家河，再由田家河注入漓江。遇龙河古时叫“安乐水”，因后来在河上建有石拱桥名日“遇龙桥”，后来人们就干脆把这安乐水叫做遇龙河了。“遇龙”而“活”，人们对这条碧水用心之良苦，可见一般了。

遇龙河一般宽度为30一60米，其长度约44公里，水深处达七八米，浅处只能齐腿肚。徒步旅游遇龙河，欣赏美丽的阳朔风光是赏这条“小漓江”的最佳方式。

遇龙河两岸青山连绵，造型各异，百态千姿;一路翠竹夹道，绿树成行，芳草萋萋;而若遇晴日，则蓝天白云，碧水绿草，开朗而明快;若逢雨天，更是雾绕云遮，百媚千娇，将阳朔风光表现的淋漓尽致。假若把漓江比作风情万种的大家闺秀的话，那么，遇龙河就更应该是小家碧玉了。

走进遇龙河流域，你不但看得到“精缩”了的漓江山水，还可以看到古色古香的村落，十分风趣的水车，造型各异的古桥。这是一条很有文化品位的河，有水、有山、有竹、有草、有桥梁、有水车、有建筑。其透视出来的历史氛围和岁月沧桑，明显要优于漓江好一派奇美的阳朔风光。

如果你从阳朔镇出发，遇龙河奉献上的第一道风景，便是富里桥。富里桥宽5米，全长30米，高约10米，青石砌成的桥拱成大半圆形，倒映在水中，是一个鸡蛋形的模样，宛如大姑娘那张明朗的脸，十分别致。

桥的两岸，是百顷良田，微风吹过稻浪翻，白云走处碧波滚，景色宜人。桥的两头，长着两株古树，仿佛如桥的两个卫士，风雨同舟，与富里桥一齐在这遇龙河畔成为一种不朽。由于富里桥呈大半拱状，从桥的一端孔下往另一端望去，那青山绿水、白墙黑瓦一概映在水面，框在桥中，仿佛如山水画在水月中重现，典雅素净，很是耐看。富里桥建于何年，已经无法考证，估计与金龙桥、遇龙桥、仙桂桥等名桥所建年代相差不多，因为这九曲八拐的河流，只建一座桥显然是难以通行的。过了富里桥，顺着遇龙河往西北方向而去，没有多久，便可看到遇龙桥了。

遇龙桥建于明代，可见遇龙河的叫法，最早也是从明代开始的。这座桥，可以算得上阳朔县境内规模最大的古代石拱桥了。它长约60米，宽5米，高9米，单孔跨度为18米，清代同治九年(1870年)加修了石栏，栏上花鸟鱼虫，龙凤呈祥，十分精美。远处看去，这遇龙桥桥身壮实高大，古藤缠绕，野花装点，巍峨而壮丽，很有男子之风范。

站在遇龙桥上看四周风景，是一件十分惬意的事。上游一河相串的金龙桥、富里桥，如孪生兄弟一般，历历在目。那山、那田、那水、那树，像沙盘上的作品，在两岸依次排列。太阳照在水中，拉成一条直线，仿佛为遇龙河开了一条金色的拉链，水中那闪闪的金光，很像一条金龙在潜游。我们不知道先人在建这座桥时，是否也看到了这种景象，或许，遇龙桥的来意，便是如此的吧。

转身向下游望去，群山奔腾，村落点点，稻田簇浪。桥下有一洄水潭，如镜的碧水映着东岸的村庄。那村前的古榕，那黄墙青瓦的农舍，那一条条纵横的街巷皆历历入目。更有趣的是这墙、舍、道全由半米见方的古铜色石块垒成。连伸入水中的砖头，也是如此。那深潭，那古榕，还有那村落，加上遇龙桥就是“小桥流水人家”的最好写照。只不过马致远先生没有看过遇龙河的景致，倘若看了，怕是那首诗会写得更好些。

遇龙河的历史悠久，表现在一处遗址之上，这遗址，便是归义县遗址。据《阳朔县志》记载，唐武德四年(公元620_年)，从阳朔县分置归义县。贞观元年(公元620_年)撤归义县入阳朔。

至于归义县的含义，社会上有多种传说，并无定论。但有一种说法是比较正规的，那就是“统归大义，诚服皇道”。可见归义县从阳朔分置，并不是很正统的，也许是因为割据，也许是因为造反。

遗址现占地约4万平方米，在唐代算得上一个不小的县城。当然，今天任何一个乡镇都比它强多了。如今整个“县址”，只存西北角那一口老井，两户人家。归义今昔，已不能相比了，但却给遇龙河的历史留下了浓墨重彩的一笔。虽然，那古井边的石栏上刻有“寻旧，二字，但今天的遇龙河已经全新了。

出了归义县旧址，便到了遇龙河上又一名桥——仙桂桥。仙桂桥规模虽然不如前面两桥，却有些历史。因为离归义县旧址不远，因此，人们叫它“旧县桥”。可见当年也是交通要冲之处。

这仙桂桥为广西区内现存最古老的单孔石拱桥，建于宋宣和五年(公元1120_年)。桥虽不大，但风景宜人，也是遇龙河的一处胜景。到遇龙河，这三座桥是不可不看的。

传说很久以前，东海有一条龙，巡游到此，看到如此胜景，觉得东海黯然失色，便潜藏下来不走了。这条龙晚上浮出水面贪婪的观赏美好的风光，后来忍不住有时白天也偷着出来，许多村民都曾见过，遇龙河因此得名。也有说是她古名安乐水，后因中游有著名的遇龙桥，改为遇龙河。

对于风光互补心得体会及收获五

各位朋友:

欢迎你们来黑龙江省旅游.黑龙江省气候特点是四季分明，无论是哪个季节来，您都会享受到各具特色的旅游。茫茫的林海雪原、浩瀚的原始森林、绿茵千里的湿地草原、神秘地大界江、五彩缤纷地秋季“五花山”，会使您领略到黑龙江省风光的自然、粗犷、古朴与绮丽，感受到回归大自然、融入大自然的崇高境界。

黑龙江省，系由境内最大的合理流黑龙江得名，简称“黑”。面积46万多平方公里，占全国总面积的4。8%，在各省中居第六位。人口3700万，占全国人口的3.22%。

黑龙江省地域辽阔，土地肥沃，山川纵横，资源丰富，经济发达。新中国成立50多年来，黑龙江经历了曲折发展和振兴腾飞的历史进程。今天，黑龙江省已成为雄踞北疆的国家商品粮基地、机械工业基地、石油化工和煤炭工业基地、木材生产基地。

(独特的区域优势)

黑龙江省位于东北边陲，是我国位置最北、纬度最高、太阳升起最早的省份。最北端在漠河一带，纬度超过了53°，它是中国最接近北极圈(66°31’)的地方,农历夏至时和冬至时，在这里可以看到北极圈的极昼极夜现象，因此被称为“中国的北极”。东端位置在抚远县东乌苏里江和黑龙江汇流处乌苏镇，被称为“东方第一镇”，是我国太阳升起最早的地方，因此有中国“东极”之称。东部隔黑龙江、乌苏里江与俄罗斯相望。西部与内蒙古毗邻。南部与吉林省接壤。整个陆地、水面与俄罗斯之间的边界线全场3045公里，有得天独厚的边境贸易和边境旅游的优势。

(多姿多彩的山林湿地)

黑龙江省地势北高东低，地形复杂多样。

大兴安岭山地，位于大兴安岭地区和内蒙古自治区的大兴安岭，面积8.6万平方公里，平均海拔1000米-1400米，主要由火山岩组成。由于受古代冰川作用和现代水流侵蚀，因而山体浑圆，东陡西缓。东坡边缘为阶地山麓，西坡成高原状，皆有森林覆盖，被称为“绿色长城”。

小兴安岭山地，它同大兴安岭相毗邻，东南连接三江平原，东北部紧抵黑龙江边，面积7.7万平方公里，平均海拔600米-1000米。山体和缓，呈丘陵台地状，盛产红松，被誉为红松地故乡。

东南部山地，包括张广才岭、老爷岭和完达山，面积7万多平方公里，平均海拔600米-1000米。玄武岩地熔岩台地经流水长期切割，行程显著地平顶方山，花岗岩地区有无数局部山间盆地，蕴藏着深厚地煤层和近代冲积层。

松嫩平原，位于黑龙江省西部。由松花江，嫩江侵蚀冲积而成。面积13万多平方公里。地势平坦，平均海拔150米-200米，内有大片宜耕地、沼泽、湖泊和风沙地，是黑龙江省主要农牧区和湿地旅游区。

$哈尔滨极地馆导游词 ·牡丹江雪堡导游词 ·大兴安岭导游词 ·漠河导游词$

三江平原，位于黑龙江省东部。由黑龙江、松花江、乌苏里江冲积而成，面积7.5万平方公里。现已大面积垦殖，建有50多个机械化大型国有农场，已成为黑龙江省主要商品粮基地之一和农业旅游、湿地旅游观光带。

(纵横交错地江河湖泊)

黑龙江省河流纵横，湖泊奇异。流域面积在50平方公里以上的河流有1918条。

主要水系有：黑龙江、松花江、乌苏里江和绥芬河水系，以及乌裕尔河与双阳河内陆水系。

主要河流有：黑龙江，它是我国第三大河流，其长度在世界河流中排第8位，它有南北两个源头，南源蒙古国境内，流经中国、蒙古、俄罗斯，在黑龙江省境内流畅1890公里。松花江，源于吉林省长白山天池，全场1900多公里，在黑龙江境内流畅831公里。牡丹江，源于长白山脉牡丹岭，全场725公里，在黑龙江省境内流长382公里。乌苏里江，上游有两个源头，东源出于俄罗斯境内的锡赫特岭，西源于兴凯湖，全长950公里。绥芬河，源于吉林省老爷岭附近，流长258公里，上游75%在黑龙江省境内。此外，还有嫩江、呼玛河、拉林河、乌裕尔河、呼兰河和挠力河等。

黑龙江省主要湖泊有兴凯湖、镜泊湖和五大连池。兴凯湖，位于黑龙江省东部中俄边境上，面积4380平方公里，属于我国境内的约1068平方公里;兴凯湖北面还有一个小兴凯湖，面积为145平方公里，生产白鱼。镜泊湖，是我国第一大山地堰塞湖，面积为375平方公里，平均水深45米，盛产“湖鲫鱼”。五大连池，是我国著名地冷水酸矿泉，200多年前由火山爆发形成的火山堰塞湖，有“天然火山公园”之称。

(四季分明的气候)

黑龙江省属中温带大陆性季风气候。气候特点是东长下短，四季分明。下机凉爽宜人，午晚温差大。春秋时间较短。年平均气温从北向东南由-5℃至4℃，全年有5个月平均气温在0℃以下。最冷的1月份平均气温，从北向东南由-30.9℃，逐渐上升至-14.7℃，气温最低的漠河县为-52.3℃;最热的月份为7月，平均气温从北往东南由16℃逐渐升到23℃。上述气候的特点，使黑龙江省既适于开展夏季避暑旅游也适于开展冬季冰雪旅游。

(丰富的物产资源)

黑龙江省境内生态条件复杂，植物种类、植被类型多种多样。全省共有高等植物约183科2200多种。植被类型以森林为主，其面积占全省面积42.9%，其中原始森林占三分之二，木材蓄积量居全国第一位，是我国主要木材基地之一。食用、药用植物1000多种，其中龙胆草、人参、刺五加、黄芪等16种名贵药材被列为国家保护资源，产量和质量都居全国首位。矿产资源107种，以煤、石油和黄金为主。松嫩平原有相当丰富的石油资源和煤炭资源。黄金储量也很丰富，目前已探明的储量居全国第二位。除此之外，还有大量的钼、铅、锌、铜、石墨、耐火黏土等矿藏。在动物资源中，有路栖脊椎动物498种，鸟类374种。在这些动物中，既有驰名中外的东北虎、丹顶鹤，也有世界上的鹿科动物-马鹿，还有猞猁、紫貂等。这些珍贵稀有动物，均属国家重点保护种类。

(悠久的历史文化)

黑龙江省有着悠久的历史，也是中华民族发祥地之一。在远古时代就有人类活动，已发现新、旧石器石器文化遗志多处。我国古代文献对于黑龙江地区的记载，可以追溯倒传说时代的虞舜时代和夏禹时期。西周年间，居住在这里的民族成为素慎，就已经开始臣服纳贡于中原王朝。战国、秦、汉时期，在今天黑龙江省东部地区，以宁安为中心建立了真番郡。唐代，在黑龙江爱你跟流域普遍设立管辖机构。素慎，汉代时称为挹娄，北魏时成为勿吉，隋唐时成为靺鞨，辽、金时称女真，清代起改成满族。自唐代以后，历代中原王朝均派官员在黑龙江地区任职。

17世纪中叶，沙皇俄国入侵黑龙江流域，19世纪中叶至20世纪初，沙皇俄国通过武力逼迫清政府签订了不平等的中俄《瑷珲条约》和《北京条约》，割据了黑龙江以北、乌苏里江以东100多万平方公里的中国领土。20世纪三四十时代，黑龙江省又遭受日本帝国主义侵略长达14年之久。17世纪以来，黑龙江人民在对沙俄和日本侵略者的斗争中，留下了诸如漠河古城(雅克萨之战清军前线指挥部所在地)、依兰靖边营要塞和泰来江桥等处抗战遗址，以及多处抗日联军遗址。

黑龙江省于1946年获得解放，是东北地区解放最早的省份。

新中国成立初期，这里设黑龙江省和松江省，1954年两省合并位黑龙江省、省会设在哈尔滨市。现在，黑龙江省公设13个市(行署)、67个县(市)。

(浓郁的民族风情)

黑龙江省位多民族省份，除汉族外，还有47个少数民族，少数民族人口近200万。人口较多的有满、朝鲜、回、蒙古、达斡尔、锡伯、鄂伦春、赫哲、鄂温克、柯尔克孜等10个少数民族。

黑龙江省的少数民族，在居住上行程大分散、小聚居的结构。全省各市县都有少数民族，多数在农村小片聚居。现在全省有1个民族自治县，32个民族乡，608个民族村。

各少数民族由于长期与汉族杂居，其生产方式和生活习惯与汉族比较接近，但各民族在饮食、居住、服饰、节庆婚姻、娱乐、禁忌以及宗教信仰和民族风俗等方面，还存在一定区别。近几年，鄂伦春、赫哲、蒙古等少数民族，依托当地地旅游资源和民俗风情，辟建了独具特色地旅游景点，如宁安渤海国风情园、街津口赫哲族风情园、大庆民族赛马场等，深受游客欢迎。

(独具特色地生态旅游)

黑龙江省旅游资源丰富独特，既不同于南方灵秀的自然风光，也不同于中原历史文化古迹，它展现在你面前的市自然、古朴、粗犷和神奇的景观。

冬季，茫茫林海雪原和冰河树挂，蔚为壮观，形成了极具吸引力的冰雪景观。被誉为“冰城”的哈尔滨，1963年在全国率先举办了冰灯游园会。冰灯游园会，荟萃了无数冰雪艺术净化，使哈尔滨成了冰雪艺术的摇篮，其冰雕、雪雕技艺达到世界一流水平。1985年，哈尔滨市又创办了冰雪节，历时1个月的冰雪节活动，使冰雪旅游拓展了时间和空间，其内容更加丰富多彩，游人不仅可观赏冰灯，参加冰雪文艺晚会或参加经贸洽谈活动，还可乘冰帆，打冰橇，观赏叹为观止的冬泳表演，观看滑冰比赛、冰上婚礼等冰上活动。20__年千年庆典，哈尔滨又以恢宏的构思、大手笔制作，营建了“冰雪大世界”，一年一度的冰雪大世界，进一步提高了冰雪旅游的规模和档次。当您走入其间，高耸入云的冰建筑，造型各异的大型雪雕、神秘的冰川雪地、丰富多彩地冰雪娱乐项目和惊险刺激地滑雪项目，会使您在方圆之中，感受稻冰雪世界地神奇与魅力。因此，冰雪大世界有了“冰雪迪斯尼”地美誉。

黑龙江降雪亮充沛，雪期长，雪质好，加上山坡度适中，非常适合开展滑雪旅游。凭此优势，黑龙江省率先举办了中国黑龙江爱你跟国际滑雪节。举办滑雪节，开拓了滑雪旅游市场，使黑龙江爱你高声滑雪旅游走在了全国地前列。现在，黑龙江有高、中、低不同档次地滑雪场数十家，亚布力、龙珠二龙山等滑雪场已成为全国滑雪活动地热点场所。当您脚踏滑雪板从高山而降、融入大自然、回归大自然地无穷乐趣。

有中国“第一雪乡”美誉地牡丹江大海林双峰旅游景区，则是另一番景象，每年冬季这里特有地气候条件，使双风景区降雪量特别达，雪深处达2米。错落有致、形态各异地雪屋，深达1米多地门前房后雪道，构成了雪乡独具地自然生态景观。而门前高挂地红灯笼、大门上贴地福字在白雪地映衬下，更增添了浓浓地中国民风乡情。为了提高这一景点地知名度，199年开始，海林创办了“双峰雪乡旅游节”，使这里成了冰雪旅游地新热点。

夏季，黑龙江省气温凉爽宜人，而且昼夜温差大，是避暑旅游地理想之地。哈尔滨市作为黑龙江省政治、经济、文化中心，是您地必游之地和交通中转地枢纽。在哈尔滨这座具有欧亚风情、浪漫之都地城市，您可漫步在有欧陆风情地中央大街、浪漫之都地城市，您可漫步在有欧陆风情地中央大街，或去观赏著名地索非亚教堂雄伟风姿，还可去闻名遐尔地太阳岛，领略迷人地田园风光。在盛夏地8月，道哈尔滨参加久负盛名地哈尔滨之夏音乐会，无疑是意见幸事。在音乐厅里，您可欣赏道高品味地交响乐;去街头、庭院，您会欣赏到家庭摄取丰富多彩地演出;而夜晚徜徉在街头，由小提琴或钢琴等乐器奏出地一曲曲悠扬地乐曲，不是地会从楼台、窗前传到您地耳畔，会使您感受到哈尔滨这座音乐之城浓郁地音乐氛围。

黑龙江省由全国最大片区地森林，面积达19万多平方公里。黑龙江省地森林不同于南方地热带雨林，它具有鲜明地北方寒温带森林那种苍阔、雄伟、抚媚地个性。高大挺拔地原始红松林，亭亭玉立地白桦林，奇特地高山爬地松，以及百余种针、阔叶树，乔、灌、草结合地多层植被，显得十分壮观。其中，伊春丰林自然保护区地红松母树林，被联合国教科文组织列为世界生物圈网络成员。黑龙江省由国家级和省级森林公园50余个，是拥有森林公园最多地省份，也是中国森林生态旅游资源最好地省份之一。纯净地空气、良好地森林植被，使黑龙江省成为全国森林避暑度假旅游地首选地。游客可以去伊春小兴安岭参加健康之旅，在天然森林氧吧中休憩健身，或在森林中徒步、骑马、骑自行车;而在原始森林中探险、在大森林河流中漂流，又会体验到有惊无险地乐趣。

黑龙江省有全国面积最大地湿地旅游资源，集中成片地就有乌裕尔河、三江平原和松阿察河沼泽湿地。乌裕尔河流域地齐齐哈尔扎龙自然保护区湿地达21万公顷，使全国最著名湿地之一，有鸟类296种，被誉为“鸟地天堂”、“丹顶鹤的故乡”。当您置身于一望无际的湿地，望着远飞的一群群丹顶鹤、大雁，给您的感觉使原始生态美，置身其中，彷佛走进乐远古时代，体验到没有环境污染的大自然的关爱。

大界江――黑龙江，它是世界上最长的界江，中俄界江段就达1890平方公里。几千年来，这里没有被大面积开发，因此，两岸植被完好，江水纯净，是世界上为数不多的无污染河流。又由于中俄两国四百来的复杂历史，使它成为一条神秘的大界江。以为游历过世界众多著名江河的水利专家这样评价它：黑龙江像以为没有浓妆打扮的少女，给人的是一种淳朴自然的原始美。

的确，愿望黑龙江，它有如艺术大师纵情泼墨的写意画，大气磅礴，自然壮阔;游在江上，它又像一位不施粉黛的山村少女，眉清目秀，纯朴自然。目前，黑龙江已开辟6段旅游线，其中漠河探源游鹤岗段界江三峡游已成为界江游中的热线。

大界湖——兴凯湖，堪称亚洲最大界湖，有“北方绿宝石”之称，面积达4380平方公里，水域浩瀚，气势磅礴。去过兴凯湖的人都说，它既有湖泊的宁静，又有大海的气魄，还有与夏威夷相媲美的湖滨浴场，湖水纯净，沙滩平坦细软，走入湖中200米，水深才及腰，是理想的湖宾度假好去处。

而我国第一大山地堰塞湖——镜泊湖，更是知名的全国旅游胜地。

中国最大的火山地貌景观——五大连池，位于黑龙江省西部，有几十万年前和近二百多万年前喷发的火山，一望无垠的火山熔岩石海和火山喷发行程的石熊、石牛、地下冰洞、地下森林等，使这里地址情况十分复杂，景观众多，故有“火山博物馆”之称。与火山活动有成因联系的碳酸矿泉，是世界三大冷泉之一。因此，五大连池是疗养度假、修学旅游的胜地。

秋季，枫树的鲜红，落叶松的金黄，红松的绿浓，是黑龙江省最具有色彩的季节，广袤的林海构成乐五彩缤纷的“五花山”景观，如同一束束鲜花堆起来的山，铺天盖地，接霞连宇，游在其中，犹如在画中游，美不胜收。

此外，黑龙江省边境口岸最多，已开放对俄一日游和多日游，每年出入境旅游者几十万人次，是全国对俄旅游的热点地区之一。

依托旅游资源优势，黑龙江省确立了以冰雪、森林、湿地、草原、界江、湖泊、火山地貌和现代农业为主打的生态旅游产品，辅之都市风光、少数民族风情和边境游，行程了以哈尔滨为中心的“o”字形旅游圈，并向东部牡丹江、鸡西、北部伊春、黑河、漠河、东北部佳木斯、西部大庆齐齐哈尔等地区辐射的“k”字形旅游线和“l”字形黑龙江界江旅游线。推出冰雪游乐、滑雪、森林湖泊避暑、狩猎、蒸气机观赏、骑马、垂钓、观鸟、漂流及都是观光、边境游、民俗风情游等50余条旅游线路。

近年来，黑龙江省旅游接待能力和配套设施不断完善，已成规模。目前，黑龙江省交通形成完整网络。哈尔滨、齐齐哈尔、牡丹江、黑河等市已开通国际、国内航线60余条;开通铁路有旅游列车十几对次，公路四通八达。接待设施日臻完善，现有星级饭店百余家，旅行社200余家，完全可以保证游客的接待服务，使游客玩得高兴、住得舒心、行得便捷。

朋友们，黑龙江省旅游资源独具特色，旅游项目丰富多彩，只有亲临其境才能体验到其中无穷魅力。