2023年论语5.15心得体会和方法(精选15篇)
- 上传日期:2023-11-18 07:32:00 |
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心得体会可以是对学习过程中的收获和问题的总结,也可以是对生活经历的感悟和思考。总结要注意语言的简练明了,使用恰当的词汇和句式,不出现语法和拼写错误。推荐一些非常有见地和有思想深度的心得体会,真正让人受益匪浅。
论语5.15心得体会和方法篇一
一直喜爱看百家讲坛,而且更喜爱听于丹老师的讲座,是那样的令人心旷神怡,那样的震憾人的心灵,每次阅读于丹老师的《论语》心得都会有许多的收获与启迪,钦佩她的聪慧与睿智,以及她看问题的独到见解之处。
于丹教授说,其实《论语》的看法是什么呢?就是以一种朴实的、暖和的,言传身教的.生活看法,去影响他的弟子。《论语》告知我们,为人不仅要拿得起放得下,还应当尽自己的实力去帮助那些须要得到帮助的人。我们常说,“赠人玫瑰,手有余香。”其实赐予比获得更能使我们内心充溢华蜜感。
“仁者不忧,智者不惑,勇者不惧”,就是孔子所提倡的境界。当全部忧烦、迷惑或畏惧压在眼前的时候,让自己变得更加宽厚仁达,变得更加才智聪颖,变得更加英勇无畏,那么外在的一切不也就没有了吗?所以,做一个英勇的人,用自己生命的力气,去化解那些缺憾而不要借助外在物质的得与失,让自己拥有一份浅薄的傲慢,这就是《论语》里所提倡的一种人生观。
于丹教授以自己的心得来诠释论语中难以理解的道理,并结合实际生活帮助人们去面对千变万化的世界,调整好个人的心态,使人们明白在工作和生活中得到欢乐是尤为重要的问题。
在现实生活中,我们往往会拿自己与别人相比较,同样的学历、同样的境遇,别人为什么做得很胜利,而自己却为什么总是静默无闻,总在艳羡、嫉妒别人的日子里生活,于是埋怨、生气油然而生,使自己身心疲累、郁郁寡欢。其实他没看到别人的付出,许多时候就是缺乏于丹老师在论语中所说的豁达开朗,不能以良好的心态去面对生活。如能以平和的心态想一想,别人的得到肯定有他相对应的付出,当然,这个付出有种种。假如你不想去付出就不要去嫉妒别人的拥有,艳羡别人的生活而看不到自己的宝贵,这是不聪慧之举,也是可悲的。
于丹教授用一个个小故事告知我们,我们生存的环境会有很多不如意甚至不合理,虽然我们凭借个人的力气不能变更社会,但我们能凭借我们英勇的心灵去变更自己的心情和看法。
论语5.15心得体会和方法篇二
论语心得——“礼”
说到“礼”字,很自然我们会想到“礼貌”、“礼节”等词语。“礼”的本义是社会规范和道德标准。在儒家看来,礼是个体生存的根本,正如孔子所说,“不学礼,无以立。”礼,是一切的根本,我们万事都要以礼为先。
有子曰:“礼之用,和为贵。先王之道,斯为美;小大由之。有所不行,知和而和,不以礼节之,亦不可行也。”
圣明的君主治理国家,他们的大事小事都做得恰当。如果有行不通的地方变为恰当而求恰当,用规矩制度来加以节制。如果一个君主以礼治国,大到国家政治格局不会动荡,小到百姓生活不会出现偷盗之事。正所谓“是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。是谓大同。”
定公问:“君使臣,臣事君,如之何?”孔子对曰:“君使臣以礼,臣事君以忠。”
朝,与下大夫言,侃侃如也;与上大夫言,訚訚如也。君在,踧踖如也,与与如也。
君子使用臣子,臣子服侍君主。君主应该以礼来使用臣子,臣子应该忠心的服侍君主。君主应当知人善任,虚心纳谏。臣子应当尽心尽力,忠心爱国,为国家大业出谋划策。臣子上朝时,君主没有到来,同下大夫说话时应呈现温和而快乐的样子。同上大夫说话,因呈现出正直而恭敬的样子。等到君主来的时候,因呈现出恭敬而心中不安的样子,行步安详的样子。这便是君臣之礼,臣对君恭敬,君对臣赏识。共同为国家大业付出,使得天下百姓安居乐业。
乡人饮酒,杖者出,斯出矣。
行乡饮酒礼后,要等老年人都出去之后,自己这才出去。这是对长者的尊敬以及对自己行为的约束。不与长者计较,对长者保持尊敬,虚心向长者学习,让自己品格得以升华。这便是礼。
虽然我们已经进入二十一世纪,不再是君主制国家。但在那个时代,礼制非常重要。君与民之间的礼,使得百姓安居乐业。君与臣之间的礼,促进国家兴旺发达。民与民之间的礼,增进人们之间的感情。然而在这个浮躁的世界,礼已经逐渐淡化,邻里之间没有往来,对待亲人态度冷漠,对待老者态度敷衍。这都是我们应该修正的行为。我们应该懂礼,用礼,以友好的方式待人,以奉献的精神报效国家!
论语5.15心得体会和方法篇三
轰隆!帘外雨潺潺,惊雷不断。寂寞不耐雨夜寒,书前不知论语何,顺手翻翻。
过去都道《论语》高深,果不其然,现代版《论语》都有《中华上下五千年》那么厚,共2篇,文句言简意赅,不失为儒家经典!我觉得有一句俗语来形容《论语》很贴切:浓缩就是精华!
《论语》在学习方面有很大帮助,我看到了老师上课时出过的辩论题,《学而篇》第三句话:巧言令色,鲜矣仁!意思是花眼巧语,面目伪善,这样的人,仁德是不可能多的。老师就问何谓不仁者,我也没想出个所以然来。几百年前顾炎武在《日知录》中有这样一句话:“天下不仁之人有二:一为好犯上作乱之人;一为巧言令色之人。”这种人巧舌如簧,说一些昧着良心的话混迹于社会,而内心却并不善良。当然孔夫子也没教我们如何防,只有接触了,认清了,才能从容应对,不被蛊惑。
还有一句话引起了我的注意,子曰:“不患人知不己知,患不知人也。”小时侯很熟悉的一句名言,这么多年来我才发现,当年只是觉得这句话顺口才记到现在,我竟然不知道这句话的意思。大意是:别人不理解我,我不犯愁,我担心的是自己不理解别人。其实,我们有何尝不是这样呢?要想让别人理解自己,首先要让自己去搞明白别人想要什么,在了解别人的过程中,让别人了解自己。人主动一些总会让别人轻松一些。一个能理解他人的人一定会非常的可亲,待人友善。
《论语》在生活中也给予了我们启发,现在的生活物欲横流,人们在追求物质丰富之时注重于利益的追求,《论语》教给我们一种君子式的为人之道,例如:
己所不欲,匆施于人;能行五者于天下为仁矣。请问之。曰:恭、宽、信、敏等等。在物质世界中保持清醒的头脑,在利益面前做出忠诚的决定。《论语》中很多文字谈到了“信”这个字,为人诚信是立足之本。
还记得我写一篇英语时用过一个《论语》处世名句:amanwhoudancarmuhavnarorrow人无远虑,必有近忧。我当时肤浅的以为这句话的意思是人没有远的忧患,必有近的忧患。幸好是英语作文,也没闹大笑话。结果现在才知道这句话的深意:人没有长远的考虑,就会有即将到来的忧患。的确,一个人要为自己最终梦想而活,持久努力。
作为《论语》的师祖孔子千百年来也是人们敬仰的文学巨匠。清代时有八位皇帝为孔子立牌,放在北京国子监中。《论语》作为孔子的代表作尤显珍贵,集几代学者的.智慧,是古代儒学经典。
很快,夜深了,几小时过去了,我第一篇还未看完,我恨不能将这些警句全塞到脑子里去,这时我能够深刻体会到北宋赵普半部论语治天下的意韵。句句精华的论语,如能静心品读,必能收获知识及人生启迪。
学而不思则罔,我想我会花时间慢慢品位《论语》,探寻两千年前的孔子,还原内心的宁静与安逸,建立一种矗立于风雨艰危的精神,在为人处世方面能做到孔子语下的君子,敏于言而慎于行品读文字,相约经典!
论语5.15心得体会和方法篇四
《论语》是我国先秦时期一步语录体散文,主要记载孔子及其弟子的言行,是由孔子弟子及再传弟子记录编纂而成。
在我看来,最为深刻的当属南怀瑾的《论语别裁》,稍为逊色那么有李泽厚的《论语今读》,当然少不了热得如火朝天的《于丹论语心得》,这也可以作为一个群众化的.版本来参照,除此之外,还有一本林语堂的《孔子的智慧》堪称经典,当然,这些都只是一些很好的参照版本,我们想深入到孔子思想里面,还是得亲身去品味《论语》那些古老的文字,还得亲身去体味孔子的箴言,亲自去领悟孔子的智慧。孔子(前551—前479),名丘,字仲尼,鲁国人。
论语5.15心得体会和方法篇五
俗话说“半部《论语》治天下”,从论语简短朴实的语句中,每个人都可以读到自己想要的东西。而对于我这个初学者来说,可能还不能完全领悟孔子说的那些治国的大道理。但自从朱老师教了《论语》开始,我便悟出了一些人生哲理,也慢慢喜欢上了《论语》。
子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知,而不愠,不亦君子乎?”开学第一天,朱老师便兴致勃勃地讲起了《论语》。他站在黑板前眉飞色舞地讲着,而我们却如同丈二的和尚摸不着头脑,呆呆地听他讲,简直就是对牛弹琴。慢慢地,我们在朱老师的指点下有了全新的领悟,想想孔子老人家真的非常了不起,他对社会生活独具一格的想法,令我茅塞顿开、赞叹不已。
中国文化博大精深,《论语》中古人用的语言和我们现在不大一样,书中所写的句子都需要我们用自己的思维去理解。这样不仅可以懂得孔子这句话的意思,还可以悟出许多哲理、道理。经常读《论语》,它不仅可以使我们拥有更丰富的知识,还能教会我们怎样学习、做人、做事。《论语》中的每一句话都值得我们去细细品味,好好琢磨!
论语5.15心得体会和方法篇六
中国春秋末期伟大的思想家和教育家,儒家学派的创始人。孔子早年丧父,家境衰落。他曾说过:“吾少也贱,故多能鄙事。”年轻时做过委吏与乘田。
直到20年后,他才认识到自己的政治理想在自己的有生之年是不可能实现的,于是回到故土,从事教育活动和古籍,授徒讲学,是私人讲学之风的开创者,打破了学在官府的传统,进一步促进了学术下移,对我国教育事业的'开展做出了重大奉献。从孔子苦难与辉煌并行的一生,我认为可以从中学到孔子那种在求知上的永不满足,永远追求智慧的人生态度;还有他那种对自己信奉的价值体系的实现而作出的不懈努力和那誓不罢休的毅力。
论语5.15心得体会和方法篇七
中国传统的道德理想是“修身、齐家、治国、平天下”,做一切事情的根基,修身是放在第一位的。从《诗经》到《易经》从《左传》到《史记》都能如此说,但要找到一本能够长远地影响中国发展进程以及对中国人的精神品性有着千丝万缕的渗透的书,恐怕也只有儒家的经典之作——《论语》。
孔子的至理名言,比不上老子的意味深长,比不上庄子的逍遥洒脱,却是一剂朴素的灵丹妙药,短短几句,往往就能使人受益一辈子。
在开篇的“天地人之道”里作者首先提到的就是人。相之于天地的永恒,人的生命是何其短暂,孔老夫子从各个角度,各种层面不断地教诲我们,怎样使自己有限的生命变得更有质量。处世:“以真报怨,以德报德,率然临之而不惊,无故加之而不怒。”
对待事业:“耻其言而过其行”君子是最有行动能力、最有人格魅力的人、并且君子的力量永远是行动的力量、不是语言的力量。
作为一部优秀的语录体散文集,它以言简意赅、含蓄隽永的语言,记述了孔子的言论。《论语》中所记孔子循循善诱的教诲之言,或简单应答,点到即止;或启发论辩,侃侃而谈;富于变化,娓娓动人。
给我印象最深的几则,莫过于“子欲居九夷。或曰:“陋,如之何?”子曰:“君子居之,何陋之有?”“子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言。”“子曰“三人行必有我师。”第一则说孔子想住九夷那蛮荒之地去,大家觉得奇怪,就去问他怎么去住那么落后的鬼地方呢?他却答“君子住在那,又怎么会闭塞落后呢?”此话又说到了两个方面,一是君子不回在乎外界环境的好坏,毕竟自身内心的清净重要于外界环境的清净。二是人改变环境,还是环境改变人,有一则小故事说把胡萝卜放到开水里,胡萝卜变软了,把鸡蛋放水里,蛋清蛋黄都凝固了,把咖啡豆磨碎了放开水里,水就成咖啡了,这足以说明三种对于外界环境的态度,是“穷忍着,富耐着,睡不着眯着。”直到被环境慢慢改变还是与环境对抗,亦或者是如咖啡豆一般的改变环境,孔子正是说,君子能到九夷去像咖啡豆一般的改变环境,那里就不会闭塞落后了。
对于第二则,我有切身体会,以前,我有一个朋友是广东番禺人,一次和他闲聊时,我突然忆起鲁迅的《故事新编》中的一篇曾提到,禺是古代对一种猴子的称呼,后来我查了词典,也的确如此,而番字的另一音番有外国的意思,于是我故作神秘的问他是否知道番禺在古语中的意思,然后又拿出词典,一边笑着一边查给他看,他的脸色便慢慢的难看起来,我却自顾自的补充道“你们番禺人就都成外国猴子了”话没说完,他勃然大怒,扭头就走。后来我也觉得是自己没考虑他人的感受,没做到“慎于言”,便向他道了歉。
至于第三则,我每到一个新的班级就会有这样的感受,每一个看似不起眼的同学,都可能有自己的几个独门“绝技”有篮球猛将,堪称乔丹第二,有数学天才,堪称华罗庚再世,有科学爱好者,大有创造超越《相对论》的《绝对论》的雄心壮志不积小流,无以成江海,想像大海一般的渊博,就得学会向身边的人学习一点一滴的精华,如此的好学精神,才造就了孔子那样的伟人。
小小的一本语录体书籍,从治国,到为政,再到做人,无不有详细的思想与感悟,宋朝的宰相赵普曾称,他以半部《论语》治天下,现在我们普通人也能说,我们以一本《论语》治人生。
论语5.15心得体会和方法篇八
以前总说门当户对是封建毒害的残余,但真的没有更现实的意义吗?就我看来,它是为婚姻做一些必要的、经常被忽略的、精神层次上的铺垫。当然,我并不是说要把其当成一种铁定律例来执行,而是认为应该作为必要的参考来对待。
子曰:益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣;友便辟,友善柔,友便佞,损矣。
好的朋友是良师,他潜移默化地影响你的思想、行动,令你觉得快乐幸福,生活处处充满阳光;好的朋友不见得时时刻刻陪伴在身边,却可以在你需要的时候默默地站在你身边,也许仅仅是一个眼神、一句话语、一种态度、一份默契。
但是再好的朋友,也是需要距离的。否则就是非爱行为,就是事君数,思辱矣;朋友数,思疏矣。
那么如何可以结交到好的朋友?最根本的,让自己成为善良的、乐观的、幸福的人,使自己与这些美好的品德相贴近,那么至少可以在与这样美好的人相遇时共品一杯茶。
我们学校是一个经典古诗文学校,我们从一年级开始就读了:《三字经·弟子规》····我们现在上了四年级就开始读了《论语》,这本书写了许多篇值得我们学习的话,其中我最喜欢:《巧言令色,鲜矣仁》,这句话。
这句话的意思你知道么?我告诉你吧!这句话是说:花言巧语,一副伪善面目,这种人的仁心就很少了!我在给你讲一个小故事吧!:唐玄宗时李林浦任兵部尚书兼中书令,这个人品德败坏,凡是才能比她好,声望比他高的人,他都不折手段的打击。对唐玄宗他又开始讨好卖乖。有一次,他对李适之说:“华山有大量黄金,如果能够开采出来,那就可以为国家增加财富。”(李听了,赶快向皇帝报告,建议开采。唐玄宗听了,找李林莆商量。可李林莆却说:“这件事我早就知道,可华山是帝王风水集中的地方,还是不要开采了。”唐玄宗听了他的话,以为他是个忠君爱国的好臣子,对李适之却疏远了。
听了这个故事,我又联想到了了我自己,不禁脸红了。因为在上一次,妈妈给弟弟买了一盒糖果。我花言巧语的对弟弟说:“今天你让我吃一个糖,明天我给你买一个汉堡包,你让我吃个糖呗!”,弟弟听了,把糖给了我好几颗。到了第二天,弟弟早把这件事忘了个一干二净。所以我什么也没有给弟弟买,我本以为这只是一个好玩的游戏。但这一次读了“巧言令色,鲜矣仁。”我就再也不这样做了,每次弟弟买糖,我不再花言巧语了!
我一定坚持把论语读完,在把我的坏毛病改掉!
论语5.15心得体会和方法篇九
在我们生活和学习中,方法是我们最为关注的一个问题,因为正确的方法能使我们事半功倍,而错误的方法则会浪费我们宝贵的时间和人力物力。在我的学习和工作中,我也深深地体会到方法的重要性。通过不断探索和总结经验,我逐渐领悟了一些方法的心得体会,现在就和大家分享一下。
第二段:教育方法。
教育是一项非常重要的事业,对于孩子们的成长发展有着至关重要的作用。在我的工作中,我经常需要教授一些知识和技能,因此,我非常注重教育方法的掌握。我发现,教育方法要因材施教,因人而异。对于不同类型的学生,我们需要采取不同的教育方法。例如,对于一个沉默寡言的学生,我们应该采用启发式教育,通过启发他的思维,激发他的潜能;对于一个好动好玩的学生,我们应该采用游戏教育,将知识融入游戏中,使他在玩中学,在学中玩。
第三段:学习方法。
学习是我们一生中不断追求知识的过程。在我的学习过程中,我也摸索出了一些有效的学习方法。首先,总结和归纳是学习的好方法,通过总结和归纳,我们可以发现知识的内在联系和共性,从而更好地理解和记忆知识。其次,多角度思考也是学习的好方法,只有从不同的角度去思考问题,才能发现问题的本质和不同的解决方法。最后,积极实践也是学习的好方法,只有通过实践,才能更深入地理解和掌握知识。
第四段:工作方法。
工作是我们实现自我价值的一个重要途径,在我的工作中,我也总结出了一些行之有效的工作方法。首先,明确目标是工作的好方法,只有明确了目标,才能更好地制定工作计划和方案。其次,团队协作也是工作的好方法,通过团队协作,可以凝聚力量,更好地完成工作任务。最后,不断创新也是工作的好方法,只有不断创新,才能跟上时代的步伐,适应社会的发展。
第五段:总结。
总之,方法是我们生活和学习中最为重要的一个问题,通过正确的方法,我们就能事半功倍,更好地实现自我价值。在教育、学习和工作中,我们都可以运用到各种不同的方法,通过不断探索和总结,才能够更深入地理解和掌握这些方法,并不断地进步和发展。因此,我们要时刻重视方法的学习和运用,才能更好地实现自我价值和对社会的贡献。
论语5.15心得体会和方法篇十
近期,我读了学校推荐的书《论语》。刚开始读这本书的时候,尤其一些古文,还没读懂的感觉。读第一遍,虽然有些不流利,但还是深深地吸引了我,于是,我又读了一遍,随着阅读的深入吸取着更多的心灵鸡汤。我觉得读了这本书,对自己的人生有了更深的感悟,激动时,我把其中一些感动的句子画了下来。
书的封面上有一段话:《论语》的真谛,就是告诉大家,怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。让我们感受到一种温暖。大多数人都会觉得《论语》难懂,给人一种枯燥的感觉。而于丹老师却用通俗的语言将这种朴素的哲学以生活的事例展现给观众。这样纷繁的喧嚣世界,有多少人还有心中的净土,有多少人懂得“爱人”和“礼遇”?于丹老师用《论语》来感受、解读天地人之道、心灵之道、处世之道、君子之道、交友之道、理想之道、人生之道。让每一个读者看了之后,如沐春风,心灵获得了一次清洗,有一种心灵的触动,对人生的态度上得到了很大的启示。
在“天地人之道”中有这么几句话感受深刻:“只有真正的贤者,才能不被物质生活所累,才能始终保持心境的那份恬淡和安宁。”“我们的眼睛总是看外界太多,看心灵太少。”是啊,人人都希望过上幸福快乐的生活,而幸福快乐只是一种感觉,与贫富无关,同内心相连。一个人能不被富足的生活蛊惑,又能在贫贱中保持着做人的尊严和内心的快乐,让每个人的心里开出一片乐土,这是一种多么清亮的欢乐!“孔子一辈子学问的精华,就是‘忠恕’,要做好自己,同时要想到别人。”“你宽容别人,其实是给自己留下来一片海阔天空”。的确,在竞争激烈的现在,需要调整心态,调整与他人的关系。不仅遇事要拿的起放下,还要尽自己的能力去帮助那些需要帮助的人。关爱别人,就是仁;了解别人,就是智。“在这个世界上,最重要的人就是眼下需要你帮助的人,最重要的事就是马上去做,最重要的时间就是当下,一点不能拖延。”在很多时候,很多事,自己想到了,却想等一会儿再做,“明日复明日”到头来着急、后悔。
“君子之道”这一讲对我也感触颇深。现代社会人与人的关系可以说更近了,也可说更远了,但无论如何,人际关系是每一个人必须面对的问题。《论语》告诫我们,无论对朋友还是对领导,都要保持一定的距离,掌握好亲疏的分寸。孔子说:“君子坦荡荡,小人长戚戚”,就是说君子胸怀平坦开阔,但是小人却经常忧愁恐惧。即便是今天,人们还是希望自己能做君子而不做小人。交友之道,《论语》中对交友有非常明确的标准,说人的朋友,益者三友,损者三友。好朋友有三种,坏朋友也有三种。什么叫益友呢?叫友直,友谅,友多闻。直是直率坦率,谅是宽容原谅,多闻是博学多才,这三种是好朋友。人们常说:“在家靠父母,出门靠朋友”。人的社会环境中朋友是相当重要的。我们都知道这样一句话:“物以类聚,人以群分”,朋友是我们最好的环境,你从他的身上可以照见自己的影子,也就是说交什么样的朋友,你也就会成为什么样的人。
虽然只写了自己感悟深刻的两方面,但是,自己的感悟远远不只这些。很多感动是心灵的触动,用语言不能表达得很清楚。的确,我们在人生的道路上要时常的反思、多一点静静的倾听,少一点抱怨的声音,多用明亮的双眸的去世界万物的变迁,多想想生活的快乐与感动,少一点不实际的言论。也许,人生的道理人人都懂,许多人还可以说的头头是道,只是在付诸于行动的时候好像很难把握,有计划、有责任、有理想的人先将自己的人生座标定位好,然后按照座标一步步的付诸于行动,只可惜有时候付出的努力还是会或多或少的偏离理想的轨迹,需要调整心态,把握好自己前进的方向。
读了这本书,自己感觉有很多收获。但是真正对论语的了解以及它与现代人的联系,还得通过自己的不断学习和不断感受真正的化为己有,寻找到活的真谛与快乐!
论语5.15心得体会和方法篇十一
《论语》像一滴水珠,虽缺少掷地有声的力道,但多了慢慢渗透的滋润。细细品读,它又会像多棱镜般折射出不同的生活态度,令人警醒,催人奋进。
在书中,曾子有这样的话:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”日常生活里,时时把目光投向自己,以我为鉴,矫枉过正,立品行,阔达人生——这应该是曾子留给我们最好的启迪。
回顾自身,“忙”已成为生活中的普遍现象:手头堆着办不完的事情,肩头压着干不完的工作……忙得好像没有时间来反思。缺少反思就意味着缺少进步,反思像一面镜子,可以反躬自审,认清自我,有助于提高自身修养。所以工作中的我们要经常叩问自己:今天是否做了无聊无益的事情?今日事今日完成了吗?今天过得充实而快乐吗?有了答案,工作也就有了创新活力和促进科学发展的推力。
孔子曰:“三人行,必有我师焉。”从中可以看到虚怀若谷、勤学好问,看到教育家敬重他人的崇高境界。因此,我们很容易理解孔子为何能够成为至圣,为何能够名垂千古。
工作中,我们理应结合自己工作实际与工作实践情况,定目标,坚信心,比钻劲,于丘壑处仰望明月,于心中装有大未来。只要有了对目标的热切追求,在经过一定的历练,我们可能会发现,成功的'大门其实是虚掩着的——谁仰之,谁钻之,谁都会有精彩的未来。
子曰:“后生可畏,焉知来者之不如今也?”让我们“博学而笃志,切问而近思”,拿用《论语》睿智、积极地态度来实践自己的人生梦想吧。
论语5.15心得体会和方法篇十二
孔子是非常重视友情的,朋友在他心目中占据着很高的地位。他关于“友情”、“朋友”的言论,在我们今天,仍具有重要的借鉴意义。
孔子认为,“道不同,不相为谋”,如果不是志同道合,根本就不会在一起策划,就更谈不上交友了。因此,有着相同的追求,共同的爱好、志趣,才有可能成为朋友。曾子是孔子的学生,继承了孔子的思想,他曾经说过,以文会友,以友辅仁。他认为,朋友之间交往,还应当有利于培养提高彼此的道德素质。
当今社会生活节奏加快,人们静下心来思索的机会越来越少,从而带来情绪上的浮躁,情感上的淡漠。真正的友情、朋友,才显得如此珍贵。我非常赞赏刘心武先生的说法:友不过三。他认为,在人的一生中,真正的朋友不会超过三位。检视自己,在芸芸众生中走过了几十年,其实真正能够称得上“朋友”二字的尚不足三位,人来人往,常不过是泛泛之交,过眼烟云。正因如此,我们更要学会珍惜,好好把握。在生活中一旦遇到志同道合的人,实属不易,一定要认真交往,用心呵护这份友情。如果缺少机缘,无缘相逢,也不必过于急躁,拥有一份宁静的心情不被打扰,也是一件美丽的事情。世间事大多是不能够强求的。
其实,只要我们用心感悟,用心寻觅,真正的友情一定在不远处微笑着等待我们。
以上是《教师学习《论语》心得》的详细内容,主要描述朋友、我们、友情、真正、孔子、认为、用心、交友,看完如果觉得有用请记得收藏。
论语5.15心得体会和方法篇十三
《论语》是中国古代文化的宝库,是孔子的言论记录集。它不仅对于研究古代思想与人际关系有着重要的意义,而且对于我们如何做人、如何处事,都有着深远的影响。通过阅读《论语》,我深刻体会到了其中蕴含的智慧和价值观,让我对于人生有了更加深刻的思考。
首先,从《论语》中我体会到了孔子的思想方法和为人处世之道。孔子是中国古代最伟大的思想家之一,他提出了“以德行为本”、“温故而知新”等一系列的思想观点,这些都体现了孔子强调以德为基础的人生观和处世哲学。他认为一个人应当以品德为根基,培养良好的道德价值观,以此来指导自己的言行。这种思想方法激励我在日常生活中注重自己的品行和仪表,不断修身养性,向着更高的道德境界迈进。
其次,从《论语》中我体会到了孔子对于教育的重视和独特的教育理念。孔子强调的“学而时习之,不亦说乎?”告诉我们学习必须要经常练习,只有不断地积累和实践,才能够真正取得进步。他认为教育是一种培养和引导的过程,教育的目的在于培养人的个性和品质,让人们成为具备担当精神和责任感的人才。这种独特的教育理念让我认识到学习不止于课堂,知识的积累需要不断地学以致用,并注重培养自己的自主学习能力和创新思维。
第三,从《论语》中我体会到了孔子推崇的仁爱之道。孔子认为人们应当切实关心他人,尽力帮助他人,这是一种高尚的情操。他对待人际关系的态度和方法,体现了人与人之间应该相互理解、尊重和包容的精神。这也使我深刻体会到“己所不欲,勿施于人”的道德观念,学会换位思考,理解和体谅他人的立场和感受。只有学会关心他人,才能真正获得幸福和成就。
第四,从《论语》中我体会到了孔子关于谦虚谨慎的思想。孔子强调虚心使人进步,他认为一个人只有保持谦逊和谨慎的态度,才能不断地吸收新的知识和经验,进一步提升自己。他提到“不患人之不己知,患不知人也”。这就是说,我们不能过于自以为是,要时刻明白自己的不足和需要改进之处。这种谦虚谨慎的思想启示了我要有开放的心态,和他人交流并吸收他人的优点,才能获得更广阔的人生视野和更多的机会。
第五,从《论语》中我体会到了孔子对于社会和政治的看法。孔子强调仁政,他认为治理社会必须要有良好的品德和道德准则,才能够保持社会的稳定和繁荣。他推崇的君子方式是以道义来塑造一个良好的社会秩序,他强调君子应当治理社会并以身作则。这启发我身为一个普通社会成员,在日常生活中也要注重维护社会公德和法律法规,以良好的品德和正直的行为来影响周围的人。
总之,通过阅读《论语》,我不仅对于孔子的思想和智慧有了更深刻的理解,也明白了人生应该怎样去追求和实践。《论语》给我带来了对于人生的思考和指引,让我更加坚定了要做一个品德高尚、有责任心、处事谨慎的人的决心。我将深刻体会和践行《论语》中的经典思想,为自己的人生增添更多的智慧和力量。
论语5.15心得体会和方法篇十四
《论语》论理,理论人生,理论孔子儒家思想,理论人生沧桑百态。自古文学家孔子,受万民敬仰,成立儒家思想,得意门生队排长龙。作为一部先圣的经典,《论语》给后人的启迪和价值是说不尽的。
《论语》对于我来说并不陌生,在初中、师范的课本里读过,在参加自学考试时,大学语文我也自认为对有关《论语》的内容有所了解。最近看了于丹教授《论语》,才发现自己所理解的浅薄。
于丹教授用通俗易懂的白话文把孔子的《论语》诠释给世人,使我们能够领悟到《论语》传递的朴素的、温暖的生活态度,真是一本难得的好书!她从天地人之道、心灵之道、处世之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道这七个方面分别阐述,用很多生动的耐人寻味的例子来诠释了《论语》的真谛,那就是怎么样才能过上心灵所需的那种快乐生活!
于丹教授用最通俗易懂的语言讲解翻译《论语》,并在其中穿插了很多能够吸引人也能震撼人心灵的小故事,去注解去阐明去领会《论语》,《论语》不再高深莫测,不再那么令人难以领会。
毋庸置疑,“孔夫子”在中国有着接近“神”的地位。我国近现代著名史学家柳诒征曾直言不讳地赞颂说:“孔子者,中国文化之中心也。无孔子则无中国文化。自孔子以前数千年之文化,赖孔子而传;自孔子后数千年之文化,赖孔子而开。”孔子的特点不是探求天地万物的具体性理,而是探求社会与人生的具体性情。因为世间万物的客观规律也许是有限的,但是人的具体感情是无限的。作为有限的“人”,探究的是无限的“人”,这也正是让孔子感到学无止境的原因。人的性情举止,是处于不断的变化过程中的,每探究出新的内容,就打破了原来的旧的规律。“不患人之不己知,患不知人也。”孔子把话已经说得很明白,去了解人性,才是最困难的。而孔子最精辟的论述,也自然而然体现他对人性的入木三分的见解。
孔子讲究孝道,孝成为中华民族的传统美德,让我们明白孝是为人之本。子曰:“父在,观其志;父没,观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣。”“事父母能竭其力;”等。即:当他父亲在世的时候,要观察他的志向;在他父亲死后,要考察他的行为;若是他对他父亲的教诲长期不加改变,这样的人可以说是尽到孝了。这里讲了什么是孝,父母都希望子女比自己强,具有良好的品德,这是父母教育子女的出发点。能够按照父母的意愿、教诲行事做人,对得起父母才是真正的孝。
孔子主张勤俭而爱人。勤俭爱人体现出孔子思想具有人民性的一面,孔子主张轻徭薄税,弟子冉求帮助季氏聚敛财富,他愤然宣称:“非吾徒也,小子鸣鼓而攻之,可也。”孔子一向崇尚节俭,即使“饭疏食,饮水,曲肱而枕之”,也“乐在其中矣”(《论语·述而》)。他主张治理国家“导千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时”。孔子的这些思想,为后世所继承,在中国封建社会为保证社会经济的正常运行起着不可低估的作用。
孔子坚持谦虚、严谨的治学态度。“学而不厌,诲人不倦,知之为不知,不知为不知,敏而好学,不耻下问,三人行必有我师,博学而笃志,切问近而思”。都体现了其实事求是,锲而不舍的治学态度。孔子一直活到了七十二岁,五十七年的经历使他仁德兼备,学问渊博,成为冠绝一时的大学问家,大思想家,可谓是震古烁今。以如此身份,当他的高足问他时,他的回答竟然是“朝闻道夕死可矣”,多么令人不可思议!治学的方法他讲究温“故而知新,学而不思则罔,思而不学则殆,他觉得学而实习之不亦说乎。”同时孔子认为“好仁不好学,其蔽也愚,好知不好学,其蔽也荡。好信不好学,其蔽也贼……”可见学习的重要性,治学是仁信的基础。“三人行,必有我师焉”、“敏而好学,不耻下问。”这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口,但至今仍是至理名言,意义至大。我不如老农,我不如老圃,这是实事求是;学而时习之,不亦乐乎,这是一种乐观。孔子会以最博大的胸怀,去接容包纳世间万物,这就是我们所不及的。“三人行,必有我师焉。”这句话包含着一个广泛的道理:能者为师。在我们日常生活中,每天都要接触的人甚多,而每个人都有一定的优点,值得我们去学习,亦可成为我们良师益友。
两千年前的孔子,就是这样一位具备着各种谋生技能、又具备着对于生命意义有深隧洞见的哲学家及教育家。他一方面具备着各种礼、乐、射、御、书、数的专业知识,又具备着经营管理政治的理念,又对教育的目标有着明确的方向指引,因着他的众多的知能,他成为中国文明史中最重要的教育家,他的许多谋生技能的知能细节固然没有保存下来,但是他的人生智能的谈话却成了绵延两千年的中国知识分子立身处世的智能宝典,当我们阅读吟咏他的话语之时,每一句话都发每一个人都可以从他的智能中找到自己生命的目标。
学贯中西的学者们常把孔子和古希腊哲人苏格拉底相提并论。苏格拉底是被雅典民主政权处死的,据说是自由精神阻止他逃亡。但我更喜欢孔子的直言不讳:“道不行,乖桴浮于海”,这同样是一种自由精神。打开《论语》去读,像是穿越几千年的时光隧道,看到群雄逐鹿,争霸天下的春秋时期,产生了孔子一个伟大的思想家、教育家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政,为历代君王所推崇,汉武帝罢黜百家,独尊儒术。儒家思想――中庸之道。他的思想言论不一定与我们今天所处的时代相吻合,但对于影响了几千年的中国文化的经书,是有必要一读的。
掩卷长思时,才意识到《论语》里满是人的七情六欲和喜乐哀愁,被历史神话的“圣人”原来离我们并不遥远,完全可以用自己的行动去追寻。
不得不说《论语》是本韵味无穷、值得用一生细细咀嚼的语录集,孔子是值得有志者用一生去努力复制的榜样。咿呀学语时,半懂不懂地喊“学而时习之,不亦说乎”,其乐无穷;青葱年少时,装腔作势地笑谈“唯小人与女子难为养也”,乐在其中;风华正茂时,抛出一句“道不同,不相为谋”,掷地有声;如今,在网络文化“神马都是浮云”的感染下,也加些调侃的语气把“不义而富且贵,于我如浮云”变成了口头禅。或许有一天,我们也会对着苍茫河水轻声感慨“逝者如斯夫,不舍昼夜”,理解他对生命价值的体悟;我们也会侃侃而谈“修身,齐家,治国,平天下”,将他的思想化为自己的实践;我们也能体味为什么北宋名臣赵普会说“半部《论语》治天下”??那时,我们或许会觉得,与其说自己是炎黄子孙,不如说我们是孔子的后人。《论语》里面所教给我们的这种仁爱之心是从一开始就去本着平等和理性的态度尊重每一个人,稍微留一点分寸,有一点余地,这一点非常像禅宗里面所说的一个境界,禅宗说这个人间最好的境界是花未全开月未圆,是这样七个字。也就是说花一旦全开马上就要凋谢了,月一旦全圆,马上就要缺损了,而未全开未全圆,就是你内心有所期待,朋友之道,亲人之道,皆是如此。稍微留一点分寸,海阔天空。
这就是孔子!也许我们这些凡人是永远无法领会万世师表的学习的内涵,但每一个人也许都可以从中找到一个新的自我。
论语5.15心得体会和方法篇十五
《论语》作为中国古代经典之作,是儒家学派的重要著作之一。它以语录的形式记录了孔子及其弟子的言行,对于中国传统文化、伦理道德的传承与发扬起到了重要作用。通过阅读《论语》,我深刻感受到其中的智慧和力量,也从中获得了许多心得体会。
首先,在《论语》中,孔子教导我们要重视修身养性。在《学而篇》中,孔子说:“学而时习之,不亦说乎?”这是告诫我们要不断学习,并将所学应用到实践中去。只有不断地自我充实,才能够提高自我修养和修身养性的水平。此外,在《为政篇》中,孔子提到:“君子以修身为本。”这句话让我明白了一个道理:一个人如果不能修好自己,就无法做好他人。因此,我们需要从自己做起,通过学习、探索和思考,不断提高自己的素质和能力,这样才能够更好地为社会做出贡献。
其次,《论语》中的言论深入浅出,使我更加深入地了解了道德与修养的重要性。在《述而篇》中,孔子提到:“君子之过也,如日月之食焉。”这句话告诉我们,君子应该以高尚的品德和行为标准来要求自己,像太阳和月亮一样永远发光发热,给予他人力量和希望。而在《学而篇》中,孔子则强调了“己所不欲,勿施于人”的道德原则,这使我明白了我们在待人接物中应该宽容、友善、善良。只有以道德为准绳,才能建立和谐、健康的人际关系,促进社会的发展。
第三,《论语》给了我一个更深刻的理解,即友谊与教育的重要性。在《子贡篇》中,孔子说:“朋友之于人也,可以无所不通。”这句话让我明白了交友的重要性,一个人的交友圈将影响他的思维方式和行为习惯。而在《为政篇》中,孔子又说:“教民几利,循私几至。”这让我意识到教育的力量,只有通过良好的教育才能弥补私心的缺陷,使个人和社会得到全面的发展和进步。
此外,《论语》还强调了孝道的重要性。在《孝经》中,孔子说:“养不敬,何以别之?”这句话让我明白了父母养育之恩是无法言尽的,所以我们应该孝敬父母,用真心去照顾、敬爱和尊重他们。在现代社会中,尤其是在快节奏的生活中,人们常常忽视了这一点,而《论语》的阅读重新唤醒了我对家庭、亲情的重视和关爱。
最后,《论语》中强调了礼仪和敬畏之心。在《季氏篇》中,孔子提到:“字之得之也,乐之也。日日夜夜,无所不盛。”这句话告诉我们,人们应该注重礼仪和秩序,尊重他人的感受,并追求内心的喜悦和满足。同时,在《述而篇》中,孔子提到:“齐明盛服,非礼勿视。”这句话告诉我们,我们应该对大自然怀有敬畏之心,对他人怀有关心之心,持有正确的道德观念和价值观。
通过阅读《论语》,我对于中国传统文化有了更深入的了解,也从中获得了很多心得体会。《论语》中充满了智慧和道理,教导我们怎样做人、处世、为人父母、为人师表。它不仅是一部经典的儒家学术著作,更是一部关于人生意义和价值的启示录。读书使人完善,读《论语》则使人更能明白如何正确地生活。希望这种智慧与启迪能够一直陪伴、指导着我们的人生。
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