中国外交风云心得体会实用 中国外交 心得(六篇)

体会是指将学习的东西运用到实践中去，通过实践反思学习内容并记录下来的文字，近似于经验总结。我们如何才能写得一篇优质的心得体会呢？下面是小编帮大家整理的心得体会范文大全，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

关于中国外交风云心得体会实用一

大家好！我是来自六一中队的徐烨，今天我演讲的主题是《我爱你，中国》。

中国不仅是一个地大物博的国家，还是一个风光秀丽的国度。巍峨峻拔的黄山，处处是千奇百怪的石头，如鬼斧神工一般。风光秀丽的镜泊湖宛如一颗夺目的明珠，镶嵌在祖国的大地上。位于昆明的天池，是我国第六大的淡水湖，曾还被世人誉为云贵上的一颗明珠。

我们祖国不仅秀丽的风光，还有灿烂的文化。施耐庵的《水浒传》，吴承恩的《西游记》，罗贯中的《三国演义》和曹雪芹的《红楼梦》至今都是赫赫有名的四大名著。中国的书法形象生动，各具特色。楷书端庄，狂草奔放，行书流畅……王羲之，柳公权，颜真卿的作品更是透射着一种诱人的典雅之美。中国的书法真是独一无二的艺术啊！

中国的历史，更是渊远流长，如：三过家门而不入的大禹，帮助人们治水。司马迁的《史记》曾被鲁迅先生称为“史家之绝唱，无韵之离骚”。孙武的《孙子兵法》更是我们中国古典文化遗产的瑰宝啊！

我们每一个炎黄子孙，都有着满腔热血，我们应该为自己是中国人而自豪，从现在开始，我们要好好学习，天天向上，长大后也要给祖国出一份力！

谢谢大家！我的演讲结束了。

关于中国外交风云心得体会实用二

近期，执法监督科同志认真学习了《中国共产党政法工作条例》（以下简称《条例》）及河南省贯彻《中国共产党政法工作条例》实施细则等规定，现结合执法监督工作实际，谈以下学习心得和收获体会：

《条例》第十二条第（六）项规定，“支持和监督政法单位依法行使职权，检查政法单位执行党的路线方针政策，党中央重大决策部署和国家法律法规的情况，指导和协调政法单位密切配合，完善与纪检监察机关工作衔接和协作配合机制，推进严格执法、公正司法。”这一规定为党委政法委执法监督工作提供了法规依据和基本遵循。《细则》第五条第（八）项、第七条第（八）项、第二十九条第（四）项也分别明确了党委政法委对政法部门的监督和指导。《条例》是遵循，《实施细则》是依据，必须严格贯彻落实，旗帜鲜明的开展并加强和改进执法监督工作。

（一）政治需求。《条例》第一次全面阐述党的领导与政法工作的关系，是坚持党对政法工作绝对领导的总宣言。通过执法监督的方式加强对政法部门执法办案的监督和指导，是实现党对政法工作绝对领导的重要方式，也是加强党内监督，规范执法司法活动的有效手段。要从“两个确立”的高度充分认识到开展执法监督工作的重要性，把《条例》作为新时代改进党委政法委执法监督工作的总遵循，把“两个维护”落实加强和改进执法监督工作的实际行动中。

（二）法治需求。《条例》的出台，是推进依法治国与依规治党有机统一的重大举措，为确保政法工作始终沿着正确方向前进提供了制度保障。全面依法治国强调以法治思维、法治方式化解矛盾，解决问题，执法监督必须坚持以习近平法治思想为指导，坚守法治原则，坚持按程序依法监督，以高质量执法监督助推构建更加严密的法治监督体系，助推政法各部门协作配合、相互支持，共同完成依法治国的职责和任务。

（三）价值需求。习近平总书记提出：“努力让人民群众在每一个司法案件中感受到公平正义”，促进社会公平正义是政法工作的职责任务之一。当前，执法司法活动在实现社会公平正义方面与人民群众的需要还有很大差距，执法不严、司法不公现象时有发生，直接影响到人民群众的获得感、幸福感、安全感。只有切实加强和改进执法监督工作，严格公正文明，规范执法司法，才能不断促进和推动政法部门、政法干警公正执法、文明司法，自觉维护社会公平正义，切实维护人民群众的合法权益。

（一）处理好善守正与巧创新的关系。守正与创新是市委政法委执法监督的一大特色。 守正体现在，严格贯彻落实《条例》等规定，旗帜鲜明的推进执法监督工作，内强素质，外树形象，解决不会监督、不敢监督和政法部门不愿接受监督的问题。 创新体现在，结合南阳政法工作实际，创新监督模式、规范监督流程、聚焦监督重点、提升监督成效上。近年来，市委政法委研究出台了《关于加强新时代执法监督工作的意见》和《实施细则（试行）》，走出了党委政法委执法监督的新路，探索创新的党委政法委执法监督“南阳模式”在《法治日报》重版刊登，领跑了全省，外省市党委政法委多次来考察交流。2021年以来，我市共解决群众反映强烈、久访重访的涉法涉诉案件7600多件，有力地促进了公正执法、文明司法。

（二）处理好会监督与敢斗争的关系。执法监督是党委政法委党内监督的“拳头”，是党委政法委的“核心主业”，但党委的执法监督又是一件难事，缺少有效的实施细则和抓手，稍有不慎就会被“边缘化”，一不小心就会“引火烧身”。为此， 一要发扬斗争精神，“明知山有虎，偏向虎山行”，善于同执法司法顽瘴痼疾作斗争，敢于向妨害公平正义的歪风邪气亮剑。 二要创新工作模式，“再造”执法监督工作流程，用好六类监督措施，精准开展备案监督、跟踪监督、评查监督，建立执法监督工作台账，规范台账化管理。建立信访受理回复制度，受理和办结均回复信访人，把矛盾牢牢吸附在身边。 三要完善执法监督人才库，提升执法监督能力和水平，组件高水平案件评查组和高规格督导组，常态化开展案件评查和督导，从根本上彻底解决人才不足、人员不专的问题，打好评查与督导“组合拳”，提升执法监督合力。

（三）处理好当下治与长久立的关系。加强和改进执法监督，必须注重成果运用，增强执法监督的刚性约束力。 一方面，要通过涉法涉诉、重复信访积案集中治理、顽瘴痼疾排查、非法集资清理等专项活动，找准执法监督突出问题的“病灶”，检视“病因”，深挖“病根”，确保清仓见底、案结事了、群众满意，为党的二十大营造公平正义、和谐稳定的社会氛围。 另一方面，要积极探索统筹纪委监委专责监督与党委政法委工作监督、政法机关内部监督的监督合力，做好教育整顿的“后半篇”文章，总结巩固教育整顿的经验做法，梳理发现执法司法中的问题，选取正反典型案例，予以通报，“晾晒”突出问题，有针对性建章立制，堵塞漏洞，实现当下治、长久立。

关于中国外交风云心得体会实用三

近几日花了些时间，读完了费先生的《乡土中国》倒是颇为感触，全文内容不多，也就寥寥数万字罢了。篇幅上倒是比不得某些个“大师”“教授”之流的大作，但是内容上却是字字珠玑，短短篇幅之间却是将中国几千年的乡土性质阐述得明明白白，不得不佩服先生大才。读毕后细细想了几日，总归动笔写下这篇书评，如能说清其中百一便是万幸。

说到乡土中国，我无疑是亲切的，我的幼年是在中国西部一个典型的农村度过，倒是和费先生调查的云南村落差距不大。还是费先生笔下的典型的血缘村，全村上下几百人之间多多少少有些血缘关系，常常一个班上合上老师都是一个姓氏，并不奇怪。先生写下这十数篇文章时正是抗战，距今大致已有七十余年之久了，大抵是想看看在经历了新中国大力发展后的中华乡村，有无展现出其新貌呢？也是看到先生的认识大抵是在今日也是对我国乡村振兴有着独到的作用的。

先生在“文字下乡”中提到，中国乡村的社会基础不变，文字下乡怕是难以推行的，更遑论文字所背负的文化了，在这里又必须要提出，先生在文中从未说过乡土文化较之所谓先进文化的优劣区别，先生本意中，大抵只有一种文化适不适合这样一片土地，乡土文化在这片土地上传承了几千年了，大抵是适合的，但是无奈外部条件的变化来临了，我们要做的至多能说是以一种文化去改变另一种文化。并不好说是愚昧或是其他。回到正题，如今的乡村文字大概算是下乡了，那么回看则是社会基础发生了怎样的改变呢？使得乡土社会这样一个本来不需要文字的社会主动的吸收着文化。

新中国改革开放以来，我们都知道一个特殊群体名为“农民工”，民工进城，这是一个文化群体向另一个文化群体的交流，什么支持着民工进城呢？是欲望。进城务工常常能获得不错的经济效益，所以民工需要留在城市，但是两个文化圈子的隔阂是巨大的阻力，所以当他们教育孩子时，文字是必不可少一环。这是生存的必须。况且与那些年月不同，乡村被真正的有效管理，识字无疑是必须的。所以我们看得到文字首先打破了乡村的壁垒，是欲望的巨大作用。

前面说到了教育，在如今的乡村，确实有些像如费先生几十年前所见到的一般，存在着长老权力，但是现在无疑是分化了，弱化了。校园办进了乡村，于是乎我们看得到的教化权力一分为二，一方面是学院老师的现代化教育，但是乡村的孩子们又会受到长辈的管教，前面提到过，我们的社会有一个特殊的群体——农民工。其伴生物是：留守儿童。留守儿童谁来带呢？年迈的爷爷奶奶罢了抑或是外公外婆。传统的祖辈，与孙儿们的差异无疑是极大的，他们中的大多数往往都识字不多，为数不多的几个字或许还是当年扫盲运动的遗留。孙儿们的疑惑他们解决不了，甚至他们的许多做法在接受了现代教育的孙辈看来，是错误的愚昧的。就拿我来说，我算是幸运的一部分，因为我的母亲选择留在农村照顾我兄弟二人的学习，但是在与奶奶爷爷的交流时，仍是不免有许多矛盾。长老们说的话是错的，那又如何对年轻的一辈起到教育与约束呢？所以乡土上的长老权力不可避免地被削弱，但是长老，或者说长辈的权力还是存在的，这是我们文明的重要遗产，不可磨灭的印记。

当下的乡土社会无疑是弱化了，许多它的烙印被磨除，但是它毕竟还存在，而且乡土的破坏无疑是带来了一些十分严重的问题，当代大多数人的观点是乡土文明必须消亡，中国的现代化才能推进，而且我们也的确是这么做了，但是呢？出现了需许多严重的问题。就比如我曾提到的留守儿童，再比如当今乡村的消亡问题，都是急需注意的问题。

当下的中国乡村状况回到历史中去不难发现有相似的情况。民国时，中国资本主义在曲折中发展，城市化方兴未艾。那时便是有着一批农民离开了土地，进入到城市，成为了工人，但是这样一批人是难以融入城市的，况且城市中的岗位是难以满足需求的，但是城市的生活无疑激起了他们的欲望，于是总有人走上了邪路；回到当下，我们的工作岗位是够了，但是是否能满足需求呢？回想起九十年代的“严打”时期，那又何尝不是民工进城的必然结果呢？这样的民工们，乡土文明的脱离者们，又能否融入这个他们向往的城市文明呢？答案是很少。这样的人最终往往只能回到乡土中，但是面对长老权力瓦解的乡土，面对着难以管教的儿女，常常被现实压垮。

我们是不可能摆脱乡土的，身为在这片土地上长出的人，乡土的基因是写进了我们的dna的，而乡土中许许多多的智慧又何尝不能适用于当下的乡村振兴呢？昔年，阎锡山在山西大力倡导旧道德，清理旧风遗俗，倒是使得山西经济发展，社会平稳，不失为当时国内的典范。据这样一个例子只是为了说明，在推进现代化时，不妨从我们的文化出发，与其消亡一种文化不如接纳与融合，见识过日本的知道，除了东京都，京都，大阪等大城市以外的乡村，可以说完全的空心了。乡村可以说是失去了其生命力。中国绝不能走那样的老路，中国的乡村可以说是大有可为的，此次的疫情其实就彰显了乡村的作用，乡村的生产生活并未受到太大影响，而且乡村吸收许多从城区撤出的市民，大大减轻了城区防疫压力。

幸运的是，我们可以看到我们的国家正在注意到这个问题，乡村振兴战略，枫桥经验，许许多多我们乡土的智慧应用在了发生变化的农村，而且在形成一个动态的平衡后，宗族的力量又开始发展，但是却并非是有着错误的一面，而是有着协助社会发展一方面积极作用，极大程度的推进了乡村建设。

我们是土地里长出的人，乡土文明从未远去，当我们学着接纳它改造它时，许多问题都迎刃而解。

关于中国外交风云心得体会实用四

春节是中华民族的传统佳节，同时也是中国人情感得以释放、心理诉求得以满足的重要载体，是中华民族一年一度的狂欢节和永远的精神支柱。每逢春节,市民都会以燃放烟花爆竹的方式表达欢乐之情、寄托美好愿望、营造喜庆气氛。但是，燃放烟花爆竹会释放出大量的颗粒物和硫化物，加剧雾霾程度，损害空气质量，影响人体健康，烟花爆竹燃放后散落的炮皮碎屑等会严重影响市容环境卫生，还容易引发火灾，造成人身伤亡和财产损失，这与我市的文明城市建设格格不入。春节将至，为了减少环境污染，改善空气质量，倡导文明、低碳、绿色、环保的生活方式，市创城办向全市人民发出如下倡议：

一、文明过节从我做起。

要自觉不购买、不燃放烟花爆竹，采用电子爆竹、喜庆音乐等安全、环保、低碳的方式来欢度佳节，尽己之力守护蓝天碧水，共建文明__。

二、善意提醒规劝他人。

要以主人翁的姿态抵制燃放烟花爆竹，通过微博、微信朋友圈、公众号等方式，广泛宣传燃放烟花爆竹的危害，自觉劝阻和监督亲朋好友不去燃放烟花爆竹，勇于向燃放烟花爆竹的行为说“不”。

三、党员干部率先垂范。

广大党员干部要自觉带头不燃放烟花爆竹，主动引导带动周边群众积极响应倡议，共同劝阻、抵制燃放烟花爆竹的行为。

四、广泛开展宣传教育。

新闻媒体要采取多种形式，宣传燃放烟花爆竹的危害性，引导社会各界和广大市民积极响应倡议，自觉抵制燃放烟花爆竹。各机关事业单位、企业、行业协会、中小学校要加强对单位干部职工、中小学生的宣传教育，自觉践行倡议。

五、强化监督检查。

有关部门要做好烟花爆竹生产、储存、销售和燃放的监管工作，加大执法检查和查处力度，对违规燃放烟花爆竹的依法给予处罚，严厉打击查处违法行为。

享受健康的环境是每一位市民的权利，保护环境则是每一位市民的义务，希望全体市民从自身做起，坚决杜绝燃放烟花爆竹，以实际行动营造文明、祥和、健康、安全的节日氛围，过一个欢乐、祥和、低碳、环保的春节，为__的天更蓝、空气更清新作出每个人应有的贡献!

倡议人：

20__年__月__日

关于中国外交风云心得体会实用五

谈起中国的传统文化，我就不得不从我们的历史开始说了。

中国至少也有五千年的历史了。在这五千年的历史中，我们的先祖用智慧和汗水创造了现在万人瞩目的华夏文化。

其实，中国的传统文化要比其他国家的文化更受欢迎。只是我们自己国家的人对国外文化更加青睐，甚至以为什么东西只要不是中国的就是好的。对此，我有些不解。我为什么不在别人来我们这里取经的同时，把我们自己的文化发扬的更加光大吗?

虽然我有诸多的不满，但是凡事都要讲究证据。那么，我就来把中国文化受的委屈和独特魅力列举出来一些，让你们看看你们的无知让我们的历史文化受到了多大的伤害。

每个国家都有自己的传统节日，碰巧前一段时间韩国把端午节申请为自己国家的非文化遗产。那么我们就来说端午节吧!我们国家的端午节是从战国时期就开始流传下来的节日，是为了纪念战国时期伟大的爱国诗人屈原的。

这原本是众所周知的事情，本不必拿出来说，但是碰巧韩国的端午节得到了国际的认可，所以有很多人都认为端午节是韩国的节日。这一消息散播出来，就马上得到了很多人的认可，反对的人可算是寥寥无几。但只要是懂历史的人都知道，韩国的端午节是在战国以后的才流行起来了。所以不懂历史的人就不要乱说了，赶紧回去补补历史吧。别在这里不懂装懂了。

衣食住行，衣排第一位，那就来说说华夏的汉服吧!但在说汉服以前，先给大家讲一个故事吧——记得在唐朝时期，有一位波斯的商客来长安游玩，在长安街上看见一个穿着丝绸的官吏，就惊讶的说：“您的衣服做工真精细，隔着五件纱衣，我还能看见您胸前的痣。”那位官吏听了以后笑着说自己的自己穿了七件。

波斯商客连连称奇，之后又试穿了唐装，觉得很舒服，就在长安定购了很多的衣服带会了波斯国。当时的日本和韩国与唐朝交好，两国使者见波斯国商客很是喜爱唐朝的服装，自己也试着穿了一次唐服就觉得唐服宽松舒适，就连忙回到自己的国家，让人在唐服的基础上做一些改动让人看起来与唐服很相似。所以今天我们才回觉得汉服与日本和服还有韩国的朝鲜服很相似。至于现在有些人说，汉服是抄袭日本和服还有韩国朝鲜服的说法，那根本就是不切实际的漫天空谈。

历史，是由文字记载才能流传千年，现在，我再来说一下文字吧!早在3000多年以前，我国就有了世界上最早的文字。这些文字是刻在乌龟和扁平的骨头上的，所以叫做甲骨文。而现在所流传的文字，都是在甲骨文的基础上做的改动。在唐朝时期，是日本与中国交好的鼎盛时期，那时候日本还没有自己国家的文字。

于是日本使者受天皇的委托请求大唐皇帝，给他们创造属于他们自己的文字。由于是在汉文的基础上做的改动，所以日文和汉字很是相似。至于现在有些人说，中国人不仅抄袭邻国的节日和服装，还抄袭邻国文字一类的话，都是无稽之谈。

说了这么多，我们应该知道，自己国家的传统文化一点也不比外国的差。当然，我还有一些没有说到，比如：震惊世界的四大发明，色香味俱全的中国美食，博大精深的唐诗宋词元曲，百看不厌的明清小说，妙手回春且不伤身的中国医学，流传千古的四大戏剧，修身养性的太极拳，尊老爱幼的优良品德……

虽然我举了很多中国的传统文化，到那也只是传统文化的皮毛。传统文化的真正精髓，还是在于为什么很多民族的传统文化都淹没在历史长河的时候，是什么支撑着华夏传统文化在惊涛骇浪、危机四伏的历史长河中依旧安全的行驶着、闪耀着。

如果，你正眼对待自己国家的文化，并把华夏文化发扬光大，那么你就会发现你一直引以为豪的外国文化在华夏文化面前是多么的渺小。

关于中国外交风云心得体会实用六

尊敬的各位领导，居民群众：

大家好!今天，我怀着激动的心情、无比荣幸地作“中国梦，劳动美”的演讲，积聚社区正能量，使我们大家振奋精神、鼓足干劲，用自己的聪明智慧和辛勤汗水，通过刻苦勤奋的劳动，把社区建设得更加美好，去实现中国梦。

中国梦是伟大祖国的梦，是我们社区的梦，也是我们社区居民群众自己的梦。要实现自己的梦，实现社区的梦，实现中国梦，离不开每个人的辛勤劳动。我们要凭借对伟大祖国的无比热爱，凭借对人生理想的不悔追求，在社区这片中华热土上，刻苦勤奋劳动，顽强努力拼搏，去创造辉煌，建立业绩。

我们社区从领导到居民，从党员到群众，虽然有着不同的工作分工，但拥有一个共同的目标，那就是戮力同心、埋头苦干、攻坚克难、锐意进取，以饱满的工作热情，执着的敬业精神、严谨的工作态度，去辛勤劳动，去细心耕作，收获劳动果实，用勤劳实现梦想，让努力承载希望，不断把各项事业推向前进，不断创造出辉煌业绩，促进我们社区又好又快发展，造福于每一个社区居民。

“劳动创造辉煌，辛勤收获果实”，劳动是人间最崇高、最美好的事业。真是劳动创造了人类历史，真是劳动改变了大地面貌，真是劳动使得贫穷落后的旧中国成为繁荣富强的新中国，经济总量位居世界第二，人民初步过上小康生活，极大提高中国在世界的影响力。

当前我们社区虽然发展较快，取得良好成绩，各项工作上台阶，但是与上级部门的期望，与全面建成小康社会的要求，还是存在一定的差距和不足，这一切都需要我们通过劳动去改变。为此，我们要始终树立“劳动美”的意识，具有勤业务实精神，做到脚踏实地、勤奋努力劳动;要讲究工作成果，保质保量完成劳动任务，实现工作的完美和高效;要强化时间观念和效率意识，做到人在岗位一分钟，辛勤工作60秒，体现只争朝夕、争分夺秒的精神，创造出无愧于自己人生的事业。

各位领导，居民群众，“中国梦，劳动美”是时代的最强音，是前进的号角，鼓人斗志，催人奋进。我们要怀撺中国梦，心系劳动美，把劳动作为挥洒激情，成就梦想的广阔舞台，牢记自己的庄严使命，承担自己的神圣职责，振奋精神，鼓足干劲，以全新的面貌、全新的姿态，在平凡的工作岗位上干出不平凡的业绩，为促进社区发展，全面建成小康社会，实现中华民族伟大复兴的中国梦，作更大的贡献。

我的演讲完了，谢谢大家!