创新体现在哪里心得体会 创新发展的感悟(四篇)

我们在一些事情上受到启发后，应该马上记录下来，写一篇心得体会，这样我们可以养成良好的总结方法。我们如何才能写得一篇优质的心得体会呢？那么下面我就给大家讲一讲心得体会怎么写才比较好，我们一起来看一看吧。

有关创新体现在哪里心得体会一

(一)思想观念方面

1、是理论联系实际工作不够。自我教育意识需要加强，存在理论和实际联系不紧的情况。没能充分把在当前改革开放的新形势下所遇到的问题与实际工作相联系起来，使自己在考虑和安排教学工作时有时前瞻性不强。

2、创新意识不强。用学到的政治理论改造自己世界观和人生观方面做的不够，表现为开拓创新精神不太强，有时对工作标准要求的不高。思想落后，不能积极地用创新的思维去思考、解决问题。

(二)工作作风方面

1、思想上不能做得与时俱进。信息时代，瞬息万变，不与时俱进，解放思想，就不能适应时代的要求，创新工作就会受到掣肘。不沟通思想，凝心聚力，日常工作就会造成障碍。

2、工作不够深入。对学生生管理方面还有些不足，工作纪律不够严明，效率不高，方式不灵活。在管理学生方面需要探索新方式、方法，加大管理与监督的力度。

3、生活作风方面

，一直以来，本人都能够按照各级党组织的要求严格规范自己的言行。自己没有违反有关规定，没有接受礼品，没有重大事项不报告的，各方面都能严格按要求办事。但反思起来，与生活腐化现象的斗争还不够坚决，不够简朴。

根据自身的不足，在今后的工作中我要努力从以下几个方面加以改进和提高：

(一)是强化学习观念。最重要的是强化理论观念。只有理论上的清醒、坚定，政治上才能清醒、坚定。努力做到学以致用，用以促学，学用相长，在不断学习的同时，提高自己研究新情况、解决新问题的能力，时刻想到个人就是学校形象的代表，应该努力为营造和谐融洽的工作氛围作出自己的努力。

(二)是强化家园意识。当好一名好教师，时刻有以学校为家的意识，努力做好教学各方面的工作，维护校园内外环境的整洁，爱护公共财物，维持办公室、个人的整洁形象，努力提高工作效率。不断提高主人翁精神意识，家园意识。

(三)是强化创新意识，全面推进工作。创新是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺的不竭动力，也是一个政党永葆生机的源泉。我将进一步解放思想，转变观念，牢固树立创新意识，把创新作为工作的灵魂，突破传统思维模式，创新思想、创新观念、创新内容、创新方法，本着“有所为，有所不为”的原则，在实际工作中边实践、边探索、边总结，不断改进工作方法，推进工会工作不断向前发展。

有关创新体现在哪里心得体会二

伟大蓝图付诸实践，需要凝聚亿万人民力量。为把学习宣传贯彻党的十九届五中全会精神引向深入，安徽注重基层、突出青年，构建全方位、多层次基层宣讲矩阵，统筹宣讲手段、创新宣讲形式，通过对象化、分众化、互动化的“靶向”宣讲，把全会精神讲清楚讲透彻，切实把广大干部、群众的思想和行动统一到全会精神上来。

上下贯通，自然有底气接地气

作为宣讲者，必须先人一步，率先学深悟透，把握精要、领会精髓；必须深入群众、扎根群众，下足调研功夫，真正了解群众所思所想、所惑所盼，找准切入点、讲好百姓话。

学得充分才能讲得透彻。全会精神涉及面广、内涵丰富、博大精深，需要系统学、深入学、反复学。安徽举办全省理论骨干学习研讨会、“举旗帜·送理论”专题宣讲培训会，集中学习、深入研讨。安徽省委宣传部、省委讲师团将学习贯彻全会精神与学习贯彻习近平总书记考察安徽重要讲话指示精神等相结合，组织编写宣讲提纲和参阅材料，邀请专家阐释解读，帮助宣讲团成员学深全会精神、理清宣讲思路、抓住宣讲重点。各地各单位分层分批培训宣讲骨干，着力提高宣讲能力和水平。

把握实情才能提升实效。找到群众关切点、找准基层兴奋点，宣讲才有真情实感，才能讲到群众心里、记在群众脑中。安徽省委宣传部开展推进党的创新理论走深走实走心专题调研，马鞍山市委讲师团等单位开展宣讲工作专题调研，深入宣讲阵地座谈、面向基层干部群众和青年代表发放调查问卷，查问题、找不足、想方法，有力提升宣讲针对性和实效性。

示范引领才能全面推进。安徽省委宣讲团“领头”，市县党委宣讲团“跟进”，三级联动开展全会精神集中宣讲，为各级各类基层宣讲“带好头”“打好样”。省级领导率先垂范，结合“十四五”规划编制调研，深入基层一线宣讲。各级领导干部积极响应，进企业、进农村、进机关、进校园、进社区开展宣讲活动。发挥基层理论宣讲先进代表作用，立足一个点、带动一条线、辐射一大片。如全国基层理论宣讲先进个人、阜阳幼儿师范高等专科学校教师路政，带领团队制作“小路正学五中全会”等百集系列微宣讲音视频产品，反响良好。

精准精细，自然受欢迎聚人气

基层宣讲不仅要让群众听得到，更要让人们听得进、记得住，听了还想听。安徽创新因人、因事、因地、因时的“四因法”，主动调整姿态、变换视角，用小切口解析大道理，用小故事反映大时代。

讲细讲实讲通透。不片面贪多求大，务求让群众真正掌握。安徽省委宣传部、省委讲师团组织开展省市县乡村五级联动的“举旗帜·送理论”专题宣讲活动，抽调近200名领导干部和专家学者组成省级专家宣讲团，直插基层单位开展座谈式、调研式互动宣讲，每场规模控制在30人左右，确保随问随答、清楚透彻。

融入群众零距离。“身入”才能更加“深入”，“面对面”才能更加“心贴心”。阜南县苗集镇党委编写《坚定不移跟党走、砥砺奋进新征程》宣讲读本，组织20余名宣讲员，用方言土语向群众讲解惠民新政策。宣州区水阳镇推出“下队‘理聊’一小时”主题宣讲志愿服务活动，组织镇村干部党员面对面向群众宣讲。广德县杨滩镇组建“小板凳”理论宣讲志愿服务队，开展“送学上门”活动，在群众中掀起全会精神学习热潮。

形神兼备更好看。根据不同地方、不同群体的特点和习惯，分类定策，让宣讲更富吸引力和感染力，把有意义的理论讲得有意思。安庆市举办全会精神艺术化宣讲比赛，组织基层宣讲员采用黄梅戏说唱、黄梅小戏等特色艺术形式进行宣讲。滁州市把全会精神宣讲与文艺汇演相融合，与团委“青年之家”活动相结合，把舞台变成讲台，用生动艺术形式让宣讲“动”起来、“鲜”起来、“活”起来。

源头活水，自然冒热气有生气

宣讲全会精神要在“常”“长”二字上下功夫，在用好阵地载体上做文章，努力达到不仅能够震撼一瞬间、激动一阵子，而且能够铭记一辈子、影响一辈子的效果。

立足基层阵地。安徽发挥全省2万多个新时代文明实践中心（所、站）作用，建立健全宣讲机制，变送理论“进中心”为“驻中心”，实现理论宣讲长流水、不断线。作为全国首批新时代文明实践中心建设试点，天长市新时代文明实践中心建立1193个网格，组建100支志愿队伍，通过制作“一分钟微视频”、定期开展“一刻钟宣讲”“一小时巡演”等，打通理论宣讲“最后一公里”。

激活传统媒体。立足优势特长，“定制”宣讲模式，让理论宣讲更加出彩。作为全国率先试点的乡村大喇叭建设省份，安徽利用已建成上线的54811个应急广播终端及农村现有大喇叭，围绕全会精神和习近平总书记系列重要讲话精神，制作推送系列音频，把党的理论送进千家万户。将优秀宣讲报告录制成音频视频，在电台和电视台持续推出，让出彩的宣讲多出镜，让出镜的宣讲更精彩。

创新融媒体平台。构建立体宣讲矩阵，增强吸引力、扩大传播度。“学习强国”安徽学习平台开设“聚焦十九届五中全会”专题，以音频、视频、h5、图文报告形式推出宣讲系列融媒体产品。同时，注重线上线下联动，持续开展走进新时代文明实践中心宣讲活动，并在平台直播推送。濉溪县将县级融媒体中心与新时代文明实践中心相融合，建立统一运行平台，实行全流程一体化管理，分析不同群体心理特点、喜好类型，分层分众分时段制作推送宣讲产品，提高宣讲到达率。

点燃青春，自然有激情有朝气

青少年是祖国的未来，民族的希望，也是理论武装工作的重中之重。推动全会精神走进青少年、引领青少年，就要在宣讲方式方法上下功夫，力求有声有色、出新出彩，让他们喜闻乐见、易于接受。

让青年讲给青少年听。安徽组织“放飞青春梦奋进新征程”专题宣讲。组建青年名师宣讲团、青年宣讲联盟和大学生宣讲团等，让青年宣讲，向青少年宣讲。举办首场示范宣讲，团中央新媒体平台等进行网络视频推送。阜阳市举办百场青年宣讲进基层活动，既关注青年干部、青少年学生，也关注“外卖小哥”、创业青年等新青年群体。安徽科技学院等数十所高校组织教师、辅导员、学生代表开展形式多样的宣讲活动，在青年大学生中掀起学习热潮。

多维创新架起理论连心桥。创办“学习达人大会”，打造“理响新时代”融媒理论品牌。聚焦全面建成小康社会、决战脱贫攻坚，首创答题式直播、轻辩论阐述、专家终极点评模式，通过“理论达人+实践达人”两两组合、“微视众筹+长视演绎”两屏辉映，制作并在安徽卫视播出5期电视节目，“学习强国”平台总播放量突破5600万，在青年群体中掀起“学习风暴”。

营造比学竞学浓厚氛围。开展“举旗帜·送理论”微宣讲竞赛，以赛促学、以学促用。网上网下联合，层层推荐、层层选拔，举办宣讲活动近万场，近5000名选手参加，直接听众近15万人。评选出一批高水平青年宣讲员赴各地“巡讲”“展讲”，评选出一批高质量宣讲视频在各类媒体推送，带动全省青年比学全会精神、争讲全会精神。

有关创新体现在哪里心得体会三

我们大家都知道现在这个时代特别强调创新。那么我们有理论创新、科技创新、教育创新、文化创新，各个领域都存在一个创新问题。对于我们党的事业发展来说，在各种创新之中，其中理论创新是居于核心地位，理论创新的深度、广度也决定着其他各个领域的深度和广度。所以今天我们要重点学习我们中国共产党的理论创新。

一、党的理论创新的科学含义

我们首先来看一个问题，就是我们党的理论创新，什么是我们党的理论创新?也就是说，我们党的理论创新是对什么进行创新。那么我们大家知道我们党的理论创新实际上就是把马克思主义基本原理与中国实际相结合这样一个过程。也就是说，把马克思主义中国化的过程。过去我们是把马克思中国化理解成马克思主义基本原理同中国的具体实际相结合。随着改革开放的发展，我们与中国的实际相结合又增加了一个内容，就是时代特征。

我们大家可能会问，马克思主义来自于德国，我们现在反对西化，反对全盘西化，以马克思主义为指导，对马克思主义进行创新那是不是西化呢?所以我们在探讨中国理论创新的时候，我们首先就应该把这一点弄清楚，关于这个问题有两点需要注意。

第一，西化是具有特定的内涵，它需要辩证地看待，是要做具体地分析。比如说邓小平在1992年的南方谈话中就讲：“计划和市场不是社会主义和资本主义的本质区别。资本主义也有计划，社会主义也有市场。”也就是说市场经济有一般性，因为它强调的是资源配置，所以我们学习和借鉴市场经济的经验，我们国家建立了社会市场经济啊，当然它不是西化的。也就是说，我们反对全盘西化，但西化是一个特定的概念。西化就是西方资本主义文明中也有人类共同文明的成果。

第二点，为什么不把马克思主义看作西化的内容?这就要从马克思主义当时怎么传入中国的情况来看。因为大家知道马克思主义是在五四前后传入中国的，但是那个时候马克思主义是德国的，也就是源自西方。但是它在西方资本主义国家不占统治地位，也就是说它不是指导思想。也就是说，它不是指导思想不是主流的思想。那么尽管到今天，马克思主义在西方国家它也不是主流思想。同时，大部分先进的中国知识分子往往把马克思主义往中国传播是通过什么渠道?当时主要是通过俄罗斯的渠道，后来经过列宁主义这个中介来传播马克思主义，所以说马克思列宁主义啊，我们后来是通过列宁主义。尽管从日本也传过来一部分马克思主义，但我们主要传播过来的是俄国版的马克思主义。由于马克思主义不是西方的主流市场，也不是通过正宗的西方渠道接受过来的，因此那个时候对马克思主义的认识一般都把它同资本主义思想和资本主义的意识形态区别开来。

当时我们讲反对全盘西化，普遍都认为这个西化是资本主义的一套政治经济制度、意识形态和价值观念，没有把马克思主义看作是西化的内容。所以这就是一个历史形成的，就在当时形成的。也就是说它是特定的历史条件下形成的，所以后来就形成了一个约定俗成，大家都不愿意改了，因为大家都知道。就像我们讲的党的生日，大家都知道现在我们党的生日是7月1日，实际上党的创立那一天是不是7月1日?它不是，后来考证了，但是为什么我们又定为7月1日呢?因为习惯了，所以也就这么延续了。而且没有改变还有一个原因。

除了约定俗成还有一个原因，那么尽管马克思主义在我们国家现在是指导思想，但是在西方国家目前还不是主流思想，基本上还是过去那种状况。这是讲的是理论创新的第一个问题，我们的理论创新是对马克思主义进行创新，也就是把马克思中国化。刚才我们讲的原因，为什么对马克思中国化，就是理论创新?它为什么?除了它不是西方主流以外，更重要是马克思主义是什么?是科学的世界观和方法论，马克思主义揭示了人类社会的发展规律。所以，马克思主义具有科学性、具有革命性、具有实践性。

20xx年，在纪念中国共产党成立80周年大会上讲话中，把马克思主义的理论品格用一个什么词来概括?“与时俱进”。也就是说与时俱进是马克思主义的理论品质，也就是说马克思主义尽管现在的时代在变化，有的人就会怀疑吗?马克思主义按是那个时代产生的，现在我们时代发展这么快，他怎么样能够知道我们现在的时机，那是因为马克思主义具有与时俱进的理论品质。对中国来说，马克思主义在中国的与时俱进就形成了两大理论成果：一个是毛泽东思想;一个是中国特色社会主义理论体系。

二、马克思主义中国化的第一大理论成果

下面我们看第二个问题也就是毛泽东思想。毛泽东思想作为马克思主义中国化的第一大理论成果，像我们这个年龄的人来说，对毛泽东思想，我们是从课本上学的，我们没有亲身的经历和体验。对于中国特色社会主义理论体系，我们就有亲身的经验和体验了，有感性认识。所以对毛泽东思想你要给真正的弄懂，弄熟、弄透，达到真信、真学、真用。你要真正地学、真正的能够信，真正的用，这就需要下一番功夫。

毛泽东思想怎么形成的呢?我们大家都知道，它是在第一次大革命在二十世纪二三十年代末，也就是我们前面所讲到的土地革命战争，特别是20世纪20xx年代末，我们党的革命面临着严峻的考验，所以毛泽东发表了一系列的著作，比如说《中国的红色政权为什么能够存在》、大家都知道《星星之火，可以燎原》。这个就回答了中国革命的一些基本问题。

抗日战争时期是毛泽东思想一个大发展的时期。尤其是37年，毛泽东发表了《实践论》、《矛盾论》，以及后来的《新民主主义论》，这样一些重要的著作对中国革命在一些基本问题进行了进一步深入系统地探讨。

党的中国共产党召开的第七次代表大会，对毛泽东思想进行了第一次全面完整地概括，并把它载入党的章程，所以七大党章是这样说的：“毛泽东思想，就是马克思列宁主义的理论与中国革命的实践之统一的思想，就是中国的共产主义，中国的马克思主义。”“中国共产党以马克思列宁主义的理论与中国革命的实践之统一的思想——毛泽东思想，作为自己一切工作的指导方针，反对任何教条主义的或经验主义的偏向。”也就是说到党的七大毛泽东思想就形成了一个体系。

毛泽东思想这样一个体系包括哪些内容?1981年召开的党的十一届六中全会通过的《关于建国以来党的若干历史问题的决议》对此进行了概括。那么毛泽东思想是一个博大精深，具有丰富的内涵。在这一方面毛泽东以独创性的理论丰富和发展了马克思列宁主义。

根据历史文件的决议，主要是毛泽东思想的科学体系包括两大块，第一块就是具体内容，具体内容包括6个方面：一是新民主主义革命。大家知道毛泽东思想主要是解决了中国新民主主义革命的问题。当然后来它也解决了社会主义改造理论，同时对社会主义建设也进行了探索，但主要的还是解决了新民主主义革命的问题。

我们大家可能会问，民主主义革命主要是资产阶级领导的，为什么中国的民主主义革命由共产党领导，为什么又在民主主义革命这个词之前先加上一个“新”，这个我们一定要搞清楚。

在中国，我们的民主主义革命原来也是由资产阶级领导的。我们大家都知道，资产阶级改良派有了维新运动，资产阶级革命派，孙中山有了辛亥革命。

由于中国半殖民地半封建社会的特殊国情，决定了中国的民主资产阶级一方面具有革命性，一方面具有妥协性，所以它的革命就带有不彻底性。中国民主资产阶级的特点决定了它无法完成民主主义革命的任务，这样，这个任务就交给了中国的无产阶级及其政党。

所以，中国共产党领导的民主主义革命前面加了一个“新”，这个“新”表明它不是资产阶级领导的，而是无产阶级领导的，是中国共产党领导的。当然，中国共产党最主要的任务是什么?是在中国实行社会主义革命，建立社会主义制度，所以我们大家这样就理解了，所以中国革命是两步走，所以当时有争论，二次革命论，这个是错误的。

中国革命是两步走，第一步是完成民主主义革命，建立新中国;第二步是完成社会主义革命，就是我们后来的社会主义改造，我们要建立社会主义。这两步之间是一个相互联系的过程而不是割裂的过程，它不是割裂的，所以你把这一点搞清楚了你就对中国新民主主义弄清楚了，你也就基本上把握了毛泽东思想。

第二是关于社会主义革命和社会主义的建设。社会主义革命也就是我们的社会主义改造，社会主义的建设这个我们在前面已经说了。

三是关于革命军队的建设和军事战略，由于新民主主义革命主题是革命，革命就得有什么?就得有战争。新民主主义革命时期，毛泽东同志系统地解决了以农民为主要成分的革命军队如何建设成为一支无产阶级性质的、具有严格纪律的、同人民群众保持亲密联系的新型人民军队的问题。

四是关于政策和策略。毛泽东同志精辟地论证了革命斗争中政策和策略问题的极端重要性，指出政策和策略是党的生命，是革命政党一切实际行动的出发点和归宿，必须根据政治形势、阶级关系和实际情况及其变化制定党的政策，把原则性和灵活性结合起来。这一点我们大家可能有深刻的印象，我们在具体工作中我们经常说原则的坚定性和策略的灵活性，对它具有方法的意义。

五是关于思想的工作和文化的工作。

六是关于党的建设。在新民主主义革命时期，为了在一个农民和其他小资产阶级占人口大多数的国家，建设一个具有广大群众性的、马克思主义的无产阶级政党，是极其艰巨的任务。毛泽东把这样一个艰巨的任务称为党的伟大工程,它是我们社会搞改造工程是相配合。毛泽东的建党学说成功地解决了这个问题。毛泽东特别注重从思想上建党，其中党员不断要在组织上入党而且要在思想上入党，经常注意以无产阶级思想改造和克服非无产阶级思想。这是第一个板块的内容，就是6个具体方面。

第二个板块是属于对这6个方面的再概括，哲学抽象，也就是的毛泽东思想的活的灵魂。现在我们一般不是叫活的灵魂，我们现在说中国特色社会主义理论体系是什么?它的精髓，现在我们一般不说活的灵魂，当时概括得叫活的灵魂，但意思是一样的。“毛泽东思想的活的灵魂，是贯串于上述各个组成部分的立场、观点和方法，它们有三个基本方面，即实事求是，群众路线，独立自主”。

毛泽东把辩证唯物主义和历史唯物主义运用于无产阶级政党的全部工作，在中国革命的长期艰苦斗争中，形成了具有中国共产党人特色的执行立场、观念和方法，丰富和发展了马克思列宁主义。他们不仅表现毛泽东的全部科学著作中，也表现在中国共产党人的革命活动中。

我们大家知道实事求是，是马克思主义精髓。我们日常行为中是不是没有指导。我们经常说“你这个人讲话要实事求是”。我们的干部考核，我们各方面都要说要实事求是。

群众路线，那么我们在现实活动当中群众路线对我们影响也很大。我们经常会说，一个干部考核我们说你要有群众基础，要有民意，西方国家喜欢用“民意”这个词，我们国家比较喜欢用什么?“群众基础”这个词。怎么建立群众基础按?当然你要走群体基础。

第三个独立自主。这个我们理解起来可能有点困难，为什么我们中国革命要独立自主?按理说我们联合别人不是就会更强大吗?我们一般意识上说人多力量大，中国革命当时具有特殊的国情，也就是我们一再强调的半殖民地半封建的社会，我们没有独立自主，就不可能有新民主主义革命的胜利。这就是我们说的毛泽东思想。

那么我们大家可能还会问，毛泽东思想是指导中国新民主主义革命、社会主义革命以及社会的建设的理论。这个时代都过去了，毛泽东思想有没有过时?我们在大上学的时候都会问这个问题，有的老师给我们讲的比较清楚。有的老师讲的时候可能听一遍我们还不太理解，为什么?因为这个问题比较难?实际上从我刚才对毛泽东思想科学内涵的两个层次来理解，我们就是比较好理解了。

从具体内容，有的内容现在是过时了，比如说新民主主义革命的内容，那我们现在搞中国特色社会主义建设，新民主主义革命当然没有指导意义。当然，有的具体内容之间也有意义，比如说政策和策略。当然，社会主义建设也需要政策和策略，比如说军队建设，比如说党的建设。

更为重要的是第二个层次，毛泽东思想的活的灵魂，是对马克思主义根本立场、观点、方法的发展，它是科学的世界观和方法论，具 有一般原理性，当然对我们现在仍具有重要的指导意义。所以我们从两个角度来理解，毛泽东思想的当代价值，它就回答了为什么没有过时，为什么我们党仍然坚持以马克思主义、毛泽东思想这两个还是我们的党的指导思想。

三、马克思主义中国化的第二大理论成果

我们接着来看第三个问题，也就是马克思主义中国化的第二大理论成果，也就是中国特色社会主义理论体系。

中国特色社会主义理论体系的形成和发展过程，也是我逐渐记事的时候了，就是这个过程我真的有切身的感受。小的时候就是听说但没有学习，到后来读大学、读研究生的时候还专门研究这个问题，所以比较清楚。

中国特色社会主义理论体系是怎么形成的?从中国特色社会主义体制的内容中我们就可以看出来，它的内容是包括邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观等一系列重大战略指导思想。也就是说中国社会主义理论体系不是由单一的理论构成的，它具有丰富的内涵。

邓小平理论，从党的十一届三中全会以后开始形成，1997年党的xx大，把邓小平同志建设有中国特色社会主义理论概括为邓小平理论。

“三个代表”重要思想，是对十三届四中全会以后，我国现代化建设的经验的理论总结。“三个代表”重要思想既是对20xx年经验的总结，又不仅仅是对20xx年经验的总结，因为它从唯物史观对我们党的

20xx年党的xx大以来，我们提出了一系列重大战略指导思想，最突出的有科学发展观、构建社会主义和谐社会、建设社会主义新农村、建设创新型国家、树立社会主义荣辱观、建设社会主义核心价值体系、建设和谐世界、加强党的执政能力建设、加强党的先进性建设等一系列重要战略思想。邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观等一系列重大战略思想就构成了中国特色社会主义理论体系的主要内容。

中国特色社会主义理论体系这个概念的形成是党的xx大的贡献。xx大为什么要把邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观等重大战略思想概括为中国特色社会主义理论体系呢?这是我们需要了解的，不是简单地把三个关系一加、一拼凑，它有着科学的依据。

一、它们同属于马克思主义与中国实际相结合第二次理论飞跃的成果。我们大家都知道，邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观等重大战略思想，这些理论创新成果虽然内容上各有侧重，也各具特色。但是，从理论立论基础看，都是立足于社会主义初级阶段这一基本国情;从理论形成的时代背景看，都是在和平发展的时代主题下;从理论的实践基础看，都是在改革开放和社会现代化建设的伟大实践中形成;从理论的主题看，都是中国特色社会主义;从理论的目标看，都是为了实现社会主义现代化的目标;从理论的精髓看，都是解放思想、实事求是、与时俱进。

第二点，它们是一脉相承而又与时俱进的理论成果。那为什么这么说?因为中国特色社会主义理论体系内在的各个理论和各个部分不是分散的、孤立的，而相互连贯、相互连接、不断发展的，它们是一个整体，具有继承性与创新性的特点。所以由于这两个方面我们把它概括为中国特色社会主义理论体系。也就是说中国特色社会主义理论体系不仅仅是我们从字面、从字数上看，比邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观等一系列重大战略指导思想更加简洁、更重要的是它更加科学。

这样的概括它有什么样的优点?这样的科学有什么样的优点?有这么几点。

第一，它体现了理论体系的整体性。分别来看邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观都是一个具体的科学理论。但是因为他们是一个整体，概括起来整体给人的印象就更加清晰、更加科学，以便于广大人民群众去认识、去把握和运用。

第二点，它体现了理论体系称谓的本源性。也就是说中国特色社会主义理论体系它的命名是以什么来命名的?是以它的主要内容，中国特色社会主义这一主题。所以我们一看到这个中国特色社会主义理论这个名称，我们就知道它是讲什么内容的。它是关于中国特色社会主义的理论。那么在党的十二大报告的开幕词中邓小平就提出了，走自己的路、建设有中国特色的社会主义的思想。此后有中国特色社会主义，我们把它简化成中国特色社会主义。这样就有了目前这样一个规范的表述。

第三点，它体现了理论发展的开放性。尽管我们没有把它概括为中国特色社会主义理论体系的时候。比如邓小平理论也是发展的，发展到什么?发展到“三个代表”重要思想。“三个代表”重要思想也是发展的，发展到科学发展观。但是我们有中国特色社会主义来表达，它更能够体现理论发展的开放性。因为建设中国特色社会主义是一个很长的历史阶段。在这段很长的理论阶段中会不断产生新情况、新问题、新矛盾，从而呈现一个个阶段性特征。随着中国特色事业的发展，也会与时俱进，理论创新的成果也会越来越多。

第四点它体现了理论表述的简明性。我们大家都知道用理论要比较简洁。邓小平在1992年南方谈话中就讲到学了要管用，你要搞得非常复杂就不便于广大人民群众去掌握，所以中国特色社会主义理论体系的表述就非常简明，所以便于广大人民群众把这种精神变为物质的力量。

第五点也是最后一点，它体现了改革开放以来取得一切成绩和进步的根源性。

那么改革开放以来，就像党的xx大报告中讲到的一样，中国人民的面貌、社会主义中国的面貌、中国共产党的面貌发生了历史性变化。

那么这个历史性变化最根本的原因是什么?所以党的xx大报告对此的回答，xx大报告指出，改革开放以来我们取得一切成绩和进步的根本原因，归结起来就是：开辟了中国特色社会主义道路，形成了中国特色社会主义理论体系。高举中国特色社会主义伟大旗帜，最根本的就是要坚持这条道路和这个理论体系。这一段话就讲的非常清楚。

那么既然中国特色理论体系概括既科学又有特点，那么我们想问，中国特色社会主义理论体系它到底有什么用?它是什么样的历史定位?

第一点就是它是马克思主义中国化的最新成果。这是相对于毛泽东思想来说的。他进一步回答了什么是社会主义?建设什么样的党啊?怎样建设党?实现什么样的发展?怎样发展的基本问题?这个就是它的第一个定位。

第二个定位就是中国特色社会主义理论创新体系是中国特色社会主义伟大旗帜的重要组成部分。刚才我们已经讲了，中国特色伟大旗帜包括中国特色道路和中国特色理论体系，我们比较好理解。

第三个定位就是全面建设小康社会，发展中国特色社会主义的行动纲领。尽管毛泽东思想仍具有当代意义，永远都不过时，但是能够指导全面建设小康社会，发展中国特色的行动纲领恰恰就是中国特色社会主义理论体系，在当前特别是要深入贯彻落实科学发展观。

为什么这么说?为什么当前要深入贯彻落实科学发展观?

这是因为科学发展观，是立足社会主义初级阶段基本国情，总结我国发展实践，借鉴国外发展经验，适应新的发展要求提出来的。

这是因为科学发展观，第一要务是发展，核心是以人为本，基本要求是全面协调可持续发展，根本方法是统筹兼顾。这是因为科学发展观，是对党的三代中央领导集体关于发展的重要思想的继承和发展，是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现，是同马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想既一脉相承又与时俱进的科学理论，是我国经济社会发展的重要指导方针，是发展中国特色社会主义必须坚持和贯彻的重大战略思想。这就是我们要讲的第三个问题，就是马克思主义中国化的第三大理论成果中国特色社会主义理论体系。讲完了两大理论成果，我们或许就会问，这两大成果是什么关系呢?也就是我们接下来又要讲的第四个问题。

四、中国特色社会主义理论体系与毛泽东思想的关系

正确认识和把握中国特色社会主义理论体系与毛泽东思想的关系。

那么，我们过去曾经说邓小平理论始于毛成于邓，始于毛什么意思?始于毛泽东、成于邓，成于邓小平。我们现在把毛泽东关于社会主义建设的思想放在毛泽东思想里面，我们把改革开放以来的成果概括为中国特色社会主义理论体系。所以人们就会问，这不是不是割裂了这两大理论成果的关系?对此我们就要看出，中国特色社会主义理论体系与毛泽东思想，它是马克思主义中国化的两大理论成果，它既是一脉相承而又是与时俱进的。也就是我们前面所说的马克思主义具有与时俱进的理论品质，马克思主义中国化也需要与时俱进。所以有人形象地比喻把这两大理论成果比作马克思主义中国化的接力，就像奥运赛场上我们跑赛跑的接力赛，一棒接一棒，当然我们大家可以看出如果一个人递棒子，你没有递好他也会失误，如果你递好前面人没有接好他也会失误，所以它是继承与创新，他们的衔接关系。毛泽东思想特别是毛泽东思想里面关于社会主义建设的思想，为中国特色社会主义理论体系提供了理论渊源。

正如邓小平所讲的，“从许多方面来说，现在我们还是把毛泽东同志已经提出、但是没有做的事情做起来，把他反对错了的改正过来，把他没有做好的事情做好。今后相当长的时期，还是做这件事。当然，我们也有发展，而且还要继续发展”。我觉得邓小平这句话就把毛泽东思想与中国特色社会主义理论体系关系说得非常清楚。

有关创新体现在哪里心得体会四

在木垒县，有这样一位理论工作者，他把宣讲普及党的理论创新成果作为自己的职责，把用科学理论宣讲服务社会、服务基层、服务企业作为党校教师实现价值的又一重要途径。他的宣讲，不但通俗易懂，雅俗共赏，而且思想深刻，催人奋进，每场报告都受到了广大听众的充分好评和热情欢迎。他就是木垒县委党校校委委员、教务主任、高级讲师杨福忠同志。

杨福忠同志从2003年开始从事成人和干部理论教育，2005年成为木垒县委讲师团成员，一直是宣讲团主要成员，长期战斗在理论宣讲工作第一线。杨福忠同志具有较好的理论功底和丰富的教学宣讲经验，是深受基层干部、群众欢迎的宣讲骨干，为基层理论宣讲发挥了很好的示范带动作用。

一、热爱宣讲事业，具有奉献精神

杨福忠同志十分热爱党的理论宣讲事业，积极投身到党的理论宣讲工作之中。这种热爱首先表现在对宣讲事业的执着追求上。自从走上宣讲岗位，就一直忠于党的宣讲事业，始终坚持自己的信念，时刻不忘肩负的责任，时时保持清醒的头脑，不断加强学习，提高宣讲的政策把握水平;不断精心完善讲稿，保证宣讲内容的完整充实;不断总结借鉴，提高自己的宣讲艺术水平。

这种热爱，还突出地表现在对宣讲事业的积极奉献上。特别是党的十七大以来，木垒每年都要组织大型的理论宣讲活动，作为宣讲团的骨干成员，充分发挥了自己的专业特长，积极深入到乡镇、社区、学校、企业，向广大干部群众宣讲党的科学理论和路线方针政策。不管是党校组织的干部培训等宣讲活动，还是县委宣传部安排的理论宣讲任务，都是从不推辞，认真完成;不管是在县城部门单位、社区等单位讲课，还是到偏远的乡镇宣讲，都是热情满怀，精彩讲解;都是全力以赴，乐于奉献。由于在木垒县大规模培训干部的管理和宣讲中认真负责，成效显著，2006年被昌吉州委“优秀教师”光荣称号。在木垒县委宣传部评选优秀宣讲员多次主动让给本校其他宣讲员，2010年又被评选为自治县优秀宣讲员。

杨福忠同志在宣讲工作中严守政治纪律和宣讲纪律，对党的十六大以来的创新理论，对党的理论、路线、方针和政策，不仅准确解读和正确表达，而且做到了“三个不讲”：离开中央精神的话不讲，过多地谈论个人看法的话不讲，容易造成误解和误导的话不讲。始终自觉地坚持以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观作为理论宣讲的根本指导，自觉地围绕党的基本路线、基本纲领、基本经验来履行职责，自觉地与党中央保持高度一致、以饱满的政治态度和责任意识来服务于党的工作大局。

二、重视学习提高，理论功底扎实

学习，是他最大的快乐。他认为，只有学习，才能在理论掌握上与时俱进;只有学习，才能把握党的创新理论话语权。认真学习，深入研读，增加理论宣讲的深度。杨福忠把学习当作一种觉悟，一种境界，一种追求。他认为作为一名理论工作者，只有勤奋学习，才能跟得上理论创新的步伐;只有学得快，才能跟得紧;只有学得深，才能讲得透;只有学得多，才能悟得深、讲得好。党的理论创新一步，他学习就主动跟进一步，他总是在第一时间学习党的创新理论。他时刻关注着党的创新理论，关注党的重大政策方针，关注国际国内时事，及时跟踪学习，反复深入研究，力求学习理论先人一步，快人一拍。不管是报纸、杂志、专著，还是网络评论文章、理论研究论文;不管是长篇论著，还是片言只语;只要与党的创新理论相关的知识，都是他要啃的东西。

博览群书，广泛积累，增加理论宣讲的广度。基层理论宣讲，面对的是广大基层干部群众，点多、面广。杨福忠说：只有勤学博学，广泛积累，才能满足群众不同的宣讲需求。曾系统阅读过《毛泽东选集》和《邓小平文选》，《党员干部理论学习读本》，把《党校教学工作八论》《授课心理学》作为经常阅读的书籍，极大地丰富了自己的理论知识。坚持与时俱进，自觉知识更新。《学习时报》、《半月谈》、《新疆日报》、《昌吉日报》等学习刊物是他必读报刊，同时经常到《人民网》《新华网》等各大网站，广泛涉猎各种知识。通过收看名师讲学，欣赏精彩讲座，相互交流学习，取长补短，开拓创新，不断提高了自己的宣讲艺术，提升了自己的宣讲水平。

多年来参加了党的十七大、十七届三中、四中、五中全会精神，学习、实践科学发展观，中央新疆工作座谈会精神、7.5事件真相、新疆“三史”、区州县党委会议精神、建党__周年胡锦涛7.1讲话精神等的宣讲工作。

三、讲究宣讲艺术，注重宣讲效果

推动当代中国马克思主义大众化，是理论工作者的神圣使命。为当好人民群众的“政治翻译”，他按照“大政方针本地化，主流理论大众化，严肃课题通俗化，说事析理多样化”的宣讲模式，形成了自己独树一帜的宣讲艺术和风格。杨福忠说：把理论说得越玄奥、越高深莫测，越不是基层理论教员有水平的表现，而能以群众的语言、大众的视野、社会的需求、基层的实际来“翻译”理论、“解释”时政，让大众喜闻乐见，易于接受和认同，这才是基层理论教员的真本事!这就是他的理论宣讲观。

为了实现这一目标，首先在宣讲中做到三个结合：一是将理论和实践有机结合。从不高谈空洞的理论，总是将理论和国情、区情、县情和社情等有机结合起来，用科学的理论去指导干部群众的工作实践，增强他们的感性认识;同时，又从各单位、各乡镇、个学校的具体工作出发，从干部群众的实践中发现问题，解决问题，总结经验，提升理论，增强其理性认识。二是将国情与县情有机结合。既阐述国际国内大环境大背景，又探析本县本地的新情况新问题，用宽广的视野拓展理论，用具体的分析深化理论，让理论扎根在涪陵区情的沃土之中。三是将宣讲与做人有机结合。先是用先进的理论武装自己，做一个有理论修为的正直高尚之人，然后既用先进的理论教育引导他人，又用高尚的人格魅力影响他人，要求干部群众首先要用理论充实自己，提高自己，先做一个有理论、有修养的人，再去做有意义、有价值的事。

其次，在宣讲中，始终坚持宣讲“三字诀”。第一是“精”。一是指宣讲前要精心准备，做到精心设计，去粗取精，准备讲稿常常是几易其稿，力求做到通俗易通，方便老百姓接受、理解;二是指宣讲时要精彩演讲，做到精彩纷呈，精益求精;三是指宣讲后能给人以精神启迪，让人在学习中有所感悟，在感悟中不断奋进。第二是“活”。一是宣讲方法灵活，做到分类施教，因人而异，活学活用;二是宣讲事例鲜活，能做到生动形象，活灵活现;三是宣讲氛围活跃，让人在快乐中学习理论，在学习中享受生活。第三是“实”。一是宣讲作风朴实，踏实肯干，认真负责，不管是只有十几个人的小会场还是上百人的大会场，他都能做到一视同仁，绝不应付，他曾经在农民家庭中只有7、8个人的情况下为其宣传中央新疆工作座谈会精神。

他常说我的职责就是将党中央的声音传达到千家万户，让老百姓充分享受党的阳光雨露，他是这样说的也是这样做的;二是宣讲情感真实，真心面对，真情感人。杨福忠老师在宣讲过程常常是能将自己的切身感受传达给受众，经常是场场获得热烈的掌声;三是宣讲效果实在，让干部群众学有所得，得有所用，收到实实在在的成效，产生良好的宣讲效果。在宣讲中，始终讲究艺术方法，总是融知识性和趣味性于一体，语言精辟，幽默风趣，深入浅出，生动形象，受到干部群众热烈欢迎。

在进行宣讲的过程中，杨福忠深刻认识到，对于党的创新理论，如果只是照本宣科，而不联系干部群众思想、生活和工作实际通俗易懂地加以解释，收不到好的效果。基于这一认识，他总结了五条经验：一是首先说服自己，才能打动别人。对于党的创新理论，只有自己首先弄明白了、相信了，才能讲得投入、切实、有情、有劲。二是努力摸准听众的思想脉搏，解疑释惑。听者有什么思想困惑，及时通过各种途径进行调查了解，在宣讲中坦诚以对、直面问题，这样才能增强宣讲的针对性和实效性。三是力求每一讲都有新意。有新意才有吸引力，群众听了以后才能觉得有收获。四是搜集和提炼一些深刻而有趣的故事、事例，并把它们揉到宣讲中去。40多年的生活和工作积累，再加上随时随地留心观察、用心思考，使他掌握了丰富的宣讲资料，为活跃宣讲氛围、增强宣讲效果提供了良好基础。五是注重与听众互动。在宣讲中经常提出问题，让听众去想、去回答，然后再讲解，既满足听众求知欲，又增加趣味性，把听众的热情有效地激发出来，从而帮助听众更好地理解党的理论创新成果。