资本论创作过程心得体会和方法 资本论写作过程(八篇)

当我们备受启迪时，常常可以将它们写成一篇心得体会，如此就可以提升我们写作能力了。优质的心得体会该怎么样去写呢？以下是小编帮大家整理的心得体会范文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

有关资本论创作过程心得体会和方法一

甲方：_________

地址：_________

法定代表人：_________

乙方：_________

地址：_________

法定代表人：_________

甲乙双方本着诚实信用、互利互惠、公平自愿的原则，经友好协商，现签署本建立长期友好合作关系协议书，以资双方共同遵守。

第一条?合作领域

1.1?共同合作出任拟到海外上市的公司的投融资、财务、上市和资本运作顾问。凡是乙方在境内外承揽到的拟进行股份制改造、到海外上市的企业或其它资本运作项目，在同等条件下，优先与甲方合作，共同担任该等企业或项目的投融资、财务、上市和资本运作顾问，为企业提供包括股份制改造、资金融通、资产重组、上市策划、创业投资、协助股票承销等业务在内的一条龙服务。

1.2?共同开拓境内外资本市场的其它业务。乙方同意为甲方提供与国内各级政府部门、大型券商、中介机构、优秀民营企业接触和合作的机会，甲方同意为乙方提供与境外大型券商、外商投资机构、中介机构接触和合作的机会，共同开拓境内外资本市场，接受外资的委托投资国内的证券市场或接受国内资金的委托投资海外的证券市场；组织境内外资本参与国内优秀企业或项目的资产重组、收购兼并或风险投资等等。

1.3?在内地或海外共同举办项目融资交流会。

第二条?乙方责任

2.1?向甲方推介中国境内的拟海外上市项目，对项目进行筛选并就选中的项目及时、完整、准确地向甲方提供项目推介数据。

2.2?与境内拟海外上市的有关公司进行接洽与前期谈判。

2.3?安排甲方及其相关其它合作机构与拟上市公司进行正式谈判。

2.4?向甲方提供国内相关的公关服务或咨询。

第三条?甲方责任

3.1?甲方承诺，与乙方在中国境内建立战略合作关系，并提供乙方为开展相关业务所需的文件。

3.2?甲方向乙方推荐的项目进行协助，制定计划，安排承销商及其它专业团体，跟进法律相关文件。

3.3?甲方承诺及时为乙方提供海外资本市场的相关信息，以及甲方希望乙方提供的材料所遵循的文件格式。

3.4?派出人员协助乙方开展相关财务顾问工作。

第四条?收益分配比例

4.1?对于甲方接受的乙方推介之项目，乙方向项目方收取的财务顾问费用，甲方不参与分配；双方收益分配仅限对于甲方从乙方推介之项目方所收取的各项费用。

4.2?双方收益分配比例根据项目具体情况及各自所承担的责任和工作量的大小的不同，事先在工作协议中协商确定。

第五条?保密条款

5.2?甲乙双方有义务要求其参加项目工作的职员及其委托的律师、会计师等中介机构承担同样的保密义务。

第六条?本协议的签署、生效和终止

6.1?本协议书由甲乙双方的法定代表人或授权代表签署，并于签署后即行生效。合同有效期三年。

6.2?本协议一式两份，双方各执壹份，具有同等法律效力。

甲方（盖章）：_________乙方（盖章）：_________

代表（签字）：_________代表（签字）：_________

_________年____月____日_________年____月____日

有关资本论创作过程心得体会和方法二

《资本论》武装了无产阶级，成为无产阶级进行革命斗争的强有力的理论武器。是马克思“整个一生科学研究的成果”，它凝聚着马克思的全部心血和智慧，是他献给全世界无产阶级的一 部最重要的科学文献。它在世界各国广泛流传，成为工人阶级反对资产阶级的强大思想武器。《资本论》对资本主义进行了彻底的批判。马克思认识到了经济过程的 动态性，并预见到了经济周期的存在，而且发展了关于经济活动的封闭理论。他同时还是第一个将经济和历史联系在一起的经济学家，而《资本论》就是他这种创举的体现。书中最感兴趣的还是马克思劳动价值论，金融与《资本论》，以及对我们的影响。 一、马克思劳动价值论 《资本论》的方法的最大特色，就是把逻辑、辩证法和认识论有机地结合起来，融为一 体。正如列宁所说：“在《资本论》中，唯物主义的逻辑、辩证法和认识论〔不必要三个词：它们是同一个东西〕都应用于一门科学”。马克思使用从抽象上升到具 体的方法、逻辑与历史一致的方法，对资本主义社会矛盾运动的辩证分析，丰富和发展了马克思主义辩 证法。马克思在《资本论》第一卷中，系统全面地阐述了资本主义基本矛盾的产生、发展和克服的过程，从而透彻详尽地阐明了唯物辩证法关于对立面的统一和斗争 的学说，阐明了唯物辩证法的实质。在《资本论》中是对唯物辩证法的丰富和发展，正如恩格斯指出的，《资本论》的方法不亚于历史唯物主义基本观点的发现。 马克思的劳动价值论的原创含义，可高度概括如下：一是价值是商品的社会属性，它是不同商品进行交换的比例的基础，它反映了商品生产者之间的社会关系;二是创造价值的唯一要素是物质生产部门的劳动，其他任何生产要素都不是价值的源泉，创造价值的劳动是抽象劳动，即无差别的人类脑力体力的耗费，具体劳动创造使用价值，但它不是价值的源泉;三是创造价值的劳动是活劳动，即正在进行的生产过程中耗费的抽象劳动，物化劳动作为过去劳动的凝结物，在新的商品生产过程中只能转移自身的价值，而不能创造价值，商品价值中不包含任何一个自然物质的原子。商品的价值由生产商品的社会必要劳动时间决定。马克思的劳动价值论，是彻底的一元价值论。

二、金融与《资本论》

资本论》问世一百多年来，科技革命突飞猛进，经济全球化、市场化趋势不断加强，西方资产阶级经济学理论也在变化和发展。从1825年资本主义第一次经济危机到20__年美国金融风暴引发的全球性经济危机，让资本主义经济在危机，萧条，繁荣之中不断循环。《资本论》能否对资本主义经济危机进行分析和阐述?能否看见泡沫经济之后的真相?

马克思说：“独立的金融危机是不以经济危机爆发为先决条件，也就是说，它是当社会的再生产过程到达极致、全面的生产过剩尚未发展到临界程度时所产生的金融危机。”

(1)普遍的相对生产过剩

马克思说：“独立的金融危机来自金融系统内部的紊乱。其分析表明，在资本主义全球扩展中，各国金融、贸易和生产相关联.世界金融系统本质脆弱.一方面是生产特别容易发生相对过剩，另—方面是金融特别容易膨胀，而资本运动又极其敏感，金融危机容易产生、发生了就是国际性和世界性的金融危机。” 结合马克思的观点，可以认为美国次贷危机是金融系统内部控制出现了问题，美国的金融体系一直以稳健著称，可是由于金融创新，导致了很多金融衍生品，次级债就是被包装的金融衍生品。 客观来看，中国内地资本市场发展史上并非从未出现过金融衍生品的身影。上个世纪90年代，汇率期货、国债期货和股指期货曾分别在上海和海南“粉墨登场”。然而，由于现货市场不成熟，监管主体不明确，交易所之间恶性竞争，公司内控机制缺乏，以及法律法规不健全等原因，这些尝试最终都以失败告终。 简单商品生产条件下蕴涵着经济危机可能性的两种形式：一是商品形态变化本身，即货币作为流通手段时所产生的买和卖的分离?二是由货币作为支付手段而产生的支付链条关系的破坏。但这只是“危机的一般的、抽象的可能性，无非就是危机的最抽象的形式。没有内容，没有危机的内容丰富的起因”。只有在资本主义制度下才使危机的可能性变为现实性。马克思从理论逻辑上分析了经济危机从可能性变为现实性的基础。他发现在资本主义幼年时期没有生产过剩危机，在工业发展的初期，停滞现象只限于个别的工业部门或个别的市场。工业周期阶段的变换“我们在人类过去的任何时代都是看不到的，即使在资本主义生产的幼年时期也不可能出现”。

(2)虚拟资本

格林斯潘认为金融风暴的罪魁祸首是电脑，是电脑只记录了20年的数据，而这20年是高速增长的20年，所以导致了风险意识的丧失。阅读马克

思，发现了他对于危机的看法，他认为危机来自于虚拟资本。 马克思说：“虚拟资本一词来源于18世纪南海投机泡沫时人们所说的虚拟价值，即：实际资本在货币表现上的一个升值。以后，人们将货币、非劳动所得等等皆称为虚拟资本。”他第一次注意到虚拟资本在较发达资本主义经济中的重要意义。并试图从理论上找到它与独立的货币金融危机之间的联系。

90年代以来,全球几乎每一场金融风暴都与金融衍生工具有关。在巴林银行风波前后,国际上曾发生过多起因金融衍生工具交易造成巨额损失的事件。所以马克思的观点还是得到了验证。 20__年，全球金融衍生品交易和外汇交易的规模每天超过3万亿美元,每年超过800万亿美元。是实物经济规模的十多倍。如果再加上债券、股票和其他金融市场之交易,虚拟经济的发展速度和规模令人炫目，正是金融危机的元凶。

马克思说债券、股票、汇票、土地所有证等所有权证都属虚拟资本范畴。这些资本。一不对应于现实的资本。二，虚拟资本有其相应的市场价值，它的价值基本上与实际资本无关，

联想到次级债风波里面放行的次级债券，欧洲、日本都买了很多美国的债权，结果美国的房地产泡沫破灭，直接导致了世界性的金融损失。

20__年,华尔街的信用类衍生产品的市场不过3万亿美元,而到危机发生前的20__年底,达到了60万亿,四五年时间翻了16倍。这些金融衍生物大部分掌握在美国顶尖的5名银行家手中,其中摩根大通 30万亿,美国银行和花旗银行都超过了10万亿美元。

有关资本论创作过程心得体会和方法三

一句话，一段话读再多遍，头脑中还是一片空白，在此情况下，不得不放弃对微观的学习，下定决心看一看《资本论》第一卷，花了一个半月，除了书中描述资本家对工人，特别是儿童、妇女的剥削的残酷感到愤怒外，应该说再没有其他任何感受，因而，在边看的过程中，我一直在思考这样一个问题，每个字都认识，为什么它被马克思组合在一起，对我来说就变成了一本天书?

这种从读《资本论》中的深切感受——文科的知识不是只要努力去背，就能学好的。而是有着严密的思维逻辑过程，并且是一种比理科更加自由，更有发挥空间的抽象思维。原因在此也就出来了——作为理科生，抽象思维能力严重缺乏。因而当务之急就是培养自己的抽象思维能力。应该没有那个学科比哲学更加抽象呢?因而，我选择了哲学，由一种习惯的、长期的思维方式转向一种很陌生的思维方式，其中的困难也是可想而知的，它有一个很长的磨合过程，对我来说，初始阶段维持了两个月，在这两个月里翻了许多关于哲学知识的书，但没有看懂任何东西，每次都是看得自己不知不觉的爬在了桌子上，当有几天看书时，竟然没有睡觉，我知道，我能够看下去了，这是一个不小的进步吧，当时，是这样认为的。为了使这种进步继续下去，我想一直维持到大学毕业。

由“物化劳动是否创造价值”开始，这是一位许多问题想不明白的研究生(自己这么说的)向我们提出的问题，从什么是物化劳动，一直到能发表自己的一点观点总共用了一个半月，通过对这个问题的思考，并不在于把这个问题想清楚了，而是借签了别人分析问题的方法、思维。让自己也具有一点抽象分析问题的能力，这又是我当时感到的一个不小进步。更重要的是肤浅的感受到了《资本论》的不朽和对马克思的敬仰，只有认真阅读过他的著作的人才会感到这一点。那些高呼马克思理论过时了的人都怀着自己不可告人的目的，他们在这位巨人面前实在是太渺小了，只有马克思倒下了他们理论才可站起来。

任何一种理论必是时代的产物，适应某一特定的时代，世界上没有永恒的理论，也不可能有永恒的理论，但理论背后所承载的人类思想却是永恒的，而《资本论》承载的恰恰是人类几千年光辉思想的结晶，马克思的某些理论也许是过时了，但因此而拒斥马克思，除了可以表现自己的无知，再没有别的了。其实，高傲的现代人并不比几千年前的哲人高明多少，人类思想的框架他们早已为我们设好，后人更多的是在框架内修修补补罢了。试问从古到今，又有谁曾跳出过亚里斯多德的三段论呢?拒绝前人光辉的思想，就等于是慢性自杀。

现代西方许多不错的经济理论，就完全超出了《资本论》呢?我想并不是，正如牛顿所说，站在巨人的肩上看得更远些罢了。换句话说，一些现代西方经济理论有着《资本论》思想的痕迹，试以自己感觉比较明显的两例以作说明。

马克思在简短的论述超额剩余价值的产生时，提出了社会价值与个别价值(后来又提到了国际价值)，超额剩余价值就是社会价值与个别价值的差额，但由于资本家之间存在着激烈的竞争，随着新技术的普遍化，超额剩余价值又要小于这个差额，直到这个差额为零，即超额剩余价值为零，马克思只是指出了可以归结为相对剩余价值生产与绝对剩余价值生产的超额剩余价值的存在，由于时代的限制，问题论述到此，但若在此问一下，为什么是社会价值与个别价值的差额，社会价值与个别价值存在着什么样的关系?既由超额剩余价值产生的结果追溯到了超额剩余价值产生的原因，而这样一追问产生了现代西方经济许多理论的理论基础。

为此，举个例子来说明，如果我要向某一衬衫生产厂商进一批货，根据衬衫生产社会平均劳动生产率情况为每件10元，而作为要进货的我必想低于10元一件购货，而只有劳动生产率高于社会平均劳动生产力的厂商才能满足我的要求，而厂商为了赢得客户，压跨竞争对手也愿意低于10元向客户供货，基于这两方面的原因，超额剩余价值要小于社会价值与个别价值的差额，接下来的问题是超额剩余价值比差额要小多少呢?这逻辑的推理必然是取决于客户对生产厂商个别价值的掌握情况，对于社会价值每件10元，这是厂商与客户都十分清楚的。不会存在太大的误差，而个别价值，厂商是完全了解的，但客户并不知道厂商的个别价值到底是多少，厂商为了尽可能接近差额，在交易中占尽可能接近差额。

在交易中占尽优势，会全力隐瞒自己的个别价值，由于客户对厂商的个别价值不是完全掌握，因而根据不完全信息。猜测想一个个别价值作为参考，——9元一件。因此，给自己规定了进货的波动范围——9.4—9.6元一件，对厂商而言，清楚知道自己的个别价值是8.9元一件，厂商也不会不断的根据客户的不完全信息，猜想客户猜想个人别价值。(厂商与客户利润的分成应是假设不变的)，假设厂商的判断为9.1元，这样生产厂商与客户都高估了“个别价值”，对客户的估计，厂商取得了优势，同时，客户对厂商的估计客户占了优势，在交易中，两种优势趋于抵消，以社会价值为标准，以对个别价值的水完全判断为基础。厂商与客户很可能以偏离9.45元一件不大的价格成交(假设厂商与客户名义利润分成是1：1，取决于社会生产水平)由于厂商与客户都认为自己占了优势，因而厂商与客户之间的交换是愉快的，公平的。若厂商实际个别价值为9元，厂商猜想客户猜测想的个别价值也为9元。

因而交易时为9.5元，谁也没有吃亏，也没有占便宜，说不上愉快，但公平，这样我们可以根据假设的个别价值列出无数种情况，看到厂商与客户悲伤、欢乐、公平与不公平各种排列组合情况，通过以上分析可以看到，每一次交易是那一种组合情况，取决于厂商与客户猜想的个别价值的值的组合情况，而个别价值的组合情况又取决了厂商与客户根据对方不完全信息的判断情况，而不完全信息的判断情况，又取决于对信息的掌握情况，一句话谁了解的信息多，谁就能在交易中取胜，显然，就一般情况而言，生产厂商总是掌握着更多的信息。

一种新理论的产生，绝不是某个人的凭空创造，而是总有一定的问题根源、思想根源，对“0超额剩余价值社会价值-个别价值”的分析，它完全可以作为住处不对称原理的问题根源与思想根源。

如果说把“超额剩余价值”与“信息不对称原理”联系起来还有一定的难度的话，那么托宾的资产选择理论与马克思货币资本的循环第一阶段g—w的分析联系起来，后者只能相当于体力劳动。实在没有太多比马克思的思想高明之处，或者说是对马克思思想的抄袭，当然，这是值得鼓励的一种抄袭。

“从内容来看，g—w是表现为g—w ，……货币额分成两部分，其中一部分购买劳动力，另一部分购买生产资料，……一个属于真正的商品市场，另一个则属于劳动市场”“g—w 际事表示g所转化成的商品额有这种质的分割之外，还表示一种最具有特征的量的关系”。这种是的关系实际上指：“生产资料的数量，必须是以吸收劳动量，是以通过这个劳动量转化为产品。”

托宾的资产选择理论，即理性的经济行为主体，将怎样选择一定的资产组合(资产结构)以实现利益的极大化，比如1000美元的资产怎样分配于持有货币和持有其他金融资产和实物资产。

前者是实现剩余价值最大化，后者是实现利益最大化，前者涉及的是能创造价值的生产过程，后者是能通有对资产怎样占有获得最大价值的非生产过程，前者论述的只是怎样分割货币来实现剩余价值最大化，后者论述人是资产，不仅包括货币，而且还有金融资产和实物资产，通过三者的分配情况来实现利益最大化。总之，托宾的资产选择理论比前者有了很大发展，解决的问题也不同了这天是为了适应时代需要修改性的理论创新，而思想上，完全没有何独到之处。

此处需要说明一点即是，马克思对货币分割的分析是以实现剩余价值最大化为基础的，这一思想本身也可能是从前人那继承过来的，并不是对托宾的偏见，主要在于说明《资本论》的思想性。

对此两个问题的分析是对《资本论》第一卷第二遍阅读之后的一点感受，第一遍阅读明显比第一遍有了很大进步，不但可以看下去也知道自己在看什么，但是还是由于思维的缺陷，还有许多看上去不流畅之处，思维跟不上文字所需要的思维速度。我想也坚信。通过第三遍、第四遍……的阅读，问题一定会慢慢的解决。

以上是本人读《资本论》第一卷的一点感受，不仅获得了知识，更一步体会到了怎样阅读，仅仅为了读一本《资本论》，扩大了自己的知识面，也增加了自己思考问题的能力。

马克思不仅是一位伟大的经济学家，更是一位伟大的哲学家。没有一定的哲学基础，去读《资本论》，或是只把它当作一本经济学巨著来读，相信不会有大的收获。

资本论读书心得1500字2

我今天下午看了《资本论》，感触也是比较多的，他主要的特点是汇集了各家之所长，再加上他理解的东西，通过学习，给我的理解带来了帮助。

一、 劳动价值论

(1)价值：

它是商品的社会属性，它是不同商品进行交换的比例的基础，它反映了商品生产者之间的社会关系，商品的价值由生产商品的社会必要劳动时间劳动量决定的。作者从商品入手，阐述了价值，他认为商品一方面满足了自己的需求，另一方面可以做为交换商品的筹码，等价交换其他所需要的东西。他还

分析

了价值的形式和货币，认为从他的交换形式是从个别的偶然现象到一般的价值形式，而它的最高形式就是货币，货币可以使商品流通更加便捷，更加直接，它表明社会生产的不同阶段。

(2)剩余价值

随着技术、劳动力和工具的发展人们制造商品已经满足自己的生活，还有剩余的商品可以换成货币，货币积蓄到一定数量的时候就形成了资本。资本是从劳动力、合作分工、工具的革新等等来的，他说增加剩余价值可以有两种方法，就是延长

工作

时间和缩短必要的劳动时间，但是从现在的角度来看，延长工作时间的方法已经不适合了，现在国家的劳动时间已经规范化，但是我们资本家可以提高劳动者的效率，来榨取他们的剩余价值，还可以用工具革新，新的生产方式、管理组织形式、提高劳动者的素质等等来提高工人们的劳动效率。

(3)资本的积累

资本积累就是把一部分剩余价值转化为资本，它不是满足资本家自己的嗜欲，他是为了投入资本来赚更多的钱，投入新的生产，剩余价值可以分为生产资料和可变资本，不是像《国富论》把剩余价值都可以转化为可变的资本。

资本的积累造成阶级两极分化的社会现象，一方造成生产过剩，另一方则造成生存的压力，他说：“对直接生产者的剥夺，是用最残酷无情的野蛮手段，在最下流，最卑鄙和最疯狂的贪欲的趋势下完成的。”可见他对资本家深恶痛绝，但是我们为这本书是为资本家写的，对资本家怎样剥削工人有指导作用。

二、 社会总资本的再生产学说

他主要对社会总资本的再生产进行分析，将社会生产分为：生产资料的生产和和消费品的生产，他认为全部商品的价值总量是同价格总量相符的，然后价值(社会的)可以变为价格(个别的)，这要经过一个相当复杂的过程。

三、 关于地租

由于土地资源有限，大多数土地由少部分人占有，所以土地资源面对工业化浪潮也是十分重要的一项，现在农民把一部分工资交给资产阶级，自己却当一个田户，这是小块土地所有制占统治地位的国家的谷物价格低于

市场

价格所造成的，在资产阶级社会制度下，小块土地所有制，不断的衰退，它排斥了劳动生产力的发展、劳动的社会形式、资本社会的积聚和大规模的畜牧和科学的不断扩大等等。

他的著作指导着我们社会主义国家的道路，也为我们公民指导着我们自我价值实现的目的。

资本论读书心得1500字3

要理解《资本论》被称为“资本主义的血史”，我认为带着下面这个问题去阅读，或许能够初见端倪：还在第四章中，在阐明货币之所以成为资本，只是因为货币的一部分被转化为与生产资料相分离并且被自由工人所出卖的劳动力时，就发生过这样一个问题：这种劳动力究竟是从哪儿取得的呢?个别人手中大量的货币量究竟是如何地，通过什么方法积累起来的呢?

“圈地运动”是我仅能想到的原因，这是高中教育留给我的。阅读到在第一卷二十四章才发现自己的思考和学识有多狭隘。马克思说道：“但是，资本积累以剩余价值为前提，而剩余价值以资本主义生产为前提，而资本主义生产又以商品生产者握有较大量的资本和劳动力为前提。因此，这一整个运动好像是在一个恶性循环中兜圈子，要脱出这个循环，就只有假定在资本主义积累之前有一种“原始”积累(亚当.斯密称为“预先积累”)，这种积累不是资本主义生产方式的结果，而是它的出发点。”从这里来理解，所谓“原始”积累是在资本及与其适合的生产方式产生之前的生产者与生产资料相分离的历史过程。当“原始”积累达到一定力量和能力的时候，它就辩证地转化资本，为资本主义生产方式提供源源不断的动力。

曾经，在高中的课堂上，老师向我们解读“资本就是从头到脚，每个毛孔都流着血和肮脏的东西”，本以为这仅是马克思个人仇资的心理表示，毕竟在当时，我只认为马克思是站在资本主义对立面的人。读罢《资本论》，才发现这正是恰如其当的评述，甚至如果还有更贬损的话语，我不介意用它来描述资本积累的原始过程。历史是被建构出来的，以文字形式表现出来的历史，总是不可避免地带有作者的印记,但其前提是存在有那么一段历史，才能经得起时间的考验。虚构的历史，迟早会被淹没在时间的长河中。“事实上，原始积累的方法绝不是田园诗式的东西。”

如果说，资本积累不外是不断地进行着对雇佣工人的剥夺，对他们的无偿劳动的占有，而这种剥夺又是隐敝的，被掩盖在物的关系下面，是按照商品流通规律发生的，那么原始积累就是对生产者生产资料的剥夺，其目的是在于把他们变为雇佣工人，这种剥夺并不为物的关系所掩盖，它在商品流通规律之外进行，是超经济的因素。下面我将具体阐述原始积累是如何使大多数人变成无产者而少数人成为资本家的。

对农村居民土地的剥夺是从十五世纪最后三十多年开始演出的。同王室和议会顽强对抗的大封建主，把农民从土地上赶走，夺去他们的公有地，强行拆除农民的住房和公认的小屋，把耕地变成了牧羊场，大量不受法律保护的无产者被投向劳动市场。

同时，十六世纪宗教改革和伴随而来的对教会地产的大规模侵吞，对修道院等的压迫，把住在里面的人无情地抛进无产者行列。把人从地产上清扫出去，对“神圣的所有权”进行最无耻的凌辱，对人身施加最残暴的暴力，在那个时代，所有这些被视为理所当然，这就是原始积累的各种“田园诗式”的方法。无怪乎托马斯.莫尔在自己的《乌托邦》一书中就宣称：“羊在吃人”。所有这些为资本主义农业夺得了地盘，使土地与资本结合，为城市工业造成了大量不受法律保护的无产阶级。

我一直用“不受法律保护”来形容那些无地无产者，因为他们确实几乎没有受到过任何法律的保护，即使有法律，那也是用来压迫剥削他们的血腥法律，可以说，他们是时代的牺牲者，同时也是奉献者，因为他们的非自愿地牺牲造就了资本的原始积累。几乎一夜间，大量无地无产者被投向劳动市场，但是这个不受法律的无产阶级不可能像她诞生那样快地被新兴的工厂手工业所吸收。再者，这些突然被抛出惯常生活轨道的人，也不可能一下子就适应新状态。他们大批地变成了乞丐、流浪者，其中一部分人是由于习性，但大多数是为环境所迫。

我们甚至不曾想过法律可以这样：它对大多数人为何沦为流浪者在所不问，甚至鼓励把农民沦为无产者的行为，但它却对流浪者施加酷刑，并要他们发誓回到原籍或最近三年所居住的地方去“从事劳动”，而没有人“愿意使用”还要被割耳朵。多么残酷的讽刺!他们的家园和土地已经被剥夺，劳动市场早已饱和，法律却要求他们“从事劳动”，否则就对他们施加酷刑。

在形式上，血腥立法的目的在于反对流浪者和乞丐，但是转变为这种人的人恰恰就是被剥夺者。可以这样说，血腥立法所做的工作并不少于血腥剥夺者的工作。法律还在另一个方面起了大作用：法律虽然规定了工资的最高限度，但从来没有规定工资的最低限度。“支付高于法定工资的人要被监禁，但接受高工资的人要比支付高工资的人受到更严厉的处罚。

例如，伊丽莎白的学徒法第十八条和第十九条规定，支付高工资的人，监禁十天，而接受的人，则监禁二十一天”。有关雇主和雇佣工人之间的契约以及解约期限等条款规定，对违约的雇主只提出民事诉讼，而对违约的工人则提出刑事诉讼。工人的状况极端恶化，货币工资提高了，但其提高的程度不及货币贬值和物价上升的程度。正如亚.斯密所说：“每当立法机关企图调解雇主及其工人之间的纠纷时，它的顾问总是雇主。”所有这些在今天看来，都是那么不可思议，那些法律变成了可笑的反常的东西，但是它确确实实的存在过，并在极大程度上推动了原始积累，造就了大资本家。

“资本是天使?资本是魔鬼?资本能让我们一步登天，也能让我们落入万丈深渊。人人心中都有一个资本的模样，你心中的资本模样如何?”通过《资本论》，我了解到原始积累的残酷性以及后续资本的积累，一方面使社会财富越来越集中在少数资本家手中，另一方面则是相对过剩人口大量存在，从而扩大品贫富差距。而越来越多相对过剩人口对在业人员造成极大的压力，迫使在业人员不得不过度劳动和忍受资本家的摆布。

发达的生产力不能解决资本主义的基本矛盾——生产社会化与资本主义私人占有之间的矛盾。以个人劳动为基础的、分散的私有制转化为资本主义私有制，同事实上已经在社会生产为基础的资本主义所有制转化为社会公有制比较起来，社会公有制自然是一个长久的多，艰苦的多，困难的多的过程。资本主义私有制是少数掠夺者剥夺人民群众，而社会公有制则是人民群众剥夺少数掠夺者。《共产党宣言》最后呼吁全世界无产者，联合起来。并不只是出于阶级斗争的考虑，更是提高大多数人的生活质量的必然要求。

资本论读书心得1500字4

论证方法上，作者采取了这样一个抽丝剥茧的思路——选取当时最典型的市场环境和生产过程，撇开一切不必要的细节，探求相关概念和生产循环过程的本质，获得基本论点和逻辑脉络。论证的方法上，抽提出“一般人类无差别”的概念是创举，它不仅可以去诠释价值，还能诠释其它概念，这是马克思对社会科学的一个巨大贡献。第二步是用这个一般的、抽象的、共性的论点和逻辑去统摄、去还原特殊的、个性的、具体的、细节的社会现实，论证历史源流，解释生产循环各环节在北美欧洲的具体过程，预测未来，兼顾驳斥相关他人观点，即：先做减法，再做加法。第一步是科学，第二步是政治;第一步是理论，第二步是实践，特别是政治实践;第一步是实证研究，第二步实证和规范研究的结合。用相对简单的理论去统摄绝对复杂的社会现实是西方学术界传统的“李嘉图恶习”，这本书也自然不可避免，以下就本书的基本前提和论点做三点简评：

一是关于资本利润的平均化，马克思 的前提是资本家之间尔虞我诈的对立，而不是你死我活的阶级对立，这在当时马克思研究条件下的英国、欧美内部还是说得通，但不能放之四海皆准。以生产关系为基础的阶级对立并非最深刻的对立，资本主义，乃至阶级是社会历史的产物，在其生产方式产生之前，人与人之间，人群与人群之间还存在着更深刻的对立关系，譬如：宗教和种族的对立，这并没有因暂短和近晚的资本主义生产方式的产生和普及而消失，有些矛盾乃至贯穿人类迄今为止的历史和可预见的未来。此外，资本究竟是资本家意志的表现还是资本家是活的资本，马克思倾向于后者，即物是第一性的，这与唯物主义是一致的。然而资本，无论是货币、商品还是机器，它在循环周期中的任何形态中都是冷冰冰的，它不断增值的欲望是从哪里来的呢?欲望是人所特有的，是活生生的，是目的论决定的。资本属性的本质背后是人的属性，人是有种族的、信仰宗教的、有国别和伦理道德的，代表人的资本也依其具有上述属性，这些属性阻碍了资本的一般无差别的流动，从而也就阻碍了社会利润率的平均化。

二是关于人性的恶，此书对资本家的道德负评是无比正确，但恶具有普遍性而非阶级性，它不以人的阶级属性而转移，被剥削阶级的人的恶只不过暂被剥削阶级抑制了。穷苦欧洲劳工、被迫害的清教徒到了北美就成了基本原始积累的野蛮人。人不会因一夜之间社会所有制基础改造完成而发生道德上的飞跃，人类道德的进化有其自身内在规律，经济基础的变化、生产方式的变化只是条件之一。

三是马克思的人口的相对过剩理论要有一个必要前提——市场规模的扩大，书中并没有提及。扩大再生产中，当新增一个单位不变资本时，如果伴随着可变资本比前一个单位不变资本有所减少，才是有机构成的提高，才是资本家改进生产技术的动力。可变资本(工资，进而代表雇佣工人数)的减少必然伴随着生产出一个过剩的产业工人后备军。资本论撰写的年代是英国资产阶级商品全球输出的年代，纺织工业的机器大生产是以武力开拓海外市场为前提的，也是扩大再生产的基本条件。然而，资本主义的发展环境并非总是如同19世纪的英国。生产资料对劳动力价值比例的提高也非资本主义生产方式所特有的，人类社会也并非总能从人口密集的欧洲无限制地迁移到地广人稀的北美和澳洲，因此人口过剩从生产力不断提高的历史角度看是绝对而非相对。

上述三个问题将在王洋所著的《论按尊卑分配》一书中做进一步阐述，敬请各位读者给予关注。

马克思带有那个时代的局限性，它毕竟以斯密、配第、李嘉图和奎奈等人的理论为基础，也禁锢于西方浓重的社会契约论传统的窠臼。相对于西方社会学其它两位鼻祖，韦伯善以伦理角度去解释生产活动(《新教伦理与资本主义精神》)，涂尔干善以分工角度去解释社会(《社会分工论》)。马克思长于揭示资本主义矛盾本质及矛盾运动发展过程，但讲矛盾对立多，讲矛盾转化少;韦伯则从一个角度揭示了资本主义滚滚洪流的产生原因与发展内生动力，希望大家阅读时要博采众家之长。

有关资本论创作过程心得体会和方法四

公司（以下简称”公司“）于?年?月?日在召开董事会于召开会议前依法通知了全体董事，会议通知的时间、方式以及会议的召集和主持符合公司章程的规定，董事会成员?、?、?出席了本次会议，全体董事均已到会。

会议议题包括：

1、公司减少注册资本至?元人民币；

2、因公司注册资本的变更导致公司章程作相应的变更，同时公司章程其他部分根据法律法规规定作相应变更。

经到会董事研究讨论，最终达成以下决议：

一、同意公司注册资本由目前的?元人民币减少至?元人民币，减少的?元注册资本由?（股东）以?出资?万元人民币，?（股东）以?出资?万元人民币，变更后的股权结构为?（股东）占?%，?（股东）占?%。

二、同意变更注册资本及股本结构部分作相应变更，其他部分根据法律法规作相应修改。

董事会成员签名：

年?月?日

有关资本论创作过程心得体会和方法五

同志们：

今年是我们党成立100周年。今天下午，我们组织这次专题党课，既是持续推进“不忘初心、牢记使命”主题教育常态化、落实“两学一做”学习教育的基本要求，也是加强党史新中国史教育的实际举措。今天这次党课，我的考虑并不是要教给大家什么，而是与大家共同学点什么，目的是通过回顾历史、对照现实、反思自身，进一步增强“四个意识”，坚定“四个自信”，做到“两个维护”。下面，主要与大家交流四个方面体会。

我们党从诞生至今，走过了100年的光辉历程。习近平总书记指出，在波澜壮阔的历史进程中，中国共产党紧紧依靠人民，跨过一道又一道沟坎，取得一个又一个胜利，为中华民族作出了伟大历史贡献。下面，简要从历次党的全国代表大会提出的政治纲领、明确的奋斗目标和取得的辉煌成就等方面阐述“伟大历史贡献”，从中感悟党的伟大光荣正确。

（一）实现了中国从几千年封建专制政治向人民民主的伟大飞跃。习近平总书记指出，“我们党团结带领中国人民进行28年浴血奋战，打败日本帝国主义，推翻国民党反动统治，完成新民主主义革命，建立了中华人民共和国。这一伟大历史贡献的意义在于，彻底结束了旧中国半殖民地半封建社会的历史，彻底结束了旧中国一盘散沙的局面，彻底废除了列强强加给中国的不平等条约和帝国主义在中国的一切特权，实现了中国从几千年封建专制政治向人民民主的伟大飞跃。”《中国共产党历史》（第一卷）将这一伟大飞跃，划分了五个时期:

1.党的创立时期（1921年7月到1923年6月）。五四运动之后，在中华民族内忧外患、社会危机空前深重的背景下，在马克思列宁主义同中国工人运动相结合的进程中，1921年7月23日，党的一大在上海召开，讨论正式成立中国共产党，并通过了党纲（革命军队必须与无产阶级一起推翻资本家阶级的政权；承认无产阶级专政，直到阶级斗争结束，即直到消灭社会的阶级区分；消灭资本家私有制，没收机器、土地、厂房和半成品等生产资料，归社会公有；联合第三国际）。习近平总书记在“七一”讲话中，用“三个深刻改变”阐述了党诞生的伟大意义（深刻改变了近代以后中华民族发展的方向和进程，深刻改变了中国人民和中华民族的前途和命运，深刻改变了世界发展的趋势和格局）。1922年7月党的二大，提出了党的最高纲领和最低纲领（最高纲领：组织无产阶级，用阶级斗争的手段，建立劳农专政的政治，铲除私有财产制度，渐次达到一个共产主义的社会，这是党的最终奋斗目标。最低纲领：消除内乱，打倒军阀，建设国内和平；推翻国际帝国主义的压迫，达到中华民族完全独立；统一中国为真正的民主共和国，这是目前历史条件下党的奋斗目标），并指出革命的性质是民主主义革命；革命的对象是帝国主义和封建军阀；革命的动力是工人、农民和小资产阶级，民族资产阶级也是革命的力量之一；革命的策略是组成各阶级的联合战线；革命的任务和目标是打倒军阀，推翻国际帝国主义的压迫，实现中华民族的独立和中国的统一；革命的前途是向社会主义革命转变。1923年6月党的三大讨论了与国民党合作、建立革命统一战线的问题，通过了《关于国民运动及国民党问题的议决案》《中国共产党第三次全国代表大会宣言》等文件，提出了党在现阶段应该以国民革命运动为中心工作；共产党员以个人身份加入国民党；采取党内合作的形式，同国民党建立联合战线，以完成反帝反封建的国民革命的重要任务。党的三大之后，在我们党推动下，国民党进行了改组，召开了一大，第一次国共合作正式建立，掀起了声势浩大的反帝反封建的革命群众运动，取得了北伐战争胜利。

2.大革命时期（1923年6月到1927年7月）。1925年1月，党的四大通过了《对于民族革命运动之议决案》等11个议决案，第一次明确提出了无产阶级在民主革命中的领导权和工农联盟问题（《对于民族革命运动之议决案》指出：无产阶级的政党应该知道无产阶级参加民族运动，不是附属资产阶级而参加，乃以自己阶级独立的地位与目的而参加。无产阶级是最有革命性的阶级。所以，民主革命必须确保无产阶级的有力参加，并且取得领导的地位，才能够取得胜利。《对于农民运动的议决案》指出：如果不发动农民起来斗争，无产阶级的领导地位和中国革命的成功是不可能取得的）。1927年蒋介石发动四·一二反革命政变，大肆屠杀共产党人和革命群众，大革命遭到了局部的严重失败。面对错综复杂的矛盾和尖锐激烈的斗争，1927年在党的五大上，陈独秀代表第四届中央执行委员会向大会作了《政治与组织的报告》，涉及中国各阶级、土地、无产阶级领导权、军事、国共两党关系等11个问题。报告既没有正确总结经验教训，又没有提出挽救时局的方针政策，反而为党在“中山舰事件”后采取的妥协退让政策作了辩护。大会虽然批评了陈独秀的错误，通过了《政治形势与党的任务议决案》《土地问题议决案》等，但对无产阶级如何争取领导权、如何领导农民进行土地革命、如何对待武汉国民政府和国民党，特别是如何建立党的革命武装等重大问题，都未能提出具体有效的措施。

3.土地革命战争时期（1927年月8月到1937年7月）。这一时期，是我们党在极端艰难曲折的斗争中发展并达到成熟的重要时期。1928年6月18日至7月11日，在共产国际帮助下，党的六大在莫斯科召开，总结了大革命失败以来的经验教训，分析了中国社会性质和革命性质，制定了党在新时期的路线方针政策，讨论提出了党在民主革命阶段的十大政治纲领（①推翻帝国主义的统治；②没收外国资本的企业和银行；③统一中国，承认民族自决权；④推翻军阀国民党的政府；⑤建立工农兵代表会议（苏维埃）政府；⑥实行八个小时工作制，增加工资，失业救济与社会保险等；⑦没收地主阶级的一切土地、耕地归农；⑧改善士兵生活，分给士兵土地；⑨取消一切军阀政府的税捐，实行统一的累进税；⑩联合世界无产阶级和苏联），集中解决了当时困扰党的两大问题（一是在中国社会性质和革命性质问题上，指出现阶段的中国仍是半殖民地半封建社会，引发中国革命的基本矛盾一个也没有解决，现阶段的中国革命依然是资产阶级性质的民主主义革命；二是在革命形势和党的任务问题上，明确了革命处于低潮，党的总路线是争取群众，党的中心工作不是千方百计地组织暴动，而是做艰苦的群众工作，积蓄力量）。在这十年中，我们党从中国实际情况出发，建立工农红军和农村革命根据地，开展土地革命和游击战争，成功地把党的工作重心由城市转入农村，独创性地开辟了农村包围城市、武装夺取全国政权的革命道路；初步解决了有关中国新民主主义革命的性质、任务、对象、动力和前途等问题；初步解决了农民土地、党的建设、武装斗争、统一战线等问题。

4.抗日战争时期（1937年7月到1945年8月）。七七事变后，我们党通电全国，指出只有实行全民族抗战，才是中国的出路，号召全国人民、军队和政府团结起来，筑成民族统一战线的坚固长城，抵抗日本侵略。1937年8月，中共中央在陕北洛川召开政治局扩大会议，讨论制定动员全国军民开展民族解放战争，实行全面持久抗战方针，进一步确定了党在抗日战争时期的任务及各项政策。1945年4月23日至6月11日，党的七大在延安杨家岭召开，毛泽东在大会上作了《论联合政府》的书面政治报告、关于形势和思想政治问题的报告、关于讨论政治报告的结论和关于选举问题的讲话，朱德、刘少奇和周恩来也分别作了报告和发言。七大提出党的政治路线是，放手发动群众，壮大人民力量，在我党的领导下，打败日本侵略者，解放全国人民，建立一个新民主主义的中国；概括了理论和实践相结合、和人民群众紧密联系在一起、自我批评三大作风；提出了今后全国的军事任务是，八路军、新四军与一切抗日友军团结起来，打败日本侵略者。抗日战争是在第二次国共合作的统一战线下进行的，到抗战相处阶段后，正面战场消失，敌后成为主战场，党及其领导的抗日武装发挥了中流砥柱作用，对敌作战12.5万次，消灭日、伪军171.4万人。由于我们党领导的解放区战场和受到党团结抗战深刻影响的国统区战场的共同努力，最终在1945年9月，中国取得了自1840年鸦片战争失败以来第一次反对外国侵略斗争的重大胜利，把日本帝国主义赶出了中国，侵华日军被迫投降。八年抗战中，我们党领导的人民革命力量不断发展壮大。截至1945年9月，解放区人口发展到近1亿人；人民军队发展到127万人，民兵发展到260万人；共产党的自身队伍发展到120多万人。

5.解放战争时期（1945年8月到1949年9月）。这一时期是中国新民主主义革命取得全国性胜利的重要历史阶段。抗战胜利后，蒋介石积极抢夺胜利果实，图谋重建独裁专制统治，我们党希望通过和平民主的方法，建立一个新民主主义的中国。毛泽东不顾个人安危亲赴重庆与国民党谈判，达成停战协定。但是蒋介石不愿与共产党平起平坐，撕毁停战协定和旧政协决议，以进攻我中原解放区为起点挑起内战。从1946年6月开始自卫战争算起，经过仅仅三年多时间，我们党领导中国人民就以雷霆万钧、摧枯拉朽之势，推翻了帝国主义、封建主义和官僚资本主义的反动统治，实现了七大确定的“解放全国人民，建立一个新民主主义的中国”的奋斗目标。1949年3月，党的七届二中全会在西柏坡召开，集中讨论了彻底摧毁国民党统治，夺取全国胜利，在新形势下党的工作重心实行战略转移，即从乡村转到城市的问题；着重研究和规定了党在全国胜利后，在政治、经济、外交方面应当采取的基本政策，分析了当时中国经济成分的状况和党所必须采取的正确政策，指出了中国由农业国转变为工业国、由新民主主义社会转变为社会主义社会的发展方向。

（二）实现了中华民族由不断衰落到根本扭转命运、持续走向繁荣富强的伟大飞跃。习近平总书记指出，“我们党团结带领中国人民完成社会主义革命，确立社会主义基本制度，消灭一切剥削制度，推进了社会主义建设。这一伟大历史贡献的意义在于，完成了中华民族有史以来最为广泛而深刻的社会变革，为当代中国一切发展进步奠定了根本政治前提和制度基础，为中国发展富强、中国人民生活富裕奠定了坚实基础，实现了中华民族由不断衰落到根本扭转命运、持续走向繁荣富强的伟大飞跃。”这一伟大飞跃，共经历了四个时期：

1.社会主义改造时期（1949年10月到1956年9月）。新中国诞生后，党和政府领导人民群众完成了民主革命的任务，经过一系列斗争（打击投机资本、抗美援朝、镇压反革命、土地改革、“三反”“五反”），迅速恢复了国民经济。1956年9月党的八大宣布对农业、手工业和资本主义工商业的社会主义改造已经取得了决定性胜利，社会主义制度在我国已经基本上建立起来了；国内主要矛盾是人民对于经济文化迅速发展需要同当前经济文化不能满足人民需要状况之间的矛盾；党和全国人民的当前主要任务，就是要集中力量来解决这个矛盾，把我国尽快地从落后的农业国变为先进的工业国。大会还明确了第二个五年计划的基本任务（①继续进行以重工业为中心的工业建设，推进国民经济的技术改造，建立我国社会主义工业化的巩固基础；②继续完成社会主义改造，巩固和扩大集体所有制和全民所有制；③在发展基本建设和继续完成社会主义改造的基础上，进一步地发展工业、农业、手工业的生产，相应地发展运输业和商业；④努力培养建设人才，加强科学研究工作，以适应社会主义经济文化发展的需要；⑤在工业农业生产发展的基础上增强国防力量，提高人民的物质生活和文化生活的水平）。在这期间，按可比价格计算，我国工农业总产值1953年增长14.4%，1954年增长9.5%，1955年增长6.6%，1956年增长16.5%。1956年，全国居民消费水平比1952年提高了21.3%，其中，农民提高了14.6%，非农业居民提高了28.6%。

2.全面建设社会主义时期（1956年9月到1966年5月）。社会主义改造基本完成后，党领导全国人民开始进入全面建设社会主义时期。以毛泽东1956年4月发表《论十大关系》为标志，我们党开始摆脱苏联社会主义模式的影响，探索中国式的社会主义建设道路。①在这十年间，奠定了现在赖以进行现代化建设的重要物质技术基础。工业建设方面，新建扩建一大批重要企业，如大庆油田，十大钢铁厂，一批重要的有色金属冶炼厂，几十个煤炭企业和发电厂。据统计，重工业部门累计新建的大中型项目，有2/3以上是在1958年至1960年间开工兴建的。②在这十年间，我国初步建成具有相当规模和一定技术水平的工业体系。机械工业形成冶金、采矿、电站、石油化工等工业设备制造以及飞机、汽车、工程机械制造等10多个基本行业，而且能够独立设计和制造一部分现代化大型设备；到1964年，我国主要机械设备自给率由1957年的60%提高到90%以上。电子、原子能、航天等新兴工业从无到有，从小到大，逐步发展起来。③在这十年间，科学技术的发展成绩十分显著。基础科学研究有很多进展，1965年我国首次完成人工合成牛胰岛素，这是当时世界第一流的科技成果。在应用科学技术方面，中国成为世界上最早育成并大面积推广种植矮杆水稻的国家。此外，钢铁工业、煤炭工业、石油工业、电力工业等都有很大发展，1965年我国的钢产量为1223万吨，约占世界第七位；原煤产量为2.32亿吨，占世界第三位；石油产量为1131万吨，占世界第十五位，实现了国内消费原油和石油产品的全部自给；发电量为676亿度，占世界第八位。

3.“文化大革命”时期（1966年5月到1976年10月）。这一时期，我们党召开了九大和十大。虽然，“文化大革命”的理论和实践是完全错误的，但在这十年中，我国在经济上仍然取得一定进展。从生产总量看，1976年，全国农业总产值达1258亿元，比1965年增长35.3%；全国粮食总产量5726.2亿斤，比1965年增长47.2%；原油产量达到8716万吨，相当于1965年的7.7倍。科学技术方面也取得若干重要成就，1966年10月我国第一次成功地进行了发射导弹核武器试验，1967年6月成功地爆炸了第一颗氢弹，1969年9月首次成功地进行了地下核试验，1971年9月第一艘核潜艇建成并试航成功，1970年4月成功发射了第一颗人造地球卫星，1971年9月洲际火箭首次飞行试验基本成功，1975年11月第一颗返回式遥感人造地球卫星发射成功。

4.文革后的两年徘徊时期（1976年10月到1978年12月）。1977年8月党的十一大召开，华国锋代表党中央作了政治报告，总结同“四人帮”的斗争，宣告“文化大革命”的结束，提出在20世纪内把我国建设成为社会主义现代化强国是新时期党的根本任务；提出抓纲治国的战略决策（高举和捍卫毛主席的伟大旗帜，放手发动群众，团结一切可能团结的力量，把揭批“四人帮”的伟大斗争进行到底，彻底肃清他们的反革命修正主义路线的流毒和影响，巩固和发展第十一次路线斗争的胜利成果，在我国政治、经济、军事、文化和对外工作的各个领域，全面地正确地贯彻执行毛主席的无产阶级革命路线）和今后一个时期内的主要战斗任务（①一定要把揭批“四人帮”的伟大斗争进行到底，②一定要搞好整党整风、加强党的建设，③一定要把党的各级领导班子整顿好、建设好，④一定要抓革命促生产，把国民经济搞上去，⑤一定要搞好文化教育领域的革命，大力发展社会主义的文化教育事业，⑥一定要强化人民的国家机器，⑦一定要发扬民主，健全民主集中制，⑧一定要贯彻执行统筹兼顾、全面安排的方针），指出把国民经济搞上去，要认真贯彻执行鼓足干劲，力争上游，多快好省地建设社会主义的总路线，把整个国民经济纳入有计划、按比例、高速度发展的社会主义轨道，以农业为基础、工业为主导，实现农业、轻工业、重工业和其他经济事业的协调发展，全面跃进。

（三）实现了中国人民从站起来到富起来、强起来的伟大飞跃。习近平总书记指出，“我们党团结带领中国人民进行改革开放新的伟大革命，极大激发广大人民群众的创造性，极大解放和发展社会生产力，极大增强社会发展活力，人民生活显著改善，综合国力显著增强，国际地位显著提高。这一伟大历史贡献的意义在于，开辟了中国特色社会主义道路，形成了中国特色社会主义理论体系，确立了中国特色社会主义制度，使中国赶上了时代，实现了中国人民从站起来到富起来、强起来的伟大飞跃。”这一伟大飞跃，大致可以分为三个时期：

1.改革启动和全面探索时期（1978年12月到1992年1月）。这段时期的头四年，是拨乱反正和改革起步，主要实现了三个转变：全党工作重心由阶级斗争为纲到经济建设为中心的战略转变；由封闭到开放的转变；由固守陈规到大胆改革的转变。我们党领导全国人民在真理标准讨论推动下，大刀阔斧地拨乱反正、平反冤假错案，首先在思想领域、政治领域和党内生活获得突破。由此带动全社会特别是农村改革和对外开放的特区试点，启动政治、经济、教育和科技等方面改革。其显著成效，就是农村经济活跃起来，短短三到四年就初步解决了中国人的温饱问题！1982年党的十二大以后，是开始全面改革，确立中国特色社会主义根本道路、基本路线，并大胆探索改革目标的十年。邓小平在十二大开幕词中第一次郑重提出“走自己的道路，建设有中国特色的社会主义”，向全世界昭告了中国的根本走向。改革开放的实践，则由广大农村的率先突破向着城市推进，由几个特区试点向着沿海沿江和内地推进。改革目标的探索，经历了由“计划经济为主，市场调节为辅”（十二大），到“有计划的商品经济”（十二届三中全会），再到“计划与市场内在统一的体制”（十三大），又到“计划经济与市场调节相结合的经济体制和运行机制”（十三届四中全会）。1987年党的十三大，在总结拨乱反正、全面改革的成功实践并系统论述中国社会主义初级阶段理论的基础上，确定了党在社会主义初级阶段“一个中心、两个基本点”的基本路线，提出了“三步走”的社会主义现代化发展战略。其显著成效，就是出现了“隔几年上一个台阶”式的加速发展时期，城市经济活跃起来，对外开放由点到线再到面，乡镇企业异军突起。

2.改革开放全面推进，实现新的历史性突破时期（1992年1月到2002年10月）。这个时期以1992年邓小平南方讲话为起点，在我们党领导人民成功地经受住80年代末、90年代初国际国内政治风波严峻考验的新形势下，1992年10月党的十四大第一次明确提出了“我国经济体制改革的目标是建立社会主义市场经济体制”，从而使改革开放进入一个着力构建社会主义市场经济体制基本框架的新阶段。1997年党的十五大，提出了党在社会主义初级阶段的基本纲领和我国跨世纪发展的奋斗目标，“到21世纪中叶建国一百年时，基本实现现代化，建成富强民主文明的社会主义国家”。2002年党的十六大宣布，社会主义市场经济体制初步建立，提出“全面建设惠及十几亿人口的更高水平的小康社会”的奋斗目标。这个时期的显著成效，就是逐步形成了公有制为主体、多种所有制经济共同发展的新格局，经过持续改革和发展，彻底告别了短缺经济。2002年，我国gdp总量达人民币12万亿元，居世界第六位，人均gdp达到1135美元。这标志着中国人民的生活水平，在短短20年左右的时间里，完成了由贫困到温饱、又由温饱到小康的两个历史性跨越。

3.完善社会主义市场经济体制，全面建设小康社会时期（2012年10月以来）。党的十六大以来，经过十六届三中全会到2007年党的十七大，我们党又针对经济社会发展中呈现的新的阶段性特征，提出“2020年全面建成小康社会”的奋斗目标和“科学发展观”“构建社会主义和谐社会”“走和平发展道路”等一系列重大战略思想。党的十七大，达到中国特色社会主义的统一认识：一面旗帜——中国特色社会主义伟大旗帜，一条道路——中国特色社会主义道路，一个理论体系——中国特色社会主义理论体系，从而为我们开辟了更加广阔的实践和认识道路。十年来取得的历史性成就是：我国经济总量从世界第六位上升到第二位（2003年以来，我国gdp增长速度连续8年达到或超过10%，远高于同期世界年均3.3%左右的增速；2011年国内生产总值达到47.3万亿元），社会生产力、经济实力、科技实力迈上一个大台阶，人民生活水平、居民收入水平、社会保障水平迈上一个大台阶，综合国力、国际竞争力、国际影响力迈上一个大台阶，战胜了突如其来的非典疫情，有效应对了国际金融危机冲击，成功举办了北京奥运会、残奥会和上海世博会，夺取了抗击汶川特大地震等严重自然灾害和灾后恢复重建重大胜利，国家面貌发生新的历史性变化。

党的十九大，我们党提出：“不忘初心，牢记使命，高举中国特色社会主义伟大旗帜，决胜全面建成小康社会，夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利，为实现中华民族伟大复兴的中国梦不懈奋斗”。《中共中央、国务院关于打赢脱贫攻坚战的决定》明确了“到2020年7000万贫困人口全部脱贫，贫困县全部摘帽，解决区域性整体贫困”的目标。截至2019年，实践的显著成绩是，经济持续稳定增长，gdp总量增长到99万亿元，综合国力稳居全球第一阵营；居民收入同步增长，城镇新增就业累计达到6071万人，城乡居民人均可支配收入年均增长9.5%，全民基本医保制度框架全面建成，人民福祉大幅增进；就业扶贫工作取得积极进展，累计帮扶建档立卡贫困劳动力就业1213万人；产业结构调整优化，农业综合生产能力持续提高，粮食产量连年稳定在万亿斤以上，工业转型升级步伐加快；科技创新投入大幅增长，载人航天、探月工程、载人深潜、高速铁路等实现重大突破。

事实雄辩地证明，我们党的领导地位、执政地位，不是单凭任何人的愿望或意志就能造成的，而是近代中国历史发展、中国人民长期比较的必然选择。尽管敌对势力不断地蓄意诋毁、抹黑党的领导，但从中国历史发展进程中，我们可以清晰地看到，以中国共产党诞生为界，中华民族的历史经历了两个截然不同的阶段：在此之前，中国社会不断沉沦；在此之后，中华民族崛起复兴。党领导人民跨过一道又一道沟坎，取得一个又一个胜利，历史成就是不能忘却、不容否定的。这充分证明我们党的领导适应近代中国社会进步和革命发展的客观需要；充分证明我们党为之奋斗的纲领、目标，代表着中国社会发展的正确方向；充分证明我们党不愧为伟大光荣正确的党，不愧为人民的党。

对于执政党来说，认识并掌握真理、在实践中坚持真理，不是件容易的事情；而勇于承认自身错误并坚决地修正错误，则往往更难。党100年的探索之路异常艰辛，既取得辉煌成就，也犯过严重错误，付出过沉重代价，当然这种代价是独立探索过程中必然的历史现象。我们党每次都是依靠自身的力量，深刻认识错误，认真修正错误，领导中国革命、建设、改革事业转危为安、转败为胜。这也更加充分证明了我们党是一个勇于坚持真理、坚决修正错误、具有能力纠正错误的伟大的党，是一个不谋任何私利、全心全意为人民服务的马克思主义政党。

（一）及时纠正右倾机会主义以及“左”倾盲动、冒险和教条主义错误。从1921到1949年，党在领导新民主主义革命斗争中，经历了两次失败的考验：第一次是，大革命的失败。从客观上讲，是反革命的力量大大超过有组织的革命力量。从主观上讲，是由于我们党还处在幼年时期，理论准备和实践经验缺乏，领导艺术也不成熟，特别是大革命后期，作为革命中坚的党的领导机关犯了以陈独秀为代表的右倾机会主义错误，向国民党新右派让步（国民党二大、中山舰事件、整理党务案“三大让步”），最终使党在大革命的危急时刻完全处于被动地位。另外，共产国际、联共（布）及其驻华代表鲍罗廷、维经斯基、罗易等对大革命失败也有着不可推卸的责任，他们有不少脱离中国实际的错误指挥。第二次是，第五次反“围剿”的失败。为了使革命走向复兴，1927年8月至1934年10月，我们党领导开展了土地革命战争和五次反“围剿”斗争。在这期间，我们党先后犯了以瞿秋白为代表的“左”倾盲动错误、以李立三为代表的“左”倾冒险错误和王明“左”倾教条主义错误，使党和革命事业遭到严重损失。特别是在王明的错误指导下，政治上搞打倒中间势力；党建上取消党委制，实行政治委员全权制；组织上搞“残酷斗争，无情打击”，盲目学习苏联肃反经验，各根据地以肃反、反“ab团”、抓“改组派”等名目，错杀了数万红军指战员，毛泽东被剥夺了对红军的指挥权，以至于红军在共产国际军事顾问李德的指挥下造成第五次反“围剿”失败，被迫战略转移，进行了两万五千里长征。

对这些右和“左”的错误，我们党都及时进行了反思和纠正。1928年2月下旬，在有中国共产党代表参加的共产国际执委会第九次扩大全会上，基本正确地分析了中国革命的性质和形势。同年4月，中共中央临时政治局发出通告，承认党内存在着“左”倾盲动错误。1929年12月，红四军第九次党代会在福建省上杭县古田村召开，总结了红四军成立以来军队建设方面的经验教训，确立了人民军队建设的基本原则，规定了红军的性质、宗旨和任务，重申了党对红军实行绝对领导，批评了各种错误思想。大会通过了《中国共产党红军第四军第九次代表大会决议案》，即古田会议决议，其中第一部分也是最为核心的内容就是《关于纠正党内的错误思想》。1930年9月我们党召开六届三中全会，批评了李立三等冒险主义与“左”倾关门主义的错误，李立三在会上承认了错误，随后离开了中央领导岗位。1935年1月中共中央政治局在遵义召开扩大会议，通过了《中央关于反对敌人五次“围剿”的总结决议》，明确指出第五次反“围剿”失败以及退出苏区后遭到的严重损失，主要原因是博古和李德在军事指挥上犯了一系列严重错误。会议结束了王明“左”倾教条主义在中共中央的统治，确立了毛泽东在党和红军中的领导地位。1935年12月的瓦窑堡会议，通过了《中央关于军事战略问题的决议》，批评了党内长期存在的“左”倾关门主义，分析了它的来源与危害，指出这是目前党内的主要危险，必须坚决予以纠正。

（二）着力纠正大跃进、人民公社化和文化大革命运动错误。新中国成立后，从1957年到1976年的20年间，我们党在社会主义革命和建设的实践中进行了艰辛探索。这个过程既有成功也有失误，既有正确思想也有错误认识。用邓小平的话说，就是我们搞了20年“左”。一个是，经济建设急于求成。1958年5月，党的八届二中全会制定了“鼓足干劲，力争上游，多快好省地建设社会主义”总路线。在这条总路线指导下，未经过试点，轻率发动了“大跃进”。三年的“大跃进”，由于不按客观规律办事，不但造成人力、财力的极大浪费，而且打乱了国民经济秩序。另一个是，所有制结构急于求纯。就是指不切实际地提高公有化程度，以为公有化程度越高就是越纯。1958年人民公社化运动搞“一大二公”，“大”指规模大，“公”指公有化程度高，不但把经济核算单位提高到公社，而且把生产队以至社员的部分财产无偿收归公社所有，还要“割资本主义尾巴”、刮“共产风”，结果损害了社员利益，影响了生产积极性。再一个是，阶级斗争扩大化。以1957年反右派斗争为开端（57年反右派斗争，全国先后划了55万多右派分子。实际上，78年经过复查，在55万余人的右派分子中，属于错划的约占总数的98%以上，而属于真正的右派分子不到2%，1万多人），1959年庐山会议反右倾斗争把阶级斗争引向党内，对所谓“彭德怀反党集团”进行错误批判；1960年八届十中全会把阶级斗争扩大化绝对化；1964年的“四清”运动提出“走资派”概念，把阶级斗争的矛头指向了党内上层，直至“文化大革命”的十年动乱。这些错误给党、国家和人民造成了很大损失。

对待这些错误，我们党都采取了实事求是的态度，做了检视和纠正。1962年召开的七千人大会，初步总结了1958年之后社会主义建设的基本经验教训，分析了工作中的主要缺点和错误，开展了批评和自我批评，并决定给被错整的干部平反。特别是我们党在全国人民的支持下，依靠自己的力量结束了“文化大革命”的全局性错误。1975年，邓小平临危受命，按照毛泽东同志的指示，在军队率先展开全面整顿。接着，抓了对铁路部门的整顿，并陆续展开钢铁、财经、国防科技、文化教育等各方面的整顿。“文化大革命”结束后，党面临思想、政治、组织等各个领域全面拨乱反正的任务，但这一过程受到“两个凡是”（凡是毛主席作出的决策，我们都坚决维护；凡是毛主席的指示，我们都始终不渝地遵循）错误方针的严重阻碍。1978年5月10日，中央党校内部刊物《理论动态》发表了《实践是检验真理的唯一标准》一文（文章阐明，实践不仅是检验真理的标准，而且是“唯一标准”；实践不仅是检验真理的“唯一标准”，而且是检验党的路线是否正确的“唯一标准”）。第二天，《光明日报》以“特约评论员”名义刊登了此文，新华社随即向全国转发。文章的发表引起了强烈反响，一场规模宏大、内涵丰富、影响深远的关于真理标准问题的大讨论在全国展开。1978年12月，我们党召开十一届三中全会，开始全面认真纠正“文化大革命”及其以前的“左”倾错误，坚决批判了“两个凡是”的错误方针，充分肯定了必须完整、准确地掌握毛泽东思想的科学体系，高度评价了关于真理标准问题的讨论，确定了解放思想、开动脑筋、实事求是、团结一致向前看的指导方针，果断停止使用“以阶级斗争为纲”的口号，作出了党和国家工作中心转移到经济建设上来、实行改革开放的历史决策，实现了新中国成立以来党的历史的伟大转折。1981年6月，党的十一届六中全会讨论通过了《关于建国以来党的若干历史问题的决议》，依据辩证唯物主义和历史唯物主义的基本理论和科学方法，对新中国成立后一系列重大历史事件特别是“文化大革命”作了全面回顾和总结，准确客观地分析了这些历史事件中党的指导思想的正确与错误以及产生这些错误的主观因素和社会历史原因，实事求是地评价了毛泽东同志的功过，充分肯定了毛泽东思想的指导地位，澄清和驳斥了各种错误的思想和模糊的认识。

（三）坚决平息政治动乱和反革命暴乱。20世纪80年代末，社会上掀起一股资产阶级自由化思潮，自由化分子宣传资产阶级的民主和自由，进行反党反社会主义的破坏活动。在此影响下，1989年4月初，北京一些高校的青年学生针对现实社会中存在的问题开展各种形式的活动，形成学潮，极少数人借机发动了一场有组织、有计划、有预谋的政治动乱。5月19日晚，中共中央决定在首都部分地区实行戒严，但是动乱的组织者和策划者利用政府和戒严部队的克制，继续占据天安门广场，组织各种非法活动，最终发展成为反革命暴乱。同时，上海、广州等地也接连发生暴徒冲击党政机关、破坏交通设施等严重事件。6月4日，党中央、国务院、中央军委采取果断措施，平息了这场爆乱。

这场风波的实质，是资产阶级自由化和四项基本原则的尖锐对立，是渗透与反渗透、颠覆与反颠覆、和平演变与反和平演变的激烈斗争。国内外敌对势力制造这场风波的目的，就是要推翻我们党的领导，颠覆社会主义制度，使中国变成资本主义发达国家的附庸。6月9日，邓小平接见首都戒严部队军以上干部指出，这十年最大的失误是思想政治教育。6月23日至24日，党的十三届四中全会召开。同年7月至12月，党中央又先后通过了《关于近期做几件群众关心的事的决定》《关于加强宣传思想工作的通知》《关于加强党的建设的通知》等一系列规定措施，进一步纠正了在反党反社会主义动乱中所犯的错误，粉碎了国际反共反华势力妄想颠覆中国合法政府和社会主义制度的图谋，避免了我国一次政治、经济的大破坏和历史的大倒退。

（四）积极纠治党内不正之风和消极腐败现象。我们党一个突出的优点是：有能力、有魄力、有办法反对和纠正党内一切脱离人民群众、腐蚀党的健康肌体的消极现象。这是我们党能够保持生机活力、不断发展壮大的根本原因之一。1942年至1945年4月的延安整风（集中反对主观主义、宗派主义、党八股“三风”）是我们党自我净化、加强自身建设的一个伟大创举，保持了党在思想上政治上的一致，为夺取中国革命胜利奠定了思想基础。当时，毛泽东同志主持印发了郭沫若写的《甲申三百年祭》一书，要求同志们引以为戒，不要犯胜利时骄傲的错误。民主革命胜利前夕，毛泽东同志又发出“决不当李自成”的警告，提出坚持“两个务必”、警惕“糖衣炮弹”的袭击。1950年5月，中共中央作出《关于在全党全军开展整风运动的指示》，要求各级党组织克服党内首先是领导干部中的居功自傲情绪、命令主义作风，纠正少数人贪污腐化、政治上堕落颓废、违法乱纪等错误。针对在增产节约运动中的贪污浪费现象，党发动全国开展“三反”“五反”运动，并公审大贪污犯刘青山、张子善，保持了党和政府清正廉洁的形象。改革开放以来，以邓小平同志、江泽民同志为核心的党的两代中央领导集体，以胡锦涛同志为总书记的党中央，始终把党风廉政建设和反腐败斗争作为重要任务来抓，先后组织开展了“三讲”、保持党员先进性等系列教育活动，从严惩治了陈希同、成克杰、陈良宇、王守业等一大批腐败分子，党的建设取得明显成效。十八大以来，以习近平同志为总书记的党中央从抓作风建设入手，制定并带头执行八项规定，集中解决“四风”问题；开展党的群众路线教育实践活动、“三严三实”专题教育、“两学一做”学习教育、“不忘初心、牢记使命”主题教育，严肃党的政治纪律和政治规矩，增强党内政治生活的政治性、时代性、原则性、战斗性；坚持“老虎”“苍蝇”一起打，使不敢腐的震慑作用得到发挥，不能腐、不想腐的效应初步显现，反腐败斗争压倒性态势正在形成。

100年来，我们党曾经历过多次生死存亡的危急时刻，也曾在社会主义建设上走过一些弯路，一次次凤凰涅槃、浴火重生；100年来，唱衰中国共产党的预言一直不绝于耳，改革开放后“中国崩溃论”不知说了多少次，甚至一次次给出具体时间，但最终都一次次落空。这是因为，我们党的血液中，一直就有自我疗伤、自我修复的基因，有超乎寻常的韧性和意志来应对所遇到的种种困难。可以讲，党的历史就是一部不断自我完善、自我净化的历史。无论处于多么恶劣的环境、经历多么严重的挫折、面对多么复杂的挑战，我们党总是能在关键的历史关头，坚持真理，拨乱反正，带领人民回归到正确的革命、建设和改革轨道上来。反观苏联共产党，走过70多年历史，拥有2000万党员，曾经创造了世界上第一大党、第一大国，却在一夜之间红旗落地。苏共垮台、苏联解体的原因是多方面的，但无疑，内因是根据，外因是条件，关键是苏联共产党变质，苏联共产党没有形成能够代表工人阶级和劳动人民利益的理论、道路、路线和纲领，没有搞好党的自身建设，党内滋长了一批由特权形成的利益集团和腐败分子。通过正反事例的对比，我们可以充分感受到我们党祛病疗伤、激浊扬清、强基固本的政治勇气，也可以充分体悟到我们党自我净化、自我完善、自我革新、自我提高的过硬能力。

习近平总书记指出，“无论是处于顺境还是逆境，我们党从未动摇对马克思主义的信仰。”“我们党之所以能够经受一次次挫折而又一次次奋起，归根到底是因为我们党有远大理想和崇高追求。”100年来，共产主义远大理想激励了一代又一代共产党人英勇奋斗，成千上万的烈士为了这个理想献出了宝贵生命。这充分说明了共产党人坚守信仰信念的无穷魅力和历史伟力。

（一）共产党人的信仰是一种英勇无畏的革命信念。“砍头不要紧，只要主义真”，“敌人只能砍下我们的头颅，决不能动摇我们的信仰”，这些视死如归、大义凛然的誓言生动表达了共产党人对远大理想的坚贞。在革命战争时期，无数共产党人为了党的信仰和革命事业，或英勇就义于刑场，或壮烈牺牲于战场。朱德的第三任妻子伍若兰，在井冈山上时是一名宣传干部。1929年1月，为了粉碎敌人的第三次“围剿”，朱德和毛泽东率领红军转移到井冈山以外，部队途经江西寻邬县时，遭遇国民党军刘士毅的一个团包围。伍若兰为了保护朱德和毛泽东等首长的安全，率警卫排从敌人侧翼突击，将火力引向自己，因弹尽负伤被俘。敌人用尽各种酷刑，迫其同朱德脱离关系，自首投降，她威武不屈，怒斥敌人：“要我同朱德脱离关系，除非日从西方出，赣江水倒流！”铮铮话语，气壮山河，惊得敌人目瞪口呆。2月12日，年仅26岁的伍若兰被杀害于赣州卫府里。1934年11月，蒋介石以“党国命运，在此一役”的决心，妄图将红军围歼于湘江以东。当红一、红三军团激战在脚山铺、新墟、红树脚阻击阵地之时，红34师师长陈树湘、政委程翠林奉命阻击尾追之敌，掩护红八军通过沱江、花江，用血肉之躯为整个红军做安全盾牌。12月1日，通过湘江的中央军委两次电令红34师突围，但为时已晚。在重重包围中，伤亡惨重，政委程翠林、政治部主任张凯等先后牺牲。12月11日，师长陈树湘在抢渡牯子江时遭到伏击，腹部中弹被俘，他在敌人准备抬他去领赏的担架上，从伤口掏出肠子用力绞断。整个红34师没有一人临阵逃脱，几乎全部战死！我党我军正是靠着坚定的理想信念、崇高的政治信仰、执着的爱国精神，把英勇、无畏和善战等制胜要素发挥到极致。据统计，仅在大革命和土地革命战争期间，牺牲和失踪的共产党员就有近40万；全国解放前夕，有名可查的烈士有370多万人。

（二）共产党人的信仰是一种造福人民的无私信念。带领人民创造幸福生活，是我们党始终不渝的奋斗目标。100年来，一代又一代优秀中国共产党人，为祖国和人民无私奉献，生动展示了共产党人的为民情怀、高尚情操。县委书记的榜样焦裕禄、人民公仆孔繁森、新时期共产党人的楷模兰辉……一个时代以来，一个时期以来，涌现出一批又一批服务群众的优秀党员干部。他们是全体党员的杰出代表，他们是众多公仆的精英代言。1962年12月，焦裕禄担任兰考县委书记。他一到任，就投入封沙、治水、改地的斗争。风沙最大的时候，他带头去查风口，探流沙；大雨倾盆的时候，他带头趟着齐腰深的洪水查看灾情；临终前，他对组织上唯一的要求，就是死后“把我运回兰考，埋在沙堆上。活着我没有治好沙丘，死了也要看着你们把沙丘治好。”2015年6月，在“东方之星”客轮翻沉救援中，海军工程大学潜水员官东，主动请缨第一个下水，在暗流涌动的江底毅然把潜水器具让给受困群众，自己却被暗流卷入30米的深水区。出水时他双眼红肿，鼻孔出血。生死关口，他把生的希望让给了群众，把死的危险留给了自己。2020年初，一场突如其来的新冠肺炎疫情席卷全球。武汉是当时的重灾区。武汉最大的传染病专科医院金银潭医院党委副书记、院长张定宇，被诊断患有渐冻症，爱人也不幸罹患新冠肺炎，在双腿开始萎缩、全身慢慢失去知觉的情况下，张定宇率领全院240党员干部冲锋在前，日夜扑在一线，没有时间休息，让人深受感动。武汉汉口医院发热门诊科护士长赵华，自己本身就是一个癌症病人，免疫力很低，被感染的几率很大，但面对严重疫情，她说：“作为一名党员、护士长，这个时候我不上谁上?”环顾全球，世界上很少有哪个政党像中国共产党一样，在理论上鲜明提出、在实践中明确要求以人民利益为出发点和落脚点，把公而忘私、奉献牺牲作为对党员的基本道德要求。在延安，美国记者斯诺把党员干部与老百姓同甘共苦的现象，称为“东方魔力”。在大地震后的四川，共产党员为了受灾群众甘愿吃苦受累的事迹，被外国友人叹为“取不走的经”。

（三）共产党人的信仰是一种催生力量的精神信念。习近平总书记指出，“我们党是否坚强有力，既要看全党在理想信念上是否坚定不移，更要看每一位党员在理想信念上是否坚定不移”。1960年3月，王进喜带领钻井队从玉门日夜兼程来到大庆，把60多吨重的钻机设备化整为零，采用人拉肩扛的办法把钻机和设备从火车上卸下来，运到井场安装起来，连续苦干三天三夜，没离开车站和井场。第一口井完钻后，他指挥放架子时，被滚下的钻杆砸伤了脚，当时昏了过去。醒来后继续指挥放架子、搬家。领导知道后，硬把他送进医院，他又从医院跑到第二口井的井场，拄着双拐指挥打井。钻到约700米时，突然发生井喷。经过研究，决定采取用加水泥的办法提高泥浆密度压井喷。水泥加进泥浆池就沉底，王进喜扔掉拐杖，奋不顾身地跳进泥浆池，用身体搅拌泥浆。在他的带领下，其他同志纷纷跳入泥浆池，经过全队工人的奋战，压住了井喷，保住了钻机和油井。正是理想信念，给予了他“宁肯少活20年，拼命也要拿下大油田”的不竭力量。1988年6月，从地委书记岗位退休的杨善洲，为实践“只要生命不结束，服务人民不停止”的诺言，婉拒到昆明安享晚年的邀请，执意回到家乡施甸县义务植树造林。他把建林场与造福群众结合起来，每年无偿为村民提供林柴，为6个自然村修通了公路，为8个自然村架通了生产生活用电，促进了当地群众脱贫致富。艰苦创业20余年，使7.2万亩昔日山秃水枯的大亮山重披绿装，活立木蓄积量经济价值超过了3亿元，同时极大改善了当地的生态环境。2009年4月，82岁的杨善洲将大亮山林场经营管理权无偿移交给国家，并且谢绝当地政府的奖励。杨善洲，以“共产党员的身份永不退休”的志向，用“干工作就要干到脚直眼闭”的决心，在默默的奉献中诠释“一辈子忠于党的事业，一辈子全心全意为人民服务”的誓言。杨善洲鞠躬尽瘁、不懈奋斗的力量源泉来自哪里?毫无疑问也是共产党人的理想信念。

（四）共产党人的信仰是一种坚忍不拔的执著信念。习近平总书记指出，“理想信念动摇是最危险的动摇，理想信念滑坡是最危险的滑坡。一个政党的衰落，往往从理想信念的丧失或缺失开始。”信仰没有终点，只有起点，改变的是环境，不变的是追求，真正的信仰需要几代几十代人，朝着同一个目标不懈努力。血雨腥风的革命年代，先烈们抛头颅、洒热血，为了心中的信仰，艰难的探索追寻。在历史延续的今天，这种信念不变：表现为对党的创新理论的真学真信，用生命为太阳底下最壮丽事业燃烧的模范教员方永刚、用生命传播党的创新理论的忠诚战士严高鸿等杰出代表；表现为一不怕苦二不怕死的战斗精神，倒在党和人民最需要的地方的抗洪勇士李向群、因公殉职的歼-15舰载机研制现场总指挥罗阳等当代英模；表现为奋发图强与时俱进的创新勇气，自言30年只干了“研制导弹，送卫星上天，送中国人上太空”三件事的载人航天功勋科学家王永志、研发超级稻一年多养活7000万人口的袁隆平等领军人物；表现为求真务实大公无私的浩然正气，多次以一名老共产党员名义累计捐款助学3100余万元的李瑞环、用一身正气把“共产党”三个字刻在脑门上的范匡夫等华夏翘楚。从井冈山精神、长征精神、延安精神、红岩精神，到大庆精神、“两弹一星”精神、抗洪精神、抗震精神、航天精神……一系列璀璨夺目的精神财富，正是一代代共产党人在不同的历史时期，不断诠释信仰内涵的生动写照和具体体现。

作为党委机关的党员干部，我们是党的理论的忠实传播者、党的决策的推动执行者，在坚定理想信念、加强党性锤炼、坚持原则立场、严守党的纪律上理应走在前列、树立标杆，切实用好样子引领主旋律、弘扬正能量。具体怎么做，各级都有明确要求，大家要坚决抓好贯彻落实。这里，我主要与大家共同研究思考四个问题：

（一）怎样认识理解“不忘初心”?习近平总书记深刻指出，“一切向前走，都不能忘记走过的路；走得再远、走到再光辉的未来，也不能忘记走过的过去，不能忘记为什么出发。”在庆祝建党99周年的重要场合，在回顾光辉历程和展望光明前景的特殊节点，强调不忘初心，无疑更有分量也更有意义。从组织层面讲，党从诞生之日起，就把实现共产主义作为最高纲领，把为人民谋幸福作为根本宗旨，贯穿革命、建设、改革全程，一直延续发展直至清晰具体。强调不忘初心，就是让我们永远保持建党时的奋斗精神，永远保持对人民的赤子之心。一切向前走，都不能忘记走过的路；走得再远、走到再光辉的未来，也不能忘记走过的过去，不能忘记为什么出发。我觉得，强调不忘初心，在当下极有现实指向性。无论统筹推进“五位一体”总体布局，协调推进“四个全面”战略布局，还是全力推进全面建成小康社会进程，乃至实现“两个一百年”奋斗目标，都需要不忘初心，继续前进。从个人层面讲，当前一些党员干部忘了入党誓词，忘了理想信念，信仰发生动摇，以至于贪污腐化、违法犯罪，走到了人民的对立面。前两年，南京航空航天大学能源与动力学院80后党委副书记徐川，在个人微信号上写了一封《答学生问：我为什么加入中国共产党》的公开信，引起全社会广泛热议。为什么要入党?这也应当引起大家认真思考。不忘初心，对于党员干部来说，就是牢记入党誓词，践行入党誓言。具体来讲，就是要做到“三个不忘”：①不忘对党的誓言。当我们站在党旗下宣誓入党的时候，就表明我们已经想清楚，并且“自愿加入中国共产党”“对党忠诚”“永不叛党”。从那一刻起，我们就要与党同呼吸、共命运、心连心，哪怕舍弃个人安危，也要坚决捍卫党的尊严、维护党的利益。对于每个党员来说，这既是责任，也是使命，必须铭记一辈子，忠诚一辈子。②不忘对党的信仰。习近平总书记曾将理想信念比喻为共产党人精神上的“钙”。他强调，理想信念坚定，骨头就硬，没有理想信念，或理想信念不坚定，精神上就会“缺钙”，就会得“软骨病”。徐川的信中，结合自己的亲身经历，在拉直一个个问号中得到了最终答案，就是两个字：信仰。这是共产党人的政治灵魂，是共产党人经受住任何考验的精神支柱。③不忘对党的追随。我们党之所以能够完成其他政治力量无法完成的使命，就因为她最英勇、最顽强、最无私利、最能为广大人民群众的利益忘我奋斗。虽然革命时期与建设时期对党的要求不同，但共产党员有一点绝对不能变，就是对党忠诚、看齐追随。

（二）怎样认识理解理想与现实的差距?习近平总书记指出，“坚持不忘初心、继续前进，就要牢记我们党从成立起就把为共产主义、社会主义而奋斗确定为自己的纲领，坚定共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想，不断把为崇高理想奋斗的伟大实践推向前进。”对于共产主义，一些人存在误解：一种是，认为只是一种理论假设，共产主义是可望而不可及的；另一种是，认为奋斗结果难以预料，是否能实现共产主义没有把握。这些都是“渺茫论”，其实质是否认和违背社会历史发展规律，其要害是要取消党和人民为之奋斗的远大目标，使人们放弃共产主义理想。其实，共产主义并不渺茫。一是共产主义是历史发展的必然。马克思深刻揭示了资本主义自身发展的缺陷和剥削的秘密，证明了共产主义代替资本主义是由社会发展客观规律决定的，不可避免。我们现在坚持和发展中国特色社会主义，就是向着最高理想所进行的实实在在努力。二是共产主义蓝图是清晰的。我们完全可以根据对现实社会结构的认识去把握未来社会的基本特征，根据历史规律和发展趋势去描绘共产主义蓝图。回顾中国特色社会主义发展的轨迹，我们也可以看出，从推翻三座大山、建立民主专政，到完成社会义改造、实施改革开放，再到提出“五位一体”总体布局、推进“四个全面”战略布局，无论是奋斗目标还是实现路径，都是立足时代背景、立足我国国情，逐步完善发展、逐步明晰具体的。三是共产主义绝非虚无飘渺。马克思主义政党是工人阶级的先锋队，一定能够领导人民实现和建设这一美好的社会制度。大家要有这种信念和信心。当然，共产主义决不是“土豆烧牛肉”那么简单，不可能唾手可得、一蹴而就，现实差距也还是存在的。这是由社会生产力水平和人们的思想觉悟所决定的。就生产力而言，虽然社会提供了越来越丰富的物质财富，但和共产主义社会所要求的社会产品充分涌流还相差很远，在生产力建设上还有相当长的路要走。就思想觉悟而言，虽然人们的思想觉悟在不断提高，但和共产主义社会所要求的高度还有很大差距，在思想觉悟提高的道路上同样还有相当长的路要走。虽然现实离我们的理想还有遥远的距离，但这都不能阻碍历史向前发展的车轮，时间会证明一切，实践会证明一切。大家要坚信共产主义最终一定能够实现，自觉地把个人梦融入中国梦，把共同理想融入最高理想，一代接着一代持续为之奋斗。

（三）怎样认识理解共产主义信仰的实现路径?100年来，我们党靠什么走到今天，又需要在哪些问题上实现根本突破，方可保证带领人民群众实现中华民族的伟大复兴。其中，最关键的是始终不渝地坚定共产主义信仰。当下，我们确实遭遇了信仰缺失乃至信仰危机，其主要原因：一是支撑信仰的神圣感流失。我们党在革命时期带领军队为人民利益而奋斗，付出了大量的牺牲，执政后没有了那么多的牺牲，所以神圣感的形成还在寻找新的更多来源。二是支持信仰的利益关系发生了变化。革命时期，我们党和其成员几乎没有个体利益。执政之后，我们党仍然没有独立于人民之外的利益，但党的成员有利益，有利益就会产生社会矛盾乃至冲突，需要制度规范和约束，然而，很长时间里我们在这个问题的解决上做得还不够，导致一些权力寻租的情形出现。三是理论滞后导致信仰基础弱化。理论上清醒，政治上才能坚定。信仰高度依赖理论阐释，没有理论就没有信仰。今天，“楼上楼下电灯电话”已经实现之后，共产主义的继续推进，需要更扎实更深入的理论阐释及时跟上。坚定信仰，①要对共产主义作出时代化阐释。共产主义信仰中国化，是马克思主义中国化的题中应有之义。习近平总书记指出，马克思主义并没有结束真理，而是开辟了通向真理的道路。要坚持问题导向，坚持以我们正在做的事情为中心，聆听时代声音，更加深入地推动马克思主义同当代中国发展的具体实际相结合，不断开辟21世纪马克思主义发展新境界，让当代中国马克思主义放射出更加灿烂的真理光芒。②要谋求信仰建设的新思路。坚持将民族文化基因与我们党的政治目标相结合，将其中的高尚精神元素抽象化，使“非革命和斗争”无以获得精神力量，而世界又在向“命运共同体”的方向前进的困境得以化解；使坐拥“唯一延续古文明”而难以让精神世界厚重的困境得以化解；使纠结于历史的对错，导致难以摆脱历史羁绊且步履沉重的困难得以化解，真正做到“不以改革开放前30年否定改革开放后30年，也不以改革开放后30年否定改革开放前30年”。③要遵循信仰建设的一般规律。实事求是地讲，信仰建设是一个漫长过程，是一项代际工程，决不能急功近利。要特别强调把信仰品质注入生活方式，努力使信仰生活方式化。生活方式影响人的思维方式、思想方法、价值判断和行为方式，我们以寻找和实现共产主义过程中所产生的高尚思想作为信仰，是可以进入生活方式的。我们要坚信，只要选择正确，理论有突破，重构信仰大厦的伟大目标就一定能够实现。

（四）怎样认识理解新的历史特点的伟大斗争?党的十八大以来，习近平总书记先后多次在重要场合和重要讲话中，以马克思主义政治家的气魄郑重宣示：“我们正在进行具有许多新的历史特点的伟大斗争。”集中表达了当代中国共产党人以攻坚克难精神推进中华民族伟大复兴的意志和信念。应该看到，受国际国内诸多特定因素的影响和制约，实现中国梦不可能一帆风顺，我们党作出这一战略抉择，绝非出于主观上的冲动，而是基于对世界战略格局大变动、当代中国社会大变革、党的执政能力大赶考的清醒认识和深刻把握，是有着现实依据的。理解伟大斗争的新的历史特点，必须紧密联系习近平总书记提出的“四个全面”思想，也就是说，具有新的历史特点的伟大斗争是在推进“四个全面”战略布局过程中进行的斗争。综合起来讲，伟大斗争的自我革命性突出。这种自我革命体现于全面深化改革这场硬仗，无论是打破思想观念束缚，还是突破利益固化藩篱，都需要拿出自我革命精神；体现于整肃党内腐败这场硬仗，如果没有刀口向内的自我革命精神，我们党就不可能剜除自身肌体上的腐败恶瘤；体现于优化政治生态这场硬仗，政治生态建设是个系统工程，需要全方位的自我革命精神。较量渗透性突出。从某种意义来讲，新形势下我们同敌对势力以及各种错误思想和不良风气之间所展开的斗争，乃是两种思想体系、两种社会制度、两种利益诉求、两种价值理念的较量。随着新的伟大斗争日趋深入，那种以正胜邪的博弈较量不仅会愈加渗透于党和国家的战略布局，而且会愈加渗透于各行各业的工作运筹；不仅会愈加渗透于执政党的全面建设，而且会愈加渗透于社会生活的综合治理，等等。错综复杂性突出。从涉及的宏阔背景看，伟大斗争既同国内大局相联系，又同国际大局相联系，全球范围局势的复杂变化都可能反映到斗争的格局、步骤和方略中来。从触及的矛盾问题看，往往呈现盘根错节状态，甚至是矛盾之中还有矛盾，问题背后还有问题。从涵盖的内容范围看，既有境内的斗争，也有境外的斗争；既有经济的斗争，也有政治的斗争；既有科技的斗争，也有人文的斗争；既有公开的斗争，也有隐蔽的斗争，等等。风险挑战性突出。由于伟大斗争涉及的范围广泛，触及的矛盾深刻，不确定不稳定的因素很多，难以预测和控制的因素也很多，其风险挑战必然是空前的。加之在今天这个全球化时代，在全方位开放条件下，各种因素之间的联动性明显增强，任何一项斗争举措出现失误，都可能带来意想不到的连锁式风险效应。习近平总书记指出，“历史总是要前进的，历史从不等待一切犹豫者、观望者、懈怠者、软弱者。只有与历史同步伐、与时代共命运的人，才能赢得光明的未来。”迎接新的伟大斗争，我认为作为党员干部，要主动担起、担好三个责任。一是珍惜荣誉、再接再厉的历史责任。xx以来，x党委带领全体干部职工团结奋进、攻坚克难，取得了一项又一项骄人的成绩，多次得到了省委主要领导的批示表扬。但“一切过往，皆为序章”，荣誉终究已成为过去，我们面对的是如何珍惜荣誉、再接再厉。如何把年初定下的思路目标变成现实，需要我们不断振奋精神，集中精力、昂扬状态，全身心投入到年度各项具体工作中；需要我们科学谋划工作，一边严密抓好疫情防控工作，还要一边年度工作的推进落实，把每个岗位的事想明白、想清楚，把计划定科学、定具体；需要我们提升工作标准，把握好轻重缓急，确实做到不遗漏、不误事，确保各项工作顺畅运转。二是立足本职、干事创业的岗位责任。习总书记反复强调，领导干部要靠坚守岗位、靠前指挥，做到守土有责、守土担责、守土负责。作为一名党员干部，我们能做什么，该做什么?唯一的答案，就是立足本职、干事创业，把应尽之责尽好。这攻坚决胜之年，我们要坚定执着追求，以寝食不安、食不甘味、忘我工作的态度，投入到自己的一亩三分地中，干一行、爱一行、精一行、成一行；要敢于担责尽责，以强烈的担当对待本职、对待任务，不讲条件、不怕困难，主动作为、攻坚克难；要正确看待得失，始终保持一颗平常心，真正把使命责任看重一些，把个人名利地位看淡一些，做到宠辱不惊、去留无意，得之淡然、失之泰然。三是只争朝夕、不负韶华的人生责任。“天地生人，有一人应有一人之业；人生在世，生一人当尽一日之勤”，这是山西一个晋商马洪翰家族的组训，道尽了人生在世、面对光阴的真谛。习总书记在新年贺词的最后讲到：“让我们只争朝夕、不负韶华，共同迎接2020年的到来。”现在，2020年已然过半，而且以一个不同寻常的开端走到了我们面前。

   我想说，“韶华易逝，莫负流年”。面对今年繁重的工作任务，面对异乎寻常的风险考验，大家一定要珍惜宝贵光阴、珍惜工作岗位，用汗水浇灌收获、以实干笃定前行，为高标准高质量推进xx建设贡献力量。

有关资本论创作过程心得体会和方法六

没有读过资本论之前，只知资本主义终将走向消亡，共产主义必将取得胜利，而不知为何如此。没读过资本论之前，对资本主义社会的运作只知剥削的存在，而不知统治阶级的资本家是如何进行剥削的。

马克思的《资本论》给我打开了一扇窗，透过这扇窗，可以看到资本的过去，现在和未来，看到资本运作的龌龊，卑鄙，肮脏与可悲，看到共产主义的信仰的神圣，纯洁与科学。

在《资本论》(第一卷)中，从商品和货币的概念与关系开始，讲到资本与货币的转化，讲到剩余价值的概念以及资本家是如何利用剩余来剥削无产阶级，讲到协作，大工业，工资，生产力的提升，最终以严密的逻辑推导，说明资本主义由于自身的矛盾性，否定的否定，终将走向消亡被共产主义所替代，共产主义终将胜利。

资本主义社会的运作充满着工人与资本家的斗争，资本家处心积虑剥削工人的剩余价值，工人认识到这一点之后，联合起来对抗资本家，限制工作时长，资本家又采用增大劳动强度的方法来榨取工人的剩余价值，在限制工作时长，以劳动成果来评估工人劳动价值时，工人又不得不高强度工作，以不断获得更多的生活资料，在工人进行高强度工作获得更多生活资料的同时，资本家又能从中免费分得一份，无论工人如何工作，剩余价值不得不流入资本家的资本积累中，资本家资本日益扩大，从而主导了工人的生活，在将工人畸形化后，在用工荒时大量雇佣闲置工人，在正常时期，雇佣少量工人或雇佣工人妻儿等廉价劳动力，而失去工作的工人由于自身的限制(畸形化)，没有独立生产的能力，被资本家以低廉的“救济金”“放养”在社会上，从而实现资本家资本的不断扩大。

资本家利用工资掩盖了自己剥削的本质，随着劳动生产力的提高，在发达资本主义地区的剥削更加严重，虽然工人的生活水平在显式的提高，但是对于不平等的程度来说，这种工人与资本家之间的生活水平差距越来越大，而资本家的资本积累是私有的，所以势必造成社会的崩溃，无产阶级要联合起来，对抗少数的几个资本家。资本家依赖于无产阶级，又在对抗无产阶级，资产阶级在渡过青少年时期，步入成年，即将进入中年，最终走向消亡。而现金资本主义发达国家做的，无非是减弱这种“年龄”上的增长，大把吞咽“保健品”来减弱这种趋势。历史的经验一再告诉我们，历史的趋势是不可逆转，任何对抗历史趋势的行为都将付出血的代价。

书中向我们阐述，资本主义的发展是以破坏自然及人类的可持续来进行，榨取工人剩余价值，不惜缩短工人寿命，健康，破坏原始资源源泉，强迫私有生产个体或被迫走向无产阶级或加入资本家阵营，这与人类生来向往的自由是不符的，高歌自由的资本主义下隐藏着的是强迫与奴役，更可怕的是，这种强迫和奴役是自愿的，自愿知晓被压迫，被剥削，还是不得不去选择。

共产主义的必将依托高科技革命，科学文化的觉醒，当劳动不再是人类用来生存而出卖的对象，当劳动不再是套在人类身上的枷锁，当劳动是一个自我价值实现的必要途径，当劳动是可以与诗歌，自由，爱情相提并论，当劳动成为全人类向往的时候，共产主义也就来了。

共产主义的信仰是神圣的，实现共产主义的理想是一个人克服了千年前从树枝走向地面时所残留那种本性的丑恶的真实的写照。共产主义社会不是乌托邦国度，它是一个高度社会化的时代。上个世纪的伟人已经给人类指明了方向，这条路上行走的是为全人类未来奋斗的义士，全世界的无产阶级，联合起来吧!

有关资本论创作过程心得体会和方法七

年初一次偶然机会提前读到《知的资本论》，作者是藏在茑屋书店背后的大boss增田宗昭。这本小书是我今年到目前为止看过最喜欢的一本书，字数不多，却耐人寻味。

虽然像增田宗昭这类boss亲自写的东西，很难符合编辑的要求，在我看来实物书也的确是靠排版硬撑起来的。不过，书的价值不在于字数，而在于纸张所承载的内涵、思想、精神。

增田先生恰好也提到一个词：提案力——对顾客而言，有价值的不是作为物体的书，而是包含在书中的提案。乔布斯要卖给人们的也不是iphone这一硬件，而是通过iphone来进行生活方式提案。

从本质上说，商品本身具有地域性和选择性，所以才会有市场营销。要确定目标人群，进行有针对性的宣传，通过这种方法制订销售计划。然而一旦越出单纯的物的概念，包含某种哲学，换句话说，包含了生活方式提案，那么商品就会获得超越国境、人种、年龄、性别的翅膀。

增田先生认为，书店的问题就在于它在卖书。

在日本，每年都有374家书店面临倒闭。而茑屋书店不仅活下来，还拥有1400多家店铺，是日本最大的连锁书店。取得这样的成绩，增田先生的提案并不神秘。

最早的“茑屋书店枚方店”成立于1983年，它开创了录像带、唱片、书籍三位一体的全新模式。在此之前，这种书店运营模式还被视为异端。因为这些商品的流通渠道各不相同，供货的批发商也不同。

但流通的麻烦并未将增田先生阻挠，他依然将顾客价值放在第一位，爱读钱德勒小说的人，可能也想听听主人公爱听的冷爵士。而有了茑屋之后，这些都可以在同一家店找到。

书是提案的载体，所有生活相关的都围绕着一个核心提案。这里的“提案”可以等同于“策划”，也可以等同于“设计”，就是既要紧跟时代，又要看清本质。

互联网、人工智能、各类新科技不断地变革我们的生活，难道变革就是为了让人们无时无刻不在盯着手机看吗?不，创新者知道，变革才刚刚开始，世界上的每个人都值得拥有更好的生活。精神需求是高级的、巨大的需求，茑屋书店不仅是一家书店，它本身正是为了满足顾客价值的生活方式提案，是一个颠覆的文化空间!

《知的资本论》带给我很多启发，一个人的核心竞争力是智力，一个公司的核心竞争力亦然。这里的智力更应该指知识维度的拓展、独立思考的延伸。随大流的人越多，知的资本(智力资本)就越宝贵，而我们要舒服地随大流，还是勇敢地拥抱自由?相信这是值得所有人思考的。

有关资本论创作过程心得体会和方法八

文创企业的文化建设与管理

and creative industries 是一种在经济全球化背景下产生的以创造力为核心的新兴产业，强调一种主体文化或文化因素依靠个人（团队）通过技术、创意和产业化的方式开发、营销知识产权的行业。文化创意产业主要包括广播影视、动漫、音像、传媒、视觉艺术、表演艺术、工艺与设计、雕塑、环境艺术、广告装潢、服装设计、软件和计算机服务等方面的创意产业。

企业软实力是借用了文化软实力的说法提出来的。实际上，企业文化建设很大程度上是建构企业认同感，形成企业软实力。企业的软实力也是借助于企业的文化产业。

文化创意产业的企业对于传统企业，文化创意企业的自主创新更为重要，它是文化创意企业核心竞争力的重要表现形式。一般来说，文化创意企业最为重要的是企业核心产品的内 容创新。根据创意的产品，销售文化创意产品，传播企业文化，征服消费者，使之产生文化认同感和归属感。

因此相对传统企业的企业文化特点，如务实、进取、诚信、互利共赢，文化创意产业的企业文化特点更加突出的是创新性——创意产品，扩张性——文化传播与征服和自我优越感。

针对第二点提到的文创企业文化的特点，重点围绕这几点进行阐述企业文化的构建方法。 企业文化的创新性构建：

指的是新技术、新创意、新制度。企业文化的创新性的直接产出应该就是内容创新的企业产品。具有创意的文化产品是文化创意企业持续发展的动力与源泉。只有持续自主创新能力才是文化创意企业最为根本的能力，其他能力都只是创新能力所衍生的能力。如何构建文创企业的企业文化的创新性就显的尤为重要。构建文创企业的企业文化的创新性就需要企业的创新研发能力。因为创意研发能力关系到能否生产出创新产品，去体现文创企业的企业文化的创新性。文化创意企业只有通过研究与开发才能产生新思想，取得先进的技术，创造出新装备、新产品。对于文化创意企业的自主技术创新而言，最基本的特征就是依靠自身的技术力量或者通过对引进技术的融合来攻破某些主导技术或核心技术的难关，取得有价值的突破性研究成果。因此，创意研发能力对于文化创意企业自主创新能力的贡献度是非常大的，没有较强的创意研发能力就谈不上具有自主创新能力。

企业文化的扩张性构建：

对文化人们已经研究了很多，研究的对象和领域已经包括了人类的物质文化、精神文 化、社会文化、经济文化、法律文化等各个方面。文化是一系列风俗、规范和准则的总和，起着规范、导向和推动社会发展的作用，但说到底，它是一种信息、一种信息“场”，具有“场”的功能，亦具有“场”的强度、方向以及由强向弱处传播的功能，有相互作用和演变的功能，几千年人类文明史都证实了这一点。古埃及文明、古中国文明到中世纪欧洲文化复兴以后欧洲的兴起都足以说明文化的演变、发展具有这种性质，只是由于常常伴随着战争的武力形式而未被人们所重视并深入探讨。

企业文化是文化的一种，或称组织文化（corporate culture或organizational culture），是一个组织由其价值观、信念、仪式、符号、处事方式等组成的其特有的文化形象。企业文化是企业的文化资本，是企业的灵魂。文创企业文化的扩张性主要体现在文化的扩张性，具体体现是文化和思想观念的输出与征服。当两种文化强度有所差别时，强者占上风，于是出现由强向弱的渗透，而当强方的能量足够大时，就会冲破弱方的防线而出现占领性的征服，这就是文化的扩张性。文创企业让消费者对文创企业推出的文化创意产品产生认可和文化上的归属感的同时，文创企业在销售企业核心文化创意产品时，也是将产品所代表的一种文化对外的输出。做到这一点就需要企业文化中内含扩张性，具体表现是产品的输出，文化的扩张。

如何构建企业文化的扩张性，对于文创企业对外输出文化创意产品至关重要。企业文化的核心是价值观，而且非常直观的就是劳动创造价值，这种价值体现在两个方面，一是个人的自我劳动创造的价值，二是由企业整体创造价值，这是个人自我价值创造者和社会价值创造者的结合。在提倡以人为本的现代企业管理中，价值观是这种管理的核心，是市场经济的客观要求，也是企业能否在市场经济中取得更大发展的前提。提升企业品质，首先应把人放在第一位，正如松下幸之助所言：我们不制造产品，我们制造的是人。我们即要生产产品也要创造独特的产品文化，更要培养良好的企业人，企业的员工和消费者是没有区别的，企业的员工创造了文化产品，也实现了自己的价值。因此，提升企业文化的扩张性就需要提升企业员工对自身创造出的文化创意产品的认可和让他人对自己创造出的价值的认可的渴望。

企业文化的自我优越感构建。

企业文化的自我优越感指的是企业员工的自我优越感。这种优越感体现在员工对企业的归属感，文化创意产品的认可度以及个人为公司创造价值的荣誉感。自我优越感，代表着企业创意产品在创意和价值上的优越感。提高和构建企业文化的自我优越感，就需要有自我优越感产生的基础和资本，而创意产品在创意和价值就是产生自我优越感的基础和资本。

对企业文化中自我优越感的构建，将影响着文创企业文化创意产品的创新性，二者相辅相成。自我优越感将提升企业员工的工作积极性和创新能力，文化创意产品的创新性反过来鼓舞企业员工的信心和激发舞企业员工的创新能力。因此构建企业文化的自我优越感必须抓住文创企业员工的创新能力和技术水平。

文创企业贵在创新和创意，如何激发企业的灵感和创意，对于文创企业至关重要。文 创企业以信息技术为辅助，围绕着创新创意和知识水平进行管理，这也是有别于其他公司企业管理之处。

信息化管理：

在经济一体化和信息化的当今社会，文创企业的管理需要注重企业的信息化和创新管理。企业信息化(enterprise networking)是运用先进的管理思想和方法，以先进的计算机、网络技术为手段，整合企业现有的生产、经营、设计、制造和管理，及时地为企业的决策提供准确而有效的数据信息，以便对需求做出迅速的反应。企业信息化的本质是加强企业的核心竞争力(core corn—petitivene)，有机结合人、信息技术、组织管理三个生产力要素，是企业不断应用信息技术、深入开发和应用信息资源的过程，其主要内容包括：运营和设计自动化、智能化；信息传递、协同工作及工作系统应用自动化；供应链信息化及商务活动网络化，信息管理化等。企业应用信息技术、开发信息资源应从管理思想和方法、计算机及网络技术提供有效的数据三个方面由局部到全局、由内部到外部、由战术层到战略层不断进行，在企业全方位及深层次展开。

创新管理：

创新是知识经济时代企业生存和发展的持久动力，也是当代企业文化的活力之源，更是文创企业的生存之本。企业创新行为的产生、创新能力的提高和创新成果的涌现离不开有效的管理。所谓的创新管理是指企业对创新活动创新行为的有意识引导、调控和激励。

要做到创新管理，在文创企业的管理方式上，应当结合自身经营业务和创意产品的实际特点，遵循简约适当的原则对企业的管理流程进行整合以及分配，通过整合以及分配，将企业的各项资源优化配置，提高企业的管理效率。在企业的人性化管理上，同样也应该进行必要的创新管理。

现阶段企业的管理要强调人性化管理，所谓的人性化管理指的是以人为本，管理中以人为核心，重视发挥人的主观能动性，促使员工以高度的热情投入到工作中。设计企业的人性化管理本质在于给予员工更多理解，增强员工对企业的依赖感，培养员工正确的职业观念，为员工建立职业发展规划，鼓励员工在工作中大胆创新。

知识与文化管理：

文创企业中，强化企业的知识和文化管理尤为重要。文创企业的发展依靠知识与创新能力。以室内设计企业为例，专业知识与设计能力已然成为了室内设计企业实现可持续发展的重要基础。故，设计企业要积极拓展自身知识资源储备，强化企业知识与文化的管理，提升企业核心竞争力，以便于创造出更多的经济效益。企业通过建立知识体系，组建学习型的组织，将知识有效地融合到实际设计中，提供企业设计和创新能力，实现文创企业健康地发展。

参考目录：见附带的论文。

总结：狄：元芳，你怎么看？

元：大人，我认为此题必有蹊跷！

狄：我认为文创企业相关问题不简单。

元：大人真乃神人也!还未看题，便知题难。