最新有关学习道德经的心得体会精选(实用11篇)

心得体会是对自己经历的总结，也是对自己成长的证明。"那么，怎样才能写出一篇优秀的心得体会呢？首先，我们应该深入思考自己的体验和感受，明确总结的目的和主题。其次，要注意语言表达的准确性和条理性，让读者能够清晰地理解我们的想法和观点。同时，要注重情感表达，让读者能够感同身受，并从中受到启发和共鸣。"让我们一起来读一读以下的心得体会范文，或许会有些许新的收获。

有关学习道德经的心得体会精选篇一

通过认真学习过道德模范事迹之后，我十分感动于他们在平凡的岗位上做出的不平凡的业绩;感动于他们想他人之所想，急他人之所急的助人为乐的精神;感动于他们对工作一丝不苟，无私奉献的敬业精神;感动于他们刻苦钻研，勇于创新的精神，他们是我们学习的楷模和标兵。

通过学习，我主要有以下几点体会：

模范的事迹告诉我，无论在什么岗位上，都要有刻苦钻研的精神，和争创一流的干劲。刘国红是贵阳市公交出租汽车公司四车队三班班长，一名的普通的士司机。多次在营运中做好事、见义勇为。李远红带着许士强改嫁，和现任丈夫蔡德全开始共同抚养幼女，照顾瘫痪前夫，演绎了一段感人的真情故事。 “保姆妈妈”李泽英带着卓遵琴抛下的卓欣和卓欢(双胞胎弃婴)，艰辛地走过了十多个春秋。如今卓欣和卓欢慢慢长大了。现在，她带着姐妹俩和自己的孩子，用汗水和劳累兑现自己的承诺。李志勇是一名贵阳市高新技术开发区村民。他平常就乐意帮助和关心别人，他始终认为帮助别人是中华民族的传统美德，见义勇为是人间正气。近六年以来，李志勇先后抓获抢窃手机、项链、耳环的犯罪分子就达9起。他总是以“横眉冷对千夫指，俯首甘为儒子牛”的精神去和一切违法犯罪分子作斗争的感人故事等等。

在工作中很多细节不容忽视，唯有踏踏实实一步一个脚印才能真正做好自己的本职工作，他们业务精湛，兢兢业业，他参加工作后，在基层工作，刻苦钻研业务，虚心向老同志请教，学习老同志严肃认真的工作态度，对工作细致认真，一丝不苟，受到大家一致赞扬。他们除正常工作时间外，常常中午不休息，夜晚加班，由于长期过度劳累，积劳成疾，他终于病倒了，在领导、同事和朋友的关怀鼓励下，最终转危为安，完全康复，创造了生命奇迹。

坚守忠诚是一种习惯，是忘我的投入，是创新的前奏，是一种道德信念，他们对待工作一直是坚守忠诚的态度，他的工作环境艰苦，办公条件差，生活清贫、枯燥、寂寞但这些都没有让他退怯。他每天在完成本职工作后，都坚持学习水文业务知识和专业理论，记录大量的读书笔记。长期的勤奋学习、刻苦练兵，他做出了自己的成绩，曾两次在全国大赛上大显身手。他勤奋敬业，不懈追求，平凡的岗位见证了水文工作者的奉献和忠诚。

“做一件好事并不难，难的是一辈子做好事。”然而张宗良的事迹告诉我们，一辈子做好事再难，他也要做!张宗良多少年如一日地照顾一个非亲非故的老人回保才，回保才老人是一名受过伤的残疾军人，在解放战争中失去了左臂。张宗良从小就崇拜英雄，崇拜那些在战争时期扛过枪、立过功的抗战英雄。了解到回保才不幸的经历，他真正的走进了他的家，冬季为回保才老人买煤取暖，夏季为老人做足防暑防雨工作，每次去老人住的地方他都要把所有生活垃圾都清理干净，每一个节日都提前为老人准备好过节的东西，数年如一日，成了老人家里的义务维修工和服务员。

我们身边的每个人，包括我们自己，无时无刻都在演绎着大大小小的道德故事。而在我眼里，我的奶奶似乎是这部戏的主角。

去年夏天的一天，下起了雷阵雨，奶奶知道我没带伞，就赶到学校来帮我送伞。回家的路上，我们看见一个老奶奶弓着腰，踩着一辆破旧的三轮车吃力的往一个小坡上骑着，车后装满了各种新鲜的果蔬。奶奶看到后，走上前去，说了一句：“别着急，我数123，我们一起使劲儿。”车子被推上小坡后，那位老人，赶紧从车上下来，从一车的果蔬中，挑了几个新鲜的苹果，对奶奶说：“谢谢你啊，你真是个好人，好人一定会有好报的，来，这些你收下，回去可以洗了吃，这水果可新鲜了。”

还有一次，奶奶陪我去图书馆看书，奶奶在靠近落地窗户的一个座位前坐下，对我说：“你去看书吧，找到后坐在这里看。”我也没多想便走到书柜去看书了。当我回来的时候，奶奶帮我占着的座位，已经被另一个举着拐杖的老人给坐了，我问奶奶：“奶奶，那个位子……”奶奶解释说：“那个老奶奶，比我还大呢，这么大的年纪还来图书馆借阅，真是了不起。既然你是少先队员，就站着看吧，你们常常说助人为乐，不是吗?"我对奶奶说：“奶奶，我站着看没关系，可是您……”奶奶忙说：“没关系的，陪我孙女站一会儿，不碍事，你赶紧看吧。”听到奶奶的话后，我心想：您真是我的好奶奶!更是一个值得我学习的人!”

还记得我们学过的《钓鱼的启示》那篇文章吗?里面的父亲曾经说过一句话：有时候，道德只是一个简单的是与非的问题，但是实践起来却很难。以后我一定要做一位和奶奶一样道德高尚的人。

有关学习道德经的心得体会精选篇二

虽然他学习《道德经》时间不长，材料也不容易理解，但在张建伟教授精彩的教学中，他对《道德经》有了大致的了解，并学到了一些我从未接触过的人生哲理，因此，这对我来说确实是人生中一堂宝贵的课，让我受益匪浅。张教授还为他的讲座增加了许多独特的见解。他也取得了进步，向我们倡导每个人对《道德经》都有不同的理解和感受。我们应该多交流，多讨论。在这里，让我谈谈我在学习《道德经》后的一些看法和讨论结果！

道德经的核心是“道”。它继承了《周易》、《洪帆》等著作的朴素辩证法思想，揭示了事物之间相互依存的关系。提出了“天人无为”的无神论思想。《道德经》内涵丰富，视角独特，思想深刻，资料博大精深。今天，它仍然具有重大的现实意义。总的来说，它在治国理政、运筹学和军事应用、处理国际关系和现代企业管理等方面具有很好的借鉴意义。简而言之，它是人们学习、培养自己以及处理各种人际关系和社会关系的精神标准。

道是天地万物的本源。在老子之前，人们认为宇宙万物都是由上帝统治的，最高的上帝是天堂，也被称为天帝。这一观念直到春秋社会大变革时期才发生变化。老子是一位早期的思想家，他从哲学的角度有意识地、明确地否定了天帝。他以《周易》为依据，进一步阐明“道”是天地万物之源。老子“道论”的中心思想是：“道即自然，自然即道”。他说："道是万物之母：道可以是道，非常道。名字可以是名字，十。没有名字，天地的开始。是的，它被称为万物之母&也就是说，作为宇宙的起源，道永远存在。道的运行是自由和不可避免的，也就是说，它按照自己的'规律运行。天地万物都是由它产生的，它是宇宙之母。

什么都不做就统治。老子的“道论”基本上可以概括为“天人观”。因此，老子的人生哲学和政治哲学基本上是人应该是法的，顺其自然。至于如何治理国家？他认为，最好采取“无为而治”的方式，让人民过上自由的生活，达到无为而治、任由自然发展的目的。在老子看来，无所作为意味着有所行动；不作为而不作为；这就是我的意思。老子反对用惩罚、礼节和智慧来治理国家。他反对增加人民的税收和拥有强大的军事力量。他说："；“乐于杀人的人是不会成功的”（第31章）他还反对工商业、知识和文化。在老子看来，如果人类社会不需要“圣人”、“仁义”和“巧利”，国家将由国家统治。这三件事不足以治理国家。最好的办法是让人们专注于“简单”，少一些“私欲”，不求知识而无忧无虑。

老子的梦想世界是一个国家小、人口少的原始社会。他说：一个人口稀少的小国将使人民能够拥有他们所需要的任何工具，并使人民死而复生，而不会远离。虽然有一条船，但没有人乘坐。虽然有装甲兵，但并没有什么新鲜事。让人们系上绳子并使用它们。吃得甜，穿得美，住得平和，享受风俗习惯，从邻国互相看一看，听到鸡和狗的声音，人们直到年老和死亡才相互交流，“在某种程度上，老子的假设反映了当时人们迫切希望休养生息，减少剥削。老子说，人们为什么过着饥寒交迫的生活？因为他们的君主交了更多的税。”人民的饥饿是由于对他们征收食品税（第75章）；人民不怕死，他们怎么会怕死，“这反映了老子政治思想中的进步因素。然而，一个小国和少数民族的梦想是一种幻觉，违反了社会历史发展的规律。但是，我们应该看到，老子的举动是对奴隶社会制度的不合理攻击，对未来的思想家产生了深远的影响。”乌托邦式的社会改革者。

相反和互补。老子理论的精髓是他卓越的辩证思想。老子观察了自然的变化、生与死的关系、新与旧的关系、社会历史与政治的成败关系、福与祸，发现了事物的辩证规律。《道德经》也深刻地证明了一个真理，即对立互补，当事物达到极端时就会发生变化。老子说，存在与不存在是生俱来的，困难与安逸是生俱来的。长与短只有通过相互比较才能显现出来。不同的声音产生和谐，它们相互对立，有秩序。总之，老子承认事物的发展是矛盾的。当事情发展到极端时，就会变成相反的结果。必要时，它们将成为相反的结果。因此，老子一再警告统治者，他们必须摆脱那些极端和过度的措施。否则，事情将走向另一个极端，世界将迷失。他相信一个明智的统治者必须明白弱者战胜强者的真理。为了证明弱者胜于强者，软者胜于硬的真理，他举了许多例子。他经常用水来比较自然力的伟大和人类的高尚品质。他说："；世界上没有人比水更弱，任何强壮的人都不能获胜。没有简单的方法。软胜于硬，弱胜于强。世界上没有人知道也没有人能做到这一点（第78章））这意味着世界上没有任何东西比水更弱，任何强大的力量都无法战胜水这一事实无法改变。弱者战胜强者，弱者战胜强者。世界上没有人不明白，但没有人能做到。老子认为，弱者在发展的过程中是不可战胜的，这对于促进人们认识到新的力量是不可战胜的，具有积极的意义。

当然，老子的自然辩证法是直观的、原始的、简单的，缺乏科学论证。同时，他的辩证观也缺乏不可调和的斗争精神，这种精神受到时代和阶级的限制。然而，《道德经》中灿烂的思想火花是值得我们珍惜的历史遗产。

我们应该以取其精华、取其糟粕的精神对待和学习《道德经》。老子的思想并不都是正确的、科学的，但仍有许多哲学思想值得我们借鉴，对我们当下的生活仍有借鉴意义。也许，在我未来的生活中，《道德经》会帮助我走向成功的另一面。

有关学习道德经的心得体会精选篇三

读了两天《道德经》和一些后人的注释理解。心中有很多很多想法。体会到很多以前从没有过的感受。思维激烈碰撞，感觉有一股清净之气游走在身体的四肢百脉，奇妙之处无法为外人道。

水，而攻坚强者莫之能胜”。果然是：几于道！

中午吃面的时候从客厅的天窗望向天空，忽然觉得天地广骛，宇宙之间的奥秘，深不见底。

而我们一介凡民，即使竭尽全力，终不可窥其一角。世间之“道”，浩浩然然，于巨于细充斥于万事万物，无一能逃脱。

观念改变最多的是对于“礼”的理解。老子说道：“上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而後德，失德而後仁，失仁而後义，失义而後礼。夫礼者，忠信之薄，乱之首也。”。我想了想，确实很有道理。世人喜欢说：无规矩不成方圆。而这“规矩”，应是先失了“规矩”，而后才要寻“规矩”。

本来生之为人，闲散惬意，只要遵从天地间的.自然规律，自然能获得安定祥和的生活。但人类偏偏要给自己戴上许多欲望的枷锁，因为对私欲的奢求而坏了世间的规矩，所以又不得不制造出许多道德上的，行为上的准则，一道?又一道，越缠越多，无异于作茧自缚。其实怎么样生活最好呢一切顺应自然，足矣。

写到这里，想到圣经里也有类似的话：“我告诉你们：不要为生命忧虑吃甚麽，喝甚麽，为身体忧虑穿甚麽。你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，?也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗你们哪??一个能用思虑使寿数增加一刻呢何必为衣裳忧虑呢所以，不要爲明天憂;慮，因为明天自有明天的憂慮一天的难处一天当就够了。”

其实对几个大的主流宗教了解得越多，越发觉得它们是殊途同归，甚至有可能同宗同源。有的时候差异和分歧并不属于宗教本身，而来自于人类对这真理的误读。掺入了太多个人的臆测和猜度，于是自然走上不同的道路。就像基督教说，人生而有罪，人活着是为了赎罪的，因此要把自己放到最低最低，?为什么因为我们十恶不赦。而道家里强调：“无我”，“无私”。强调高尚《道德经》的核心思想是“无为”。想起中学时的历史课本，里面说老!子这种“无为”是消极的世界观。现在想起来，简直是最大的谬误这里的“无为”并不是世人所理解的那种“无为”，而是一种对一切都不用刻意改变刻意追求的态度。就像上面说的，“为”，就已经代表着“不能不为”了。“以无为为，以无私私”，这种境界，才是最高的。当然，这个我现在还不能完全理解。不过相信把这个道理记于心间，以后生活中遇见合适的契机，自然能悟得。毕竟道理不是来自于书本来自于他人，而是来自于自己的心。

有关学习道德经的心得体会精选篇四

3月31日，松溪县司法局在福建省创伟律师事务所召开“律师职业道德”学习心得交流会。县司法局副局长卫斌、公律股负责人及全体律师参加了会议。

卫斌副局长强调，律师职业道德是律师在执行职务、履行职责时所应遵循的行为规范，是律师政治素质、理想信念、思想品质、纪律作风、个人情操气质的综合反映，也是纯洁律师队伍、维护律师职业声誉、推动律师为社会提供优质法律服务的重要保证。我们要建立律师职业道德建设长效机制，建立健全政治和业务学习制度、投诉受理与查处制度，加强律师执业活动中遵守职业道德的日常监督管理，全面提升律师的思想政治素质和抵御风险及金钱诱惑的能力，建成一支优质高效的法律服务队伍。

会上，律师们畅所欲言，认为通过开展“律师职业道德学习月”活动，受益匪浅，思想认识和专业素质有了极大提高。一是认识到作为执业律师应当具备良好的学习习惯和工作作风，始终保持谦虚好学的品格，与时俱进，不断提高自身素质;二是要有一个职业规划，要具有全局观念和战略眼光，提高自身社会责任感，注重办案的社会效果，积极为弱势群体提供法律援助;三是要严格遵守职业道德和执业纪律，努力提高自身修养，不能向当事人虚假承诺，要维护好当事人的合法权益，尊重当事人的人格尊严，保守好当事人的隐私，处理好与法官、警官、检查官和仲裁员的关系。

一、做为一名律师，首先要精研专业的理论知识，要学会时刻与新的法律法规制度与理论的更新走同一条道路。要把理论应用到实践上去，理论与实践相结合。在当今社会，社会生活在不断的发展变化。与社会相适应的各种社会状况也是不断的变化，因此，法律要符合社会的发展，这就需要法律制度的不断更新和对法律理论的不断解读，作为在法治社会占用重要地位的律师的我们，更应该时刻的关注新的法律制度和理论的不断更新，学习和掌握新知识和新理论。在掌握理论的同时，要学会把理论运用到实践当中去，只有经过实践的检验，理论才能够被社会所接受，理论才能够服务于人民。而作为律师，我们只有理论和实践相结合才能用我们的知识服务于大众，为法治建设贡献我们微薄的力量。

二、在做律师这一行业过程中，我们应该时刻遵守《律师法》和《律师职业管理办法》《律师职业行为规范》等相关规定，了解到了作为律师在执业过程中律师的职业道德的重要性。在与接待当事人的过程中，要按照法律法规等相关规定提供相关信息给当事人，不能对当事人作出虚假承诺。不得诋毁同行，不得说明与法官有关系能更好的办理案件，要保护当事人的正当权益，不得作伪证，不得应承当事人的不正当要求，我们也要学会保护律师自身的合法权益。在从事律师行业的十多年生涯的过程中，我时刻的以律师行业的相关准则来约束自己。让自己在职业生涯走的越来越远。

最后，身为一名党员，我时刻以党员的身份来约束自己，学习党的思想，学习马列主义，毛泽东思想、邓小平理论和三个代表重要思想，遵守党的规章制度，以党员的思想为当事人服务，努力为当事人争取合法权益。科学的处理好与公安机关、检察院和法院之间的关系。以党员的思想和以专业的手段积极参与公益活动。

总之，在“律师道德学习月”的学习过程中，我在遵循原先的行为准则下，进一步的加深对相关规章制度的学习和总结，努力使自己做的更好。

有关学习道德经的心得体会精选篇五

国家工商总局在新形势下颁布实施的《工商行政管理人员职业道德规范》的四条内容，让我感慨很多。它很简短却很实际地概括了作为一名工商管理人员应有的职业道德。通过学习工商管理人员职业道德规范，使我进一步熟悉到，新时期的工商管理人员不仅要依法行政，更要廉洁勤政，秉公执法，接受群众监督。下面是我学习职业道德规范的一些心得体会。

一、遵纪守法，忠于职守。不管是从事何种职业，都应该爱国遵法，热爱祖国，热爱人民，拥护党的领导。工商行政管理人员处在执法一线，必须熟悉工商行政管理政策、法律、法规，依法行政，照章办事，遵守纪律，依法履行自己的职责权利。

三、依法监管，公正维权，既是责任，也是良心。作为工商管理人员，我们在加强市场监管、维护消费者合法权益的时候必须遵循这项基本原则。在平时的监管过程中，我们应当立足工商职能，认真执行国家有关法律、法规，处违章违法行为，做到事实清楚、证据确凿、定性准确、手续完备、处违章违法行为，做到事实清楚、证据确凿、定性准确、手续完备、处理恰当、程序合法。在维权方面，我们更应当将坚持一切从实际出发，不听一面之词，实事求是，不徇私情，尽职尽责的维护公平公正的市场秩序。

四、严守禁令，廉洁勤政，是工商管理人员履行职责的纪律保证，也是职业监督的要求。在平时的工作中，我们要严格遵守六项禁令以及廉政规定和廉洁守则，认真执行公开办事制度和公开办事程序，严于律已，严格公正，不以权谋私，廉洁奉公，自觉接受群众监督。

学习职业道德规范，让我在道德情操、自身素质、自身修养上有了很大的进步;学习职业道德规范，让我对自己的工作有了客观的评价;学习职业道德规范，让我为能成为一名合格的工商管理工作者布满信心。今后我决定把《职业道德规范》作为自己行为准则坐标，以此规范自己的言行。

有关学习道德经的心得体会精选篇六

律师在建设法治社会中起着重要的作用。加强律师职业道德的建设，应注重提高律师整体素质、强化律师自律意识、提倡有序的同业竞争、建立起全方位、多层次的监督机制等。律师职业道德是指从事律师职业的人所应信奉的道德，以及在执行职务、履行职责时所应遵循的行为规范。律师职业道德是指从事律师的人所应信奉的道德，以及在执行职务、履行职责时所应遵循的行为规范。它是律师政治素质、理想信念、思想品质、纪律作风、情操气质和风度的综合反映，也是纯洁律师队伍、维护律师职业声誉、推动律师为社会提供优质法律服务的重要保证。

一、律师队伍的职业道德和素质。

目前，我国的律师队伍在人数上不断扩大发展，从业人员素质不断提高，越来越多的高学历、复合型人才加入律师队伍，我国律师队伍整体职业道德素质是好的，但在律师的执业过程中，也有个别律师存在一些一正当竞争行为和不足，其表现为：

(一)社会客观方面。

1.律师职业社会地位低，容易受到歧视，《律师法》规定：“本法所称的律师，是指依法取得律师执业证书，为社会提供法律服务的执业人员”。立法上对律师职业的如此定位，使人感觉到律师就像是向社会“贩卖法律”的个体户，与律师职业的崇高使命形成了巨大反差，使律师很难取得相应的社会地位。

2.刑事诉讼中“三难”问题仍未解决，刑事诉讼中律师会见难、阅卷难、取证难的问题，虽经几年来不停的呼吁引起了一定的重视，有些地区还制定了相关的措施。但仍有少数法、检、公的警察为难律师们的办案，工作中的诿扯皮。

3.司法不公、暗地操作现象仍存在，律师在实际办案中，如果按照严格法律规定，律师可以凭着自己的专业知识，对委托人的委托事项作出一个可预测的专业性判断，通过提供专业服务、实现这一判断，但在实际办案工作中，通过双方律师智慧和劳动的竞争，以实现事实认定和法律适用最优化的格局，往往因司法不公被暗箱操作而取代。

4.案件资源稀缺有限。目前，律师的案源主要来自于亲属、朋友、同学、熟人、客户的介绍，不经过介绍，直接上门的客户少。大部分客户在真正委托律师时，所关心的不是律师的专业水平，而是律师和法官的关系，这类委托人需要的是让律师打关系，而不是律师的专业化服务。

(二)主客方面的因素。

由于方方面面的原因，在律师队伍数量取得高速发展的同时，律师队伍的职业道德却呈下滑趋势，拜金主义、商业化倾向在律师中有泛滥之势。

因而造就了一批读很少书，看报，不深入研究法律，不会出庭的“精英”等等问题，收费无标准，为争夺案源任意压价，走后门，办关系案、金钱案，虚假宣传，贬低同行，不能勤勉尽责，诚实守信，不钻研业务，刻意拉关系，作虚假承诺误导当事人，沾染不良习气，严重损害律师形象等。

(三)部分律师在执业中存在高收费，以收费多少论英雄的倾向;少数律师品德差，在执业中不认真履行职责，对案件敷衍塞责，收钱不办事，甚至欺骗当事人;极少数律师为求案源或胜诉不择手段，不依法办案，知法犯法，甚至走上犯罪道路……所有这一切，影响了律师在社会公众中的形象，阻碍了律师事业的发展。

(四)近年来，少数律师的职业道德水准不高，有的律师不遵守职业道德和执业纪律，有的律师不依法办案，甚至发生了违法犯罪等严重问题，这些少数人的行为严重损害了律师队伍的整体形象。主要表现为：少数律师贿赂司法人员，或者介绍当事人贿赂司法人员，严重者构成了犯罪被追究刑事责任等现象。

二、解决措施。

(一)进一步完善制度、强化管理。律师队伍建设中存在的问题在某种程度上暴露了律师管理工作上的问题，司法行政机关、律师事务所要联系实际，依法制定对律师强化监督，加强管理的措施。严肃执行纪律。作为执法的律师队伍必须有严明的纪律，这是落实职业道德的基础保证，也是职业道德建设的重要内容。

(二)强化律师的思想政治教育，职业纪律教育和执业风险教育，全面提高律师的思想政治素质和抵御风险及金钱诱惑的能力。这个教育不是形式的、虚张声势的，而是实实在在的、卓有成效的。现在，中央已颁布了《中国共产党党员领导干部廉洁从政若干准则》，虽然是针对党员领导干部的，但律师如何全面准确地学习好和理解好这个准则是非常重要的。

(三)抓好律师队伍的业务学习，促进律师的知识更新，不断提高律师依法执业的水平，也是搞好职业道德建设的基础，现在新颁布的法律、法规也逐渐增多，律师只有抓紧学习新的法律法规，学习市场经济的基础知识，增强市场意识，增强市场经济法律意识，掌握社会主义市场经济的要求和特点，才能依法维护市场经济秩序，保护当事人的合法权益。

(四)采取有利措施，切实加强律师队伍的党建工作。律师工作的性质决定律师工作必须无条件地置于党和国家的领导之下。这也要求我们必须加强律师队伍的党建工作，建立健全律师事务所的党组织，切实发挥党组织在律师队伍建设中的政治核心和党员律师的模范带头作用，这是搞好职业道德建设在组织方面的一个重要保障。

(五)加强律师的纪律监察，司法行政部门的纪检监察机关要介入到律师行业中来，加强对如何加强律师职业道德建设调研，采取一些行之有效的方法，如进行私访、问卷调查、调卷审查、回访当事人、深入公、检、法等机关座谈调查等，探索加强律师职业道德建设的办法，采取有效措施，发现在违纪的及时进行教育帮助，对严重违纪的严惩不贷;同时还聘请一些群众监督员，加强对律师的执业监督。

总之，我们要以《纲要》为指导，认真研究探索新形势下律师职业道德建设的特点和规律，在内容、形式、方法、手段、机制等方面努力改革创新。要坚持自律与他律相结合、治标与治本相结合的原则，从源头抓起，尽快构筑律师职业道德建设的“四大”系统工程，扎扎实实地搞好职业道德建设。

有关学习道德经的心得体会精选篇七

《道德经》通篇潜藏的一个主题意识是，反对技巧，反对知识、反对乱为，主张静待事务自身的发展，自然成。道家强调乱用知识、乱用技巧、乱用智力，是很危险的事情。不作为，无知识、无智技在道家眼里是成功者的基本特征。主张靠事物发展的根本道理，靠事物的自行演化，不劳而获，是道家的根本思想。

几千年来，道家的以上思想被视为保守、落后甚至反动。我现在认为这种看法可能是不识货的体现。道家强调不作为，无知识、无智技的基础是认为大自然自身会以最合理的方式存在和发展，顺着自然本有的发展事态、追随自然的节奏是最。乱思、乱想、乱研究、乱动颠倒了本末，把人的参与视为自然发展的主要条件，其实事物的发展是事物的自然属性，没有人的'干预就能自然发展下去，如果人过度干预会破坏事物最合理的自然发展。一个“有知者”在干预自然的过程中，造成的麻烦比产生的利益大得多!人类那点可怜的“智慧”在大自然的固有智慧面前往往成事不足败事有余!我个人认为道家的思想是非常高深的哲学，对投资有强大的指导意义。

道家强调知道最根本的道理、逻辑和规则后，必须要追求愚、笨、傻、呆，必须少做少为，少思少想，别求知、别发展智力、别发展技巧。严格来讲，道家这个思想对现代科学技术不是一个正确的理论指导。但是对投资来讲，道家的这些观点是最正确的。投资你想得越多，出错的概率越大，你操作的越多，赔钱的风险越大，掌握的知识越多，自以为是的可能性越大，你觉得自己聪明，乱为乱动的可能性越大。所以，少掌握点知识，能不做尽量不做，投资成绩自动提高。你知道终极的总道理就可以了，你知道真正的本质性逻辑和法则就可以，其他的东西能不知道就不知道，能不清楚就不清楚，太知道太明白是有害的。

圣人不为大

《道德经》第六十三章提出了一个与巴菲特的想法一致的观念：“图难于其易，为大于其细;圣人不为大，故能成其大。’’意思是说，杰出的人并不直截了当的去追求大事，难事，而是有意识的不做大事，不做难事。他们做什么呢?他们做的是比较容易成功的小事。对大事难事的把握和控制，在于从简单容易的方向下手，实现远大的目标，不与高难度的问题正面交锋，主动的避开高难度的问题。从小的地方做大事，而不要直截了当的构建一个大的格局，大场面。这样因为没有难度，就没有太大的失败可能性，不断的积累小的成功就能实现成其大的目标。把老子挖出来进入中国股市，会做得好，老子肯定是不懂现在经济，财务经济，金融学说，但他有大智慧，从简单入手，从易处入手，避开难的和大的， 从而终成其大。

这个理念也正是巴菲特的核心理念之一，甚至也是巴菲特成功的根源之一，巴菲特：“我从不试图跨越七英尺高的栏杆，我所寻找的，只是容我轻易跨越的一尺栏杆”。巴菲特的意思是“我不做高难度的事，只做杀鸡宰羊的事! 问题的难度降低后，错误自然不会发生。”

提升成功率的根本办法是为其易，为其细，为其小，不为其难，不为其大，不为其烦，逐步积累在时间的作用下能够成其大，成其功。这其实才是根本的成功之道。

有关学习道德经的心得体会精选篇八

作为一本中国哲学的经典之作，《道德经》不仅是中华文化的珍贵财富，更是人类智慧的结晶。在这本书中，以道为核心，对人类社会的发展、人际关系、修身养性等方面都给出了非常宝贵的建议。在学习《道德经》的过程中，我对其中的章节进行了深入的思考，得到了一些想法和感悟。以下就是我的一些学习心得和体会。

首先，《道德经》中强调了“道”的重要性。道是一个伟大的概念，它不仅是宇宙的基础，也是每个人追求的目标。在这个世界上，人们经常陷入忙碌和烦恼之中，而道则可以帮助我们从这些烦恼中解脱出来，找到真正属于自己的归宿。同时，《道德经》中还提到了“无为而治”的思想，即不要过度干预事物，而是顺其自然，遵循自然的规律，从而达到无为而治的目的。这是一种非常深刻的思想，也是一种非常可贵的品质。

其次，《道德经》中强调了人与人之间的关系。在这个社会上，人们只有相互支持和帮助，才能建立更加和谐的社会。在经济、政治、文化等各个方面都存在竞争和矛盾的情况下，我们需要互相尊重，互相理解，共同维护社会的和谐。同时，《道德经》还提到了“以德报德”、“以直报怨”等道德观念，这些观念不仅帮助我们建立良好的人际关系，也可以构建一个健康的社会风气。

第三，《道德经》中也强调了个人修身养性的重要性。一个人的修养和品德是他的内在财富，它可以使他与人交往更加和谐，也可以帮助他更好地处理不同的事情。在日常生活中，我们要不断提高自己的道德境界，注重自我修养，培养自己的耐心、宽容和思维能力，不断探索自己的内心世界，发现自己的人生价值。

第四，《道德经》中还提到了“节欲”、“尽欢而散”等观念，这些观念是对人类活动目标的精神体现。人性从本质上来看具有欲望，但如果过度追求物质和快乐，就会陷入深深的苦恼中。相反，我们要以节制和自律的态度面对自己的欲望，不过度追求，尽可能把握好自己的人生。

最后，《道德经》中的“无为而治”、“返本归初”等思想，也是一种思考人生的方式。任何事情都有起起伏伏的过程，我们需要从中不断反思、总结和学习，找到重回本来的方法。只有当我们身处这个世界然后跟随着它去，才能够得到与这个世界的和谐相处，转化为自己的力量，更好地迎接未来的挑战。

总之，在学习《道德经》的过程中，我收获了许多新的启示和感悟。这本书不仅传承了中华民族的精神和文化，更给出了人生哲理的思考。我会继续深入学习、思考和践行，用自己的实际行动，不断为这个社会注入更多的正能量。

有关学习道德经的心得体会精选篇九

晓惠，女，布依族，1961年8月生，贵州省政府办公厅服务中心退休职工。

-年以来，余晓惠悉心照顾患有精神疾病的妹妹、侄子以及体弱多病的母亲，默默地为家人付出，用弱小的身躯扛起家庭的希望。

-年，妹妹和侄子均被确诊患有精神疾病，余晓惠带着他们四处求医，她几乎花光所有积蓄，并欠下债务。

为了省钱，平时她就着酸萝卜吃饭;在街上看到有被丢弃的纸箱，会不顾旁人眼光捡起来，积攒之后当废品卖掉……就这样，她节衣缩食，苦苦支撑着这个家。

因为久病在床，母亲身体常感不适，她找来按摩书籍，自学按摩手法。只要有空闲时间，她就会为母亲按摩，缓解母亲的不适症状。在她的精心护理下，卧病在床近6年的母亲直至-年去世，都从未长过褥疮，床上、身上总是清清爽爽，家里也收拾得干干净净、整整齐齐。

余晓惠不仅关爱家人，还乐于助人。她捐助困难学生、参加社区志愿服务、为抗疫捐款捐物，是邻居眼中的“热心肠”。

余晓惠荣获贵州省道德模范称号，荣登“中国好人榜”。

有关学习道德经的心得体会精选篇十

自上世纪80年代以来，高校学术道德规范一直受到学界和社会的广泛关注。学术道德可解为从事学术活动的主体，在进行学术研究活动的整个过程及结果中，处理个人与他人、个人与社会等关系时，所应遵循的行为准则和规范的总和。其实施和维系，主要依靠学者的良心及学术共同体内的道德舆论。还可理解为学术主体在从事学术研究活动中所特有的，由经济和学术关系决定的，依靠社会舆论、传统习惯和人们的内心信念来维系，并以善恶进行评价的原则规范、心理意识和行为活动的总和，也可以说是研究者在科学研究活动中的道德，是一种特殊的职业道德。美国学术诚信中心(20xx)比较权威的定义为：即使在逆境中也必须对五种基本价值观作出的一种承诺，即：诚实、信任、公平、尊敬与责任。

大学生学术道德，是指大学生在求学、治学过程中形成的、与学习研究活动相关联，依靠社会舆论和内心信念维系并发生作用的有关善与恶、诚实与虚伪等观念和行为准则、规范的总和。学术道德作为从事学术活动的主体在进行学术研究活动时所应遵循的行为准则和规范，在研究生的学术研究活动中一样适用。

研究生学术道德可以定义为：研究生在进行学术研究活动的整个过程及结果中，为了处理好各种关系所应遵循的行为准则和规范的总和。研究生作为非正式或正式的科学共同体成员，应严格遵守包括法律法规、学校相关条例和科学研究等不同层次的学术道德规范。研究生作为学术共同体不可或缺的重要成员，其思想政治教育更不能忽视。作为高等教育的重要组成部分，研究生教育的成功关系到国家综合国力的增强，关系到中华民族的伟大复兴。

研究生的学术道德品质不是与生俱来的，它是需要我们在从事学术研究活动的过程中，经过个人的学习、自觉锻炼和努力修养逐步形成的。在学术活动中，我们应该保证正常的学术交流，不断地提高学术水平，实现学术积累和创新，并逐渐形成学术道德观念、学术道德情感、学术道德信念、学术道德意志和学术道德理想。按照学术道德原则和规范，通过善恶、荣辱、正义和非正义等价值评价、调节个人之间、个人与集体和社会之间的利害关系。在学术道德活动中，检验、确证和完善自身的学术道德观念，使其原有的学术道德意识不断获得发展并上升到新的水平。研究生学术道德品质是学术道德意识的核心要素，对学术行为的发动起着指导作用，在行为过程中起着监督作用，在行为之后起着评价作用，以保证学术活动的正常进行。

作为新时代的研究生，我们更要加强自身学术修养，严格自律，加强对学术规范的认知，把握学术道德的善恶标准与尺度，明确学术研究活动中的可为与不可为;锻炼自己的学术道德意志，克服科学研究过程中的各种诱惑、困难和障碍，坚守科学活动中的伦理精神;自觉地培养良好的学术道德行为习惯。

学术研究是一项实事求是、追求真理的事业，具有崇高性和神圣性，是不容亵渎的。虽然我们学术阅历不深、经历不多、经验欠丰富，道德心理发展尚处于逐步成熟阶段，但是作为学术研究的未来，我们要同步学习学术规范和学术道德规范。我们在学习从事学术、参与学术活动的过程中，必须遵守起码的学术道德要求，养成必要的学术道德习惯，达到基本的学术道德水平，从而保证学术研究的正常进行。“诚实严谨地与他人合作”、“搜集、发表数据要确保有效性和准确性”、“坚持真理”、“坚决抵制科技界的腐败和违规行为”、“积极发扬学术民主”、“不武断、不唯我，警惕和反对学霸作风”、“充分尊重学术领域中的不同意见”、“尊重合作者和他人的劳动和权益”、“实事求是、反对弄虚作假”等等，这些都是我们必须要学习和遵守的学术道德规范。我们受学术道德他律制约的过程，也是学习学术道德规范，不断内化为自身学术道德品质的过程。我们应自觉遵守学术道德规范，身体力行，在学术活动中不断追求更高的学术道德境界。

随着参与学术活动的不断深入，加深对学术的了解，更深刻地理解学术的价值，逐渐增加我们对学术事业的情感。在这个过程中，我们要不断地了解和认识学术道德规范，并能自觉遵循学术道德规范。随着学业的进展和对学术研究活动的深度参与，我们对学术道德的认识也应不断深入，能够较好地把握学术道德的标准，明确学术研究活动的可为与不可为。在此基础上，在现实的学术研究活动中能身体力行，将学术道德要求化为自觉的学术道德行为，实现学术道德之“知”与学术道德之“行”的有机统一。

随着参与学术研究活动的深入，我们要学会如何应对出现的新情况、新问题。当我们走上工作岗位后，许多人会成为专门的学术研究人员，那么，我们在学习期间形成的学术道德将发展成为更高层次的学术道德，将引领我们在学术事业中做出更大的成绩、更突出的贡献。即便将来从事的工作与研究活动无关，研究生基本学术道德中的实事求是、反对弄虚作假、诚实严谨等，也会转化为其它道德的基础，促进我们自身整体道德水平的提升。

学术道德与从事学术职业的使命紧密相联，加强科学道德和学风建设的着眼点是学生的成长，不仅仅是在校期间的学习研究，更会影响我们一生的成长，甚至一代人的社会风气和文化。在实践中，我们要加强自身学术道德建设，培养学术道德自觉性，充分了解相关学术规范并具有学术道德行为能力品质，从而为整个学术界的道德建设贡献一份力量。

有关学习道德经的心得体会精选篇十一

道德经是我国古代经典之一，它是中国哲学思想的重要组成部分，深受人们的喜爱和推崇。在我读取道德经时，我深有体会，其中蕴含的智慧和哲理能够给予我精神上的启示和鼓舞，启迪我建立正确的人生观和世界观，赢得我生命道路上的勇气和智慧。

第二段：“道”的理解与体验。

道德经中无数次提到“道”，道是整个宇宙的根源。在人们的生活中，往往感到琐碎和烦躁，而道则能给我们以平和，就像海水深不可测，但表面能平静无波。事事都按道理去做，不轻举妄动，不过度追求功利，守中庸之道，使我们能体会到人生的真谛和内在的张力。

第三段：“德”的认识与体验。

德是人们在行为和态度上应该遵循的道德规范和准则。道德经告诫我们要追求道德境界的升华，追求心灵的升华。要信任自己的内心，温润而又沉静地待人接物，虽然过程缓慢，却不失为一条明智之路。

第四段：“无为”的认识与体验。

道家思想中的“无为”一词，既是最为重要，也最为容易被误解的。道德经说：“圣人无为而无不为”。这个无为，是指自然，顺应天地间的自然规律，不把自己的力量放在过度干预、改变，因为万物有自然的轮回和发展。其实，无为的背后，蕴含了高度的智慧和人文关怀，这绝非消极懒惰和对生命的轻视，恰恰是一种智慧的释放和深度的超越。

第五段：“虚心”的认识与体验。

道德经中提到的“虚心”，是一种开放的心态和学习的精神，它要求人们认真对待生活中的每一个细节，积累种种知识，并将之用于人生的实践中。道德经告诫我们要有着悠然自得的心态，待事情自有其可运之道，不可频频催促或不停劳碌。一个人如果保持着虚心，才能够让内心更加平静，获得更多的收获。

结论：

综上所述，我认为道德经的深邃智慧已经贯穿了我们的生活，它让我们掌握见识豁达、处事冷静、谦虚稳重和淡泊名利等等一系列积极向上的精神品质，让我们具有更加高尚的行为品格和生活态度，使我们能够更加深刻地认识到生命的真谛和归宿方向。我将以此为座右铭，时刻感悟，不断地进步和发展，为建设更加美好的社会而努力。