平原博物心得体会和方法 平原博物馆实践报告(2篇)

心得体会是指一种读书、实践后所写的感受性文字。那么你知道心得体会如何写吗？接下来我就给大家介绍一下如何才能写好一篇心得体会吧，我们一起来看一看吧。

有关平原博物心得体会和方法一

法门寺概况

法门寺位于陕西省扶风县城北10公里处的法门镇，东距西安市120公里，西至宝鸡市90公里。北依歧山，南临渭水，与秦岭主峰太白山遥遥相望，地势坦荡，风景秀美，正如古诗所天：“面太白而千叠云屏，枕清渭而一条翠带。”这里距20世纪70年代以来我国考古发掘的西周王室大型宫殿建筑遗址仅数公里。另外，周边还有周公庙、五丈原、石鼓山、钓鱼台等诸多人文景观。这里是周秦文化的发祥地，3020xx年来物华天宝，人文荟萃。雄伟壮观的法门寺真身宝塔就坐落在这块关中平原西部的周原大地上。

法门寺创建于汉魏之际。佛典记载，早在公元前3世纪释迎牟尼佛祖灭度200多年后，古印度孔雀王朝第三代国王阿育王笃信佛教，并宣布佛教为国教。他把推行佛教的敕令分别刻在全国许多地区的石头上，希望能代代相传。他最大的弘法活动是跨国传教弘法。

阿育王开启了佛祖8个舍利塔中的7塔地宫，取出佛祖舍利，在他推行佛教的地区和国家建了84000座佛塔以供奉舍利。据佛经记载，中国得19处，法门寺为其中第5处。因此，法门寺最初又称阿育王寺、无忧王寺。

汉魏之际，丝路西去，佛典东来，中外文化交流日见扩展。中华民族在历史上第一次大规模地接受外来文化的影响，实为佛教开始。如梁启超所言：“中国智识线和外国智识线相接触，晋唐间的佛学为第一次;明末的历算学便是第二次……”周原位居出陇西行之枢纽，东西交通之要冲，是以长安为起点的古丝绸之路的必经之地，为西北少数民族进人中原的必经之途，也是汉民族与少数民族进行政治、经济、文化交流的天然地带。自然成为事实上最早接受佛教的地区之一，佛教文化在这里与中国传统文化交融、吸收，发展成为华夏文化的重要支脉。同时，特殊的地理位置和人文环境为佛指舍利的埋藏创造了条件。法门寺佛指舍利很可能在这时由西域高僧带来造塔供奉于此。

记载，法门寺宝塔建于公元555年以前。北周武帝时期，发生了中国历史上的第二次灭佛运动，法难波及法门寺。这次灭佛表面看是释、道两教的斗争，而实质上还是政治斗争和民族矛盾的激化。也说明了此时佛教发展太快和寺院经济的异常膨胀，威胁到了统治阶级的利益。

宋代的法门寺虽不可与唐时的繁盛同日而语，但仍承袭了唐代皇家寺院的宏阔气势。据《扶风县志》记载，宋徽宗曾为法门寺题写了“皇帝佛国”的寺额。

明代时，法门寺己无昔日的繁荣景象。1472年后铸造大钟，“法门晓钟”为扶风八景之一。1569年，已有数百年历史的唐代四级木塔朽崩，1579年，人们动工在原址上重建宝塔。这次重建为当地百姓集资，其间，因为工程浩大，灾荒连年，建塔经费极为短缺。1987年在拆除明代残塔时，曾发现一块明代砖上刻有 “塔上缺米面”的字样，一块刻有 “法门寺修砖塔，头层缺少砖灰，告白十方居士，各舍资财，共成圣事”等。这些都真实反映了当时工程的艰难。后来由于官府的支持，建塔工程最终在1620xx年得以圆满结束。

清代时，清政府对法门寺做了适当的保护和维修，但未顾及真身宝塔，对其隐患视而不见。1654年夜半时分，甘肃天水的大地震波及200公里以外的扶风地区，法门寺真身宝塔塔身向西南方倾斜，塔体出现裂缝，西南角塔基下陷1米多深，塔体重心偏离则达2米之多，塔上小佛龛内一些佛像纷纷坠地。这次重创，为宝塔在300余年后轰然崩塌埋了隐患。

1976年四川松潘大地震，余波累及扶风，真身宝塔塔身裂缝进而扩大。1981年8月乃日，明万历年间修造的人棱十八级砖塔在经历了近仰)年的风风雨雨后，因雨水浸渗，塔基下陷而半壁坍塌，剩余一半巍然斜立，一时成为奇观。

1987年在重修砖塔、清理原塔基时，发现了唐代地宫，出土了震惊世界的4枚佛指舍利和20xx余件大唐皇室珍宝。这批国之瑰宝数量之多、品类之繁、等级之高、保存之完好是极为罕见的。这是20世纪中国考古界继半坡、秦兵马桶之后的又一次重大考古新发现。对社会政治史、文化史、宗教史、科技史、美术史、中外交流史等方面的研究都有极其重要的学术价值，是世界文化史上的一件幸事。

有关平原博物心得体会和方法二

在这个风和日丽的春天，新乡市第一实验学校四五年级的同学就要坐汽车到平原博物院参观了!我们排好队上了车，汽车稳稳地开动了。

在同学们的欢笑与歌声中，博物院到了。

刚下车，就看到了一个成半圆形的建筑。这个建筑的中间有几个金色的大字——平原博物院，原来这就是平原博物院呀，好大的气势。向下看，楼梯像古代君王殿前的楼梯一样，十分的高。拾阶而上，就到了博物馆门前，从外面向里望，大厅里空荡荡的，只有几个人影，让人产生一种不寒而栗的感觉。

大家走了进去，大厅深暗的色调使我不得不肃穆起来了。但同学们说说笑笑，博物院的严肃又一下子被我们打破了。

这时，一位解说员阿姨走了过来，带领我们去参观文物。

我们先来到了历史展厅，这个展厅由龙山文化、仰韶文化遗址遗存开始，一直到宋元明清时期的各种青铜器、陶瓷器、书画、竹木器、碑帖拓片、玉器、石刻造像等，每一个都堪称是精品。

令我一项最深的是商朝的“三鸟”铜尊，它的颈部装饰有条纹，肩膀上有三只卧着的鸟。这个器物是商代较为先进铸造方法，三鸟纹饰也是商代鸟图腾文化的充分体现。

我们又先后去了书法厅，绘画厅，拓片厅，佛造造像厅……给我留下印象最深的是明代王铎的五言条轴。这幅条轴画心高275厘米，宽65厘米。写的是一首草书五言诗，书法娴熟，气势雄浑。

还有一个是清代陆远的青绿山水图轴。这幅画这幅画的色彩厚重清新，山势巍峨，人物刻画精准。

每个馆都参观了，我们也该回学校了。大家都依依不舍的出了大厅。这次游玩我不仅放松了，还学到了不少知识。

我虽然劳累不堪，浑身上下都已经没劲了，可我还是很激动，因为这次来博物馆“考古”收获了不少乐趣和知识。

昨天，老师向我们宣布要去博物馆考古，我心里就乐开了花。

今天下午，我早早的就来到了教室，等候老师的到来。同学们来的都很早。老师似乎了解我们的心情也来得很早。

出发了，我更兴奋，我们是要走着去走着回的。想想吧，我们五年级几百号人，是一个大队伍了，穿着我们学校的校服，行走在大街上，迎来所有行人关注的目光，我们都感觉相当的自豪。

过了近一个小时，我们终于来到了虢国博物馆。进了展厅，我不由的吃惊起来，这个封建王朝竟能如此壮观。通过解说员的解说。我都能感受到封建社会的奢侈了。

进了第一个展厅，出土文物尽收眼底。其中，我最喜欢那时的一种乐器：虢仲铜编钟。这种乐器不仅大，而且制造特殊，使用铜编织而成的。我想象中它应该是在古代盛大节日时使用的，它发出的声音应该是很震撼人心的。

随后我们来到了一个人的棺材前，解说员说，她是一位高贵的妇女岁入棺材的青铜器都达到了一千多件。我看了一些青铜器和一个车马坑。后来就到了第三个展，“模似考古区”。

考古这是我喜欢的活动，我一进到坑里就开始抓土，我没带铲子只好用手。可是抓了老半天没见一个“文物”我拿我事先准备的刷子柄打了一土，好乖乖出来了两个“活文物”——两个大虫子，一只掉到我的脚上了，一只不知去哪了，转眼就不见了。我在考古区最后的战利品就是几个瓦片。不过感觉挺有乐趣。