最新古诗心得体会离骚怎么写(优质10篇)

通过总结心得体会，我们可以发现自己在思维、行动和决策等方面的不足，并为之作出改进。写心得体会时，要注意语言的准确性和表达的清晰度。以下是小编为大家整理的心得体会，希望能够帮助大家写出更优秀和有深度的总结内容。

古诗心得体会离骚怎么写篇一

原文：

帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。

摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。

皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：

名余曰正则兮，字余曰灵均。

纷吾既有此内美兮，又重之以修能。

扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。

汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。

朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。

日月忽其不淹兮，春与秋其代序。

惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。(惟通：唯)。

不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度?

乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路!

昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。

杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茝!

彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路。

何桀纣之猖披兮，夫惟捷径以窘步。

惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。

岂余身之殚殃兮，恐皇舆之败绩!

忽奔走以先后兮，及前王之踵武。

荃不查余之中情兮，反信谗而齌怒。

余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。

指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。

曰黄昏以为期兮，羌中道而改路!

初既与余成言兮，后悔遁而有他。

余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。

余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。

畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。

冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈。

虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。

众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。

羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。

忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。

老冉冉其将至兮，恐修名之不立。

朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。

苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤。

掔木根以结茝兮，贯薜荔之落蕊。

矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚。

謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。

虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。

既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。

亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。

众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。

固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。

背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。

忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。

宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。

鸷鸟之不群兮，自前世而固然。

何方圜之能周兮，夫孰异道而相安?

屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。

伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。

回朕车以复路兮，及行迷之未远。

步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。

进不入以离尤兮，退将复修吾初服。

制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。

不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。

高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。

芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。

忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。

佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。

民生各有所乐兮，余独好修以为常。

虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。

女嬃之婵媛兮，申申其詈予，曰：

「鲧婞直以亡身兮，终然夭乎羽之野。

汝何博謇而好修兮，纷独有此姱节?

薋菉葹以盈室兮，判独离而不服。」。

众不可户说兮，孰云察余之中情?

世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听?

依前圣以节中兮，喟凭心而历兹。

济沅、湘以南征兮，就重华而敶词：

启《九辩》与《九歌》兮，夏康娱以自纵。

不顾难以图后兮，五子用失乎家衖。

羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐。

固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家。

浇身被服强圉兮，纵欲而不忍。

日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨。

夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃。

后辛之菹醢兮，殷宗用而不长。

汤、禹俨而祗敬兮，周论道而莫差。

举贤才而授能兮，循绳墨而不颇。

皇天无私阿兮，览民德焉错辅。

夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土。

瞻前而顾后兮，相观民之计极。

夫孰非义而可用兮?孰非善而可服?

阽余身而危死兮，览余初其犹未悔。

不量凿而正枘兮，固前修以菹醢。

曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当。

揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。

跪敷衽以陈辞兮，耿吾既得此中正。

驷玉虬以桀鹥兮，溘埃风余上征。

朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。

欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。

吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。

折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。

前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。

鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。

吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。

飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。

纷总总其离合兮，斑陆离其上下。

吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。

时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫。

世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。

朝吾将济于白水兮，登阆风而绁马。

忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女。

溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩。

及荣华之未落兮，相下女之可诒。

吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。

解佩纕以结言兮，吾令謇修以为理。

纷总总其离合兮，忽纬繣其难迁。

夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘。

保厥美以骄傲兮，日康娱以淫游。

虽信美而无礼兮，来违弃而改求。

览相观于四极兮，周流乎天余乃下。

望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。

吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好。

雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧。

心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可。

凤皇既受诒兮，恐高辛之先我。

欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥。

及少康之未家兮，留有虞之二姚。

理弱而媒拙兮，恐导言之不固。

世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶。

闺中既以邃远兮，哲王又不寤。

怀朕情而不发兮，余焉能忍而与此终古?

索琼茅以筳篿兮，命灵氛为余占之。

曰：「两美其必合兮，孰信修而慕之?

思九州之博大兮，岂惟是其有女?」。

曰：「勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女?

何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇?」。

世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善恶?

民好恶其不同兮，惟此党人其独异!

户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩。

览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当?

苏粪壤以充祎兮，谓申椒其不芳。

欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑。

巫咸将夕降兮，怀椒糈而要之。

百神翳其备降兮，九疑缤其并迎。

皇剡剡其扬灵兮，告余以吉故。

曰：「勉升降以上下兮，求矩矱之所同。

汤、禹俨而求合兮，挚、咎繇而能调。

苟中情其好修兮，又何必用夫行媒?

说操筑于傅岩兮，武丁用而不疑。

吕望之鼓刀兮，遭周文而得举。

宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅。

及年岁之未晏兮，时亦犹其未央。

恐鹈鴃之先鸣兮，使夫百草为之不芳。」。

何琼佩之偃蹇兮，众薆然而蔽之。

惟此党人之不谅兮，恐嫉妒而折之。

时缤纷其变易兮，又何可以淹留?

兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。

何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也?

岂其有他故兮，莫好修之害也!

余以兰为可恃兮，羌无实而容长。

委厥美以从俗兮，苟得列乎众芳。

椒专佞以慢慆兮，樧又欲充夫佩帏。

既干进而务入兮，又何芳之能祗?

固时俗之流从兮，又孰能无变化?

览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离?

惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹。

芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沬。

和调度以自娱兮，聊浮游而求女。

及余饰之方壮兮，周流观乎上下。

灵氛既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行。

折琼枝以为羞兮，精琼爢以为粻。

为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车。

何离心之可同兮?吾将远逝以自疏。

邅吾道夫昆仑兮，路修远以周流。

扬云霓之晻蔼兮，鸣玉鸾之啾啾。

朝发轫于天津兮，夕余至乎西极。

凤皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼。

忽吾行此流沙兮，遵赤水而容与。

麾蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予。

路修远以多艰兮，腾众车使径待。

路不周以左转兮，指西海以为期。

屯余车其千乘兮，齐玉轪而并驰。

驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇。

抑志而弭节兮，神高驰之邈邈。

奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以媮乐。

陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。

仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。

乱曰：已矣哉!

国无人莫我知兮，又何怀乎故都!

既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居!

宋代著名史学家、词人宋祁说：“《离骚》为词赋之祖，后人为之，如至方不能加矩，至圆不能过规。”这就是说，《离骚》不仅开辟了一个广阔的文学领域，而且是中国诗赋方面永远不可企及的典范。

《离骚》作于楚怀王二十四、五年(前305、前304)屈原被放汉北后的两三年中。汉北其地即汉水在郢都以东折而东流一段的北面，现今天门、应城、京山、云梦县地，即汉北云梦。怀王十六年屈原因草拟宪令、主张变法和主张联齐抗秦，被内外反对力量合伙陷害，而去左徒之职。后来楚国接连在丹阳、蓝田大败于秦，才将屈原招回朝廷，任命其出使齐国。至怀王二十四年秦楚合婚，二十五年秦楚盟于黄棘，秦归还楚国上庸之地，屈原被放汉北。

汉北其地西北距楚故都鄢郢(今宜城)不远。《离骚》当是屈原到鄢郢拜谒了先王之庙及公卿祠堂后所写。诗开头追述楚之远祖及屈氏太祖，末尾言“临睨旧乡”而不忍离去，中间又写到灵氛占卜、巫咸降神等情节，都和这个特定的创作环境有关。

《离骚》是一首充满激情的政治抒情诗，是一首现实主义与浪漫主义相结合的艺术杰作。诗中的一些片断情节反映着当时的历史事实(如“初既与余成言兮。后悔遁而有他。……伤灵脩之数化”即指怀王在政治外交上和对屈原态度上的几次反覆)。但表现上完全采用了浪漫主义的方法：不仅运用了神话、传说材料，也大量运用了比兴手法，以花草、禽鸟寄托情意，“以情为里，以物为表，抑郁沉怨”(刘师培《论文杂记》)。而诗人采用的比喻象征中对喻体的调遣，又基于传统文化的底蕴，因而总给人以言有尽而意无穷之感。

由于诗人无比的忧愤和难以压抑的激情，全诗如大河之奔流，浩浩荡荡，不见端绪。但是，细心玩味，无论诗情意境的设想，还是外部结构，都体现了诗人不凡的艺术匠心。

从构思上说，诗中写了两个世界：现实世界和由天界、神灵、往古人物以及人格化了的日、月、风、雷、鸾风、鸟雀所组成的超现实世界。这超现实的虚幻世界是对现实世界表现上的一个补充。在人间见不到君王，到了天界也同样见不到天帝;在人间是“众皆竞进以贪婪”，找不到同志，到天上求女也同样一事无成。这同《聊斋志异》中《席方平》篇写阴间的作用有些相似。只是《席方平》中主人公是经过由人到鬼的变化才到另一个世界，而《离骚》中则是自由来往于天地之间。这种构思更适宜于表现抒情诗瞬息变化的激情。诗人设想的天界是在高空和传说中的神山昆仑之上，这是与从原始社会开始形成的一般意识和原型神话相一致的，所以显得十分自然，比起后世文学作品中通过死、梦、成仙到另一个世界的处理办法更具有神话的色彩，而没有宗教迷信的味道。诗人所展现的背景是广阔的，雄伟的，瑰丽的。其意境之美、之壮、之悲，是前无古人的。特别地，诗人用了龙马的形象，作为由人间到天界，由天界到人间的工具。《尚书中候》佚文中说，帝尧继位，“龙马衔甲”。中国古代传说中的动物龙的原型之一即是神化的骏马。《周礼》中说“马八尺以上为龙”，《吕氏春秋》说“马之美者，青龙之匹，遗风之乘”。在人间为马，一升空即为龙。本来只是地面与高空之分，而由于神骏变化所起的暗示作用，则高空便成了天界。诗人借助自己由人间到天上，由天上到人间的情节变化，形成了这首长诗内部结构上的大开大阖。诗中所写片断的情节只是作为情感的载体，用以外化思想的斗争与情绪变化。然而这些情节却十分有效地避免了长篇抒情诗易流于空泛的弊病。

从外部结构言之，全诗分三大部分和一个礼辞。第一部分从开头至“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”，自叙生平，并回顾了诗人在为现实崇高的政治理想不断自我完善、不断同环境斗争的心灵历程，以及惨遭失败后的情绪变化。这是他的思想处于最激烈的动荡之时的真实流露。从“女媭之婵嫒兮，申申其詈予”至“怀朕情而不发兮，余焉能忍与此终古”为第二部分。其中写女媭对他的指责说明连亲人也不理解他，他的孤独是无与伦比的。由此引发出向重华陈辞的情节。这是由现实社会向幻想世界的一个过渡(重华为已死一千余年的古圣贤，故向他陈辞便显得“虚”;但诗人又设想是在其葬处苍梧之地，故又有些“实”)。然后是巡行天上。入天宫而不能，便上下求女，表现了诗人在政治上的努力挣扎与不断追求的顽强精神。从“索藑茅以筵篿兮”至“仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行”为第三部分，表现了诗人在去留问题上的思想斗争，表现了对祖国的深厚感情，读之令人悲怆!末尾一小节为礼辞。“既莫足以为美政兮，吾将从彭咸之所居”，虽文字不多，但表明诗人的爱国之情是与他的美政理想联系在一起的。这是全诗到高潮之后的画龙点睛之笔，用以收束全诗，使诗的主题进一步深化，使诗中表现的如长江大河的奔涌情感，显示出更为明确的.流向。诗的第一部分用接近于现实主义的手法展现了诗人所处的环境和自己的历程。而后两部分则以色彩缤纷、波谲云诡的描写把读者带入一个幻想的境界。常常展现出无比广阔、无比神奇的场面。如果只有第一部分，虽然不能不说是一首饱含血泪的杰作，但还不能成为浪漫主义的不朽之作;而如只有后两部分而没有第一部分，那么诗的政治思想的底蕴就会薄一些，其主题之表现也不会像现在这样既含蓄，又明确;既朦胧，又深刻。

《离骚》为我们塑造了一个高大的抒情主人公形象。首先，他有着突出的外部形象的特征。“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。”“长顑颔亦何伤。”很多屈原的画像即使不写上“屈原”二字，人们也可以一眼认出是屈原，就是因为都依据了诗中这种具有特征性的描写。其次，他具有鲜明的思想性格。第一，他是一位进步的政治改革家，主张法治(“循绳墨而不颇”)，主张举贤授能。第二，他主张美政，重视人民的利益和人民的作用(“皇天无私阿兮，览民德焉错辅”)，反对统治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利(陈辞一段可见)。第三，他追求真理，坚强不屈(“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”)。这个形象，是中华民族精神的集中体现，两千多年来给了无数仁人志士以品格与行为的示范，也给了他们以力量。

《离骚》的语言是相当美的。首先，大量运用了比喻象征的手法。如以采摘香草喻加强自身修养，佩带香草喻保持修洁等。但诗人的表现手段却比一般的比喻高明得多。如“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。”第四句中的“芳”自然由“芰荷”、“芙蓉”而来，是照应前二句的，但它又是用来形容“情”的。所以虽然没有用“如”、“似”、“若”之类字眼，也未加说明，却喻意自明。其次，运用了不少香花、香草的名称来象征性地表现政治的、思想意识方面的比较抽象的概念，不仅使作品含蓄，长于韵味，而且从直觉上增加了作品的色彩美。自屈原以来，“香草美人”就已经成为了高洁人格的象征。(有柳宗元的“惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙。”)。

再次，全诗以四句为一节，每节中又由两个用“兮”字连接的若连若断的上下句组成，加上固定的偶句韵，使全诗一直在回环往复的旋律中进行，具有很强的节奏感。最后，运用了对偶的修辞手法，如“夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘”;“苏粪壤以充帏兮，谓申椒其不芳”;“惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹”等，将“兮”字去掉，对偶之工与唐宋律诗对仗无异。

《离骚》不仅是中国文学的奇珍，也是世界文学的瑰宝。(赵逵夫)。

从屈原在当时社会中的身份来说，他是一位政治家，而不是一般意义上的“诗人”;但以他的巨大的创作成就来说，他又是中国文学史上第一位伟大的诗人。《诗经》中也有许多优美动人的作品，但它基本上是群众性集体性的创作，个性的表现甚少。而屈原的创作，却是用他的理想、遭遇、痛苦，以他全部生命的热情打上了鲜明的个性烙印。这标志了中国古典文学创作的一个新时代。

屈原是一位具有崇高人格的诗人。他关心国家和人民，直到今天仍作为坚定的爱国者受到高度评价。虽然他的爱国和忠君联系在一起，在这一点上，他并不能背离所处时代和社会的基本道德原则，但同时也要看到，屈原又具有较为强烈的自我意识。他并不把自己看作君主的奴仆，而是以君主从而也是国家的引路人自居。他对自己的政治理想与人生理想有坚定的信念，为追求自己的理想不惜与自身所属社会集团的大多数人对抗，宁死不渝。这就在忠君爱国的公认道德前提下，保存了独立思考、忠于自身认识的权利。作为理想的殉难者，后人曾从他身上受到巨大感召;他立身处世的方式，也被后世正直的文人引为仿效的榜样。

屈原的作品，以纵恣的文笔，表达了强烈而激荡的情感。汉儒曾说，《离骚》与《诗经》中《小雅》同为“忽而不伤”之作，明代诗人袁宏道于《叙小修诗》中驳斥道：《离骚》“忿怼之极”，对“党人”和楚王都“明示唾骂”，“安在所谓怨而不伤者乎?”并指出：“劲质而多怼，峭急而多露”，正是“楚风”的特点。他的意见显然是正确的。不仅如此，屈原赞美自我的人格，是率性任情，真实袒露;咏唱神灵的恋爱，是热情洋溢、淋漓尽致;颂扬烈士的牺牲，是激昂慷慨、悲凉豪壮……。总之，较之《诗经》总体上比较克制、显得温和蕴藉的情感表达，屈原的创作在相当程度上显示了情感的解放，从而造成了全新的、富于生气和强大感染力的诗歌风格。由于这种情感表达的需要，屈原不能满足于平实的写作手法，而大量借用楚地的神话材料，用奇丽的幻想，使诗歌的境界大为扩展，显示恢宏瑰丽的特征。这为中国古典诗歌的创作，开辟出一条新的道路。后代个性和情感强烈的诗人如李白、李贺等，都从中受到极大的启发。

屈原是一位爱美的诗人。他对各种艺术的美，都不以狭隘的功利观加以否定。《九歌》、《招魂》中，处处渲染音乐歌舞的热烈场面和引发的感动。“羌声色之娱人，观者憺兮忘归”，在屈原笔下，是美好的景象。同样，他的诗篇，也喜欢大量铺陈华美的、色泽艳丽的辞藻。他还发展了《诗经》的比兴手法，赋予草木、鱼虫、鸟兽、云霓等种种自然界的事物以人的意志和生命，以寄托自身的思想感情，又增加了诗歌的美质。大体上可以说，中国古代文学中讲究文采，注意华美的流派，最终都可以溯源于屈原。

在诗歌形式上，屈原打破了《诗经》那种以整齐的四言句为主、简短朴素的体制，创造出句式可长可短、篇幅宏大、内涵丰富复杂的“骚体诗”，这也具有极重要的意义。

古诗心得体会离骚怎么写篇二

仰望星空，我情不自禁地吟诵着《离骚》：“江河九派，天地四时，寒暖升降，华车歌钟；笑语乐游，娱亲所从，胡琴四弦，五音著声。”这是从前尧舜禹时代的世界，也是离我现在最近的古代文学。在读古诗《离骚》时，我深深感到着这首诗不仅抒发了作者屡遭挫折的心情和对于理想国家的向往，还赋予了读者思想上的启示和审美上的享受。

第一段：背景介绍。

《离骚》一诗，全名《离骚章》或称《离骚赋》是中国古代最重要的诗歌之一。诗中主人公屈原身处逆境，他的国家已经失去，因而决定离去。在他的心路历程中，涵盖了当时人们对于自己处境和遭遇的反思，以及对于理想中国的探寻与向往。

第二段：抒情派与赋的结合。

《离骚》是一篇由抒情的内容而组成的赋体诗歌，屈原在其中流淌着大量的琐碎、复杂、矛盾的情感。愁苦、失落、孤独、渴望、失望、追忆，这些情感屈原用最生动的细节描写激发出现实生活中的感受，将现实琐碎化，将深刻情感升华，将柔弱情感转化为力量和预见未来。

第三段：思想启示。

屈原描写的失落与沉思不仅反映了个人的抑郁情绪，也反映了中国古代精英对于国家不幸、国事不明、社会动荡等普遍问题的思考与反思。“国家将亡，张翼德西南飞；身在曹营心在汉”这些语言表达了困境下寻求出路，寻找光明希望的精神。这种启示不仅体现了中国的古代晋商，而且一直影响着当代人们，鼓舞他们的勇气和对于美好未来的希冀。

第四段：语言与形式的独特。

《离骚》这篇赋性长文，不拘泥于诗歌的律令，既有诗，有有赋，古代文学品类的完美结合。整篇诗歌使用了丰富的修辞手法，局部的对仗、句式、排比和拟古，生动情景交织着思想情感，打破了单一的修辞形式，柔和的配合体味中体现了屈原对于美好时光的诉求。

第五段：总结。

《离骚》一诗曾著名诗人李清照所说：“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，这是一种感性心灵的体验。史书中屈原因言论得罪自己的朝廷的权贵，又遭其害，流放到汨罗之野，无家可归，最终又不幸离世。诗文中所表达的情感、思想与形式，满浸着对于天上人间的憧憬与向往，是屈原用一生维护的那些理想。当我们深深领略到《离骚》所蕴含的这些学问和审美之后，我们对于现实世界会有更深刻的感受和更为明晰的认识，对于美好生活会更加有向往与坚定。

古诗心得体会离骚怎么写篇三

第一段：《离骚》是中国古代文学宝库中一颗璀璨的明珠。它是战国时期楚国文学家屈原创作的一篇长诗，被誉为古代中国抒情诗的巅峰之作。读完《离骚》，我深深被它所表达的情感所触动，对屈原的才华和思想有了更深的了解。

第二段：《离骚》以自述的方式，通过屈原个人的经历和内心的痛苦，表达了他对楚国政治腐败和国家败亡的忧虑和无奈，以及对个人命运的独立追求和不屈不挠的精神。这种强烈的民族情感和个人意志坚定不移的精神，深深感染了我。在阅读《离骚》时，我仿佛置身于屈原的内心世界，感受到了他痛苦的同时也感受到了他的坚持和奋斗。

第三段：《离骚》的语言优美动人，运用了大量的修辞手法，使整个诗篇具有了强烈的感染力和艺术氛围。其中最著名的就是运用了大片的夸张修辞和形象比喻。这些独特的表达方式让诗篇更加生动，易于理解和记忆。读《离骚》时，我被其音乐性的语言所折服，仿佛听到了作者内心的呼唤和援助。

第四段：屈原的思想和艺术追求对中国文化产生了深远的影响。他提出了“吾心之所恃兮，诚口而不瑕”、“屈宋共处兮，贤人所穷”，这些诗句反映了他对高尚品德和真理追求的思考。另外，他提倡“其心伤而形释兮”，认为通过艺术创作可以舒缓压抑的情感，达到物我合一的境界。这些思想观念在后来的文学艺术中影响深远，成为中国文化的重要组成部分。

第五段：《离骚》是一部古老而博大精深的文学经典，读后让我对古代文学产生了浓厚的兴趣。同时也让我深刻体验到文学的魅力和力量。文学作品具有强大的感染力和启迪性，可以带给人们希望和力量。读《离骚》的过程就像是一场心灵的洗礼，我在其中感受到了故国的荣光和沉沦，也感受到了屈原内心的挣扎与奋斗。通过阅读，我对古代文学有了更深入的了解，也为之后的学习和阅读铺平了道路。

总结：《离骚》是一部美丽而伟大的文学作品，它不仅表达了作者对国家命运和个人命运的思考，还展示了他对高尚品德和艺术追求的坚持。读完《离骚》，我感受到了古代文学的瑰宝和心灵的震撼。同时，它也为我的文学修养打下了基础，让我更加深入地了解中国古代文化和思想。

古诗心得体会离骚怎么写篇四

《离骚》是中国古代伟大诗人屈原创作的一篇长诗，以其深邃的思想和独特的语言艺术被誉为中国古代文学宝库中的瑰宝。在诗歌中，屈原借由自己的离骚心境，表达了对社会现实的思考和探索。听离骚使我深受触动，同时也对屈原所倡导的精神感到敬仰。下面我将从几个方面来谈谈我的感受和体会。

首先，“心有静气”是《离骚》给我带来的最直接的感受。在熙熙攘攘的尘世喧嚣中，人们往往忽视了内心的声音，迷失在功利与名利的追逐中。而屈原的“心有静气，无不靈契”遗留给我们一种沉静的力量。通过听《离骚》，我仿佛看到了清风徐徐、碧水荷花、翠竹入云的自然景色和宁静祥和的心境。这种宁静和静气并非消极的退避，而是一种从内心深处升华出来的悟性和力量，让人得以超脱尘世的纷扰。

其次，《离骚》给了我对人生和社会的深刻思考。在诗中，屈原对现实社会的失望和痛心溢于言表。他形容自己身处“纷总总以陈词”、“云汉无极海无边”的困境中，以此抒发自己对现实之“乌夜啼”的无奈与怀疑。同时，他也表达了对自然之“皆兴奋世”的向往和对理想乡的不舍。这些情感交织在一起，使人不禁思考：人生的意义何在？我们如何在浮躁的尘世中保持真我，追寻内心深处的宁静与清明？这些问题在诗中被深刻地提出，引导着人们去思考并寻找自己的答案。

再者，《离骚》的辞章风骚、情感真挚使我深受触动。屈原运用华丽的辞章和委婉的表达，虚实相生，给人以无尽的遐想空间。他借由对自然的描绘，启发我们去思考人与自然的关系，如何放下欲望，投入自然的怀抱。他抒发对社会之失望和对理想的追求，引导我们去反思当下的社会状况和自己的责任。同时，他抒发对爱情的深情厚意，使我们感受到爱情之伟大与纯粹。这一切都使我被屈原的文字所打动，感受到了他博大精深的艺术魅力。

最后，在《离骚》中，我看到了古人的追求完美的精神和对善良的崇尚。屈原面对社会的种种不公与罪恶，却仍然相信正义与善良的力量。他以自己的言辞和行动，呼唤人们的觉醒和拯救。这种对善良的追求与追求完美的精神，我觉得是无论在什么时代都值得我们去学习和倡导的。通过他，我看到了一位良师益友的形象，他的言行给人以深深的启示与启迪。

总而言之，屈原的《离骚》给我带来了深刻的思考和启迪。通过屈原的离骚心境，我感受到了内心的静气和宁静，同时也看到了对人生和社会的深刻思考。他的辞章风骚、情感真挚使我深受触动，同时他的精神追求和对善良的崇尚也使我感到敬仰。《离骚》给我一种沉静心境，让我挣脱尘世的艰难与喧嚣。通过听离骚，我得以从屈原的眼中看到了自己，思考人生的意义和价值，追求更高尚的人生境界。

古诗心得体会离骚怎么写篇五

《离骚》是中国古代文化中不可或缺的经典之一，它的意义超越了一个文学作品所具有的意义。自古以来，《离骚》一直是人们的心灵寄托，诸多学者和文学爱好者都对这部经典进行了深入的研究。个人认为，读《离骚》不仅可以拓宽我们对古代文学的认知和理解，还可以使我们深刻领悟人生的意义。

第二段：细节阐述。

《离骚》中的每一个字句，都像是一丝灵魂的丝线，将读者的心灵牢牢地绑在了它的文字上。在阅读时，我特别被屈原在悲愤中展示的心境所打动，他仿佛将自己的痛苦化作了文字，让读者深刻地感受到了他内心深处的世界。而且，在《离骚》中，我们可以看到作者对于人生的领悟和对于人类社会的批判，这使我更加认识到一个人在人生旅途中所应有的自我解读。

第三段：体会。

在《离骚》中，屈原经常用一些比喻来表达他的思想和感悟，这些比喻中隐藏着深刻的哲理，而读者可以通过这些比喻而产生共鸣和理解。这让我深刻理解到什么是语言的力量，语言有时候并不需要过于华丽的修辞，简洁而有力的表达也可以打动人心，让人深刻领悟其中所蕴含的意义。

第四段：体验。

在阅读《离骚》的过程中，我不禁想起了自己在生活中的某些经历，而且当我看到屈原的思想和感悟时，就会不自觉地联想到自己的感受和想法，这让我产生了一种身临其境的感觉。在一本好的书中，读者可以找到自己的影子和世界，这也就是阅读的神奇之处。

第五段：结论。

总而言之，读《离骚》不仅可以增广见识，还可以让我们更深刻地认识和解读自己的人生旅途。它深刻的哲学意义和独特的表达方式值得我们深入研究和探讨。在未来的读书生活中，我会更加注重对于经典作品的研究和思考，让它们成为我人生不断进阶的重要资磁。

古诗心得体会离骚怎么写篇六

《离骚》是中国古代文学史上的一首诗歌佳作，通篇充满了对人生、对自然、对宇宙的思考和感悟。在现代社会中，我们面对的困难与挑战不断增加，读完《离骚》对我们有很大的启示作用。在接下来的文章中，我将分享我对《离骚》的心得和体会。

第二段：勉励自己不被生活所拘束。

《离骚》中一直强调着“放弃”、“追求”等。在我们现代社会中，我们很容易被自己生活中的琐事所束缚，让自己无法自由地生活。这时候我们需要勉励自己去尝试放弃一些不必要的东西，去追求我们认为重要的东西，如此才能摆脱生活的束缚。我们在放弃的过程中会有很多的疑问和不安，但如果我们能够为自己的理想而去坚持，那么最终我们会发现，我们实现了自己的人生价值。

第三段：人生有时需要痛苦才能成就伟大的事业。

在《离骚》中，屈原追求自己的理想事业，却经历了很多挫折和痛苦。他的追求带给他很多的痛苦，但却为我们后代留下了千古佳话。这告诉我们人生中有时需要承受痛苦才能成就伟大的事业，不过我们也不应该一味追求痛苦，这与自我折磨是不同的。我们应该要学会平衡，既能享受人生的美好，也要有足够的耐心和勇气去承受痛苦。

第四段：人生中应珍惜拥有的东西。

在《离骚》中，屈原在吴国流放期间，最珍贵的东西是“无人能与我亲也”，这句话表达了他非常需要与人亲近和交流。在我们日常的生活中，很多时候我们会一直关注我们没有的东西，却忽略了我们已经拥有的。《离骚》告诉我们要珍惜拥有的东西，无论是人还是物，都应该懂得感恩。我们生活中的幸福，往往藏在平凡的事物中，只要我们肯认真寻找，都能找到自己的内心满足。

第五段：结语。

《离骚》虽然是一首古代的诗歌作品，但是其中包含的思想和哲理在我们现代社会仍然具有深刻的意义。它告诉我们人生的真谛，带给我们启示和感悟。我们在生活中也应该学会从里面获得灵感和智慧，继续关心探讨我们生活的真实意义和价值。

古诗心得体会离骚怎么写篇七

第一段：离骚的魅力和意义（引入）。

离骚是中国古代文学史上的一颗瑰宝，作为屈原的代表性作品，它展现了作者对人生痛苦和社会不公的深切思考，并通过对自然的描绘表达了对理想和追求的向往。离骚的探讨不仅是文学艺术的领域，更是普通人思考人生的涵养之道。写一篇离骚心得，不仅能深度思考人生，也能感受到古人的智慧和情感，对个人的成长有着深刻的意义。

第二段：思辨人生的智慧（展示）。

离骚不仅仅是对个人情感的吐露，更是对人生和社会的思考。通过屈原在诗中描绘个人的痛苦和追求，读者可以思考自己的人生意义，反思社会现象。在离骚中，作者对人间的“骚”、“忧”、“愁”、“苦”进行了多次的书写，让人深感他对人生的思考之深刻和对人间疾苦的关注之真切。在离骚中，作者借用自然山水的描绘，表达了自己对于理想、追求和更美好人生的向往。这也是离骚之美的所在，让人通过自然景物的描绘，在情感中探索人生的智慧。

第三段：分享离骚给人带来的情感享受（阐述）。

离骚情感的深远在于它能够唤起人们的共鸣和情感共振。离骚中的自然景物描写以及作者情感的抒发，给读者带来了一种穿越时空的感觉，仿佛穿越到离骚中去，身临其境感受那个时代的风味。离骚诗中的文辞婉约、深婉含蓄，给人以无穷的遐想和联想，能够让读者的心情在细腻的情感中享受一种宁静和思索。此外，离骚又融入了屈原对自然的崇拜和对神的谦卑，给人以一种宇宙和谐的美感，唤起读者对于生命的敬畏和对自然的敬爱。

第四段：离骚对个人修养的意义（观点）。

离骚情感的品味对于个人修养和情感智慧的提升有着积极的影响。通过阅读离骚，人们可以学会对自己情感的表达和沟通，提高情感智慧的本领。离骚诗的表达语言曲折深邃，读者需要通过细心品读和对细节的揣摩，才能更好地领悟其内涵和情感。这种对文本的细腻观察和感受能够培养人的敏感性和对世界的敏锐观察力，从而增强个人的情感表达和准确把握他人情感的能力。

第五段：离骚的当代意义（总结）。

离骚作为古代文学瑰宝之一，虽然创作时间已经过去几千年，但它依然在今天有着深远的影响和现实意义。现代社会中的人们也面临着诸多困惑和迷茫，而离骚可以给人以启迪和帮助，引导人们重新审视自己的内心和价值，并提供一种思考和解决问题的路径。因此，写一篇离骚心得，不仅能够让自己更好地从中吸取智慧和体悟，也能够和古代文学达成一种对话，以更开放的心态面对当代的生活和人生。

古诗心得体会离骚怎么写篇八

颛顼啊，我是你的远代子孙，伯庸——是我先祖的光辉大名。

岁星在寅的那一年的正月庚寅，我从天上翩然降临。

尊敬的先祖啊，仔细揣度我刚刚下凡的时辰和啼声，通过占卜赐给了我相应的美名。

给我取的大名叫正则啊，给我取的别号叫灵均。

上天既赋予我这么多内在的美质啊，又加之以我注意修养自己的品性。

我披着喷吐幽香的江离和白芷啊;又联缀起秋兰作为自己的佩巾。

光阴似箭，我惟恐抓不住这飞逝的时光，让岁月来塑造我美好的心灵。

清晨，我浴着晨曦去拔取坡上的木兰，傍晚，我背着夕阳在洲畔采摘宿莽来润德润身。

太阳与月亮互相交迭，未尝稍停，新春与金秋相互交替，永无止境。

想到树上黄叶纷纷飘零，我害怕美人啊，您头上也添上丝丝霜鬓!

驾着龙马，飞快地向前猛奔!来!我给你充当向导。沿着康庄大道走向幸福与光明。

忆往昔，我三代先王的德行是那么完美精纯，一丛丛芳草鲜花簇拥着他们。

那时节啊，花椒与桂树层层相间，哪里只是蕙草与白芷散发芳芬?

哦!唐尧和虞舜是多么正大光明，他们遵循着正道，向着光明迈进。

夏桀和商纣是多么狂乱啊，只想走捷径，抄小路，结果使自己走向困境。

那些党人是这样苟且偷安，他们一步步走向死胡同而不思反省。

难道我担心自己会遭受灾祸?不，我担心的是楚国的车驾将要覆倾!

急匆匆，我为王朝的复兴前后奔波，希望跟上前代明王的脚印。

君主啊，你不能体察我的一片衷情，反而听信谗言，对我大发雷霆。

我明明知道直谏忠会招灾惹祸，但我怎么能看着祖国沉沦!

我敢手指苍天让它给我作证，我对你完全是一片忠心!

你当初于我相约黄昏为佳期，为什么却中途改道变故?

想过去，你与我披肝沥胆，定下约言，可后来，你却另作打算，不记前情。

我和你分别并不感到难堪，伤心的是你胸无定见、反复无常!

我曾经栽培了大片的春兰，又种下了秋蕙百来亩地面。

我还分块种植了芍药与揭车，将马蹄香与白芷套种其间。

我真希望它们能够绿叶成荫、枝干参天，到时候就可以收获藏敛。

即使花儿谢了，那又有什么悲伤，最痛心的是，众多的香草已经发生了质变。

那些个党人争着贪利夺权，孜孜以求地追逐着功名利禄。

他们都猜忌着别人而原谅自己，彼此间勾心斗角，相互嫉妒。

像他们那样竭尽全力去争权夺利，实在不是我内心所要追求的东西。

我觉得自己的老境将要渐渐到来，只担心美好的名声来不及树立。

清晨，我吮吸着木兰花上的坠露，傍晚，我餐食着菊花瓣上的蓓蕾。

只要内心是真正的美好而又精纯，我就是长久地面黄肌瘦又有何可悲?

我用木兰的根须把白芷拴上，再穿上带着露珠的薜荔。

我用菌桂的嫩枝连缀起蕙草，再绞起胡绳的一串串花蕊。

我是如此虔诚地效法古代的圣贤，绝非一般世俗之徒的穿戴。

我不能和今人志同道合，但却心甘情愿沐浴彭咸的遗辉。

我揩拭着辛酸的眼泪，声声长叹，哀叹人生的航道充满了艰辛。

我只不过是洁身自好却因此遭殃受累，早晨去进谏，到傍晚就遭毁弃!

他们毁坏了我蕙草做的佩带，我又拿芬芳的白芷花来代替。

这些都是我内心之所珍爱，叫我死九次我也绝不改悔!

我只怨君主啊你是这般无思无虑，始终是不能明察我的用心。

你周围的侍女嫉妒我的姿容，于是造出百般谣言，说我妖艳狐媚!

那些贪图利禄的小人本来就善于投机取巧，方圆和规矩他们可以全部抛弃。

追随着邪恶，背弃了法度，竞相以苟合求容作为处世准则。

我忧郁烦闷，怅然失意，我困顿潦倒在这人妖颠倒的时期!

我宁愿暴死而尸漂江河，也绝不和他们同流合污，沆瀣一气。

哦，那凤鸟怎么能和家雀合群?自古以来本就这样泾渭分明。

哪有圆孔可以安上方柄?哪有异路人能携手同行!

我委屈着自己的心志，压抑着自己的情感，暂且忍痛把谴责和耻辱一起担承。

保持清白之志而死于忠贞之节，这本为历代圣贤所赞称!

我后悔，后悔我当初没有看清前程，迟疑了一阵，我打算回头转身。

好在迷失方向还不算太远，掉转车头，我依旧踏上原来的水驿山程。

我走马在这长满兰草的水边高地，我奔向那长有椒树的山丘，暂且在此停息。

我既然进言不听反而获罪，倒不如退居草野，把我的旧服重整。

我裁剪碧绿的荷叶缝成上衣啊!又将洁白的莲花缀成下裙。

没人理解我，就让他去大放厥词吧!只要我内心是真正的馥郁芳芬。

我把头上的帽子加得高而又高啊，把佩带加的很长很长。

芬芳与污垢已经混杂在一起，唯独我这光明洁白的本质未曾蒙受丝毫减损。

急匆匆我回过头来纵目远望，我要往东南西北观光巡行。

我的佩饰如花团锦簇、五彩缤纷，喷吐出一阵阵令人心醉的幽香清芬。

人生各有自己的追求，自己的喜爱，我却独独爱好修洁，习以为常!

就算把我肢解了我也毫不悔改，难道我的心志会因诚创而变化?

哦!女媭她唠唠叨叨一声声把我指责，她说：

“因过于刚直而惹祸遭灾，到头来惨死在羽山你难道一无所闻?

你为什么要时进忠言而又爱好修身，独具这美好的一片冰心?

满屋子已经堆满了恶花秽草，唯独你不愿佩戴实在太天真。”

众人不可能挨家挨户去一一说明，又有谁会体察咱们的内心?

世人都在互相吹捧结党营私，你为什么连我的话半句都不愿听?

遵循着先圣的遗训来修身厉行，现实的遭遇使我悲愤填膺!

我沿着湘江逆流而上，我要向大舜去陈说我的内心：

夏后从上天偷回《九辩》和《九歌》，到凡间纵情作乐恣意荒淫。

不居安思危预防后患，他的五个儿子终于失掉了民心!

后羿也爱好田猎，溺于游乐，一味沉迷于射杀那些猛兽和珍禽。

本来淫乱之辈就少了有善终，他的国相寒浞杀了他，又和他的老婆成亲!

寒浞之子过浇依仗自己健壮的体格，放纵情欲而不肯控制自己的兽性。

他每日里寻欢作乐得意忘形，丢掉了自己的脑袋不自省。

夏桀经常违背正道，终于落得个亡国丧身。

殷纣把自己的忠良剁成肉酱，他的王位因此颠陨!

成汤和大禹都严明而又谨慎，周文武都任法而讲仁。

他们都凭德才选用贤臣，遵守绳墨而不差毫分。

皇天啊!光明正大不存偏私偏爱，看见有德的人就设法让他成为辅弼之臣。

只有那德行高迈的圣人贤哲，方才让他享有天子那样的尊称!

回顾前王而又观省后代，再仔细考察天下的民情。

不曾有过不义的人可以重用，不曾有过不善的事可以推行。

即使死神已经向我步步逼近，回想起初衷我也毫无悔恨。

怎能将方榫塞进圆孔啊，古代的贤者正因此而碎骨粉身!

我泣不成声啊满心悲伤，哀叹自己是这样生不逢辰。

拔一把柔软的蕙草揩拭眼泪，眼泪涟涟沾湿了我的衣襟。

我跪在铺开的衣襟上倾诉衷肠，中正之道在我心中闪亮。

凤凰为车，白龙为马，御着那飘忽的长风我飞向天上。

清晨，我从那南方的苍梧之野起程，傍晚，我到昆仑山下的悬圃卸妆。

我本想在灵琐停留片刻，无奈太阳下沉，暮色苍茫。

我叫那日御羲和按节徐行，不要急急地驰向崦嵫山畔。

前面的路程遥远而又漫长，我要上天下地到处去寻觅心中的太阳。

我让龙马在咸池痛饮琼浆，我把马缰拴在扶桑树上。

折几枝若木去拂试日边的阴翳，我暂且在这里休息徜徉。

我派月神在前面充当向导，让风神在后面紧紧跟上。

鸾鸟与凤凰为我在前面警戒开道，雷师却说还没有安排停当。

我命令凤鸟展翅飞腾啊!日以继夜地向九天翱翔。

旋风啊积聚着力量!率领着云霓向我迎上。

云霓越聚越多啊忽离忽合，五光十色上下左右飘浮荡漾。

我叫守卫把天门打开，他却靠着天门冲着我望望。

这时候日色已经昏暗，我扭结着幽兰久久地在那里盘桓。

这世道是一片浑浊，总爱嫉妒他人之才，掩盖他人之长。

拂晓，我度过昆仑山下的白水，把龙马拴在阆风山上。

举目四望我眼泪潸潸，伤心这高山上竟没有美妙的女郎。

匆匆地，我游到了东方的春宫，折下玉树琼枝插在我这兰佩上。

趁着这瑶花还未凋谢，我要到下界送给心爱的女郎。

我吩咐丰隆驾起彩云，去寻找宓妃幽静的门巷。

我解下兰佩寄托自己的一片深情，请那蹇修当我的红娘。

宓妃她开始对我还若即若离，突然间却对我冷若冰霜。

晚上她到穷石同后羿消夜，清晨她却在洧磐河把头发梳晾。

她自矜貌美，满脸高傲，整天在外纵情放荡。

即使她的确长得很美，可待人实在太没修养，我只好放弃她另谋新欢。

我周游了九霄，观察了八荒，回到了熙熙攘攘的下方。

望见高耸华丽的玉台，看见了有娀氏的美女简狄，她真是举世无双。

我托鸩鸟为我说谋，它却撒谎说简狄不良。

那雄斑鸩一边飞翔一边高叫，我想托它又嫌它更不端庄。

我的心里踌躇而又狐疑，想自己亲往又觉得不好向她启齿开腔。

虽然凤凰已经为我送去了聘礼，我又怕帝喾的我抢先争强。

我想到远方栖身又怕没有容身的地方，只好在此到处逍遥，随处飘荡。

趁着少康尚未成家，留下了有虞氏两位美丽的姑娘。

一想到使者这般软弱，媒人这样笨拙，我真怕他传达不了自己的九曲衷肠。

这世道实在太混浊，总喜欢掩盖美德，嫉妒贤良。

那王室的内宫是如此幽深，你明智的君王又始终不肯醒来端详。

满怀着忠贞之情却又不能对你面讲，我怎能忍受痛苦的折磨，直到老死。

我将灵草与竹枝取来占卜，请灵氛为我解释疑团。

他说：“郎才女貌一定会结成眷属，哪有真正的美人没人喜欢。

你想想九州是这样辽阔广大，难道只有这里才有云鬓玉颜?

快远走高飞，别迟疑挂牵，谁个求美会将你丢在一边?

这世上哪里没有芳草鲜花，你为什么一定要恋着自己的家园?”

这儿世道黑暗，人妖颠倒，有谁能辨别出邪恶与良善?

人们的好恶本来就各不相同，只是那些党人总是与世人相反，

他们户户都将恶草系满腰间，反而说幽香的兰草不可佩在身边。

香花恶草他们都不会鉴别，那美玉他们又怎能正确评判?

他们将污土填满自己的佩囊，反而说大花椒并不香艳。

我想听从灵氛的卦辞，可心里却犹豫而狐疑。

今晚巫咸将要从天上降临，我怀着花椒祭米去求伊。

啊!天上诸神遮天蔽日齐降，九嶷山上的众神纷纷前来迎之。

他们灵光闪闪地显示着神异，那巫咸又告诉我将要大吉大利。

他说：“你应该努力上下求索，按照原则去选择意气相同的同志。

夏禹商汤都严正地选拔贤才，皋陶和伊尹因此能做他们的辅弼。

只要你真正爱好修洁，又何必到处去求人托媒。

傅说曾经在傅岩做过泥木工，武丁重用他而不生疑。

姜太公在朝歌操过屠刀，遇上周文王就大展才气。

宁戚放牛时引吭高歌，齐桓公听了把他看作国家的柱石。

趁你年华还未衰老，施展才华还有大好的时机。

当心那伯劳鸟叫得太早，使得百草从此失去了芳菲。”

为什么我的玉佩如此美艳，人们却要故意将它的光辉遮掩?

这些小人真是不能信赖，担心他们会出于嫉妒而将玉佩折断!

时世纷乱而且变化无常啊，我怎能在这里久久流连。

兰与芷都消尽了芬芳，荃与蕙都化为了草蔓，

为什么过去那些香草，今日竟变成了蒿艾而不鲜?

难道会有别的缘因可找?都只怪他们自己没有勤加锻炼。

我本以为幽兰可以依靠，谁知他也虚有芳颜。

抛弃了自己的美质而随俗浮沉，苟且地列入这众芳之班!

花椒诌上傲下自有一套，茱萸也想钻进香襄里面。

他们既然只会拼命地钻营，又怎能望它们保持美质不变?

这些世俗之徒本就趋炎附势，又有谁能在这恶劣的氛围中不受污染!

香椒和兰草已经完全腐臭，更何怪那揭车与江离都已改观!

只有我这玉佩最为可贵，人们抛弃了它的美质，而它却坚定自己的冰清玉洁!

它馥郁勃盛，清香四溢，直到如今还未曾有丝毫变换!

保持着冲和的态度，欢愉的心态，我姑且再四处神游去寻找理想的女伴。

趁着这佩饰还闪耀着璀璨的光辉，我要去天地四方再一一观光。

灵氛已告知我卜占吉祥，选定好日子我将再出走四方。

我折下琼枝作为珍肴啊，又舂好玉屑作为干粮。

腾飞的神龙啊，是我乘车的坐骑，我的车马，又用美玉和象牙装璜。

我怎能跟这些党人混在一起，飘然远逝，我要去创造自己的辉煌。

我将行程转向西方的昆仑，道路遥远而又曲弯，

满天云霓像彩旗飘扬在九天，玉制的车铃，发出铿锵的音响。

早晨我从天河的渡口出发，黄昏我到西天徜徉。

凤凰的彩翎接连着彩旗，高飞在云天任意翱翔。

转眼间我来到这一片流沙，沿着赤水河我又从容盘桓。

我指挥蛟龙在渡口搭起桥梁，叫西皇帮助我涉过这赤水急滩。

行程如此遥远，天路这般艰难，我叫随从的车队侍候两旁。

翻过不周山峦，我们向左拐弯，那浩瀚的西海才叫人神往。

我们成千的车辆列着队伍，玉制的车轮在隆隆地轰响。

每辆车驾着几条蜿蜒的神龙，车上的云旗啊飘扬在云端。

控制着满腔的兴奋，我的心如奔马，驰向远方。

演奏着《九歌》，舞起了《九韶》，我要尽情地欢乐和歌唱。

上升啊，翱翔，我刚刚升上灿烂的天宇，猛回头却望见了熟悉的故乡。

啊，我的仆人悲泣，我的马儿旁徨，它蜷曲着身子，频频回首，不肯再在茫茫的穹苍……。

尾声唱道:。

算了吧!国家缺少忠良没人理解我,又何必深深地怀恋故都。

古诗心得体会离骚怎么写篇九

《离骚》是中国古代文化宝库中的一颗璀璨明珠，它是古代文化的重要代表，也是中华文化的瑰宝。为了更好地理解和领悟这部经典著作的深刻内涵，我阅读了不少文献，研究了相关资料，这让我对《离骚》有了更深刻的认识和体会。下面，我将从五个方面与大家分享我的心得体会。

《离骚》是浓郁的禅意与古典文学的完美结合。其中的情感、感受和中国传统哲学以及历史内涵紧密联系，并通过诗歌的形式激发读者对文化遗产的体味。《离骚》描述了弱小的晋国在强大的周朝国家中的苦涩与无奈。通过作品中的思考和探讨，我们发现，在历史上困境中艰难挣扎，需要的是坚韧与勇气。

第二段：探究《离骚》的词句之美。

《离骚》的语言简练而奇妙，似乎一句简洁的句子就能够表达一个复杂的情感，展示一个深刻的哲学思想。同时，它也充分展示了中国古代文学的语言魅力和特色。在读文中，我发现这些句子几乎每一句都有独创性、想象力和表现力，充满着无数的文化和思想内涵。欣赏这些词句之美，可以让我们感受到中华文化对表达美感的深厚传承。

第三段：领略《离骚》的抒情与感悟。

《离骚》抒发的是作者的个人情感，是内心的自白和感悟。词中呈现了作者的喜、怒、哀、乐等感情和遭遇，属于抒情诗。读《离骚》给人以深刻的感受，可以哀叹作者的命运多舛，也可以欣赏他的辞藻华丽、表达深刻，让我们更好的体会到诗中所折射出来的人生哲理。

第四段：深挖《离骚》的文化背景。

《离骚》不仅是文学作品，更是文化的瑰宝。它代表了一种思想、文化、政治、艺术的地位，成为一个民族精神的象征。诗人所处时代的文化背景和历史背景是塑造《离骚》精神内核的重要因素。在这个时代，文人墨客倡导文化、艺术、人文，追求自由和思想的自由领域，这也为《离骚》的创作提供了重要的时代土壤和文化基础。

第五段：反思《离骚》对现代文学的启示。

《离骚》作为中国古代文学的代表作，对现代文学创作也具有重要的参考意义。不难发现，在现代文学作品的创作中，经常会出现《离骚》的影响和借鉴。例如，宋代诗词，唐诗明末之后的文学，都显现出对《离骚》精神或文学上的研究和继承。诗中的句子和词语，流传至今、经久不衰，是文学史上的经典。

总之，《离骚》不仅是中国文化的重要代表，更是中华民族精神文化的瑰宝。它之所以能够产生千年以上的影响，得到代代传承，就在于其经文化累积的深厚内涵和精深的思辨。阅读《离骚》不仅能够增长文学知识，更能够让我们充分领略到中国古代国家精神与人文墨客创作的精神光辉，启迪我们的文学创作与文化思考。

古诗心得体会离骚怎么写篇十

《离骚》是屈原的代表作之一，也是我国文化遗产中不可或缺的一部分。从文字到内容，这部杰作都承载着屈原的思想精髓和他对于政治、社会、人生等方面的深刻思考。在阅读《离骚》的过程中，我不仅对于屈原的文学才华深深地敬佩，更领悟到了人生的真谛、激荡人心的情感和一份执着追求的力量。

《离骚》充分展现了屈原文学的优美和文字技巧。屈原的语言流畅、独特且意蕴深远，他运用了大量的修辞手法和象征主义，让文章充满了诗意和哲理思考，让读者在阅读的过程中感受到极致的美感。如果说《离骚》的文字风格让人惊艳，它的思想内涵更让人感到深刻。

在《离骚》中，屈原通过表现自我、反思社会与政治、隐喻天地间的情感交流等手法，深刻剖析了人生、社会和政治的本质，寓人生哲理于文字之中。他认为人的生命是有限的，孰能生己之心，而用己之心，那么人便能够在有限的生命中实现最大的价值。同时，他也反思了当时政治的黑暗和社会的残酷，表达了对于美好生活的向往以及对于追求自由、平等的不懈努力。

《离骚》中蕴含着丰富的情感元素，包括对于自我价值的探索、对于爱情与友情的渴望，以及对于生命的悲壮挣扎。在这篇文章中，屈原通过深入浅出的表达技巧，将伟大的理想与真挚的感情融汇在一起，让人顿感情感冲击，深切体会到了屈原的思想属于大众情感的价值。

《离骚》最大的时代意义在于它鼓舞了一代又一代具有远大理想的人，无论是在历史上还是在现代社会中，这部文字杰作都成为了不可或缺的一部分。它以其超越时代的思想内涵和诗意的表达方式，引领了古今中外文学的发展趋势，是我们从前人经验中汲取养分的重要途径。阅读《离骚》，让人感受到了屈原的精神力量，赋予了我们启示和勇气，让我们有了追求理想的信念和力量。

结论：总的来说，屈原的《离骚》是一部承载了屈原文学才华和追求思想精深的文字杰作。阅读《离骚》，让我深切领悟到了屈原的思想内涵和情感冲击，同时也感受到了它在文学和文化中的价值。屈原深情的抒情风格和哲理内涵，不仅深深地影响着我们的心灵，也是被后人所推崇的瑰宝而奇观。