浙江大学旧址研学心得体会范文 浙江大学历史考研经验(九篇)
- 上传日期:2023-01-11 18:59:36 |
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学习中的快乐,产生于对学习内容的兴趣和深入。世上所有的人都是喜欢学习的,只是学习的方法和内容不同而已。优质的心得体会该怎么样去写呢?下面是小编帮大家整理的优秀心得体会范文,供大家参考借鉴,希望可以帮助到有需要的朋友。
描写浙江大学旧址研学心得体会范文一
要认识柯岩,就得了解柯岩的历史沿革、石佛的形成,云骨的来由……
要认识柯岩,就得亲临镜水湾、坐乌篷、看社戏、品黄酒……
要认识柯岩,就得进"越台名士乡"、登"日月同辉台"、入"名士纪念馆"……
要认识柯岩,就得朝拜普照寺、进香财神殿、祈求观世音……
要认识柯岩,就得泛舟鉴湖饱览湖光山色、欣赏琴笛遗韵、品味绍酒美味,领略古桥风韵……
柯岩,是一处石文化积淀深厚的胜地。
柯岩,是一座自然风光与园林艺术有机结合而千古不朽的景城。
柯岩,是一方历代名士、官宦乡绅、淑女佳人、寿翁稚童纷至沓来而留连忘返的休闲热土。
柯岩之"柯",来源于柯山;柯山之"柯"来源于柯亭。
柯者,常绿乔木也,树枝也,斧柄也。古人建驿亭,因陋就简,以树枝为柱为梁,以青竹为壁为椽,以茅草为瓦为顶,越语称"柯",故柯亭得名。
柯亭名重,给所在之山也带来名重。尽管简陋的柯亭后来被人们以石柱瓦顶之形式移建到2.5公里外的集镇上(今柯桥),但柯亭建在柯山的那个年代毕竟为期不短,使人们注意到了柯山的山色秀丽和它所蕴藏的丰富的岩石资源。
柯山,成了采石山。在汉之后的魏、蜀、吴三国时期,数以百计的采石工聚集在这里。三国归晋,南北朝代晋而起,隋炀帝开凿运河游哉悠哉,其间四百年,历近二十代石工,偌大一座柯山,竟被齐根挖去半座石山。
也许是天意所在,也许是"英雄所见略同",在被挖去的半座石山的区域中,竟留下两"柱"孤岩,一左一右,一胖一瘦,浑然兀立。
这一奇异的石景,令后来的石工们为之动容,为之心惊。从此,大规模开采柯山石的局面消失了。
石景的突现,使柯岩成为一个响亮的名字,柯山之名渐渐地为柯岩所替代了。
描写浙江大学旧址研学心得体会范文二
柯岩风景区位于绍兴城西8公里,杭州东郊25公里处,是以古越石文化为内涵,古采石遗迹为特色的风景区。始于汉代,距今已有1800多年历史,及清,形成著名的"柯岩八景"为越中名胜。经过别具匠心的园林营造,已形成石佛、镜水湾、越中名士苑、圆善园(普照寺)和香林等五大景区。新近,柯岩风景区继石文化、水文化和佛教文化有机组合后,又开发了以再现稽山鉴水自然山水、田园风光,越地风情为主要景观特色的鉴湖景区,游程延长为1天,这是近年来绍兴规模最大,功能最全的风景旅游区,其建设成就被省内外专家称为"柯岩现象",并被省主管部门授予"浙江省风景名胜区优秀建设景?"和"浙江省游客喜爱的美景乐园"。并于20_年11月,被国家旅游局评定为国家首批最高等级"aaaa"旅游区。最近,又通过了iso9001质量管理体系和iso14001环境管理体系双认证现场审核,领取了国际通行证,成为全省风景区首家具备iso质量环境管理双认证的单位。
要认识柯岩,就得了解柯岩的历史沿革、石佛的形成,云骨的来由……
要认识柯岩,就得亲临镜水湾、坐乌篷、看社戏、品黄酒……
要认识柯岩,就得进"越台名士乡"、登"日月同辉台"、入"名士纪念馆"……
要认识柯岩,就得朝拜普照寺、进香财神殿、祈求观世音……
要认识柯岩,就得泛舟鉴湖饱览湖光山色、欣赏琴笛遗韵、品味绍酒美味,领略古桥风韵……
柯岩,是一处石文化积淀深厚的胜地。
柯岩,是一座自然风光与园林艺术有机结合而千古不朽的景城。
柯岩,是一方历代名士、官宦乡绅、淑女佳人、寿翁稚童纷至沓来而留连忘返的休闲热土。
柯岩之"柯",来源于柯山;柯山之"柯"来源于柯亭。
柯者,常绿乔木也,树枝也,斧柄也。古人建驿亭,因陋就简,以树枝为柱为梁,以青竹为壁为椽,以茅草为瓦为顶,越语称"柯",故柯亭得名。
柯亭名重,给所在之山也带来名重。尽管简陋的柯亭后来被人们以石柱瓦顶之形式移建到2.5公里外的集镇上(今柯桥),但柯亭建在柯山的那个年代毕竟为期不短,使人们注意到了柯山的山色秀丽和它所蕴藏的丰富的岩石资源。
柯山,成了采石山。在汉之后的魏、蜀、吴三国时期,数以百计的采石工聚集在这里。三国归晋,南北朝代晋而起,隋炀帝开凿运河游哉悠哉,其间四百年,历近二十代石工,偌大一座柯山,竟被齐根挖去半座石山。
也许是天意所在,也许是"英雄所见略同",在被挖去的半座石山的区域中,竟留下两"柱"孤岩,一左一右,一胖一瘦,浑然兀立。
这一奇异的石景,令后来的石工们为之动容,为之心惊。从此,大规模开采柯山石的局面消失了。
石景的突现,使柯岩成为一个响亮的名字,柯山之名渐渐地为柯岩所替代了。
描写浙江大学旧址研学心得体会范文三
本次游程全长1.5公里,约需一个半小时。
(我们荷花山风景区位于安吉县天荒坪余村,余村是一座神奇的村落,为什么我们说他神奇呢?首先,整个余村就是一个以太极八卦为形的村落;其次从进村开始到村尾,绵延2500米的银杏古树,第三也是最重要的是这里拥有一座风水奇特的千年古庵——隆庆庵。在这里,一定会让你体会一种别于其它景点的神奇,我相信,在我们的游览过程中,大家一定能身临其境地感受到。)
进入我们荷花山景区的大门,首先映入大家眼帘的是满目的竹林,大家看到这竹子分布在左、中、右的山苞苞里,从我们现在的位置向中间的山脉看去,大家是否发现这竹浪层层叠叠,似连非连的感觉,请再仔细看看这座山脉的形状像什么呢?对!明眼人一下子就能看出,这座山脉就像一朵盛开的荷花,叶瓣间你挨着我,我挤着你,在微风的吹拂下轻轻的摆动着,真是美妙极了。很多人都知道荷花是文人墨客笔下常写之物,佛教传入中国后,把荷花列为佛教的圣洁之花,观音菩萨就手持此花,在佛教教派中甚至演化出了白莲宗,这无不显示荷花在人们心目中的地位;就因为这里连绵的群山像极了圣洁的荷花,特别是在烟雾笼罩的时候,这山体的荷花形状会衬托的极为明显,而这里南低北高的山体走势又恰恰符合风水宝地的要求,从风水理论上说,他符合左青龙右白虎前朱雀后玄武这样一个原理,在中国古,青龙、白虎、朱雀、玄武是镇守天庭的四大神兽,也象征着东西南北四方和春夏秋冬四季。所以在公元920xx年,吴越国国王钱镠在此亲手操办建成了隆庆庵。大家快看,距今已有1千多年历史的古庵,现在正欢迎各位朋友的到来呢。
现在请大家随我从逍遥桥这边走过,逍遥桥走一遭,逍遥桥上乐逍遥,请大家在娱乐时请一定注意安全,逍遥桥每次限载10人,请大家慢慢来,过了逍遥桥,请大家往右边看,这里有一块非常珍贵的金钱石,为什么叫金钱石呢?请大家注意,这一个个小圆圈像不像古的铜钱,这块石上布满密密麻麻的铜钱,大家摸一摸,定会保佑你财源滚滚。请大家再往这边看,这个水塘边的石龟叫神龟听禅,传说达摩祖师当年从广东北上的时候,路经此地,见这里大好的风水,便在这里授台讲经,发扬佛法,但这个地方原来有条大河,所以每次都由这只乌龟驮达摩祖师过河,久而久之,这只乌龟也参悟了佛法的真谛,化成了一尊石龟,在这里安家落户了,请大家随着我慢慢往这里走,我们现在看到的是我们荷花山的第一块宝石,这是一块灵石,为什么说这是块灵石呢?请大家仔细看,首先这块灵石是完全天然的一块石头,没有经过一点点人工雕饰,请大家再仔细看看有没有发现什么?对,这块石头就像一幅写意的山水画,在这里大家可以找到很多东西,比如老寿星、鱼家女等等。看完了灵石现在请大家往左边看,大家有没有看到一个石龛,在这个石龛中放着我们荷花山景区的第二块宝石——“达摩影石”。
请大家随我到达摩影石参观。菩提达摩:中国禅宗初祖;南天竺婆罗门人,是南天竺香玉王第三子,师从禅宗二十七至祖般若多罗,习大乘教教义。达摩意译为道法,是达摩已通达到法的意思。梁武帝年间,达摩从印度到达了中国南方(广州),后北上嵩山少林寺,并在少林寺修禅并以禅法教人。达摩从广州到河南嵩山少林寺期间,留下了很多传说,其中折芦渡江的故事,在民间广为流传,更有影响的是达摩面壁九年,因达摩面壁时间长久,他的面影身形摄入了石壁中,并且连衣服的褶皱都有,这就是著名的达摩面壁的传说。而他面对的那块石壁就叫“面壁石”又叫“影石”。这块达摩影石是我们荷花山景区在开发过程中发现的,影石重1.5吨,高2米,大家看,这块石头是不是蕴涵无穷的奥秘呀,我们站远点看,就能发现当年达摩参佛理禅的虔诚,请再仔细看这里,在达摩的腹中,还有一尊佛像(像手摇蒲扇的济公活佛),这就叫“事事随风过,佛祖胸中留”,请大家也不妨细细揣摩,您能在此参悟点什么呢?
看完这块奇石,我们到前面的茶室里去参观一下,这个茶室很有我们竹乡的特色,你们看,整个茶室全部是用竹子建造而成的,并且吸收了日本榻榻米建筑风格,在这里品一碗我们竹乡特有的白茶,是不是别有一番风味呢!
请大家随我来,在这个茶室里还有一件宝贝,请大家往这里看,在这里是不是能看见一个青砖堆砌的拱形物,这个就是古炒茶用的茶窑,据专家考证,这个砖窑已经有几百年的历史了,是当地山民在这里烤茶制茶时留下的,绿茶的制作分三大工序:杀青,揉捻,干燥。在唐朝有一种不同的制茶工艺就是蒸茶,采用快速,高温的方法将青叶中的茶碱去除而保留茶叶的色香味,但这种先进的制茶工艺目前在我国已很少用到(原因是工艺烦琐,产量低),该茶窑即为蒸青所用,现在日本人广泛运用,大家知道日本的茶道可是非常有名的。(山里的茶叶,生长在生态绿色的自然环境中,吸收天地日月的精x,所以,不仅味道清香,青翠碧绿,而且富含各种营养物质,尤其是我们这里产的白茶,更是远近闻名,在北京一杯高档的安吉白茶卖到了999元,大家游完景点后就可以到我们茶室去品尝一下,当然,在这里我们可以品尝到价廉物美的安吉白茶。)
现在我们看到的这块大石头就像一个巨大的聚宝盆,这块石头总共有80吨重,石头的中间部位向下凹,据说当年吴越王钱镠小时候曾和小伙伴在此玩耍,比赛如果谁能爬到上面,大家就称他为王,大家都想做大王,于是就拼命往上爬,可是石头太大,最后只有钱镠一个人爬了上去,在他爬上去之后,发生了一个奇迹,在钱镠的身上竟然隐隐出现龙袍,这可把小伙伴吓坏了,大家一致推举钱镠为大王,后来钱镠果然做到了龙袍加身,建立了吴越王国。(可请大家试着往上爬)好了,现在请大家跟我继续往前走,现在我们看到的是富有我们竹乡特色的游乐场有秋千,爬竹竿等(可鼓动大家积极参与)。
现在在我们的右手边又能看到一棵古树,它就是被我们称为活化石的银杏树,银杏树是我们湖州市的市树,并即将成为中国的国树,银杏树在我们这个地球上已经存在了2亿7千万年,在1亿7千万年前,它和恐龙一样遍布世界各地,但在遭遇气候突变等原因后,恐龙灭亡,而银杏树却奇迹般的活了下来,在我们这个景区中就存活着距今千年的古银杏树,大家可不要小看它,银杏树全身可都是宝,它的枝杆是千年不变形的优质木材,树叶可用与治疗心血管硬化,银杏果具有极高的营养价值,同时还是美容的佳品,这三棵银杏树并排生长着,就像一家三和睦相处在一起,所以叫银杏世家,其中最大的这棵银杏已经有110岁高龄了,在他旁边还有一块奇石,大家可以看出什么吗?
相传王母娘娘在天上举行蟠桃盛宴,东海龙王也接到了邀请,但是送什么礼物呢?龙王可伤透了脑筋,送金银财宝太俗气、送翡翠玛瑙太平常,于是龙王想到了一个绝妙的主意——送健康长寿,银杏树的果实叫白果,也叫长寿果,(指给游客看)大家可以和这位长寿老人合影留念,祈祷我们的生命越来越长寿。现在请大家往左边看,这里有田螺姑娘石刻,为什么要在这里雕刻田螺姑娘呢,因为我们荷花山风景区是以福禄寿喜为主题的景区,而田螺姑娘就是因这样一个美丽的传说而刻在这里的,这个故事说的是一个勤劳善良的年轻人在田间劳动的时候,发现了一个田螺,他呢不忍心伤害这个田螺,而是把她养在自已家的水缸里,所谓善有善报,由于他的不忍心、他的勤劳和善良,他的命运从此转变,他从此过上了丰衣足食,幸福美满的生活,因为这个田螺姑娘原来是天上美丽的仙女。这个故事告诉我们,在我们人生的旅途中一定要多做好事,要勤劳,与人为善,只有这样我们的生活才会变得精彩美丽。
前面跃入我们眼前的是隆庆园牌楼,它是我们荷花山标志性建筑,整个牌楼是四栏三间五层楼阁式,仿清,高12.5米,宽10米,整个牌楼采用浙江景宁优质大理石建成,左右两边石狮分距,即古朴,又庄严,正中匾内“龙庆园”三个字,是中国书法家协会主席朱关田手书,请大家仔细看这龙庆园三个字,以前叫隆庆园,在清朝乾隆年间,为避讳皇帝的名讳,将兴隆的“隆”改成了“龙”字,两旁对联由钱江印社社长秦天孙所题,他在题这副对联的时候已经是90岁高龄的老人了,由于身体原因,这副对联前后花了半年的时间才分别完成,大家可以仔细看,上联的字体苍劲有力,而下联则绢细清秀,中国的书法艺术在这副对联里发挥的淋漓尽致,这也是我们书法艺术的魅力所在。前面是放生池,放生意为普度一切众生的意思,相传每年农历的9月19日是观音菩萨的出家日,这天,香客们就会来这里放生,尊重生命,回归自然,无疑这也是我们现人的生活准则。
现在请大家随我走过大觉桥,大家可以仔细数一下,桥的两头各有两个狮子,表了一年四季,而两旁的莲花各有12个一共是24个表一年当中有24个节气,走过大觉桥,您在这一年里就会顺顺当当,平平安安(在佛教里走过大觉桥,便步入清凉佛国世界)现在让我们去看看我们荷花山的第三宝——百年娃娃鱼,请大家随我来到这池边,在这池中有条大型的娃娃鱼,它已经有百岁高龄,娃娃鱼是俗称,它的学名叫大鲵,是我国特有的珍稀野生动物,长有四肢,夜间会发出“娃娃”的叫声,如婴儿啼哭般的叫声,生长缓慢,寿命特长,我们景区内的这条娃娃鱼是1998年6月在天荒坪风景区中抓到的野生娃娃鱼,体长1.2米,体重250kg,这在国内也是罕见的,所以叫娃娃鱼王,景区在20xx年时也曾给它配对,但习惯了单身生活的百岁老人,竟然将和它作伴的另一条娃娃鱼攻击致死,因而这位百岁老人至今只能孤单的守护他的领地。参观完百岁老人的娃娃鱼,我们沿着这条古道拾阶而上,前往我们的第四宝——隆庆庵。大家都知道,自古名山僧占多,荷花山这块风水宝地早被佛家看中,相传吴越王钱镠为感谢观音指点千年古刹隆庆庵,在公元920xx年亲手操办建造而成。
钱镠,五十国时期的吴越国王,浙江临安人,从普通士兵做起,在消灭黄巢起义的战争中步步高升,直至建立吴越王国,隆庆庵是以供奉观音为主,这座寺院也是我们整个湖州市仅存的两座尼姑庵之一,因而显得格外珍贵。因庵所处风水特别,佛光时有降临,因而安吉当地的老百姓非常信奉,甚至周边的临安及安徽的百姓也常常来此烧香许愿,香火极盛;隆庆庵在最盛的时候有殿、堂、楼、房60余间,以廊相连,建筑别具一格,有碑记载:在光绪二十四年至三十四年有先后重新修建隆庆禅院,觉照、显明等十余位知名佛教大师曾赴此助建庵院。此后文革期间被拆除,于1997年新修建。隆庆庵历经千年沧桑,香火不绝。自1997年重新修建至今,已经恢复了天王殿、大雄宝殿、圆通殿等建筑,在天王殿里供奉的有弥勒的化身,有副对联就是生动描写弥勒佛的,那就是:大肚能容,容天下难容之事;笑口常开,笑天下可笑之人。弥勒背后的韦驮菩萨,是增长天王的八大神将之一,居四大天王手下三十二将之首;传说佛祖舍利(佛牙)被捷疾鬼盗取后,是韦驮奋勇追回,故奖励他可一直立在面对佛祖的位置。
天王殿的这尊韦驮像,面容作年轻英俊形象,表示对佛祖有耿耿赤子之心。殿两旁的四大天王为佛教的护法神,中国历来是以农业为主的国家,民间就将四大天王说成象征“风调雨顺”,分别将天王手上的法物用偕音来注释,即持剑者风、持琵琶者调、持伞者雨、持龙者顺。正殿大雄宝殿,是供奉佛教缔造者和最高领导者——佛祖的大殿,大雄是对释迦牟尼的尊称,意思是说佛有大智力,一切无畏。而在圆通殿里供奉的是千手千眼观音菩萨,千手表示遍护众生。总之度一切众生,广大圆满而无碍,是大慈大悲、救苦救难的表现;供千手千眼观音,则被认为可以得到息灾、增益、敬爱、降伏四种成就法。
大家许好了愿,现在请大家随我往山上走,参观一下我们竹乡的万顷竹海,我简单向各位介绍一下我们安吉概况:安吉县位于浙江省西北部,是长江三角洲经济区迅速崛起的一个对外开放县,北靠天目山,面向沪宁杭。全县辖16个乡镇(开发区),人口45万,面积1886平方公里,建县于东汉中平二年,也就是公元185年,至今已有1800多年历史,这年,在中国大地上发生了一起非常有名的农民起义黄巾起义,在全国各地饱受战乱之苦时,而生活在这里的人民却过着祥和丰裕的生活,于是汉灵帝赐名“安吉”取之《诗经》“安且吉兮”之意;安吉是中国著名的竹子之乡,李鹏总理曾亲笔题写“中国竹乡”四个大字。同时安吉还是世界闻名的转椅之乡(世界上每七把转椅就有一把出在安吉),白茶之乡和全国生态示范县。
(沿着这条曲折的山路我们来到这里,其实我们现在脚下的这座山也是一座名山,在我们天荒坪镇曾经出过一名神童,自小就在此读书,渴了就喝这里的山泉,累了就在这块平地上休息,天热的时候就在下面的天然石穹里学习,久而久之,学业日进,最后终于考取了进士,光宗耀祖,各位朋友,如果你们希望自己的孩子也像他一样成为一名神童,不妨也品尝一下这里的神童泉,这里的泉水即清洌又甘甜,富含各种矿物质,是天然的矿泉水啊。)现在请大家往这里看,在这里生长着一支国家一级保护植物——红豆杉,被誉为植物中的黄金的它是第四纪冰川后遗留下来的物种,被称为植物王国的“活化石”。是世界珍稀濒危植物,一级保护植物。红豆杉内含物质中检测出的紫杉醇具有独特的抗肿瘤机制和显著的抑制肿瘤作用,被认为是当今最有开发前途的抗癌药物。
请大家随我往这边走,大家仔细看我们这里的毛竹有什么特别吗?对了,我们风景区叫竹海桃源,是安吉最新的竹海新景,那为什么把这里定为新竹海呢?请大家仔细看,这里的毛竹在我们安吉是最好的,无论是产量还是质量,这里的竹子是又大又均匀,竹节间距比其他地方都要更加的好。竹子具有生长快、成材早、产量高的特点,是林业生产的重要组成部分。由于竹子在人类的生产、生活及文化活动等方面有着广泛的用途,因此世界各国都较为重视。我国是产竹大国,自古以来就把竹子作为重要的资源。特别是作为中国五千年历史的文化载体,竹子有着举足轻重的地位,比如说竹简,在造纸还没有发明之前,中国很多的历史文化就是靠竹简传承下来的。就是在现社会发达的今天,竹子仍然和人们的生活休戚相关,在社会经济建设中发挥着重要的作用。
在建筑业、造纸业和农业及其他领域中都有广泛的应用,在日常生活中,竹子也得到广泛应用,如竹筷、竹椅、竹榻、竹席等。有一个传说:相传,古时凡间是没有竹子的,竹子只生长在王母娘娘的御花园中。而且,竹子受仙霖甘露,长得俊秀挺拔,但要一年才能长成。神仙们都十分喜爱仙竹,特别是王母娘娘,更是宠爱有加。她命侍女朝霞仙子照料仙竹,朝霞对仙竹也喜欢万分,每天都悉心呵护。仙竹仿佛也懂了她的心思,只要朝霞从旁经过,便招展身姿,向她致意问好。天上虽好,可朝霞却向往人间有死有生,有泪有笑的生活。当她和女友们谈起人间生活的时候,总说:“要是能在人间活一天,我连神仙也不要做了!”可女友们都笑她痴人说梦,仙女下凡是犯天规的。说到梦,还真的来了。王母娘娘在蟠桃会上乘兴多喝了几杯百花仙子酿的百花露,醉了。这百花露喝上一杯,神仙也得醉三天,更何况多喝了好几杯呢?朝霞明白这一醉少也要十天半个月,真是千载难逢的好机会!要下凡,只有乘此机会了。便悄悄地带了一些仙竹从南天门溜到了人间。
朝霞下凡的第一个地方就是今天的竹乡安吉。可当时,什么竹乡,连竹笋的影子都没有,到处是光秃秃的荒山,老百姓生活缺水缺粮,十分艰难。朝霞在半空中看见一个年轻后生在挖山种树,觉得很奇怪:山上既没水又没土,树怎么活呢?她满腹疑问,便按下云头,化做一个村姑上前打听:“大哥,你在这干吗呀?”后生抹了一把汗,答道:“我在种树呢!”“可这种地怎么种啊?”“是啊,这土地养不住水,种不了粮食,也种不了树。”“那你为啥还要种呢?”朝霞好奇地问。“种一棵树可能会死,种一百棵一千棵,总能活几棵的。”后生答道,一脸坚毅,“只可惜树种下去,活了,也要好几年才能长大,太慢了。”朝霞被少年的精神感动了,决定留下来帮助他。他们结成了夫妻,朝霞把从天上带来的竹种全撒在了山上,一年后,整座山都是一片翠绿,老百姓的生活也好了起来,朝霞和少年也有了一儿一女。每天,看着丈夫、儿女在竹林中穿行嬉戏,她才感到什么是真正的幸福!可是幸福的日子却不长久。天上一天,人间一年,五天后,王母娘娘酒醒了,发现朝霞失踪,人间还多了一处竹林,雷霆大怒,命天兵天将前去捉拿。朝霞寡不敌众,被缚于天庭,就在王母娘娘要对朝霞施以重责之时,那些与朝霞平日交好的仙女纷纷跪下求情,王母娘娘最后答应饶恕朝霞,但有一个条件:在50天之内种成竹子,并让竹梢触到天庭,否则的话,就要把朝霞困在冰川,永世不得超生,而朝霞的丈夫、子女也要被打入十八层地狱,还要毁掉人间的竹子。
朝霞接到这个难题,忍辱负重来到人间,一家大小精心照顾竹子,竹子也好像通了灵性,长得飞快,一个时辰一个模样,朝霞一家满心欢喜。时间一天天过去,期限也慢慢近了。到了第49天的晚上,竹梢已触到了天庭,朝霞一家这一晚就守在竹林旁等待天明,等待天明既将到来的幸福。可是,狠心的王母娘娘并没有真心原谅他们,她施法将竹子劈去一大截,这样,一晚工夫,竹子怎么也长不够高。为了丈夫、孩子,为了竹子、百姓,无奈之下,朝霞将千年修行溶入血液,再将血渗入土壤,竹子受到她精血的滋润,一阵猛长,天明时分,竹梢已越过天庭,而朝霞却化为一碧清泉,永远守卫这一片竹林。不信?现在的毛竹都是五十天长成。到山上去,有竹的地方,定有一碧清泉环绕,那便是朝霞的精魂守卫着这片竹林!
各位朋友,我们现在来到的地方是这里的名山——木鱼山,为什么叫木鱼山呢?因为这座山就像寺庙里的木鱼,更为奇特的是山下的泉水撞击山体发出“笃笃”的木鱼声,所以叫木鱼山,这里的山民“靠山吃山,靠竹吃笋”,每当江南三、四月,山里的人们就纷纷拿着香烛及祭供物品来拜“竹娘”,并在竹子上贴一些“竹娘多养育,春笋长满山”等祈祷语,祈求竹子多出笋;山民们早就知道竹子是良林,因为从竹笋破土而出到长成毛竹只需要40——50天,竹笋一天一夜一般能长10-30cm,在天气相对温暖、湿度适宜的时候,一天最高可长1米,其生长速度在植物界也是少有的;各位朋友,愿你们参观完景区后,生活、事业如这山里的竹子日长夜大,节节高升。
在木鱼山上还有一个传说,请大家看这里的泉水,这眼泉水叫龙眼,相传隆庆庵建成后,香火盛极一时,加上观音娘娘多次显圣于隆庆庵,此事被东海龙王的小儿子听到了,他为了亲眼目睹观音娘娘的风采,也为了看一下隆庆庵究竟有什么玄妙,于是从东海龙宫用水遁来到了木鱼山,从山上钻出龙头一探究竟。没想到他的举动,惊动了庵里的女尼,女尼们纷纷跑上山来一探小龙,小龙被惊动,遁水而去。如今,来到此山,龙是看不到了,但龙眼尚存,很多老年人说:龙眼是这木鱼山的风水眼,如果此眼储水减少,就知道天将大旱;还有,此眼水通东海,长年水不干涸,大家可以在龙眼撅一捧甘冽的泉水,感受一下山风竹韵,呼吸大自然赐予我们的财富,这里是青狮守门,青狮是文殊菩萨的坐骑,表着威猛和忠诚,相传在建造龙庆庵的时候,为防止孤魂野鬼破坏,这头狮子就守护在这里(指给游客看)。
现在我们又回到了石牌楼,请大家到我们的茶室休息一下,喝杯安吉的白搽 ,有照相机的朋友可以在这里拍照留念。
描写浙江大学旧址研学心得体会范文四
浙江柯岩景区座落在绍兴城西12公里处的柯山脚下,离绍兴柯桥不远,车到柯桥,老远就可见到柯岩奇异的石景。柯岩风景区是以采石遗景为特色的。
石文化景区,始于隋唐,距今已有1000多年历史,至清朝,形成了著名“柯岩八景”,为越中胜景。经过现代别具匠心的园林营造,形成石佛景区,镜水湾景区,越中名士苑和圆善园四大景区,游程4-6小时,是近年来绍兴规模最大,功能最全的风景旅游景区,被授予“浙江省风景名胜区优秀建设景点”和“浙江省游客喜爱美景乐园”。柯岩石景,堪与吼山相媲美,它被古人称为“绝胜”之地。
柯岩以云骨最为奇绝,号称天下第一石,是隋唐以来采石而成的一大奇观。从平地上直插云霄,形体曲折,上宽下窄,犹如一座颠倒过来的宝塔,可称奇观。云骨高30余米,底围仅4米。远观宛若一柱烟霭,袅袅升空,故又称"炉柱晴烟"。上有光绪年间所刻"云骨"两字,字比人高。顶端古柏苍翠,虬枝横斜,据考证树龄已逾千载。相传宋代大书记画家米芾酷爱石,见云骨而"癫狂",守数日乃去。距云骨约百余步为柯岩石佛,为唐代僧人依岩开凿而成,像为弥勒坐像,是利用一块高约10余丈的岩石雕凿而成的,高10.6米,法相慈祥,雕琢精美,对研究古代雕刻艺术,颇有价值。此外还有蚕花洞、七星岩、蝙蝠洞诸景,均系古代采石所留,石洞幽深,各具姿态。柯岩经过近几年的大力开发,一批新景点相继发掘出来。莲花听音、七星岩、三聚同源、越女春晓、镜水飞瀑、越中名士苑,一个个风格各异,妙趣横生,是绍兴新的旅游胜地。
【圆善园】
唐式风格建筑,依山就势,曲折延伸,山门、合缘壁、钟楼、财神殿、弥勒殿、佛殿、手印山、罗汉院、龙腰池,气势恢弘。它是目前国内规模最大的仿唐建筑,其中佛殿占地1000平方米,高25米,独创重檐结构,屋檐挑出4米(九铺作),象展翅欲飞的雄鹰,翘首于柯山。园内罗汉院有18尊常人大小的石罗汉,与石文化相匹配,很有观赏性。
【越中名士苑】
以石雕的形式,展现绍兴从古到今的大禹、句践、王羲之、陆游、徐渭、秋瑾、周恩来、鲁迅、竺可桢等名人风采,与四周的奇石峭壁、绿树青草及名士纪念馆交相辉映,具有高艺术品位,是一处具有高度文化内涵的爱国主义教育基地。
【镜水湾】
集中展示了绍兴水乡风光和乡土人情,其三聚同源、少儿天地、情人谷、戏台、石竹居、杏花坡、越女池等景观将会带您进入一个情趣盎然的世界。
【石佛景点】
三国时期,这里曾是一处采石场,经历代能工巧匠的不断开凿,鬼斧神工般地造就了姿态各异的石宕、石洞和石壁。千百年来,随着宗教的介入,文人名流的渲染及后人的开发,现已形成天工大佛、炉柱晴烟、七星岩、八卦台、文昌阁、蚕花洞、莲花听音等景观。
描写浙江大学旧址研学心得体会范文五
各位游客们,欢迎诸位来浙江莫干山参观游览,莫干山,为天目山之余脉,位于浙江省北部湖州市德清县境内,美丽富饶的沪、宁、杭金三 角的中心,国家重点风景名胜区。因春秋末年,吴王阖闾派干将、莫邪在此铸成举世无双的雌雄双剑而得名,是中国著名的度假休闲旅游及避暑胜地。莫干山山峦连绵起伏,风景秀丽多姿, 景区面积达43平方公里,它虽不及泰岱之雄伟、华山之险峻,却以绿荫如海的修竹、清澈不竭的山泉、星罗棋布的别墅、四季各异的迷人风光称秀于江南,享有“江南第一山”之美誉。
莫干山虽以“清凉世界”而著称于世,但实际其四季风景各有特色。春季和风阵阵,云雾变 幻,其 时春笋破土而出漫山琼 花飞舞,银妆素裹,更是一番动人景象。荡气回肠的剑池飞瀑,史料翔实的白云山馆,雄气逼人的怪石角,野味浓郁的塔山公园,以及天池寺踪迹、莫干湖、旭光 台、名家碑林、滴翠潭等百余处,引人入胜,令人流连忘返。既为莫干山赢得了巨大的名人效应,更为莫干山留下了难以计数的诗文、石刻、事迹以及二百多幢式样各异、形状美观的名人别墅。更妙的是, 无限美景和丰富的文化内涵将使您尽情享受无穷乐趣,带您回到真正的美丽的大自然。
景点特色一千多年的开发史,使莫干山形成了丰富的人文景观。众多的历史名人,既为莫干山赢得了巨大的名人效应,更为莫干山留下了难以计数的诗文、石刻、事迹以及二百多幢式样各异、 形状美观的名人别墅。
莫干山素以竹、云、泉“三胜”和清、静、绿、凉“四优”而驰名中外。
“竹”,是莫干山“三胜”之冠,以其品种之多、品位之高、覆盖面积之大列于全国之首、世界之最。走近莫干山,只见修竹满山、绿荫环径,风吹影舞、芳馨清逸,宛如置身绿幕之中。景区及外围区有连片竹林 127 平方公里,有诗云“竹径数十里,供我半月看。”莫干山所独有的“黄金嵌碧玉”、“碧玉嵌黄金”两类珍贵竹种则以其独特的花纹倾倒无数游客。
“云”也极具特色,因时而异、变幻万千,动若浮波、静若堆絮,站在云海上餐雾饮露、枕云席絮,令人有“遗世而独立”之感。
“泉”也是一胜,飞瀑流泉多达百余道,可谓峰峰有水、步步皆泉。
“绿”是“四优”之一,树绿、竹绿、草绿、山绿,如绿色的海洋,满目皆翠。全山绿化覆 盖率高达92%。
“清”也是一大优点。若漫步于竹林或憩息于林荫,或眺望于亭台,或夜坐于别墅,处处清新悦人、神舒肤爽。
“凉”是避暑的主要条件,因莫干山地处一定高度,绿化覆盖率高,且多流泉及储水量大的修竹,因此夏季气温较低, 七、八两月平均温度仅 24。1 度,早晚尤为凉爽,最宜避暑。
“静”,谷幽境绝,宛如世外桃源。走出久被噪音围困的圈子,莫干山能给你一个静谧的天地。
历史渊源为纪念春秋时期夫妻铸剑匠师莫邪和干将,以他俩的姓来命名此山,故称“莫干山” 。山上翠竹满坡, 气候凉爽宜人, 素有“清凉世界” 之称, 清代开始已成为我国四大避暑胜地之一。
莫干山景观有剑池、芦花荡、龙潭、塔山、天池、天桥诸胜景,现为国家级风景名胜区。山上筑有别墅小庄及招待所, 适宜观光避暑疗养休假。莫干黄芽茶则是山中特产名茶。
莫干山山名
来自干将、莫邪二人铸剑于此的古代传说。早在春秋末期,群雄争霸,吴王欲争盟主,得知吴越边疆有干将、莫邪夫妇,是铸剑神手,限令三月之内,铸成盖世宝剑来献。
干将、莫邪采山间之铜精,铸剑于山中。时冶炉不沸,妻子莫邪剪指甲、断头发,发黄士拌 揉,作为人状,投之炉中。炉腾红焰煅锤成雌雄宝剑。雌号莫邪,雄称干将,合则为一,分 则为二,蘸山泉,磨山石,剑锋利倍常。时莫邪有孕,夫妻俩知吴王奸凶,莫邪留雄剑于山 中,干将往献雌剑。吴王问此剑有何奇妙,干将说“妙在刚能斩金削玉,柔可拂钟无声。论锋利,吹毛断发,说诛戮,血不见痕。”试之果然。吴王为使天下无此第二剑,杀干将。
十六年后,莫邪、干将之子莫干成人,莫邪详告家史,莫干问宝剑何在。莫邪道“日日空中悬,夜夜涧边眠。竹青是我鞘,黄金遮霜妍。”莫干机敏,在竹林中黄槿(金)树洞孔内得到干将雄剑。于是别母亲,持剑赴吴国京城,欲刺杀吴王。途遇干将好友之光老人。老人说:吴王禁卫如林,谋刺难成。若能借得莫干二宝,老人定能谋取吴王之头。莫干问中哪二宝?老人说“干将之剑,莫干之头。”莫干即以剑自割其头,莫干一手献剑,一手献头。之光老人至吴宫阶下,言献“稀世之宝”。吴王召见,之光以油鼎煮莫干头,头歌唱,之光邀吴王近看。吴王至,之光拔剑斩吴王之首,两头相搏于油鼎中。王头奸凶,之光亦自杀其头,两头共斗王头,得胜。时二剑化作两巨蟒腾空而飞。
一日,莫邪备果品山花,至铸剑处祭奠丈夫英灵,祈求儿子平安。这时,地方官气势汹汹地 赶来,说要拿莫邪问罪。莫邪愤慨地说“我夫干将铸剑献剑有功,反遭昏王杀害:我儿莫干为父报仇,为民除暴——罪在哪里?“正当官兵要捉拿她的时候,忽然潭里白浪涌腾,一条巨蟒探头出水,一张嘴,飞出一口宝剑,银光一闪,地方官便身首异处。然后,宝剑又飞回巨蟒口中,那巨蟒连连出水点头,似在向莫邪传言。莫邪得知阴阳剑已飞回剑池,说声“莫邪愿永远与宝剑同在!”便纵身跳进深潭。后人为纪念莫邪、干将,将其铸剑、磨剑处叫剑池,将剑池所在之山名为莫干山。
这个神话传说,说明莫干山历史悠久。莫干山隶于武康,而武康“昔在夏为防风,在周为吴 越,在七国为春申封属之菰城。”汉朝吴王濞,就在这里的铜官山炼铜铸钱。至今铜山寺、 铜官庙、铜官桥等名称还留在山南乡村里。塔山发现的残砖证明,后晋天福二年(937 年) 塔山建塔;翌年又在铜山建寺。可见其民富物阜之一斑。地灵人杰,莫干山历史上出现过的 名人,不胜枚举。
地理位置
莫干山坐落在湖州市德清县西部,原属武康县,为天目山的分支,挺拔峻峭,秀丽多姿。中 心区位于北纬 30°36’,东经 119°52’ ,占地 4400 余亩。若以荫山为中心,则中华山屏障 于西北,炮台山拱卫于东南,武陵山(屋脊头)支撑于东北,而以海拔724 米的塔山为最高峰。整个莫干山地区, 东至东南为三桥埠、武康, 南至筏头, 西至铜岑山, 北至龙池山碧坞, 东西横亘15公里,南北纵贯12.5公里,方圆百里有余。
描写浙江大学旧址研学心得体会范文六
各位游客,大家好在这春暖花开的季节里,小邵欢迎各位朋友来到我们美丽的绍兴,今天我们要游玩的景点是兰亭,
知道兰亭很多人都是因为王羲之的《兰亭集序》,大家说对不对?其实在1600多年前,兰亭就是序多文人墨客所云游,谈诗论画的地方了,后来由于王羲之的《兰亭集序》使兰亭更加闻名于世,甚至闻名于海外,那当然了,游兰亭,得首先知道兰亭的主人——王羲之。
今天来到兰亭.讲到王羲之,在这儿,把请允许简单为大家介绍一下王羲之.王羲之,他出生(303—361)年,字逸少,原籍山东琅玡人,后居于山阴(今浙江绍兴,出生于书香门第,七岁时拜书法家卫夫人为师,一直到十二岁,起先他练的是正楷,就是用正体的笔划把文字写出来,在她年纪较大时,他开始创立自己的风格,后人将他的书法称之为“如天上的浮云受惊的神龙”被尊称为“书圣“,王羲之48岁任会稽内史,在公元353年,邀请当时41位有名的书法家举行了一种活动,称之为—修契,众人喝酒赋诗,汇诗成集,王羲之是即兴挥毫,写下”天下第一行书“——《兰亭集序》,这也是他书法艺术的顶峰,一直流传到今天,此序被誉为中国书法史上最伟大的作品,后因生病辞官,享年58岁,现葬于嵊州金庭。
各位游客大家前面看到就是我们景区的门楼了,大家把手中的票准备好,我们即将进入景区,大家看到我们比起以往变化蛮大的,
目前,兰亭的总面积是30000多平方米,距离绍兴12公里,不过再过一年可能就是现代兰亭了,先兰亭在投资扩建到后来的4—5倍,资金为8600万元。
兰亭中有三宝,第一是鹅池碑,当年王羲之在任会稽内史时,曾在这写鹅池两字,不过不巧刚写了一个鹅字,由于圣旨到了,没法子皇命大于天吗,搁笔接旨,当时他的儿子王献之看父亲出去了,就提笔写了一个池字,因此此碑上的两字各有千秋,鹅字瘦长,池字肥大,由于是出自两人之手的缘故,现今称此碑为父子碑,或二王碑。第二宝是兰亭碑,据说秦始皇到这里来种过兰花,汉代呢又在这里设过驿站,所以称为兰亭,此碑有明显的破痕,因为文ge的时候红卫兵的破坏,现在的兰亭碑兰字缺尾亭字缺头。
很多人看到这路都有一个疑问,就是现在科技这么好,为什么没有修不完整,原因有二:让后人明白文化大ge命的破坏性,记住这一历史教训,另一个是他的两个字是康熙皇帝所写,但是现在咱们可以仔细看这两字,已有明显的痕迹上来了,这是因为有许多游人听到这两个字是康熙写的,就要去摸一下,单从文物保护的角度来讲,这是不可以的,由于这个原因碑有被称为“君民碑”。
在此碑斜对面就是农历三月初三,王羲之及41位诗人举行了曲水流觞的地方了。“曲水流觞”之俗它是我国古代把除病根的一种仪式,远在秦汉、甚至更早就有了到了汉代,才确定是个节。每逢这一天平民百姓,帝王后妃都要举行这种活动后来渐渐变成了现在的临水宴饮。那么当时王羲之举行的“曲水流觞”就是派生出来的一种习俗,当时42位诗人在活动之后坐在水渠旁边,在上游放置酒杯,任期随流而下,杯停在谁的前面那谁就得座诗,故称之,当时众多诗人当众,11人作诗两首,15人作诗一首,其余都被罚酒,王羲之当年就是在似醉非醉的情况下写的,据传,过了此活动以后,王羲之也曾想写出比这序更好的作品但一直无法超越。在流觞亭里面有一幅扇形图,生动地再现了当时的活动情景,1981年,三月初三,浙沪两省的27位书法家云集兰亭,建议建立“兰亭书会”82年经浙江文联批准正式成立一因此现在每年的三月初三都要举办兰亭书法节,中外书法家都要来此,饮酒咏诗。情况更胜当年。
第三宝就是兰亭的镇园之宝——御碑亭,此碑正反面都有书文,正面是康熙皇帝写的《兰亭序后面是1751年,有乾隆皇帝下江南时写的一首即事诗,正面《兰亭序》28行,324字,其中最为精华的是20个之字,各有不同,每个字的笔画字型都没有相似之处,此碑完整无缺,在这里原来住着几个医师,是他们的功劳,此碑有两个皇帝的书文砸了岂不可惜,他们就想了一个办法涂成白墙。
在上面写下了毛泽东的语录“千万不要忘记阶级斗争”,一面写了“毛泽东的送瘟神”词。因此得以保留完整。
各位游客,我们现在看到在碑的一边就是王右军祠,此祠以王羲之的官衔命名的,在里面分别有廊宋元明清的各个朝代的临摹本,其中最像的是冯承素所临摹的神龙本,那么王羲之的真迹现在在哪儿呢?在唐太宗李世民的昭陵中,当年李世民非常喜欢书法,就命令人去盗取,去世的时候下了诏书说死后要一同埋葬,所以我们现在在这看到的是临摹本.
在兰亭每年还会举行一年一度的兰亭书法节,同时在景区附近还专门开设了书法艺术学校,假如您对书法赶兴趣的话你也可以去那边参观参观,当然也可以去学习学习,各位团友,时间过得好快,很快我们的兰亭书法之行即将结束,但愿各位在这儿旅游同时可以陶冶情操,提高自己文化修养,同时小阳希望各位可以再次来我们绍兴玩,祝大家旅途愉快!
描写浙江大学旧址研学心得体会范文七
浙江柯岩景区座落在绍兴城西12公里处的柯山脚下,离绍兴柯桥不远,车到柯桥,老远就可见到柯岩奇异的石景。柯岩风景区是以采石遗景为特色的。
石文化景区,始于隋唐,距今已有1000多年历史,至清朝,形成了著名“柯岩八景”,为越中胜景。经过现代别具匠心的园林营造,形成石佛景区,镜水湾景区,越中名士苑和圆善园四大景区,游程4-6小时,是近年来绍兴规模最大,功能最全的风景旅游景区,被授予“浙江省风景名胜区优秀建设景点”和“浙江省游客喜爱美景乐园”。柯岩石景,堪与吼山相媲美,它被古人称为“绝胜”之地。
柯岩以云骨最为奇绝,号称天下第一石,是隋唐以来采石而成的一大奇观。从平地上直插云霄,形体曲折,上宽下窄,犹如一座颠倒过来的宝塔,可称奇观。云骨高30余米,底围仅4米。远观宛若一柱烟霭,袅袅升空,故又称"炉柱晴烟"。上有光绪年间所刻"云骨"两字,字比人高。顶端古柏苍翠,虬枝横斜,据考证树龄已逾千载。相传宋代大书记画家米芾酷爱石,见云骨而"癫狂",守数日乃去。距云骨约百余步为柯岩石佛,为唐代僧人依岩开凿而成,像为弥勒坐像,是利用一块高约10余丈的岩石雕凿而成的,高10.6米,法相慈祥,雕琢精美,对研究古代雕刻艺术,颇有价值。此外还有蚕花洞、七星岩、蝙蝠洞诸景,均系古代采石所留,石洞幽深,各具姿态。柯岩经过近几年的大力开发,一批新景点相继发掘出来。莲花听音、七星岩、三聚同源、越女春晓、镜水飞瀑、越中名士苑,一个个风格各异,妙趣横生,是绍兴新的旅游胜地。
【圆善园】
唐式风格建筑,依山就势,曲折延伸,山门、合缘壁、钟楼、财神殿、弥勒殿、佛殿、手印山、罗汉院、龙腰池,气势恢弘。它是目前国内规模最大的仿唐建筑,其中佛殿占地1000平方米,高25米,独创重檐结构,屋檐挑出4米(九铺作),象展翅欲飞的雄鹰,翘首于柯山。园内罗汉院有18尊常人大小的石罗汉,与石文化相匹配,很有观赏性。
【越中名士苑】
以石雕的形式,展现绍兴从古到今的大禹、句践、王羲之、陆游、徐渭、秋瑾、周恩来、鲁迅、竺可桢等名人风采,与四周的奇石峭壁、绿树青草及名士纪念馆交相辉映,具有高艺术品位,是一处具有高度文化内涵的爱国主义教育基地。
【镜水湾】
集中展示了绍兴水乡风光和乡土人情,其三聚同源、少儿天地、情人谷、戏台、石竹居、杏花坡、越女池等景观将会带您进入一个情趣盎然的世界。
【石佛景点】
三国时期,这里曾是一处采石场,经历代能工巧匠的不断开凿,鬼斧神工般地造就了姿态各异的石宕、石洞和石壁。千百年来,随着宗教的介入,文人名流的渲染及后人的开发,现已形成天工大佛、炉柱晴烟、七星岩、八卦台、文昌阁、蚕花洞、莲花听音等景观。
描写浙江大学旧址研学心得体会范文八
西塘是 江南六大古镇之一,位于浙江省嘉兴市嘉善县。嘉善位于上海西南方向与上海零距离接壤,距 上海市中心80公里,大虹桥商务区60公里,西至杭州110公里,南濒嘉兴港乍浦港区35公里,北接苏州85公里,处于长江三角洲地带。交通极其方便,,沪杭铁路,沪杭高速铁路,沪杭高速公路,申嘉湖高速公路,杭州湾跨海大桥北连接线,亭枫高速连线,320国道,都穿境而过,乘坐汽车,高铁,火车均能到达。
鸟瞰全镇,薄雾似纱,两岸粉墙高耸,瓦屋倒影。傍晚,夕阳斜照,渔舟唱晚,灯火闪耀,酒香飘溢,整座水乡古镇似诗如画,人处其间,恍然桃源琼瑶,不知是人在画中游,还是画在心中移。
古镇西塘,占地面积1平方公里,古镇区9条河道纵横交织,将古镇分为8个区块,在其中有27座古桥将市镇连通。古镇在春夏秋冬、晴阴雨雪的长久年代里,始终呈现着一幅“人家在水中,水上架小桥,桥上行人走,小舟行桥下,桥头立商铺,水中有倒影”的不断变幻的水乡风情画。西塘在唐、宋时期就已形成村镇,到了元、明朝时,西塘凭借鱼米之乡,丝绸之府的经济基础和水道之便,发展成一座繁华、富庶的大集镇,窑业、米市、食品、制陶业等行业日益兴旺。
西塘坐落在水网之中,这里的居民惜土如金,无论是商号或是民居、馆舍,在建造时对面积都寸寸计较,房屋之间的空距压缩到最小范围,由此形成了120多条长长的、深而窄的弄堂,长的超过百米,窄的不到1米,形成了多处“一线天”。与此同时,街道弄堂的名称均形象地体现出古镇商贸的繁荣和弄堂的特色,如米行埭、灯烛街、油车弄、柴炭弄、石皮弄等数十个称号与当年的商贸、建筑等都有直接的联系。
西街是西塘东西走向的主要街道,分上下两段,古时候以东为上,西为下,所以有上西街和下西街之分。西街有着水乡极为典型的街道格局,它的最小宽度仅供农民挑担换肩,即一根扁担的宽度。由于临街房屋二楼以上常常还有屋檐延伸,两两相对的楼屋近在咫尺,搁起竹竿就可以晾衣晒被,打开窗户就可以倚窗谈心,构成一道别致的小镇风景。西街上景点较多自西向东的景点有:石皮弄、种福堂(王宅)、西园、中国钮扣博物馆、江南瓦当陈列馆。
塘东街是民国至解放时期西塘最为繁华的街道之一,塘东街上还有好多酒楼,以前有“借问酒家何处有,胥塘河边处处楼”的说法。说起这条商业街不得不说说西塘的商人。有位来西塘的作者说:西塘是儒商文化与平民文化的交会点。是有一定根据的。这里的读书人很多,但做官的道路毕竟太窄,多数读书人做不了官,只好回来经商。这些人受儒家文化的熏陶,其经商的思想也与一般的商人不同。塘东街上有一家百年老字号的药铺钟介福药店,大门上有一副对联是这样写的:宁药架满尘,愿天下无病。也就是说店家情愿药卖不出去,也不希望百姓受病痛之苦。充分反映儒家的“仁”、“和”思想。塘东街上还有源源绸布庄的旧址,1927年秋陈云同志在“枫泾暴动”时期被国民党追捕转移到西塘,在布庄伙计高廷梁处住了几日,后由高廷梁安排小船由水路去往安全的地方。
烧香港不是要把香港烧了的意思,而是以前河道两岸庙宇众多,善男信女们乘着小船来此烧香,故名烧香港。烧香港的景点有倪天增祖居纪念馆、五福桥、圣堂、明清木雕馆等。
塔湾街因西面原有一寺庙名雁塔禅院,又地处市河转弯处而得名。七老爷最后就是投身于塔湾街的雁塔湾自尽的。这一带在明时酒楼云集,明代有一诗人周鼎写了一首《西塘晓市》来描写这里的繁华:旭日满晴川,翩翩贾客船。千金呈百货,跬步塞齐肩。布褐解市语,童乌识伪钱。参差鱼网集,华屋竟烹鲜。塔湾街上的景点有醉园、七老爷庙等。
西塘历史悠久,是古代 吴越文化的发祥地之一。早在 春秋战国时期就是 吴越两国的相交之地,故有“吴根越角”和“越角人家”之称。唐、宋时期就已形成村镇,到了元、 明朝时,西塘凭借鱼米之乡,丝绸之府的经济基础和水道之便,发展成一座繁华、富庶的大集镇,窑业、米市、食品、制陶业等行业日益兴旺。
在唐 开元年间就已建有大量村落,人们沿河建屋、依水而居; 南宋时村落渐成规模,形成了市集; 元代开始依水而市渐渐形成集镇,商业开始繁盛起来;明清时期已经发展成为江南手工业和商业重镇。“ 春秋的水,唐宋的镇,明清的建筑,现代的人”,是对西塘最恰当不过的形容。 后弦的《唐宋元明清》也是在古镇西塘时有感而发而写的。
西塘古镇还有以提倡 民族气节,推翻封建的清王朝,建立民主 共和政体为志的南社,是在 孙中山领导的中国同盟会革命浪潮汹涌澎湃的激荡下,于1909年11月在苏州秘密成立的。南社的发起人是 吴江著名诗人柳亚子,他在西塘发展南社社员18人,较为著名的有余十眉、李钟麒、郁佐梅、沈禹钟、 江雪塍等。南社是一个革命团体,它主要是以文字鼓吹反清 革命,与同盟会互相呼应,成犄角之势。一时 京、 沪、 苏、 浙、 湘甚至南洋等地不少报纸,都为南社社员所掌握。“欲凭文字播风雷”(柳亚子语),为反清民族民主革命大造声势。后来,南社在大革命的浪潮中也四分五裂,但西塘的一班诗友,又组织了胥社,宗旨不变,人员不变,成为南社在西塘的延伸组织。胥社成员的诗文绝大多数保留了下来,这些诗和他们的“宗师”柳亚子在西塘留下的90首诗文一起,并且共同成为西塘的千古绝唱。
描写浙江大学旧址研学心得体会范文九
太湖旅游度假区位于太湖南岸,距湖州市区8公里,有38米宽的大道与市区相连,为省内唯一依托太湖资源优势而开发的省级旅游度假区。现为国家aaaa级旅游区和国家级水利风景区。
太湖古称震泽,又名五湖,为我国第三大淡水湖,湖面2750平方公里,有大小岛屿48个,山峰72座。太湖东、北、西沿岸和湖中诸岛,为吴越文化发源地。
太湖流域行政区划分属江苏、浙江、上海、安徽三省一市,其中江苏19399平方公里,占52.6%;浙江12093平方公里,占32.8%;上海5178平方公里,占14%;安徽225平方公里,占0.6%。流域内分布有上海市,江苏省的苏州、无锡、常州、镇江4个地级市,浙江省的杭州、嘉兴、湖州3个地级市,共有30县(市)。流域内有耕地2266万亩,主要用于建设用地。其中水田1856万亩,旱地410万亩,复种指数200%。流域用地状况,耕地占41%,水域15%,建设用地18%,其他用地26%。
太湖流域地势西南高,东北低,四周略高,中间略低,形似碟子。其中山区丘陵占16%,河湖水面占16%,平原占68%。太湖不仅位于全流域的中心,而且是全流域的水利中枢。太湖西南部上游来水,主要有来自浙江天目山脉的东、西苕溪和来自苏皖界山和茅山山脉的荆溪。东、西苕溪在湖州汇合后,主流由长兜港、小梅口注入太湖,其余分散由吴兴、长兴“七十二溇港”入太湖,另有一部分通过塘水路直接东泄。荆溪正流由宜兴大浦口注入太湖,洮湖、滆湖地区来水则由宜兴百渎流入太湖,另有一部分经京杭大运河直接东泄。吴兴、长兴沿湖诸溇港和宜兴百渎均有横塘连接,水量可以互相调节。太湖东北面出水也有上百条溇港(已湮废不少),其中主要的有梁溪口、沙墩口、胥口、鲇鱼口、瓜泾口、南厍等,越过京杭大运河入阳澄、淀泖湖群,再通过黄浦江、吴淞江和太仓、常熟间众多港浦入长江、入海,其中以黄浦江泄量最大。京杭大运河纵贯太湖北、东、南三面,沟通了众多东西向的排水河道,起着相互调节的作用。
太湖是一个天然的巨大水库。太湖在水位2.99米时的库容为44.23亿立方米,平均水深1.89米,在水位4.65米时的库容约83亿立方米。太湖不仅接纳上游水,下游地区或遇暴雨,水也会倒流入湖。当长江水位高涨而通江港口无水闸控制时,江水也会分流入湖。由于湖面大,每上涨1厘米,可蓄水2300多万立方米,故洪枯水位变幅小。一般每年4月雨季开始水位上涨,7月中下旬达到高峰,到11月进入枯水期,2~3月水位最低。一般洪枯变幅在1~1.5米之间。1991年太湖平均水位4.79米,为历史最高;1934年瓜泾口1.87米,为历史最低。由于太湖的调蓄,其下游平原虽然地势比较低洼,一般年份仍可免受洪水威胁。
太湖流域不仅下游地区依赖太湖水灌溉,上游大部分地区也依赖太湖水灌溉,太湖水可一直灌到西部山脚边。一般年份,灌溉水源都可满足,特殊干旱年份水源不足时,需从长江引水。现已在通江河口陆续增建翻水站,引江入湖,使水源更为丰盈。
太湖不仅对全流域灌溉有很大作用,而且对流域城乡供水有重要作用。一湖好水,不仅沿湖无锡、苏州等城市可直接取用,黄浦江以太湖为源,清水长流,对冲淤、冲污、冲咸和上海城市用水有着重要意义。不幸的是,目前黄浦江每天要接纳大量工业废水。据有关单位分析,每当上游来水与接纳污水的比例小于8∶1时,就会发生黑臭。如1992年太湖流域大旱,黄浦江水黑臭长达268天,严重影响人民身体健康。近年来太湖已受到了严重污染,整个地区的水质下降,保护太湖已提到议事日程,并列为国家重点治理项目。两省一市联手采取行动,对重点排污单位限期治理,达标排放,否则就勒令停产,禁止使用含磷洗涤剂等。现第一阶段目标已初见成效。自古以来,太湖流域航运事业就十分发达。目前全区有干支航线900余条,通航里程1.2万公里,形成了一个江河湖海直达、干支相连、四通八达的航运网。据不完全统计,全流域有各类船舶4.7万艘、134万吨。上海港通过内河集疏的货物约占70%,苏州、无锡、常州三市水运量占江苏全省水运量的44%。
太湖宽浅的水域有鱼虾多达30多种,其中以银鱼、白壳虾、鲚鱼为水产珍品。太湖流域是我国重点淡水渔业基地,淡水鱼产量约占全国的10%。
太湖范围大,景点多,人文古迹多,有极好的风景旅游资源。目前著名风景点有无锡蠡园、鼋头渚和苏州洞庭东山、洞庭西山等。从总体上说,太湖与“人间天堂”苏州、杭州两个风景游览城市及整个锦绣江南联系在一起。近年来,随着我国“四大名著”电视剧的拍摄,无锡相继建成了“三国城”、“水浒城”等,成了新的旅游热点。目前,苏州至洞庭西山已架起了跨湖长桥,西山不再是“孤岛”,从苏州、无锡到湖州已开有旅游客班,穿越太湖。随着旅游业的发展,太湖的旅游效益是不可估量的。
新中国成立以后,苏、浙、沪两省一市在太湖流域做了大量的水利工作,建了不少水利工程。1984年12月成立太湖流域管理局,归水利电力部和国务院长江口及太湖流域综合治理领导小组双重领导。现由水利部直接领导。
1991年,太湖流域发生了暴雨洪水,太湖出现了有实测记录以来的最高水位4.79米,灾害造成的损失上百亿元,全国震惊。灾后,在国务院的统一部署下,两省一市人民携手合作,加快了太浦河、望虞河、杭嘉湖南排、环湖大堤等太湖治理“十大骨干工程”建设。20__年左右基本完成了10项重点骨干工程及黄浦江上游干流防洪工程建设,使太湖流域防洪标准达到50年一遇;最后一批工程于20__年基本完成。目前,太湖洪水的主要通道已基本畅通,治太工程总体框架已经形成,初步改善了流域防洪除涝条件。
太湖旅游度假区1995年开始开发建设,1996年对外开放。度假区的开发根据可持续发展战略,以南太湖山水文化为标志,以水上活动、会议度假为主、实现经济、社会、环境效益的统一,以带动整个湖州市域旅游经济的发展。度假区以回归自然为形象主题,体现真山真水的自然风貌、悠久的历史文化积淀和浓郁的水乡民俗文化,形成以湖山觅胜、寻古探幽、石林野趣、梦里水乡为鲜明特色的、四季皆宜的南太湖康乐度假区,并塑造太湖旅游度假区“湖、农、山、水、古”的总体旅游形象。太湖旅游度假区将建设发展成为湖州中心城市以度假休闲为主的重要功能区和长江三角洲及环太湖旅游圈内的重要旅游基地。
太湖旅游度假区的邱城遗址,位于湖州城北9公里的白雀乡小梅口,它是春秋时吴国所修筑的三城之一。邱城依山而建,周长1.5公里。由于城址东南和西南分布着一处新石器时代的遗址,所以叫“邱城遗址”。遗址总面积约3万平方米,分上、中、下三个文化层,下层距今约6000年,属马家浜文化;中层距今约5000年,属崧泽文化;上层距今约2500年左右。现为省级重点文物保护单位。
太湖旅游度假区里的纪念碑是“湖州军民治太湖纪念碑”。整个碑体象三张鼓满的风帆,帆高21米,三帆中间镶着一个大圆球。纪念碑标志着湖州军民坚持走建设、管理、开发一体化道路,同心同德迈向21世纪。碑基周围有四个台阶,表示从91年以来,湖州军民经过四次大会战,终于完成了治理太湖的工程。
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