堕落之王心得体会和方法 堕落之王太难了(8篇)

从某件事情上得到收获以后，写一篇心得体会，记录下来，这么做可以让我们不断思考不断进步。我们如何才能写得一篇优质的心得体会呢？接下来我就给大家介绍一下如何才能写好一篇心得体会吧，我们一起来看一看吧。

描写堕落之王心得体会和方法一

——公孙离

——铠

——裴擒虎

——诸葛亮

——李白

——亚瑟

——狄仁杰

——后羿

——孙尚香

有些事，非做不可。——张飞

——明世隐

——杨玉环

——庄周

——百里守约

——艾琳

——项羽

——李元芳

——明世隐

——杨玉环

——王昭君

——干将莫邪

——苏烈

——虞姬

——杨戬

——安琪拉

——百里守约

——明世隐

——狂铁

——甄姬

——甄姬

——鬼谷子

——马可波罗

——公孙离

——白起

——孙膑

——庄周

——杨玉环

——刘禅

——兰陵王

——雅典娜

——马可波罗

——嬴政

——吕布

——高渐离

——女娲

——亚瑟

——刘备

——鬼谷子

——李元芳

——芈月

——娜可露露

——刘婵

——女娲

——狄仁杰

——太乙真人

——诸葛亮

——花木兰

——李白

——方超

——达摩

——后羿

——孙膑

——韩信

——达摩

——弈星

描写堕落之王心得体会和方法二

王家大院位于山西省灵石县城东12公里处的静升镇(20xx年被命名为首批“中国历史文化名镇”)。距世界文化遗产平遥古城35公里、介休绵山4公里、十八罗汉头像海外回归故里资寿寺2公里，是山西省近年来以“名城、名山、名院、名寺”为优势，推出的一条精品旅游线路。同蒲铁路、108国道纵贯县境，大运高速公路灵石出口处距王家大院2公里，交通十分便利。

王氏家族史略

灵石静升王氏家族，源出太原，世居本县汾河峡谷间沟营村(今富家滩镇沟峪滩村)。元皇庆年间(1320xx年-1320xx年)先祖王实迁至静升后，由农及商，人丁渐旺，继而读书入仕，遂“以商贾兴，以官宦显”，成为当地一大望族。

王氏家族鼎盛于清朝康、乾、嘉年间，其时，除大兴土木，营造住宅、祠堂、坟莹和开设店铺、作坊外，在当地还办有义学，立有义仓，而且修桥筑路、蓄水开渠、赈灾济贫、捐修文庙学宫等等，善举不断。在此期间，王家入宦者仅五品至二品官员就有12人，包括授、封、赠在内的各种大夫达42人，还有二人分别于康熙六十一年(1720xx年)和嘉庆元年(1796年)参加了朝廷举办的千叟宴。

王氏家族从十八世以后(清道光年间)逐渐衰败，其原因除社会政治经济多方面客观因素外，在本身，则主要是子弟不争，日趋奢靡，尽弃先祖勤俭创业之品德。一些人荒于学而以钱捐官，还有的疏于耕而醉瘾鸦片，终致秋风落叶，大厦日倾。抗日战争前，虽还有个别大户于省内及京津等地多有商号,可芦沟桥事变后，亦顿收家业，居家南迁，流落他乡。

王氏家族历680多年已传至27世，新中国成立后，王家人从业各界多有建树......继而读书入仕，遂“以商贾兴，以官宦显”，成为当地一大望族。

建筑艺术

王家大院之所以能誉满天下，不仅因为它完满地具备了“实用、坚固、美观”的建筑三要素，更重要的是从文化内涵到规模气势，从地势选择到内部结构设计，都体现出了一种磅礴大气和匠心独运。整个建筑在合乎礼制和讲究实用的前提下，把造园艺术与造院技巧融为一体。既保存了北方民居的传统风格，又充分借鉴了南方园林的设计思路。其布局、其穿插、其连贯、其分隔，注重运用明暗虚实、浓淡轻重之手法，使整个建筑群或如丝竹声声，或如群鼓激越，错错落落间，神形俱立，成为不朽于世的民居建筑艺术精品。

修复王家大院碑记

国有故宫而知皇室之威严，民有王宅而知晋商之显赫。明清之际，海内最富者山西也，山西最富者晋商也，晋商最富者灵石王家也。兴建于清朝乾隆、嘉庆年间之王家红门堡、高家崖建筑群，依山势而突起，藉风水而耸立，居高临下，负阴抱阳，层楼叠院，随形生变，厅堂儒雅，闺阁富丽，雕饰精美，兼融南北，覆压三万余平方米。大宅深院五十五幢，房屋一千零八十三间。继商周文明之古风，集华夏民居之大成。高品位

文化价值占尽风流，四海民居望其项背;大规模宏伟格局雄睨天下，九州建筑失其颜色。静升王家富甲天下，斯作证也;灵石文化底蕴厚重，此为表也。然二百年风雨沧桑，十年文革浩劫，王氏民宅尘封土掩，疮痍满目，藏在深山，世人未识。一九xx年四月，灵石县人民政府决定修复王家大院，循修旧如旧之原则，小修起步，精心积累经验，翌年三月成立修复指挥部，全面展开浩大修复工程，历时五载，搬迁二百一十二户，动用土石九千九百余方，青砖三百余万块，木材三千五百余方，工程队五十八家，总投资三千余万元，修复红门堡、高家崖、祠堂院三处建筑群，重修堡门、堡墙，新修停车场一万二千平方米。王宅修复，百年盛事;国之瑰宝，东方明珠;世人惊识，声誉鹊起;游客如云，遐迩闻名;光耀神州，福荫子孙;开我灵石旅游产业之先河，树我灵石文化名县之基石。特勒石以志。

修复王家大院总指挥李计明，副总指挥蔺计爱、张国华、孟贵生、阎耀忠、田应松，监工李志唐、王年玺、王吉绵，王宅文化研究仇晓风、温述光，布展及园林工程侯廷亮。静升镇及静升村倾力支持，功当记载。

王家大院的历史文化环境概略

侯廷亮 温 暖

(一)王家大院所在的灵石县

王家大院位于山西晋中盆地南部边沿的灵石县，灵石县地处汾河峡谷两岸，全境为土石山区，总面积1206平方公里，现人口23.5万，共18个乡镇，316个行政村，598个自然村。

灵石县汉代属太原郡介休地，隋开皇十年(590年)建县。相传，时因文帝北巡，挖河开道，得一巨石，似铁非铁，似石非石，叩之铮铮有声，以为瑞，乃据石立县，以石命名，始有灵石县。该“灵

石”现存县城天石公园内，已面世1400余年，经有关方面考证，其含铁量达96.17%，为全国第二大铁陨石。

灵石东挽太岳，西接吕梁，为南北咽喉要道，自古兵家必争。境内灵石口，是大禹“打开三湾口，空出晋阳湖”远古传说之所据。险要关隘雀鼠谷、韩信岭(韩信墓)、冷泉关、阴地关、秦王岭、摩天岭等，至今犹可寻踪。

明清间，灵石有所谓“四大家族”之说，闻名遐迩，静升王氏家族为其中之一。此外两渡何家，以科举仕宦显赫，仅乾隆至光绪间，就有进士15人，举人15人以上。其中尤以“父子翰林”、“兄弟同榜进士”、“叔侄兄弟同榜举人”为世人称道。

何家在朝居官者甚多，何思钧曾任《四库全书》总校官。1920xx年，时任顺天府左都御史的何乃莹，曾随慈禧、光绪西奔西安，任后站扈从大臣，途中并于灵石两渡留宿。

夏门梁家从六世后入仕者渐多，尤以十世梁中靖为民伸冤，闻达朝野，至今梁家旧址百尺楼，犹屹立汾河岸边。

另外张家庄杨家，以杨尚文、杨方父子学贯中西和读书藏书、编写秘籍以及初期科技研究而“名动京师”，泽及乡梓。

一说“四大家族”中杨家尚不在内，而是蒜峪陈家。民间有“陈氏三贤”之誉，称第七世三兄弟思贤、企贤、仰贤俱登高位，光耀门庭。

在当代，著名法学家张友渔、张彝鼎俩兄弟是灵石人。科学家何怡贞、何泽慧(钱三强夫人)、何泽瑛三姐妹为两渡何家后裔。著名版画家力群、牛文和著名作家胡正皆灵石籍人氏。

(二) 王家大院所在的静升镇

王家大院在灵石县城东12公里处的静升镇。静升镇东屏绵山，西望汾河，南北为黄土丘陵区，总面积53.6平方公里，自然村25个，人口近两万。

静升镇所属尹方村,宋代师守信、师克奇、师范祖孙三人,有“一门三进士”之美誉，影响一方，尤以元佑间师范督理江南时，因体恤民情，躬身勤政，致数省人家无不绘图挂像，铭恩纪德。故乡人由此借鉴引以为荣者广而历久。

静升镇所属苏溪村，有初建于唐代、宋元明重修的著名古刹资寿寺，寺内元明壁画早为世人瞩目，近年因寺内十八罗汉头像被盗，后又从中国台湾复归而更加名噪中外。

苏溪村的同治举人耿文光，是可见于史册的藏书家、目录学家。所建“万卷精华楼”藏经、史、子、集四部共四十六类一百四十六卷，达八万余册。据《山西藏书家传略》载，耿著《精华藏书记》已编入《山右丛书初编》、《目录学》九卷、《苕溪隐读书谱》四卷，现藏山西省图书馆。

该村嘉庆进士翟凤翱在陕西做官时，因惠及百姓，当地曾为其建造“生祠”，塑像供奉，其仁善喻及故里，成为人之楷模。

静升镇所属由五座古堡组成的旌介村，地处绵山脚下，传为旌表介子推之地。1974 年该村曾发掘出新石器时代之石斧、 石锛等物。1985年又发掘商代古墓两座，有包括酒器、兵器、炊具、饰物在内的大量青铜器、骨器、陶器和玉器等国家一级文物出土。

静升镇所属集广村， 1997年还曾发现彩陶文化遗址。静升以北2公里处的帅家山、斩断焉两村，相传赵匡胤曾用兵于此。

此外，在距离静升不足5公里的马和乡内， 有除太原晋祠之外的又一晋祠，现戏台及残碑犹存。有名贯三晋、崇祀介子推的介庙，现尚有少数碑石及屋舍。在该乡张嵩村外的山崖间，1966年还曾发现珍藏于南宋建炎二年(1120xx年)的义军抗金文书5件， 为国内稀有的民间抗金史料。

(三)王家大院所在的静升村

王家大院在灵石县静升镇静升村，大院所涵盖的主要堡、巷和院落，大都在该村五里长街的中西部一带。

静升村现土地面积9.8平方公里，总人口6483人，其中农业人口6428人，是全县最大的村庄，也是晋中地区不可多见的大村。

静升古名“旌善”，顾名思义，引人遐想。可能因为语言演变，不知从何时定名静升。历史上的静升村，除早已形成一条横贯东西的五里长街外，还有所谓“九沟八堡十八巷”的民居建筑。这些民居，或建于黄土高坡之上，或藏在黄土深沟之内，也有的就在坡下开阔地面。最早的朝阳堡，可看出是重建于顺治十年。

静升村曾有庙宇14座，儒佛道俱全。其中最为人关注者是文庙。我国文庙，一般在县城以上方有，而静升村独有，据说一是出发于兴建“庙学”，即筑庙为学，是为了授业传道育人。二是该庙建于元惠宗至元二年(1336年)，在此前此后汉人主政时沿用的一些条律，其时并不严究，故亦能“准县学制”而建。由此庙学及第者先后有进士十人(其中王家一人还曾参加过戊戍变法时的“公车上书”)，有举人十七名(其中王家七人)。前面提到的藏书家耿文光和翟凤翱等，就曾就学于此。

文庙旁建于康熙元年(1662年)的魁星楼，和距文庙不远处的王家拱极堡堡墙外的文笔塔，皆以崇尚儒学而建，至今成为景观。

文庙前的双面镂空石雕鲤鱼跳龙门照壁，高七米，长十米，厚一米，画面生动，寓意与文庙、魁星楼、文笔塔为同一主题，保存完好，艺术上深为海内外专家赞赏。

除文庙外，静升村重修于元大德八年(1320xx年)的后土庙，今献亭和正殿尚存。

静升村原有祠堂15座，规模最大、建筑考究者当数王家祠堂，只是该祠历经沧桑早已面目全非,现仅留戏楼一座,建于嘉庆九年(1820xx年)，还可让人想象当年气势，并有助于戏曲舞台之研究。15座祠堂中现仅存一座王家当年的孝义祠，面积虽小，却祭厅、戏台等俱全。

静升村原有牌坊18座，其中15座属王家，现仅孝义祠前一座孝义坊尚存，其石雕造型，工艺高超，犹可供人观赏。

这孝义坊原是奉旨而建，建成于乾隆五十一年(1786年)，嘉庆元年(1796年)又建成孝义祠，皆是为王氏十五世王梦鹏而建。王梦鹏本为拣举优生，以儿子入仕诰赠其为中宪大夫(四品)，只因其一生至孝，又义举不辍，义学义仓义冢，多有善行，故在乡间最为德高望重，八方称颂。其去世后竟有当朝达官刘墉(刘罗锅)及尚书等人为其撰挽诗文。同时，因其书法艺术还受到当时著名书法家翁方纲的高度评价，翁方纲因之为王家题匾，并书写了孝义坊上的“孝义”二字。另外，静升村之戏台，竟有十座之多，庙宇内有，祠堂内也有，可见村人对戏曲之钟情。静升村的一代名优“十三红”闫登椿，因曾做过晋剧表演艺术家丁果仙的过门师傅，又使本村人因之进入梨园者颇多。直至1949年新中国建立后至今，村里各种形式的业余文艺活动从未间断。

静升商业状况，据民国二十一年(1932年)修建静升商会碑记，仅捐款商号，就有包括钱庄、当铺、百货、粮油、古玩、药材、杂货、副食以及各种加工业作坊在内的 86 家， 而全县商号民国二十二年(1933年)的数字才189家。

(四) 王家大院与王氏家族

灵石王家大院，为太原王氏后裔所建。太原王氏之一支最初是迁至灵石汾河岸边沟营村的(今富家滩镇沟峪滩村)，元仁宗皇庆年间间(1312--1320xx年)复迁静升之始祖，初为佃农，兼营豆腐，尔后人丁渐旺，以商贾起家，由读书入仕，才门庭日显。据现存《静升王氏源流碑记》，王家早在明朝天启年间已是，“士者经史传家，英辈迭出;农者沃产遗后，坐享丰盈;工者彻通诸艺，精巧相生;商者逐利湖海，据资万千。”

静升王氏始祖最早修建的屋舍据说在村西临街的张家槐树底附近，已无文字可考。之后，临街的拥翠巷，建于康熙三年(1664年)，重修于乾隆四十八年(1783年)，至今被称为王家巷。锁瑞巷建于康熙四年(1665年)，重修于乾隆四十四年(1779年)。钟灵巷建于乾隆间(具体年代不详)。还有拱秀巷内的义安院，至今仍可见建于康熙十四年(1675年)，重修于嘉庆元年(1796年)的记载。此外，黄土高坡上的崇宁堡,建于雍正三年(1720xx年)。红门堡建于乾隆四年(1739年)至乾隆五十八年(1793年)。高家崖建于嘉庆元年(1796 年)至嘉庆十六年(1820xx年)。街外的拱极堡建于乾隆十八年(1753年)。总之，静升的所谓“九沟八堡十八巷”，至少有“五沟六堡五巷”基本上属于“王土”。其中有的堡子(如和义堡)虽参有异姓，但也是王家人牵头，“延众相商”，“竭志经营”而成。王家在静升的建筑总面积，粗计为15万平方米，目前已有45000平方米列入省级保护文物。

现已开放的高家崖、红门堡两组建筑群皆为黄土高坡上的全封闭城堡式建筑。高家崖面积19752平方米(院落35座，房屋342间);红门堡面积25000平方米(院落88座，房屋776间)，连同孝义祠428 平方米，总开放面积45000平方米。

高家崖与红门堡东西对峙，一桥相连，其总的特点是：依山就势，随形生变，层楼叠院，错落有致，气势宏伟，功能齐备，基本上继承了我国西周时即已形成的前堂后寝的庭院风格，再加上匠心独运的砖雕、木雕、石雕，装饰典雅，内涵丰富，实用而又美观，兼具南北情调，具有很高的文化品位，是国内目前不可多见的传统民居建筑。故我国老一辈建筑学权威郑孝燮先生在第三次来王家大院考察后就深为赞叹地题词“国宝，人类宝，无价之宝;百来不厌，百看不厌，预祝更上一层楼”。截至目前，郑老先生已七次来王家大院深入研究。

高家崖、红门堡是王家在清代鼎盛期留下的一部分杰作，还有另一些建筑，目前看已难以恢复。当时的王家，除大兴土木营造住宅及祠堂、坟茔外，在本村还兴办义学，捐修文庙，开设义仓，同时修桥筑路，蓄水开渠，并赈灾济贫;在县城则捐修学宫、会文馆等，纪有诸多善行。其时，王家绅士列全县绅士的“十之一”，入宦者仅五品至二品官员就有12人，包括授、封、赠在内的各种大夫达42人。还有二人分别于康熙六十一年(1720xx年)和嘉庆元年(1796年)参加了朝廷举办的“千叟宴”。

王氏家族到十八世以后，也就是从清道光年间开始，逐渐衰败，其衰败之由，除社会政治经济多方面的因素外，在其本身，则主要是子弟不争，日趋奢靡，将先祖勤俭创业之优良品德尽弃。一些人不是通过读书奋进趋向仕途，却经不住以钱捐官的诱惑，竭力贪图捷径。更有甚者，染瘾于鸦片，彻底堕落，终致秋风落叶，大厦日倾。其间，虽有如21世王饮让者，到1937年，其商号除占静升半条街外，南至洪洞、赵城、霍县，北经介休、平遥直到京津一带，都还有其店铺，且生意兴隆;可芦沟桥一声炮响，日寇侵入，他的全部家业也不得不顿然收聚，而举家南迁。其后人或可子承父业，却随着时代变迁，也就渐渐散落于四川、北京和中国台湾、美国了。于是，王家纵为一方望族，至此消声匿迹，正史自难进入，口碑日益遥远，即在地方志书内，也一鳞半爪难得多见。如今我们只能从其族人珍存的家谱，和村里尚可见到的一些碑碣、匾额或其它资料中，力图窥其当初。这样，王氏家族留下的这一片片住宅群，便不能不具有研究价值，实用价值，包括其观光价值。从1997年和1998年相继开放以来海内外游人和专家学者热切关注的情况看，我们相信，在建筑学、历史学、社会学、伦理学和工艺美术范畴，以及今后旅游业的继续发展中，二百多年来，一直藏在深闺人未识的王家大院，它一定还有可能在不同程度上从不同角度，更加有效地被古为今用，发挥其应有的潜在功能。

描写堕落之王心得体会和方法三

（一）坚决全面彻底肃清x丧失政治立场、不守政治规矩的余毒方面。能够坚决维护党中央权威和集中统一领导，自觉在思想上政治上行动上同以习近平同志为核心的党中央保持高度一致，但在学深悟透等方面存在问题。一是抓思想修养还不够。有的时候因为日常工作繁忙放松了对世界观、人生观、价值观这个“总开关”的改造，存在抓思想不如抓工作具体、抓修养不如抓行动直接的主观思维等现象。二是学习深度有待拓展。对十九大精神和习近平新时代中国特色社会主义思想理解不够全面、不够系统，经常性学习不足，在学懂、弄通、做实上下功夫不够。三是政治敏锐性有待提高。有时对一些敏感问题缺乏警惕性和鉴别力，对社会上、网络上出现的某些政治谣言和错误言论存在听任的态度，没有尽到坚决维护党的形象的责任。

（二）坚决全面彻底肃清责任缺失、管党治党不力的余毒方面。能够坚持全面从严治党，落实“一岗双责”，但在履职尽责的力度上还不够。一是服务基层能力不够强。由于刚到全南工作不久，对基层的情况还不够熟悉，对县情的把握还有待加强，基层工作经验还不够丰富。二是对分管部门监管不到位。对分管的领域、部门和单位管理不够严格，对某些同志的一些消极情绪没有有效的进行教育、引导，导致分管部门某些工作出现了问题，比如今年上半年，分管的****驻村工作队纪律较涣散被县里通报。三是大局意识有待加强。按照任务分工，平时比较注重精准扶贫和融资工作，但在与全局全县工作结合上还需要加强，开展工作、研究问题的站位还不够高。

（三）坚决全面彻底肃清任人唯亲、搞团团伙伙的余毒方面。在工作和生活中，能够团结同志，一视同仁，从来不搞拉帮结派、搞小圈子，但在工作开展过程中还放不开手脚。一是沟通协调有待加强。能够落实请示汇报制度，大事要事积极向书记、县长报告，但由于平时在县政府办公，和县政府各位领导联系较多，和其他县领导联系较少；和自己分管的部门联系得较多，和其他部门联系得较少，比如****工作过程中沟通不够有效。二是存在“好人主义”思想。自己初来乍到，想努力搞好团结，但顾虑较多、思想包袱较多，对干部表扬多批评少，不同程度存在“多栽花、少挑刺，多说是，少说不”的好人主义现象。

（四）坚决全面彻底肃清以权谋私、腐化堕落的余毒方面。能够时刻以共产党员的标准要求自己，以中央八项规定实施细则精神规范自己的行为，但“作风建设永远在路上”，对照新形势新任务新要求，也存在一些问题。一是艰苦朴素的意识不够强，随着生活水平的提高，不自觉的提高了生活和消费的标准，生活中存在片面追求品牌的现象。二是对隐身变形的“四风”问题抵触不够。在公务接待方面，刚到全南的时候也会告诫身边同志严格控制陪餐人员，但后来有时碍于情面，对陪餐人员没有作要求。三是勤俭节约意识有所减弱。对办公室灯长亮、电脑不关机等现象没能立行立改，造成了不必要的浪费。

（五）坚决全面彻底肃清大搞形式主义、形象工程的余毒方面。在实际工作中始终坚持注重实效，不搞形式主义、不摆花架子，但有时工作方式方法不够科学。一是调研不够深入。虽然都已到全县9个乡镇进行走访调研，但对挂点乡挂点村的调研较多，对其他乡镇的调研较少，与基层干部群众面对面心贴心的交流还不够，大多数时候按照乡里村里的安排去看一些正面的好的典型，造成调研不够系统深入。二是十个指头弹钢琴的能力不足。对工作谋划不够，事情较多的时候难以做好协调，有时抓工作停留在简单的安排部署上，没有及时跟踪督促，缺乏一竿子插到底的毅力。三是工作急于求成。能够积极落实上级部署任务，但有时为了能尽快出成绩，对时间短、出力小、见效快的工作相对上心，对需要较长时间才能出成效的事则用力不够，比如对企业上市工作推进较慢。

针对查找出来的突出问题，我由表及里地进行了深入剖析，主要是以下几个方面的原因。

一是理论学习有待加强。习惯把工作当成“硬任务”，把学习作为“软任务”，学习有时满足于完成“规定动作”，在一定程度上存在主动学习少、被动学习多，系统学习少、现学现用多的的问题，不自觉地放松了对政治理论的学习，没有真正做到把学习作为加强党性修养、坚定理想信念、改造主观世界的有效途径。同时，理论联系实际还不够，运用马克思主义的方法来认识和解决问题的能力还不足，导致有些时候干工作疲于应付，没有把握工作重点。

二是党性修养有待提高。对待消极错误的现象有时存在事不关己的想法，没能及时主动进行抵制和斗争。在严肃党内政治生活方面实际锻炼有所欠缺，政治能力有待提高，党性分析不够经常主动。反思x余毒，对照检查自己，发现自己在党性锻炼方面还有差距，片面以为以实际工作的好坏代替政治觉悟和党性修养，导致政治敏锐性还不够强，对一些社会不正之风不能始终坚持斗争。

三是宗旨意识不够坚定。对照自己身上调研不够深入、工作走过场、工作急于求成等形式主义问题，症结在于，没有完全把求真务实的本质要求贯穿到工作实践中，没有把坚持实事求是的思想路线作为衡量工作的标尺。从根本上讲，是思想深处没有弄清搞懂“为了谁、依靠谁、我是谁”这一重大问题，淡化了宗旨意识。这其实反映出与群众的距离疏远，担当意识有所弱化，群众观念树立得不牢固。

四是纪律规矩有所淡化。有时对抵制腐化堕落的态度不够坚决，对一些部门或个人出现的工作不力等问题直面批评得不多。以前觉得有些都是小事小节，没有必要上纲上线。通过对照x等反面典型案例，让我深知如果不从小处着眼遵守制度，就会使纪律的约束作用越来越小，纪律的弹性越来越大。这也说明，自我要求有所松懈，自己的纪律观念还不强，思想作风的篱笆扎得还不实。

五是能力素质还不够强。以前在****工作主要从事业务工作，现在在县里担任党政领导干部，对照基层工作要求，发觉在这里的工作内容、工作环境都和以前单位大不相同，基层工作事多面广，出现不同程度水土不服的症状，感到存在本领恐慌，推动工作办法不多，有时面对困难觉得不知道从哪个角度下手。

此次民主生活会是对x案及涉案人员违纪教训的一次深化，精神上又一次受到了深刻的思想洗礼，党性和作风得到了进一步锤炼。对查找出的问题，将采取有效措施认真加以整改。

（一）旗帜鲜明，做政治坚定的明白人。坚持深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神，努力在学懂弄通做实上下功夫，补足精神之钙、固强思想之元，使其成为自己从政履职的灯塔和干事创业的指南，进一步坚定理想信念。始终旗帜鲜明讲政治，牢固树立“四个意识”，坚持“四个自信”，践行“两个坚决维护”，内化于心、外化于行。始终与以习近平同志为核心的党中央同心同向，与县委、县政府的决策部署同步同拍，永远做政治上的明白人、老实人。

（二）主动作为，做干事创业的能干人。始终坚持正确的政绩观，克服“怕慢假庸散”，改变疲于应付的被动状态，加强对工作的谋划，注重为全南发展打基础、管长远。做好对口支援的联络员、信息员、运动员，落实好对口支援的各项工作要求。加大金融支持经济社会发展力度，紧紧围绕我县中心工作，创新投融资模式，抓住政策窗口期，加快项目包装，努力实现多层次多渠道融资。加大直接融资力度，深入推进企业上市“映山红行动”，力争2020年前实现企业上市“零突破”；加快融资平台市场化转型，全力做好平台发债工作。加大金融风险管控力度，牢固树立底线思维，建立健全风险防控、处置机制，积极稳妥防范化解金融风险，努力实现对口支援新作为。

（三）求真务实，做为民服务的贴心人。进一步强化宗旨意识，真正把群众摆到心中最高位置，想群众所想，急群众所急。坚持深入基层，加强基层调研，多倾听群众意见，多为基层办实事办好事，学会在群众的实践中汲取智慧和力量，寻找解决问题的方法和路径，不断提高基层服务的能力。坚决打好打赢精准扶贫攻坚战，坚持精准方略，聚焦“一收入、两不愁、三保障”，补短板强弱项，提高脱贫实效。加强对分管单位驻村工作队和挂点乡村扶贫的监督和指导；继续用好“产业扶贫信贷通”等信贷产品，大力支持农业产业发展，带动贫困群众增收致富。

（四）严于律己，做清正廉洁的干净人。打铁还需自身硬。认真学习最新修订的《中国共产党纪律处分条例》，慎微、慎独、慎初，常怀敬畏之心，常修为官之德，常养清廉之气。自觉抵制各种不良行为，以身作则，管好自己，牢牢守住“八项规定”的红线，始终坚守廉洁从政的底线，自觉同歪风邪气作斗争，自觉净化社交圈、生活圈、朋友圈，教育管好分管部门和身边工作人员，干净做事，清白为官，做忠诚、干净、担当的新时代好干部。

描写堕落之王心得体会和方法四

王家大院位于山西省灵石县城东12公里处的静升镇(20xx年被命名为首批“中国历史文化名镇”)。距世界文化遗产平遥古城35公里、介休绵山4公里、十八罗汉头像海外回归故里资寿寺2公里，是山西省近年来以“名城、名山、名院、名寺”为优势，推出的一条精品旅游线路。同蒲铁路、108国道纵贯县境，大运高速公路灵石出口处距王家大院2公里，交通十分便利。

王氏家族史略

灵石静升王氏家族，源出太原，世居本县汾河峡谷间沟营村(今富家滩镇沟峪滩村)。元皇庆年间(1320xx年-1320xx年)先祖王实迁至静升后，由农及商，人丁渐旺，继而读书入仕，遂“以商贾兴，以官宦显”，成为当地一大望族。

王氏家族鼎盛于清朝康、乾、嘉年间，其时，除大兴土木，营造住宅、祠堂、坟莹和开设店铺、作坊外，在当地还办有义学，立有义仓，而且修桥筑路、蓄水开渠、赈灾济贫、捐修文庙学宫等等，善举不断。在此期间，王家入宦者仅五品至二品官员就有12人，包括授、封、赠在内的各种大夫达42人，还有二人分别于康熙六十一年(1720xx年)和嘉庆元年(1796年)参加了朝廷举办的千叟宴。

王氏家族从十八世以后(清道光年间)逐渐衰败，其原因除社会政治经济多方面客观因素外，在本身，则主要是子弟不争，日趋奢靡，尽弃先祖勤俭创业之品德。一些人荒于学而以钱捐官，还有的疏于耕而醉瘾鸦片，终致秋风落叶，大厦日倾。抗日战争前，虽还有个别大户于省内及京津等地多有商号,可芦沟桥事变后，亦顿收家业，居家南迁，流落他乡。

王氏家族历680多年已传至27世，新中国成立后，王家人从业各界多有建树......继而读书入仕，遂“以商贾兴，以官宦显”，成为当地一大望族。

建筑艺术

王家大院之所以能誉满天下，不仅因为它完满地具备了“实用、坚固、美观”的建筑三要素，更重要的是从文化内涵到规模气势，从地势选择到内部结构设计，都体现出了一种磅礴大气和匠心独运。整个建筑在合乎礼制和讲究实用的前提下，把造园艺术与造院技巧融为一体。既保存了北方民居的传统风格，又充分借鉴了南方园林的设计思路。其布局、其穿插、其连贯、其分隔，注重运用明暗虚实、浓淡轻重之手法，使整个建筑群或如丝竹声声，或如群鼓激越，错错落落间，神形俱立，成为不朽于世的民居建筑艺术精品。

修复王家大院碑记

国有故宫而知皇室之威严，民有王宅而知晋商之显赫。明清之际，海内最富者山西也，山西最富者晋商也，晋商最富者灵石王家也。兴建于清朝乾隆、嘉庆年间之王家红门堡、高家崖建筑群，依山势而突起，藉风水而耸立，居高临下，负阴抱阳，层楼叠院，随形生变，厅堂儒雅，闺阁富丽，雕饰精美，兼融南北，覆压三万余平方米。大宅深院五十五幢，房屋一千零八十三间。继商周文明之古风，集华夏民居之大成。高品位

文化价值占尽风流，四海民居望其项背;大规模宏伟格局雄睨天下，九州建筑失其颜色。静升王家富甲天下，斯作证也;灵石文化底蕴厚重，此为表也。然二百年风雨沧桑，十年文革浩劫，王氏民宅尘封土掩，疮痍满目，藏在深山，世人未识。一九xx年四月，灵石县人民政府决定修复王家大院，循修旧如旧之原则，小修起步，精心积累经验，翌年三月成立修复指挥部，全面展开浩大修复工程，历时五载，搬迁二百一十二户，动用土石九千九百余方，青砖三百余万块，木材三千五百余方，工程队五十八家，总投资三千余万元，修复红门堡、高家崖、祠堂院三处建筑群，重修堡门、堡墙，新修停车场一万二千平方米。王宅修复，百年盛事;国之瑰宝，东方明珠;世人惊识，声誉鹊起;游客如云，遐迩闻名;光耀神州，福荫子孙;开我灵石旅游产业之先河，树我灵石文化名县之基石。特勒石以志。

修复王家大院总指挥李计明，副总指挥蔺计爱、张国华、孟贵生、阎耀忠、田应松，监工李志唐、王年玺、王吉绵，王宅文化研究仇晓风、温述光，布展及园林工程侯廷亮。静升镇及静升村倾力支持，功当记载。

王家大院的历史文化环境概略

侯廷亮 温 暖

(一)王家大院所在的灵石县

王家大院位于山西晋中盆地南部边沿的灵石县，灵石县地处汾河峡谷两岸，全境为土石山区，总面积1206平方公里，现人口23.5万，共18个乡镇，316个行政村，598个自然村。

灵石县汉代属太原郡介休地，隋开皇十年(590年)建县。相传，时因文帝北巡，挖河开道，得一巨石，似铁非铁，似石非石，叩之铮铮有声，以为瑞，乃据石立县，以石命名，始有灵石县。该“灵

石”现存县城天石公园内，已面世1400余年，经有关方面考证，其含铁量达96.17%，为全国第二大铁陨石。

灵石东挽太岳，西接吕梁，为南北咽喉要道，自古兵家必争。境内灵石口，是大禹“打开三湾口，空出晋阳湖”远古传说之所据。险要关隘雀鼠谷、韩信岭(韩信墓)、冷泉关、阴地关、秦王岭、摩天岭等，至今犹可寻踪。

明清间，灵石有所谓“四大家族”之说，闻名遐迩，静升王氏家族为其中之一。此外两渡何家，以科举仕宦显赫，仅乾隆至光绪间，就有进士15人，举人15人以上。其中尤以“父子翰林”、“兄弟同榜进士”、“叔侄兄弟同榜举人”为世人称道。

何家在朝居官者甚多，何思钧曾任《四库全书》总校官。1920xx年，时任顺天府左都御史的何乃莹，曾随慈禧、光绪西奔西安，任后站扈从大臣，途中并于灵石两渡留宿。

夏门梁家从六世后入仕者渐多，尤以十世梁中靖为民伸冤，闻达朝野，至今梁家旧址百尺楼，犹屹立汾河岸边。

另外张家庄杨家，以杨尚文、杨方父子学贯中西和读书藏书、编写秘籍以及初期科技研究而“名动京师”，泽及乡梓。

一说“四大家族”中杨家尚不在内，而是蒜峪陈家。民间有“陈氏三贤”之誉，称第七世三兄弟思贤、企贤、仰贤俱登高位，光耀门庭。

在当代，著名法学家张友渔、张彝鼎俩兄弟是灵石人。科学家何怡贞、何泽慧(钱三强夫人)、何泽瑛三姐妹为两渡何家后裔。著名版画家力群、牛文和著名作家胡正皆灵石籍人氏。

(二) 王家大院所在的静升镇

王家大院在灵石县城东12公里处的静升镇。静升镇东屏绵山，西望汾河，南北为黄土丘陵区，总面积53.6平方公里，自然村25个，人口近两万。

静升镇所属尹方村,宋代师守信、师克奇、师范祖孙三人,有“一门三进士”之美誉，影响一方，尤以元佑间师范督理江南时，因体恤民情，躬身勤政，致数省人家无不绘图挂像，铭恩纪德。故乡人由此借鉴引以为荣者广而历久。

静升镇所属苏溪村，有初建于唐代、宋元明重修的著名古刹资寿寺，寺内元明壁画早为世人瞩目，近年因寺内十八罗汉头像被盗，后又从中国台湾复归而更加名噪中外。

苏溪村的同治举人耿文光，是可见于史册的藏书家、目录学家。所建“万卷精华楼”藏经、史、子、集四部共四十六类一百四十六卷，达八万余册。据《山西藏书家传略》载，耿著《精华藏书记》已编入《山右丛书初编》、《目录学》九卷、《苕溪隐读书谱》四卷，现藏山西省图书馆。

该村嘉庆进士翟凤翱在陕西做官时，因惠及百姓，当地曾为其建造“生祠”，塑像供奉，其仁善喻及故里，成为人之楷模。

静升镇所属由五座古堡组成的旌介村，地处绵山脚下，传为旌表介子推之地。1974 年该村曾发掘出新石器时代之石斧、 石锛等物。1985年又发掘商代古墓两座，有包括酒器、兵器、炊具、饰物在内的大量青铜器、骨器、陶器和玉器等国家一级文物出土。

静升镇所属集广村， 1997年还曾发现彩陶文化遗址。静升以北2公里处的帅家山、斩断焉两村，相传赵匡胤曾用兵于此。

此外，在距离静升不足5公里的马和乡内， 有除太原晋祠之外的又一晋祠，现戏台及残碑犹存。有名贯三晋、崇祀介子推的介庙，现尚有少数碑石及屋舍。在该乡张嵩村外的山崖间，1966年还曾发现珍藏于南宋建炎二年(1120xx年)的义军抗金文书5件， 为国内稀有的民间抗金史料。

(三)王家大院所在的静升村

王家大院在灵石县静升镇静升村，大院所涵盖的主要堡、巷和院落，大都在该村五里长街的中西部一带。

静升村现土地面积9.8平方公里，总人口6483人，其中农业人口6428人，是全县最大的村庄，也是晋中地区不可多见的大村。

静升古名“旌善”，顾名思义，引人遐想。可能因为语言演变，不知从何时定名静升。历史上的静升村，除早已形成一条横贯东西的五里长街外，还有所谓“九沟八堡十八巷”的民居建筑。这些民居，或建于黄土高坡之上，或藏在黄土深沟之内，也有的就在坡下开阔地面。最早的朝阳堡，可看出是重建于顺治十年。

静升村曾有庙宇14座，儒佛道俱全。其中最为人关注者是文庙。我国文庙，一般在县城以上方有，而静升村独有，据说一是出发于兴建“庙学”，即筑庙为学，是为了授业传道育人。二是该庙建于元惠宗至元二年(1336年)，在此前此后汉人主政时沿用的一些条律，其时并不严究，故亦能“准县学制”而建。由此庙学及第者先后有进士十人(其中王家一人还曾参加过戊戍变法时的“公车上书”)，有举人十七名(其中王家七人)。前面提到的藏书家耿文光和翟凤翱等，就曾就学于此。

文庙旁建于康熙元年(1662年)的魁星楼，和距文庙不远处的王家拱极堡堡墙外的文笔塔，皆以崇尚儒学而建，至今成为景观。

文庙前的双面镂空石雕鲤鱼跳龙门照壁，高七米，长十米，厚一米，画面生动，寓意与文庙、魁星楼、文笔塔为同一主题，保存完好，艺术上深为海内外专家赞赏。

除文庙外，静升村重修于元大德八年(1320xx年)的后土庙，今献亭和正殿尚存。

静升村原有祠堂15座，规模最大、建筑考究者当数王家祠堂，只是该祠历经沧桑早已面目全非,现仅留戏楼一座,建于嘉庆九年(1820xx年)，还可让人想象当年气势，并有助于戏曲舞台之研究。15座祠堂中现仅存一座王家当年的孝义祠，面积虽小，却祭厅、戏台等俱全。

静升村原有牌坊18座，其中15座属王家，现仅孝义祠前一座孝义坊尚存，其石雕造型，工艺高超，犹可供人观赏。

这孝义坊原是奉旨而建，建成于乾隆五十一年(1786年)，嘉庆元年(1796年)又建成孝义祠，皆是为王氏十五世王梦鹏而建。王梦鹏本为拣举优生，以儿子入仕诰赠其为中宪大夫(四品)，只因其一生至孝，又义举不辍，义学义仓义冢，多有善行，故在乡间最为德高望重，八方称颂。其去世后竟有当朝达官刘墉(刘罗锅)及尚书等人为其撰挽诗文。同时，因其书法艺术还受到当时著名书法家翁方纲的高度评价，翁方纲因之为王家题匾，并书写了孝义坊上的“孝义”二字。另外，静升村之戏台，竟有十座之多，庙宇内有，祠堂内也有，可见村人对戏曲之钟情。静升村的一代名优“十三红”闫登椿，因曾做过晋剧表演艺术家丁果仙的过门师傅，又使本村人因之进入梨园者颇多。直至1949年新中国建立后至今，村里各种形式的业余文艺活动从未间断。

静升商业状况，据民国二十一年(1932年)修建静升商会碑记，仅捐款商号，就有包括钱庄、当铺、百货、粮油、古玩、药材、杂货、副食以及各种加工业作坊在内的 86 家， 而全县商号民国二十二年(1933年)的数字才189家。

(四) 王家大院与王氏家族

灵石王家大院，为太原王氏后裔所建。太原王氏之一支最初是迁至灵石汾河岸边沟营村的(今富家滩镇沟峪滩村)，元仁宗皇庆年间间(1312--1320xx年)复迁静升之始祖，初为佃农，兼营豆腐，尔后人丁渐旺，以商贾起家，由读书入仕，才门庭日显。据现存《静升王氏源流碑记》，王家早在明朝天启年间已是，“士者经史传家，英辈迭出;农者沃产遗后，坐享丰盈;工者彻通诸艺，精巧相生;商者逐利湖海，据资万千。”

静升王氏始祖最早修建的屋舍据说在村西临街的张家槐树底附近，已无文字可考。之后，临街的拥翠巷，建于康熙三年(1664年)，重修于乾隆四十八年(1783年)，至今被称为王家巷。锁瑞巷建于康熙四年(1665年)，重修于乾隆四十四年(1779年)。钟灵巷建于乾隆间(具体年代不详)。还有拱秀巷内的义安院，至今仍可见建于康熙十四年(1675年)，重修于嘉庆元年(1796年)的记载。此外，黄土高坡上的崇宁堡,建于雍正三年(1720xx年)。红门堡建于乾隆四年(1739年)至乾隆五十八年(1793年)。高家崖建于嘉庆元年(1796 年)至嘉庆十六年(1820xx年)。街外的拱极堡建于乾隆十八年(1753年)。总之，静升的所谓“九沟八堡十八巷”，至少有“五沟六堡五巷”基本上属于“王土”。其中有的堡子(如和义堡)虽参有异姓，但也是王家人牵头，“延众相商”，“竭志经营”而成。王家在静升的建筑总面积，粗计为15万平方米，目前已有45000平方米列入省级保护文物。

现已开放的高家崖、红门堡两组建筑群皆为黄土高坡上的全封闭城堡式建筑。高家崖面积19752平方米(院落35座，房屋342间);红门堡面积25000平方米(院落88座，房屋776间)，连同孝义祠428 平方米，总开放面积45000平方米。

高家崖与红门堡东西对峙，一桥相连，其总的特点是：依山就势，随形生变，层楼叠院，错落有致，气势宏伟，功能齐备，基本上继承了我国西周时即已形成的前堂后寝的庭院风格，再加上匠心独运的砖雕、木雕、石雕，装饰典雅，内涵丰富，实用而又美观，兼具南北情调，具有很高的文化品位，是国内目前不可多见的传统民居建筑。故我国老一辈建筑学权威郑孝燮先生在第三次来王家大院考察后就深为赞叹地题词“国宝，人类宝，无价之宝;百来不厌，百看不厌，预祝更上一层楼”。截至目前，郑老先生已七次来王家大院深入研究。

高家崖、红门堡是王家在清代鼎盛期留下的一部分杰作，还有另一些建筑，目前看已难以恢复。当时的王家，除大兴土木营造住宅及祠堂、坟茔外，在本村还兴办义学，捐修文庙，开设义仓，同时修桥筑路，蓄水开渠，并赈灾济贫;在县城则捐修学宫、会文馆等，纪有诸多善行。其时，王家绅士列全县绅士的“十之一”，入宦者仅五品至二品官员就有12人，包括授、封、赠在内的各种大夫达42人。还有二人分别于康熙六十一年(1720xx年)和嘉庆元年(1796年)参加了朝廷举办的“千叟宴”。

王氏家族到十八世以后，也就是从清道光年间开始，逐渐衰败，其衰败之由，除社会政治经济多方面的因素外，在其本身，则主要是子弟不争，日趋奢靡，将先祖勤俭创业之优良品德尽弃。一些人不是通过读书奋进趋向仕途，却经不住以钱捐官的诱惑，竭力贪图捷径。更有甚者，染瘾于鸦片，彻底堕落，终致秋风落叶，大厦日倾。其间，虽有如21世王饮让者，到1937年，其商号除占静升半条街外，南至洪洞、赵城、霍县，北经介休、平遥直到京津一带，都还有其店铺，且生意兴隆;可芦沟桥一声炮响，日寇侵入，他的全部家业也不得不顿然收聚，而举家南迁。其后人或可子承父业，却随着时代变迁，也就渐渐散落于四川、北京和中国台湾、美国了。于是，王家纵为一方望族，至此消声匿迹，正史自难进入，口碑日益遥远，即在地方志书内，也一鳞半爪难得多见。如今我们只能从其族人珍存的家谱，和村里尚可见到的一些碑碣、匾额或其它资料中，力图窥其当初。这样，王氏家族留下的这一片片住宅群，便不能不具有研究价值，实用价值，包括其观光价值。从1997年和1998年相继开放以来海内外游人和专家学者热切关注的情况看，我们相信，在建筑学、历史学、社会学、伦理学和工艺美术范畴，以及今后旅游业的继续发展中，二百多年来，一直藏在深闺人未识的王家大院，它一定还有可能在不同程度上从不同角度，更加有效地被古为今用，发挥其应有的潜在功能。

描写堕落之王心得体会和方法五

按照xx单位专题组织生活会要求，我认真学习了xx上级《xx的通知》和上级领导相关重要讲话精神，紧密联系本人思想和工作实际，认真查找剖析存在问题和不足，进一步明确了今后的努力方向和改进措施。现向各位同志做一简要汇报，不妥之处，请各位同志批评指正。

这次xx活动，是一次严肃的党内政治生活，对于全面肃清流毒影响，恢复政治生态，保持党的先进性和纯洁性具有重要作用。xx身为党的高级干部，政治底线失守，理想信念崩塌，主体责任缺失，生活堕落腐化，其所做所为完全背离了党的性质和宗旨，完全辜负了组织的托付和群众的期盼，性质恶劣，造成了极坏影响，破坏了政治生态。党中央对xx给予处分的决定是正确的，体现了党中央坚持党纪国法面前人人平等，坚持反腐败全覆盖、零容忍、无禁区的坚强意志，我们要旗帜鲜明地坚决拥护，全面彻底肃清其流毒和影响。

一是在讲政治守规矩方面，对政治纪律的深刻内涵理解还不够全面，自我要求还不够高，在政治规矩督促落实上还有差距。二是在党性观念方面，党性修养不够全面，理论学习多，付诸实践少，在某些方面存在事不关己的想法。三是在工作方面，习惯于用老方法、老套路解决问题，创新不足，在推动工作实效上还有差距。四是在执行xx法律方面，贯彻落实的自觉性不强，表率作用发挥不足，对不符合规定的一些现象不能彻底抵制和制止。五是在廉洁自律方面，自我要求不够严格，仅仅满足于不违规、不触线、不出事，认为只要原则上不出事，就没有事。

学习过程中，我深入反思问题根源，虽然存在一定的客观原因，但主要还是主观原因造成的，具体表现为两个方面：

一是思想认识不到位，对学习重视程度不够。日常对于学习的积极主动性不够，有时满足于完成“规定动作”，没有真正做到把学习作为加强党性修养、坚定理想信念的有效途径，认为只要思想上、行动上与党中央保持一致，不做出有悖于党的政策和违法乱纪的事情就可以了，缺乏对新形势下党的理论、方针、政策的系统学习。

二是政治意识淡化，党性观念和修养还需加强。认为自己作为一名老党员，能够知敬畏、不越线就合格了，没有严格按照党员的标准来要求自己，久而久之，政治意识有所淡化，党性剖析不够主动，对自身建设、自身要求有所放松，是政治意识、大局意识还不够强的表现。

（一）强化政治理论学习。把学习作为硬任务，在学深悟透做实上下功夫，深入学习党的十九大精神和习近平新时代中国特色社会主义思想，始终在思想上政治上行动上同习近平同志为核心的党中央保持高度一致，进一步牢固树立“四个意识”，提高政治站位，从思想深处树立起立党为公、执政为民的追求，解决政治意识淡化等问题。

（二）严守政治纪律和规矩。认真落实《xx》、《xx》等规定，清清白白做人，干干净净做事。坚持道德高线，严守纪律底线，严格执行中央政策规定，时刻保持清醒头脑，做到清廉自守，洁身自好，坚决抵制不良诱惑，自重、自省、自警、自励，做党性强、讲操守、重品行、廉洁自律的表率，解决自我要求标准不高等问题。

（三）不断改进工作作风。以与时俱进的思想观念和奋发有为的精神状态开展工作，在原有工作基础上，不断总结和完善工作经验，创新工作方法，增强工作实效。认真履职尽责，强化责任监督，加强对自己分管工作的督促检查，推动工作落实见效，尽职尽责做好各项本职工作。

描写堕落之王心得体会和方法六

1、经验是一个人给自己所犯的错误取的名字。

2、如果你浪费了自己的年龄，那是挺可悲的。因为你的青春只能持续一点儿时间——很短的一点儿时间。

3、男人的爱情如果不专一，那他和任何女人在一起都会感到幸福。 ——王尔德

4、青春是惟一值得拥有的东西。 ——王尔德

5、来自敌人的困难可以忍，来自朋友的成功则无可忍。

6、就像亲爱的圣芳济一样，我也和贫穷联姻，但我的婚姻并不成功。

7、一个人在选择他的敌人时，再小心也不为过。

8、人们越长越老，但绝不会越变越好。

9、一种想法是否有价值，同谈出这个想法的人是否出于真心毫无关系。

10、宗教一旦被证明是正确时就会消亡。科学便是已消亡宗教的记录。

11、关心行为的正确与否，表明理智的发展，已经停滞不前。

12、无知就像是一朵精致的花朵：摸一下，它就消失了。

13、只要一个女人看上去比她自己的女儿小十岁，她就一定会心满意足。

14、科学是死去的宗教的记录。

15、乐观的基础完全是恐惧。

16、报纸和文学的区别是，报纸没法读，而文学则没人读。

17、圣人和罪人的唯一区别是，每一个圣人都有过去，而每一个罪人都有未来。

18、对于忠告，你所能做的，就是把它奉送给别人，忠告从来就不是给自己准备的。

19、摆脱诱惑的唯一方法是屈服于它。

20、演出相当成功，但观众则是一场灾难。

21、公众极其宽容，他们可以宽容一切，天才除外。

22、世界上只有一件比被人谈论更糟糕的事，那就是没人谈论你。

23、悬念是可怕的。我希望它一直延续下去。

24、失去一个父母可以看成是一种不幸;失去双亲看上去就像是一种粗心了。

25、爱自己就是开始一场延续一生的罗曼史。

26、当面扎刀的是真朋友。

27、当美国的好人死了，他们就去巴黎。当美国的坏蛋死了，他们就去美国。

28、所有糟糕的诗歌都源于真情实感。

29、当我年轻时，我以为金钱是人生中最重要的东西。现在我老了，我知道这是真的。

30、当天神想要惩罚我们，他们就答应我们的祈祷。

31、每当人们赞同我时，我总希望自己一定是错了。

32、恭维话从来没有让女人缴械，但可以让男人缴械。这就是性别差异。

33、女人在世上的日子要比男人好过得多。她们有太多禁忌。

34、女人因为男人的缺点而爱男人;如果男人的缺点足够多，女人什么事都可以原谅他们，哪怕是他们的智力。

35、女人代表着物质战胜了理智，正如男人代表着理智战胜了道德。

36、年轻人想要有信仰，但他们却没有;老年人不想要有信仰，但却办不到。

37、愤世嫉俗者是一个知道所有东西的价格、却不知道它们的价值的人。

38、梦想家只能在月光下找到自己的路，他的惩罚是第一个看见黎明。

39、不够真诚是危险的，太真诚则绝对是致命的。

40、给我们赦免的，是忏悔而不是牧师。

41、良心会使每个人都成为利己主义者。

42、神是奇怪的。他们不但借助我们的恶来惩罚我们，也利用我们内心的美好、善良、慈悲、关爱，来毁灭我们。

43、女人是用耳朵恋爱的，而你们男人如果会产生爱情的话，却是用眼睛来恋爱。

44、如果你浪费了自己的年龄，那是挺可悲的。因为你的青春只能持续一点儿时间——很短的一点儿时间。

45、你知道的比你认为知道的多，但比你想知道的少。

46、一个诗人什么都可以容忍，印刷错误除外。

47、所有女人都会变得像她们的母亲一样，这是女人的悲剧。但没有男人变得像他们的父亲，这是男人的悲剧。

48、永远要宽恕你的敌人。没有什么比这更能让他们心烦的了。

49、梦想家只能在月光下找到自己的路，他的惩罚是第一个看见黎明。

50、思想产生在阴影里，太阳是嫉妒思想的。

51、音乐让人感觉非常浪漫，至少让人感觉不安，如今两者是一回事。

52、没有女人应该对她的年龄十分准确。这显得有些精于算计。

53、良心和怯懦其实是一回事。

54、该死，先生，结婚是你的职责，你不能总是逍遥快活。

55、不要给女人忠告;决不要给女人任何她晚上不能穿戴的东西。

56、教育是一件可敬的事，但要时刻牢记，没有什么值得知道的事是教得会的。

57、最卑劣的行为就像有毒的杂草一样繁茂地生长在监狱的空气里。

58、爱，以欺骗自己开始，以欺骗别人结束，所谓浪漫。

59、伟大的艺术家所看的，从来都不是世界的本来面目。一旦他看透了，他就不再是艺术家。

60、女人代表着物质战胜了理智，正如男人代表着理智战胜了道德。

61、时装丑陋得完全令人无法容忍，以至于我们必须每个月就改变它的样式。

62、女人如何能期望会从男人那里获得幸福，如果他坚持把她当作一个完全正常的人。

63、我还没有年轻到什么都懂的地步。

64、我简直太聪明了，有时连我自己都不知道自己在说什么。

65、我可以抗拒一切，诱惑除外。

66、我有一个重大发现——如果摄入足量酒精，就会产生各种陶醉的效果。

67、我喜欢对一堵墙说话，世界上只有它不会反驳我。

68、我喜欢演戏。与人生相比，演戏更真实。

69、我经常锻炼。只是昨天我是在床上吃的早饭。

70、我想，上帝在创造人类时高估了他的能力。

71、我整个早上都在校对自己的一首诗，我去掉了一个逗号。下午我又把它加了上去。

72、无知就像是一朵精致的花朵：摸一下，它就消失了。

73、世界上只有两种悲剧，一种是一个人没有得到他想要的，另一种是他得到了。

74、这是一件很悲哀的事——如今几乎没有无用的信息。

75、美丽要比善良好，善良要比难看强。

76、所有人类的重大问题都有一个共同点：没有点幽默和疯狂是没办法解决的。

77、争论者损失的只是智力。

78、一切圣人都有过去，一切罪人都有未来。

79、人生而为王，但大多数都在放逐中死去。

80、一个人决不应该相信说出自己真实年龄的女人。如果她把这都说出来了，那她什么都会说。

81、请别开枪打死那个钢琴师，他已经尽力了。

82、美国是唯一一个直接从野蛮进入颓废、中间没有经过文明阶段的社会。

83、要避免争论，争论总是俗不可耐，而且常常令人信服。

84、只要一个女人看上去比她自己的女儿小十岁，她就一定会心满意足。

85、糟糕的画家总是欣赏彼此的作品。

86、所谓经验，乃是人们为其错误贴上的标签。

87、什么是离婚的主要原因？结婚。

88、我能抗拒一切，除了诱惑。

89、人生有两个悲剧，第一是想得到的得不到，第二是想得到的得到了。

90、生活在阴沟里，依然有仰望星空的权利。

91、每个圣人都有不可告人的过去，每个罪人都有洁白无瑕的未来。

92、爱自己是终身浪漫的开始。

93、我们都在阴沟里，但仍有人仰望星空。

94、为了自己，我必须饶恕你。一个人，不能永远在胸中养着一条毒蛇；不能夜夜起身，在灵魂的园子里栽种荆棘。

95、烫痛过的孩子仍然爱火。

96、我们都生活在阴沟里，但其中依然有人在仰望星空。

97、生活中只有两个悲剧：一个是没有得到你想要的，另外一个是得到了你想要的。

98、不够真诚是危险的，太真诚则绝对是致命的。

99、心是用来碎的。

100、生活是世上最罕见的事情，大多数人只是存在，仅此而已。

101、若诸神要惩罚我等，必先让我等如愿以偿。

102、每个人生来都是君王，但大多数在流亡中死去。

103、我喜欢有未来的男人和有过去的女人。

104、我不想谋生，我想生活。

105、一个人总是可以善待他毫不在意的人。

106、男女之间不可能存在友谊，有的只是爱恨情仇。

107、这个世界之所以悲深苦重，唯一的解释是因为某种爱。

108、活着是世界上最罕见的事，大多数人只是存在，仅此而已。

109、寻常的山花凋谢了，还会再开，而我们的青春却一去不复返。

110、成为一件艺术品是生活的目的。

111、每个圣人都有过去每个罪人都有未来。

112、没有人富有到可以赎回自己的过去。

113、只有两种人最具有吸引力，一种是无所不知的人，一种是一无所知的人。

114、恨是盲目的，爱亦然。

115、真相很少纯粹，也决不简单。

116、只有肤浅的人才不会以貌取人。

117、做你自己，因为别人都有人做了。

118、你不知羞耻地索取，毫无感激地接受。

119、人真正的完美不在于他拥有什么，而在于他是什么。

120、什么是离婚的主要原因？结婚。

121、浪漫的本质是不确定性。

122、当一个人情绪低落的时候，他会格外喜欢看日落。

123、每个圣人都有过去，每个罪人都有未来。

124、世界上只有一件事比被人议论还要糟糕，那就是不被议论。

125、生活并不复杂，复杂的是我们人自己。生活是单纯的，单纯的才是正确的。

126、伟大的艺术家所看到的，从来都不是世界的本来面目。一旦他看透了，他就不再是艺术家。

127、很多东西如果不是怕别人捡去，我们一定会扔掉。

128、美是唯一不受时间伤害的东西。

129、公众惊人地宽容。他们可以原谅一切，除了天才。

130、人想恢复青春，只消重演过去干的蠢事就够了。

131、老年人相信一切，中年人怀疑一切，青年人什么都懂。

132、做你自己，因为别人都有人做了。

133、永远宽恕你的敌人，没有什么能比这个更让他们恼怒的了。

134、愚人创造了世界，智者不得不活在其中。

135、过自己想要的生活不是自私，要求别人按自己的意愿生活才是。

136、我喜欢自言自语，因为这样节约时间，而且不会有人跟我争论。

137、请把你的心给我，与我为伍，这个世界太残酷了，我有些害怕。

138、摆脱诱惑的唯一方法是向诱惑屈服。我能抵御一切——除了诱惑。

139、时尚通常是丑陋的一种形式，以至于人们忍无可忍地每六个月便要把它修改一下。

140、逢场作戏和终身不渝之间的区别只在于逢场作戏稍微长一些。

141、我们教给人们如何记忆，却从来不教他们如何成长。

142、人生就是一件蠢事追着另一件蠢事而来，而爱情则是两个蠢东西追来追去。

143、一旦你确实需要爱，你就会发现它正在等待着你。

144、自恋是一生浪漫的开始。

145、渺小的忧伤和渺小的爱寿命很长，伟大的爱和伟大的忧伤却毁于自身的过于丰富强烈。

146、将人类以善恶来区分这根本就是愚蠢的想法。因为人类啊，要么就是有魅力的，要么就是无聊的，只可能是这两种的其中之一。

147、三十五岁是一个非常有吸引力的年龄;伦敦社交圈内满是这样好多年一直保持三十五岁的女人，她们可以自由地挑来选去。

148、墙纸越来越破，而我越来越老，两者之间总有一个要先消失。——年月日，于左岸旅店，他的遗言。

149、我们往往只欣赏自然，很少考虑与自然共生存。

150、诗是强烈感情的自然迸发，其源泉是静静的回想的感动。

151、年轻的时候我以为钱就是一切，现在老了才知道，确实如此。

152、我认为所有漂亮的人都是被宠坏了，而这就是他们能够吸引他人的秘密所在。

153、一切皆须归于人自己的本性来认识，把一个人没有感觉或不理解的东西告诉给他是没有什么用的。

154、我们谁也忍受不了和我们同样毛病的人。

155、男人的爱情如果不专一，那他和任何女人在一起都会感到幸福。

156、可我还相信，在创世纪的时候，上帝替我们每一个孤独分离的人都造了一个世界，而在那世界里——我们的内心世界——一个人应该寻求生存。

157、任何地方，只要你爱它，它就是你的世界。

158、只有感官才能解救灵魂，正如只有灵魂才能解救感官。

159、世上只有一件事比被人议论更糟糕了，那就是没有人议论你。

160、哪怕是再平常的事，只要你把它隐藏起来，就显得饶有趣味。

161、过去的事情唯一可爱之处就在于它已经过去。

162、才貌出众的人多半在劫难逃。

163、女人再嫁是因为讨厌自己的前夫。男人再娶则是因为他钟爱自己的前妻。女人是试试自己的运气，而男人却是拿运气来冒险。

164、其实薄幸的人，更知晓爱的真相。

165、我爱他，是因为他像爱情本身应有的样子。

166、感情的长处在于会使我们迷失方向，而科学的长处就在于它是不动感情的。

167、一个人倘若不为自己思考，那就从未思考过。

168、青春是唯一值得拥有的东西。

169、恨，在思想上被看做是一种“永恒的虚无”，而从感情上则是一种“官能萎缩症”的形式，它会杀死除了它自己之外的一切。

170、美丽的东西有了过失，要不分青红皂白的原谅他，丑陋的东西有了过失，要不顾天地良心的鄙视他。

171、当爱到了终点,软弱者哭泣,精明者马上去发现另外一个,聪明的早就预备了一个。

172、我不愿意暴露我的灵魂让那些好奇的凡夫俗子瞧个没完。

173、浪漫的精髓就在于它充满种种可能。

174、老年人的悲剧，不在于他身体的衰老，而在于他的心依然年轻。

175、如今是这样一个时代，看得太多而没有时间欣赏，写的太多而没有时间思想。

176、但我最该谴责自己的是我允许你带给我彻底的道德堕落。性格的基础是意志力，而我的意志力则完全受你的意志力的支配。

177、坦率地说出自己的心里话不仅是一种道德上的责任，而且还是一种令人快慰的事。

178、把人分成好和坏的是荒谬的。人要么是迷人，或者乏味。

179、至于你那些梦，不要再去想它们。现世的担子太重了，不是一个人担得起的，人世的烦恼也太大了，不是一颗心受得了的。

180、性格的根基在于意志力。

181、恭维不会使女人飘然，却往往使男人丧志。

182、我把灵魂的珍珠投入酒杯，踏着长笛的音符走在享乐的路上。

183、每个人犯了错误，都自称是经验。

184、经验是一个人给自己所犯的错误取的名字。

185、大多数人发现他们从未后悔的事情只是他们的错误，但发现时已经太晚了。

186、同情一个朋友的苦难是任何人都能做到的，但同情一个朋友的成功则需要具有十分出色的素质。

187、我知道你不配得到我的爱，但爱是不能在市场上公开买卖的，商贩的天平对之也毫无用途。爱的快乐，就像思想的快乐一样，在于感觉到它的存在。爱的目的就是爱，不多也不少。

188、我坐在自己曾拥有的美好生活的废墟上，几乎被痛苦摧垮。我因恐惧而不知所措，因痛苦而茫然，但我不会恨你。每天我都对自己说：“今天我必须把爱留在心里，否则我怎么活过这一天？”

189、别试图去补救无望的过失，别在愚味、庸俗各猥琐的事上浪费你的生命。这些东西是我们这个时代病态的目标和虚假的理想。去过你奇妙的生活，点滴都别浪费。

190、请转告我对这家饭店厨师的赞誉，这是全世界最糟糕的三明治了，还有，我点的是豆瓣菜三明治，我并不是要面包片中夹一块菜田。

191、你的错误不是你对生活所知甚少，而是你知道得太多了。你已把童年时期的曙光中所拥有的那种精美的花朵，纯洁的光，天真的希望的快乐远远地抛在后面了。你已迅捷地奔跑着经过了浪漫进入了现实。你开始着迷于阴沟及里面生长的东西。

192、你拥有青春的时候，就要感受它。不要虚掷你的黄金时代，不要去倾听枯燥乏味的东西，不要设法挽留无望的失败，不要把你的生命献给无知、平庸和低俗。这些都是我们时代病态的目标，虚假的理想。活着！把你宝贵的内在生命活出来。什么都别错过。

193、生活中真正的悲剧发生得一点艺术性也没有，它们无情的暴力让我们受伤，它们绝对的支离破碎让我们受伤。它们伤害我们，一如世俗粗鄙腐蚀我们。

194、天堂和地狱都在我们每个人自己身上。

195、时尚是一种让人难以忍受的丑陋，以至于我们不得不每六个月就更改一次。 ——时装丑陋得完全令人无法容忍，以至于我们必须每个月就改变它的样式。

196、飞蝇也是你的弟兄。不要去伤害它。那些在林中飞行的野鸟有它们自身的自由。不要以抓住它们来取乐。上帝创造了蛇蜥和鼹鼠，它们各自都有存在的价值。你是什么人，可以给上帝的世界带来痛苦？

197、亚当不过是凡人这就解释了一切。

198、大多数人都是属于别人的人。他们的思想是他人的观点，他们的生活是一种模仿，他们的激情是一种引证。

199、人们在生活中所犯的致命的错误不是由于人的不理智——不理智的时刻也许是人最美好的时刻——而是因为人是有逻辑性才，它们之间是有很大不同的。

200、有文化教养的人能在美好的事物中发现美好的含义。这是因为这些美好的事物里蕴藏着希望。

201、不要垂头丧气，即使失去一切，明天仍在你的手里。

202、每个人生下来都是王，而大多数人却在放逐中死去。

203、美是一种天赋，实际上，美超过了天赋，因为它不需要解释。

204、我给你们讲述的是所有你们没勇气去犯的罪孽。

205、每件赏心悦目的东西背后，总有一段悲哀的隐情，连最不起眼的小花要开放，世界也得经历阵痛。

206、要是我对什么人骨子里喜欢了，我无论如何都不会把他们的名字告诉别人。那就像把他们的一部分交了出去。

207、良心和胆怯其实是一回事，良心不过是胆怯的商号名称罢了。

208、结婚的唯一美妙之处，就是双方都绝对需要靠撒谎过日子。

209、恶大莫过于浮浅。

210、不幸的是，我在你的身上花去了一生。

211、你是我的敌人：一个从未有人有过的敌人。我把我自己的生活交给你，以满足你那种人的感情中最低级、最卑鄙的感情：恨、虚荣心和贪婪，而你却毫不顾惜地浪费掉我的生活。在不到三年的时间里，从任何一种角度看你都彻底地把我毁掉了。

212、艺术是我生活中的真正激情；艺术是爱，把她与其他形式的爱相比，就像把红酒与沼泽地的水或把月亮这面神秘的镜子与沼泽地上的萤火虫相比一样。

213、我们都在阴沟里，但仍有人仰望星空。

214、世上唯一比被人议论更糟糕的，就是无人议论。

215、女人倘若不能使她的过错显得十分可爱，那她就仅仅是个女人而已。

216、别虚掷你的一寸光阴吧，别去听无聊的话，别试图补救无望的过失，别在愚昧、平庸和猥琐的事上消磨你的生命，这些东西都是我们这个时代病态的目标和虚假的理想。生活吧！过属于你的奇妙的生活！点滴都别浪费。

217、对于毫无关系的人，不可能经常带有好意。

218、一个不危险的想法不值得被称为想法。

219、社会仅仅以一种精神概念而存在，真实世界仅仅是个体的。

220、没有无义务的权利，也没有无权利。

221、感官跟火一样，既能毁灭人，也能净化人。

222、生活的一切都和性有关，除了性本身。因为性关乎权力。

223、书无所谓道德的或不道德的。书有写得好的或写的糟的。仅此而已。

224、邪恶是善良的人们编造的谎言，用来解释其他人的特殊魅力。

225、我可以抗拒一切，诱惑除外。

226、美丽要比善良好，善良要比难看强。

227、我设想所有迷人的人都是被溺爱的，这是他们吸引力的秘密。

228、切莫垂头丧气，即使失去了一切，你还握有未来。

229、我觉得我把自己的整个心灵都给了一个人，这个却把它当作纽扣上的一朵花，当作满足虚荣的装饰品对待，只供夏天一日之用。

230、虽说提出要做一个更好的人是句不科学的空话，成为一个更深刻的人，则是受过苦的那些人的特权。我想我是变深刻了。

231、你的生活中可没有动机。你只有欲念而已。动机是理性的目标。

232、理智的表情在哪里露头，美，真正的美就在那里告终。

233、我同相貌美的人交朋友，同名声好的人相识，同头脑灵的人做对头。

234、人生因为有美，所以最后一定是悲剧。

235、一个人决不应该相信说出自己真实年龄的女人。如果她把这都说出来了，那她什么都会说。

236、美好的肉体是为了享乐，美好的灵魂是为了痛苦。

237、你恨的人是你父亲，而且你父亲也恨你，所以，你的恨无论如何也不会因为你的信而变得高贵或美好。如果它能说明某种东西，那它也只能表明这是一种遗传。

238、生活的奥秘存在于艺术之中。

239、自私不是一个人按照他自己的意愿生活，而是要求别人按照他的意愿生活。

240、我们生活在阴沟里，但依然有人仰望星空。

241、我喜欢人胜于原则，而我喜欢没有原则的人更胜于这世界上的任何东西。

242、一个人自己的心灵，还有他的朋友们的感情——这是生活中最有魅力的东西。

243、人一旦有了爱情，就总会开始欺骗自己，又总是以欺骗别人而告终。这就是世人所谓的罗曼司吧。

244、男女之间不可能存在友谊，有的只是爱恨情仇。

245、笑对于交朋友倒是个不坏的开端，要是一笑告终按就更好。

246、人生就是一件蠢事追着另一件蠢事而来，而爱情则是两个蠢东西追来追去。

247、对于忠告，你所能做的，就是把它奉送给别人，忠告从来就不是给自己准备的。

248、永远要宽恕你的敌人。没有什么比这更能让他们心烦的了。

249、情感的好处就是让我们引入歧途，而科学的好处是不感情用事。

250、真实的爱是当她离开后你还能爱上别人。

251、老年的悲剧不在于一个人已经衰老，而在于他依旧年轻。

252、做你自己，以为别人已经有人做了。

253、涉及变成了酸涩的甘甜和可能会变成快乐的酸涩。

254、真正的傻瓜，诸神用来取乐或取笑的傻瓜，是那些没有自知之明的人。

255、一生只爱一次的人是肤浅的，他们把那叫做忠贞不渝，我却叫做习惯性懒惰或是缺乏想象力。情感生活的忠贞不渝就如同智力生活的一成不变一样，简直是承认失败。

256、有些作品很有耐性，长时间以来也没有被了解，原因是这些作品为一些还未有人提出的问题给出了答案。这些问题在答案出现了很久以后，才出现。

257、结婚是想象战胜了理智，再婚是希望战胜了经验。

258、音乐让人感觉非常浪漫，至少让人感觉不安，如今两者是一回事。

259、爱自己是一个人浪漫一生的开端。

260、经验是一个人给自己所犯的错误取的名字。

261、我给你们讲述的是所有你们没勇气去犯的罪孽。

262、爱是用想象力滋养的，这使我们比自己知道的更聪慧，比自我感觉的更良好，比本来的为人更高尚；这使我们能将生活看作一个整体；只要这样、只有这样，我们才能以现实也以理想的关系看待理解他人。惟有精美的、精美于思的，才能供养爱。但不管什么都供养得了恨。

263、不是人多的叫你看不见，就是画多的叫你看不见人，前一种情况很讨厌，后一种更糟糕。

264、爱情是多无聊的东西，它的用处比不上逻辑的一半，因为它什么都不能证明，它总是告诉人一些不会有的事，并且总是教人相信一些并不是实有的事，总之，它是完全不实际的，并且在我们这个时代什么都得讲实际，我还是回到理性上去，还是去研究形而上学吧！

265、要记住上帝眼中的傻瓜与人眼中的傻瓜是有很大区别的。一个对革新中的艺术形式或发展中的思想情绪、对拉丁诗的华丽或元音化了的希腊语的丰富音乐性、对托斯卡纳的雕刻或伊丽莎白时代的歌曲一无所知的人，仍然可能充满着最甜蜜的智慧。真正的傻瓜，如上帝所嘲弄、毁灭的那些人，是不了解自己的人。

描写堕落之王心得体会和方法七

今日我观看了《两个小八路》的影片。看完之后，我的心就像被波涛汹涌的大海撞击过一样，久久不能平静。要知道这两个小八路的年龄和我们一般大，就肩负着保卫祖国的使命。由此我联想到了我们，现在是科技发达的年代，人人丰衣足食，学生们各个过得无忧无虑，但我们却不珍惜眼前的好时光，没有好好地认真读书，却是天天像行尸走肉一般，吃喝玩乐，枉费了老师们的一翻苦心，所以我们应该好好学习，天天向上!争做祖国的栋梁，为祖国建功立业，而不是一味地堕落下去。

影片中的其中一个小八路叫做大兴是我最敬佩的人，他面对敌人时，毫不畏惧，并英勇地与敌人做斗争，虽然在战斗中，中了子弹，但是大兴却没因此而倒了下去，而是强忍着痛与敌人奋战到底，最终把敌人给消灭了，并且缴获了一把抢!回到部队时，队长也知道了此事，并夸赞大兴是“好样的”!队长要让大兴离开部队去养伤，但大兴却斩钉截铁地说：“他不痛，还能走。”这是多么难能可贵的一种精神啊!中了子弹是多么可怕的一件事，可能会随时的丧命，但大兴却没有因此而畏惧，并且要和部队一同共患难。这就预示着，大兴要为抗日而牺牲，要为祖国出一份力，要同日本鬼子抗战到底!小小年纪的他，却拥有这常人没有的精神。作为新一代的青少年，保卫祖国的担子已落在了我们的肩上，所以我们更应该向大兴学习，学习大兴的那种精神，那种勇气!为祖国增添一份力量，为祖国的将来做下铺垫，令祖国走向世界，走向美好的未来。

现在我们能做些什么呢?当然是好好的学习，将老师所教授的知识，收为己用，当走向社会时，把知识运用的军事上或科学上……为祖国明天的辉煌贡献自己的一份力量。

近年来，虽然我国的军事科技不断提升，但始终赢不过美国的军事科技，美国拥有世上最新进的，顶尖的军事科技。而今，正是我们新一代青年，发挥作用的时候，我相信不久的将来，中国的科技必定会超过美国，甚至全世界!

抗日战争虽然已过去，中国也取得了胜利。但我们不能坐享其成，我们要珍惜无数烈士用鲜血而打造出的幸福时光。烈士们的精神，还要靠我们这些炎黄子孙去延伸，去履行，去弘扬!

时代发展飞快，我们要适应时代就要去实践，去创造，去探索，认识新事物，创造新科技;加强对爱国的培养，不忘国耻，努力进取;维护祖国的大好河山，提高人们对荣辱观的认识，热爱祖国的历史文化并加以宣传。我们要像大兴一样，与困难做斗争，做生活的强者，不向困难低头!

不少的战争已过去了很久了，但却在我们的心上留下了一个不可毁灭的痕迹，祖国与以往早已今非昔比，祖国正兴盛，经济正繁荣，祖国正走向世界。我们要弘扬伟大的中华民族精神，努力奋斗，顽强拼搏，为祖国建设出美好未来!

保卫祖国的钟声已敲响，所以我们一定要努力学习，用世界顶尖的科学技术与全新的精神面貌和坚不可催的毅力，来为祖国贡献自己的一份力量。不仅如此我们还要让爱国之风吹遍每一个角落，让人人争当祖国的栋梁。我相信不久的将来，祖国定会成为世界的一颗璀灿的明珠!

描写堕落之王心得体会和方法八

我在家中，仔细阅读、品味了一下这本名为《小王子》的书。它讲述了一位飞行员因飞机故障，被迫降落在无边无际的撒哈拉大沙漠中，遇见了小王子之后发生的奇妙之遇。

《小王子》所讲述的故事既美丽又伤感：飞行员因为飞机出了故障被迫降落在远离人烟的撒哈拉沙漠上，这时一个迷人而神秘的小男孩出现了，执拗地请“我”给他画一只绵羊。他就是小王子，纯洁忧郁，来自太陽系中某个不为人知的小行星，爱提问题对别人的问题却从不作答。在攀谈中小王子的秘密逐渐揭开了，他是因为与他的美丽、骄傲的玫瑰发生了感情纠葛才负气出走的。他在各星球中间漫游分别造访了国王、自负的人、酒鬼、商人、点灯人和地理学家的星球最后降临到地球上试图找到纾解孤独和痛苦的良方。

小王子是个孩子。这个孩子特别有天份，他凭直觉行事，感觉灵敏，他能够透过事物的表面发现其实质。他能看到飞行员给他画的装在木箱里的绵羊和被蟒蛇吞到肚子里的大象。与小王子的巧遇，使“我”发现，他已经在多大程度上失去了孩子气，他已经多么严重地被大人那骗人的世界所征服：他已经不能像小王子那样透过木箱看见里面的绵羊了。因此，他叹息说：“我可能有点象那些大人了，想必我是老了。”

流浪中，小王子看到了世间百态，权利、虚荣、贪婪、懦弱、形形色色的人。人们因为堕落而痛苦，因为痛苦而愈发的堕落;背负着知识的重担而失去了思考的能力，“人们一点想象力都没有。他们只是重复别人对他们说的话…”，“只有用心才能看得清。实质性的东西，用眼睛是看不见的。”。我们苦苦追求着幸福，但却常常粗暴的把幸福从身边赶走。“人们是从来也不会满意自己所在的地方的。”“你这里的人在同一个花园中种植着五千朵玫瑰。可是，他们却不能从中找到自己所要寻找的东西…”如果在小王子的b612号小行星上暂住，就会搞乱我们所有的时间观念，小王子只要把椅子挪动挪动，每天就能看到四十三次晚霞。我们被弄得晕头转向，因为任何事物都是相对的。

他看到了这个世界上隐藏的种种丑恶，也悟到了美好的追求真挚友谊、博大的理想境界。

这是一个平实的故事，一个童话。但这仅仅是一个童话吗?它用那么平实的语言，来向你倾诉着一些隐藏在事实背后的东西，那些眼睛看不到的东西。就像小王子所说的：真正重要的东西是看不见的。

在生活中，有时，我们不能太讲究实际，幻想也会让人感到身心愉悦，有了前进的目标;有时，我们不能太遵守教条，打破成规也许会得到意想不到的收获。我们要像那个飞行员以及小王子一样，珍惜现有的友谊。我们更要学习小王子的精神，勇于承担责任，勇于探索未知人生，获得启迪。也希望社会中的人们能够对他人没有任何成见与偏见，和谐相处!