列文虎克的心得体会及感悟 列文虎克的观察有什么意义(6篇)

当我们备受启迪时，常常可以将它们写成一篇心得体会，如此就可以提升我们写作能力了。那么我们写心得体会要注意的内容有什么呢？下面小编给大家带来关于学习心得体会范文，希望会对大家的工作与学习有所帮助。

最新列文虎克的心得体会及感悟一

这部七八百页60万字的鸿篇巨作，将俄国19世纪中期整个社会呈现在读者眼前，全书出场的人物多达150人。

可是无论时代怎么变化，国家不同，政治不同，但你都能在你身边找到这部作品里的人物的影子。

“幸福的家庭都是一样的，不幸的家庭却个有各的不同”。这是托翁这部作品开头的第一句话，也是促使许多读者阅读这本书的举世名言。

安娜与包法利夫人的对比是非常多文学爱好者最爱探讨的话题。然而一千个读者就有一千种评价。

安娜，这个上流社会的贵族夫人，丈夫大自己20岁，是个政府高官，儿子已经八岁了，因为彼此追求不同，这个美丽，漂亮，善良，真诚，魅力四射的女人出轨了，爱上了一名帅气多金的军官伏伦斯基，强烈的爱情让他们走上怀孕、私奔的道路。但最终，对爱情的失望让她走上了卧轨的道路。

在阅读这本书的过程中，一开始我被译者序里面的评价带着走，觉得安娜是个为了爱情敢于对社会做斗争的伟大的女性，因为她美丽、善良、正直、真诚，遇见自己爱的人，不顾社会谴责，勇敢地做自己！说她的丈夫卡列宁是个虚伪、只在乎自己的面子，毫无感情可言的冷酷的伪君子。然而，当我看到安娜生与伏伦斯基的私生女时，卡列宁那痛苦而宽容的样子，我突然对安娜生出了厌恶之情，当时她产褥热，这在当时是死亡率99%的病，在弥留之际，迷迷糊糊中，她把卡列宁的手放在伏伦斯基手上，希望他们握手言和，共同把女儿抚养长大，卡列宁内心的痛苦和原谅。但没想到，安娜活过来了，没死。接下来她跟伏伦斯基带着女儿私奔到了国外，在国外过了一段幸福的时光又回到莫斯科。但是社会舆论的压力让她的女儿没有名分，安娜又不愿意放弃儿子而离婚。等他们回到乡下，过够那种孤独寂寞的日子，她同意离婚时，她的丈夫卡列宁反悔了。再后来，伏伦斯基恢复了社交生活，而安娜被社会排斥，感到孤单、怀疑，于是与伏伦斯基不断争吵、怀疑，最后走向死亡。

看到安娜与伏伦斯基在乡下生活时那种歇斯底里的不安和怀疑时，我觉得安娜是可怜的，也是无能的，这是时代的悲剧，因为她没有独立的人格，以爱情为生命，这样心态的结局肯定是悲惨的。一个女人，以男人为你的全世界，这是危险的，也是不可取的，只能说那个时代的女性还没有独立，只是男人附庸品。

然而继续看下去，看到她自杀前与伏伦斯基的争吵与和好，以及去坐火车前复杂的心理过程，我突然原谅了她，理解了她。一个上流社会的交际花，过惯了奢侈富裕的社交生活，一个花一样美丽的年轻女人，被困在乡下远离社会，情人正常工作交际，在家时间少，难免会心生怀疑。以至于产生用死来使伏伦斯基后悔的报复心理。其实，直到死去前一秒她都不明白自己为什么要这么做。

书中说到的一点令我非常难以理解。安娜为什么不喜欢她和伏伦斯基生的女儿，也拒绝再生孩子。（也许她像嫂子陶丽一样生8个孩子也许就什么不满或自杀都不会发生了吧。）

也许她根本就不想走到这一步，如果不是因为怀孕她可能会继续维持与卡列宁的婚姻，拥有儿子谢辽查，而只是保持与伏伦斯基的情人关系。

只能说在人生这样的选择困境中，成年人做事要考虑后果。你要情人，你就意味着失去儿子，失去声誉，失去儿子对你的爱。要维护家庭，你必须放弃你的情人（卡列宁已经说了停止约见情人会继续原来的婚姻）。然而这个心气极高的美貌女人总是太痛苦和理想主义，所以最后以死来成就最好的结局。记住那句话“爱情不是生活的全部”

我常常在想，如果卡列宁后来同意离婚，她与伏伦斯基结婚，重新开始正常体面地社交生活，安娜是不是就能不死。但是可能也不会，她还是会怀疑，还是会分手。也许像她这样视爱情为生命的美貌的女人，做个水性杨花、见异思迁的交际花对她更适合。然而这就不是托翁笔下的安娜。就不是嗜爱如命的安娜了。

我想这世界上根本不存在完美的爱情，也许婚姻对爱情更是束缚。记得《霍乱时期的爱情》里马尔克斯说“婚姻是一种反人类的存在”

你只能期待在现实生活中遇到与你性格及 思想协调的另一半，如果你没遇到，也不是你的错。

以上讲的只是安娜这条线。在这部作品里还有另外一条线，就是列文及列文的爱情。

在这部作品里，列文对爱情、对死亡、对宗教、对人生意义的思索，更是托翁深刻思想的体现。这位擅长心理学、哲学、宗教的大文豪，真的很伟大。我想不同年龄不同经历再去阅读这本书会给你带来不一样的感触。这也许就是名著的魅力。

最新列文虎克的心得体会及感悟二

 《安娜·卡列尼娜》是列夫·托尔斯泰的代表作品，是一部美不胜收而又博大精深的著作。本书创作了俄罗斯文学史上著名的女性形象——安娜，通过主人公安娜的爱情悲剧和列文在农村面临危机而进行的改革与探索这两条线索，描绘了俄国从莫斯科到外省乡村广阔而丰富多彩的图景，先后描写了150多个人物，是一部社会百科全书式的作品。

 一千个读者就有一千个“哈姆雷特”。

 出版社在做宣传推荐的腰封上写的是——一个女人用生命追求真爱的故事。其实这句话并不尽然，安娜确实为爱情而活，但她所追求的“爱情”里有太多自我的偏执，沉迷，以及“不管不顾”，在短暂的“甜蜜”里，遍布了饱满的，消沉的，看似与上流社会格格不入，却是人性里常见的“痛苦”。

 “痛苦”是欲望的一面镜子。安娜是上流社会里优雅，迷人的贵妇人，安娜的迷人之处，还不在乎她长得很美，她整个身姿所显露出来的妩媚和优雅的风韵，她那可爱的脸的表情中还有一种特别温柔，特别亲切的意味。只一面，安娜便迅速的虏获了彼得堡花花公子——伏伦斯基伯爵的爱慕。伏伦斯基是抵挡不住安娜的魅力的，安娜雍容，潇洒，优雅，同时又快快活活，生气勃勃，她明亮的目光中，有流光溢彩，她能讨得上流社会男人的倾慕，也能让很多上了年纪的公爵太太们喜爱她，至于年轻的太太们以及贵族小姐们，在安娜面前，便黯然失色了，既不由自主得被安娜吸引，又渴望拥有安娜的迷人，安娜太亲切了，做事情总是很周到，又很温柔，太太们嫉恨她。在安娜的名声日益败坏时，太太们的努力是功不可没的。

 人依靠自己，是无法荣耀地胜过自己并罪恶的。

 安娜的悲剧有其必然性，在她的人生中，出现了伏伦斯基，或者伏伦斯基式的人，她还是会被吸引的。她后来对人生的绝望，就是由对“爱情”的绝望开始的。安娜认为自己虚伪的丈夫——卡列宁不爱她，卡列宁在意的是自己的名声地位，在上流社会的交际场所里，所赢得的尊重。当然，卡列宁确实有问题，他不是合格的丈夫，有时候还很糟糕。在面对的妻子“出轨的丑闻”，他的态度是——“在我采取措施维护我的名誉并且把我的意见通知您之前，在外表上保持体面”——可见他确实是个很糟糕的丈夫。伏伦斯基和安娜的关系很快就传遍了整个彼得堡，而多数青年人很羡慕伏伦斯基，因为卡列宁身居高位，而这种关系，可以在社交界格外引人注目。讽刺的是，伏伦斯基的母亲在知道儿子的艳事后，起初感到很得意，因为在她看来，没有什么比上流社会的风流韵事更能为一个漂亮的年轻人增光的了，她的小儿子长相漂亮，交流广泛，是一个侍从武官，有教养，很聪明，家里有钱有地位，又十分招人喜欢，和善，大有前程的人。结果听说，如此“大有前程”的小儿子不肯担任委派给他的一个“很有前程”的职务。只是为了留下来，好经常同卡列宁夫人约会，引得有些上层人士对他的不满，伏伦斯基母亲的态度一下子就变了。

 伏伦斯基和母亲是一样的，他也热爱他的“前程似锦”，他不过暂时被“爱情”冲昏了头脑，他确实爱安娜，但两个人的相处是有问题的。安娜在遭受了丈夫的'虚伪，上流社会的抛弃，以及得不到儿子的抚养权（卡列宁最终答应离婚，条件是八岁的儿子归他，所以安娜迟迟不肯同意离婚，她不想失去儿子）后，内心越来越痛苦，在无尽的黑暗中不断地挣扎，直到产难的来临。

 安娜生了一个小女儿，自己却患上了产褥病，随时有死亡的可能，在病榻上，她乞求了卡列宁的原谅和宽恕，因为安娜的痛苦，卡列宁也真的原谅了他不忠贞的妻子。滑稽的是，在后来的人生中，他将自己对安娜的宽恕和不计较归功于自己的道德高尚，他受伤后的落魄，还博得了李迪雅伯爵夫人的青睐。卡里宁不能说他不痛苦，他是痛苦的，他认为他不应该得到这样的回报——孤孤单单，受尽侮辱，受尽嘲笑。他希望能有解决问题的办法，对于卡列宁来说——“李迪雅伯爵夫人是他在一片敌意和嘲笑的大海中觅得的孤岛，不仅是善待他的孤岛，而且是爱的孤岛。”李迪雅伯爵夫人在结婚后第二个月就被丈夫抛弃了，于是她开始不断的寻找自己的爱情，尽管没有离婚，夫妻二人早就断了感情，自从卡列宁遭遇不幸后，李迪雅伯爵夫人在照顾他的过程中，觉得自己真正爱上的只有卡列宁一个。

 李迪雅伯爵夫人和安娜有什么区别呢，二人都是在婚内出轨。丈夫的嘲弄和虚伪使她们绝望，但完全可以先结束婚姻关系，再去寻找爱情。可悲的是，她们眼中的爱情，多半是占有，是自己对对方的完全拥有，所以安娜即使拥有十个伏伦斯基，她还是孤独的，因为一个人无法完全的被另一个人拥有。很快的，伏伦斯基就厌倦了安娜，他爱安娜，他也爱自由，也爱荣誉，享受受人尊敬的目光，在爱安娜的过程中，伏伦斯基什么都可以牺牲，就是不能牺牲作为男子汉的独立性，而这个想法——伏伦斯基热烈地追求安娜的时候，可从来没有想过。

 列夫·托尔斯泰想要表达什么呢？安娜不是个例，如果是，就不需要创作出“李迪雅伯爵夫人”这个人物形象，可安娜又是那么的诚实，她不想隐瞒自己处境的艰难，她单纯，真挚，出色，可爱，而又可怜。在面临死亡的前一段时间，安娜在痛苦中不断的挣扎，她依然是渴望伏伦斯基的爱意的，她渴望对方用爱去温暖她，而这，又体现了安娜的悲剧性。

 人的爱是不完全的，无法做到真正的救赎，人充满着各样的私欲，所带给对方的爱，很难做到清洁，和平，忍耐，智慧，以及宽容，并且人的爱变化多端，捉摸不定。安娜渴望伏伦斯基爱的同时，自己也充满着各样的偏激，猜疑，神经质，敏感。她的爱情越来越热，越来越希望爱情的专有，伏伦斯基却越来越冷，所以他们相离越来越远，互相使对方不幸，并且俩人都没有作出改变。

 安娜在火车站卧轨时，她是后悔的，却已经来不及了。列夫·托尔斯泰在描写“安娜之死”时，饱含着深深的同情。安娜一直都在黑暗中，她所寻求的“爱情”是她的亮光，她的希望。在面对抛弃后，她的亮光没有了，她充满忧虑，欺诈和罪恶的人生，在火车车厢到来的一瞬间，结束了。伏伦斯基因为安娜之死，痛苦的崩溃，他们之间所有美好的一切都被毒化了，安娜的死亡成了他抱恨终生的威胁，伏伦斯基认为安娜是胜利者——安娜曾经说过他会后悔。在得知安娜卧轨的消息后，伏伦斯基母亲是恶狠狠的嘲讽，她认为这个女人毁了他“大有前程”的小儿子，丝毫不纪念安娜是孙女的母亲。

 列夫·托尔斯泰自幼接受典型的贵族家庭教育，但随着年岁的增长，他渐渐对俄国上流社会的生活和环境感到厌倦，而本能的同情农民，安娜的情节线主要盘桓于放浪声色的贵族上流社会，列文的情节线则延伸在淳厚浑朴的俄国宗法制农村。（列文也是一条主线，就不分析了）安娜的悲剧不仅是个人的悲剧，也是上流社会的悲剧，书中展现了他们腐朽的精神和没落的生活方式。公爵们和太太们享受上流社会的奢华荣宠，权势地位，名利富贵，他们在意好名声，好行为，其实背地里掩藏着无数的罪恶。李迪雅伯爵夫人和安娜都不愿意离婚，总归是有原因的，婚姻内总有无法让她们割舍的东西或情感，也许是名利，也许是孩子，即使面对炙热的“爱情”，她们的“义无反顾”也是有所牵绊的，更何况，那真的是“爱情”吗？

 人总是被自己感动，并且沉浸其中，其实撕裂这层薄膜后，贯穿到底的，是对自己的放逐，对自私的纵容。列夫·托尔斯泰在本书中，除了两条主线之外，还有一条副线——奥布朗斯基和陶丽，副线巧妙地联结了两条主线，从而共同完成了俄国19世纪70年代的风俗史和精神发展史。另一主人公列文是作家的自传性人物，在这条主线当中，可以看到其精神的归宿。

最新列文虎克的心得体会及感悟三

轻轻合上书本，回味似地闭上眼睛，心中还在咀嚼着那诗一样的文字，安娜·卡列尼娜的身影似从眼前飘过。

俄国作家列夫·托尔斯泰描述了一个风华正茂的上层妇女无可救药地爱上了伏伦斯基一位风度翩翩的贵族青年，但他不是她丈夫，在宗教、丈夫、社会的压力下，倍受煎熬的她在爱情中也找不到寄托，在无路可走时绝望地选择了自杀。

看完《安娜·卡列尼娜》，首先禁不住赞叹安娜的美：双颊和下巴上分明的酒宴，嘴唇的优美线条，荡漾在整个脸上的笑意，眼睛里----来源网络，搜集整理，仅供参考学习

3闪烁的光芒，动物的优美和灵活……无论谁都会被她迷住。但接着又会为她的而遗憾，如此美丽、聪明、真诚的妇女却因一场不应该的爱情而进退两难，对谢尔查真挚的爱让她寝食难安，为了纯洁的爱情，她敢于出走，挣扎在投向她的世俗的目光中。

封建的伦理道德，沉重的宗教压力让安娜无法与丈夫离婚，追求自由的爱情，最终卧轨自杀。

小说还侧面描写了列文和吉娣的爱情，两人都正直纯洁，满足于拥有的幸福，更多地叙述了列文由不信教到获得信仰的思想，象追求精神的解脱。

我想，在那个动乱的时候，安娜的所作所为是如此勇敢，她竭力冲破宗教组成的无形的大网，追求自由幸福的爱情，这种勇敢不由得让我敬佩。

读《安娜·卡列尼娜》我深感文字的魅力，希望我能看到更多的文学作品。

最新列文虎克的心得体会及感悟四

擅长描写心理的作家总是使我很敬佩，要么是聪明，洞悉人的心思，要么是自己本身心思细腻，内心戏很多。

阿尔卡季奇不后悔自己的背叛，他懊悔的只是没能很好的瞒过妻子。人在做错事以后，被揭发的那一瞬间最先想到的都不是事情本身给对方造成了多大的伤害吧，毕竟在做之前就知道后果，在乎的程度不够而已

一个极力想要装出眼里坚决，却只流露出困惑痛苦；一个想要装出温顺可怜，却依然容光焕发。

“装”就已经把两人所处的情景，以及内心的活动很显然的描绘了出来，这场景，其实不少见，这其中，都是可悲的人。

虽然阿尔卡季奇努力想要做个关怀备至的父亲和丈夫，但他怎么也记不住他是有妻室儿女的人，他有独身者的嗜好，他只想按这种方式过活。

阿尔卡季奇为什么这么讨人们的喜欢呢，因为颜值高呀，书上说了，即使没有愉快的谈话内容，看见他人们就觉着高兴

基蒂是个太过显山露水的小姑娘，她的美因不着岁月沁涤而充满活力，弗隆斯基也是如此，却在表面的浮华下又多了追逐危险的心思。安娜历经世事的美丽与哀愁对弗隆斯基有种近乎离经叛道的吸引力。

在舞会里的场景，翻天覆地的心理活动，几场戏，如果此处拍成电影，一定很有意思

至少那一刻的弗隆斯基是真诚的，怀着满腔赤诚，愿意放下一切与安娜奔走红尘

托尔斯泰对列文亲自参与割草的描写实在是厉害，那一段看完，让我油然而生起一种归隐田间的愉悦感。按时节劳作，任汗水挥发，在他的的笔下，一切都实在是惬意！

没有认真去了解过这个人，但看书到现在，也许列文是最大限度对自己的投射吧，敏锐的感觉和细致的感情，和对农民的赞颂。这种赞美又和谢尔盖因为新鲜感和对城市的厌倦而产生的赞美是不同的，列文是打心底里认为自己和农民，和土地是天然一体的。

作家大概都是逻辑很强的人吧，书中多次出现颇具冲突性的辩论，设计政治，哲学，伦理等的方方面面，一个人能写出对立双方的缜密推理，不得不让人倾叹。

阿列克谢说过一句话：“有人打你的右脸，连左脸也由他去打；有人夺你的上衣，连衬衣也给他”。

对于这句话所反映的阿列克谢的内心世界，我不予置评，只能说成体统的观念是根深蒂固的。

阿列克谢虚伪么？不，他只是很好的接受了他所受到的教育，并严格的秉承着其中的原则，安娜在病危中不也说过“阿列克谢真是个好人啊，他自己还不知道他是个多么好的人呢”。

披上追寻自由的外衣就会高尚一些吗？我不认为安娜优于阿列克谢。

关于价值观的问题，为什么孔儒思想被视为正统，且经久不衰，被社会普遍默认为是对的？大概是有益于社会的整体进步吧。但又是谁给社会进步定下的笼统定义呢？思想原本是不趋同的，又是什么原因形成的主流价值观呢？

啊，我似乎陷入了诡辩论的坑里。

阿列克谢在安娜坦白自己的行为以后，他对多莉说过：“我倒宁愿还有怀疑的余地。我怀疑的时候，固然很苦，但却比现在好。我怀疑的时候，我还有希望；但是现在什么希望都没有了，可还是怀疑一切。我是这样怀疑一切，我甚至憎恨我的儿子，有时候简直不敢相信他是我的儿子。”这是他第一次把内心的煎熬告知于人。纵然他是自私的，却也实为不幸，忍不住同情。

弗隆斯基的痛苦和羞耻看到后来也说得通了，阿列克谢明朗的，平静的态度感动了他，使他自己愈发渺小了，他感觉到一种更高的，像是有他这种人生观的人所望尘莫及的情感，他感到羞耻，屈辱，有罪，而且被剥夺了涤净他的屈辱的可能。

他一路坚持的很大原因是他自以为伟大的自由爱情，而当他的这份感情由于阿列克谢的原因，使他明白太过卑劣和不值一提的时候，就像一直以来信念的崩塌，这份打击无疑是巨大的。

安娜最后选择卧轨的方式正和弗隆斯基第一次见面时有人被火车轧死相呼应。她带着对所有人的仇恨，抱着惩罚自己和所有人的心倒在了车轮轨道上。最后一瞬间，似是猛然清醒的安娜突然惊讶于自己的行为，想要站起来，却来不及了。

所有的苦难，虚伪，悲哀和罪恶全都熄灭了。

这一处，使我想起魂断蓝桥里费雯丽在滑铁卢大桥上绝义无反顾的脸，车水马龙中带着同样绝望的心情结束了自己的生命。

作为一本经典小说，自然是有很多个版本的影视剧，苏菲玛索和费雯丽都演过安娜的角色，keira knightly就不说了，她不太符合我对安娜的形象想象。其实费雯丽在我心目中可以出演所有名作里眉目如画肤如凝脂的的美人

最新列文虎克的心得体会及感悟五

重读了《安娜卡列尼娜》，弥补了一个大遗憾。说是重读，实际上是新读。初读这本书的时候还是在上中学期间，是初中还是高中已经想不起来了。那个年龄、那个年代读这本书，至多了解个故事梗概，留下的唯一印象是安娜非常可怜，卡列宁非常令人讨厌，其余的统统忘光了（也可能当时就没有理解）。

有朋友对我说，很期待我读完《安娜卡列尼娜》写出的读后感。我毫不犹豫地回答：面对伟大的托尔斯泰，我写不出读后感。但是读完厚厚的、80多万字的（上下两部）《安娜》后，还是想写点什么。

读《安娜》的过程中，我完全被人物命运吸引住了。托尔斯泰写人物写到了人的灵魂深处。他似乎完全没有用什么写作技巧，就是忠实地记录了书中人物的生活状态，同时也忠实地表达了这些人物的内心独白。给我的感觉是，这些人物就是这样生活的，内心里就是这样想的，甚至这些人物的下一步会有做什么样的事、会说什么样的话，都可以估摸个大概。然而，每天的太阳都是新的，每天的生活都不同的，因此，下一刻、下一步、明天、后天……，在这些人物身上将要发生什么事情，又是难以预料的。越是难以预料，你就越想知道，于是，一页又一页地读下去，不知不觉就到了深夜。

许多个夜晚就是在读《安娜》中度过的。

读《安娜》的时候，托尔斯泰是不存在的；读完最后一个字，合上书，托尔斯泰就出现了。这有点像看时装模特表演：模特在t台上不停地走动、时装换了一套又一套，令人目不暇接，眼花缭乱。展示结束后，模特不见了，服装设计师出来了，同大家见面。“原来这些漂亮的时装都是他设计的啊！”，对，就是这样的感觉。

《安娜》给我的感受是什么？说不清楚。安娜、卡列宁、伏伦斯基、列文、吉娣、奥勃朗斯基、陶丽、柯兹尼雪夫……，这些人物和我有什么关系？如果真的没有任何关系，我为什么会被他们的故事深深吸引呢？答案恐怕只有一个：伟大作家写出的伟大作品，深刻地写出了人性。就《安娜》来说，我感觉，托尔斯泰的伟大之处就体现在对真善美的追求、对真理的追求、对光明的追求上，体现在对俄罗斯民族的忧患上，体现在对复杂的人性的探究上，而且这些探究是那样地真实、生动、准确，那样地符合逻辑。

安娜的美丽、高贵、高雅、生动、生机勃勃，与卡列宁的刻板、冷静、理智、毫无情趣、没有感情温度、一心只想着向上爬，形成了鲜明的对比。表面上看起来安娜生活优裕、风光无限，实际上安娜是生活在令她窒息的家庭氛围中。窒息的人总想透透气，于是，当她遇到端正俊美、英姿勃发、体格强壮、雅致洒脱并且是单身的年轻军官伏伦斯基时，顿生好感。伏伦斯基在见到安娜的那一瞬间，即刻就被安娜的风度、气质、魅力迷住了——绝不仅仅是美貌。托尔斯泰是这样描写的：

伏伦斯基跟着列车员登上车厢，在入口处站住了，给一位下车的太太让路。伏伦斯基凭他丰富的社交经验，一眼就从这位太太的外表看出，她是上流社会的妇女。他道歉了一声，正要走进车厢，忽然觉得必须再看她一眼。那倒不是因为她长得美，也不是因为她整个姿态所显示的风韵和妩媚，而是因为经过他身边时，她那可爱的脸上现出一种异常亲切温柔的神态。他转过身去看她，她也向他回过头来。她那双深藏在浓密睫毛下闪闪发亮的灰色眼睛，友好而关注地盯着他的脸。仿佛在辨认他似的，接着又立刻转向走近来的人群，仿佛在找寻什么人。在这短促的一瞥中，伏伦斯基发现她脸上有一种被压抑着的生气，从她那双亮晶晶的眼睛和笑盈盈的樱唇中掠过，仿佛她身上洋溢着过剩的青春，不由自主地忽而从眼睛的闪光里，忽而从微笑中透露出来。她故意收起眼睛里的光辉，但它违反她的意志，又在她那隐隐约约的笑意中闪烁着。

“只因为在人群中多看了她一眼”，伏伦斯基就爱上了安娜，美貌、风韵固然重要，但更重要的是伏伦斯基在那“一眼”中读懂了安娜。伏伦斯基反悔了和单纯可爱的吉娣订婚的约定，开始疯狂追求安娜。“窒息”中的安娜抗拒不了这来势凶猛的爱情，她接受了伏伦斯基的爱情。呼吸到新鲜空气的安娜再也不肯回到令她窒息的环境里。于是，她不惜抛弃家庭和儿子，同伏伦斯基出走。这在十九世纪的俄国无异于是个“壮举”，这个壮举令有的人肃然起敬，令有的人异常愤怒，但公开表现出来的却都是敬而远之。这一切，对安娜来说都是无所谓的。她是因爱情而离家出走的，聪慧过人的安娜当然知道自己的举动会带来什么样的结果。

面对“窒息”和“新鲜空气”，安娜选择了后者。出走后的安娜，爱情就成为她生活乃至生命的全部支柱。在我看来，伏伦斯基也是深爱安娜的，原本从没想过要成家的他（包括和吉娣谈情说爱时也没想过），原本年轻有为、升迁在即的他、原本无比享受单身生活的他，为了安娜，放弃了这一切。走到这一步，度过了最初的幸福“蜜月”（两人不是夫妻关系）后，男人和女人的不同特性、不同天性就出现了矛盾。女人放弃一切就是为了爱情，得到了爱情，女人就心满意足了；为了爱情放弃一切，这一点男人也可以做到，但爱情往往不是男人生活的全部。伏伦斯基拥有了安娜，感到幸福无比。但享受爱情甜蜜的同时，他却丢不下社交圈、丢不下朋友圈。这对于伏伦斯基来说，是非常正常的，但对于安娜来说，就等于生命的支柱晃动了，不稳固了。安娜为自己的痛苦犹豫过、自责过、斗争过，但犹豫、自责、斗争之后，还是不能容许这根支柱有丝毫的晃动。当两个人的矛盾发展到公开，继而是冷淡、冷漠的时候，对安娜来说，也就是这根支柱被抽走的时候。没有了支柱，安娜的精神大厦岂有不坍塌之理？

我也曾设想过，安娜的结局不这样安排会是如何？但想来想去，低三下四地留住伏伦斯基，那就不是安娜了，另找新欢，那也不是安娜了，回到卡列宁身边，那更不是安娜了。

对我的这个设想或者说疑问，翻译家草婴在导读里说了一段话，足可以验证我的分析是正确的:

托尔斯泰为什么要给安娜安排这样一个悲惨的结局？有人责怪他对女主人公处理得太残酷。对这个问题作者解答说：“这个意见使我想起普希金遇到过的一件事。他对一位朋友说：‘你想想，我那位塔吉雅娜跟我开了个多大的玩笑！她竟然嫁了人！我简直怎么也没有想到她会这样做。’关于安娜。卡列尼娜我也可以说同样的话。总的说来，我那些男女主人公往往做出一些违反我本意的事来：他们做了在实际生活中常有的和应该做的事，而不是我所希望他们做的事。”托尔斯泰说这话首先是表明他的创作信条：严格遵守现实主义方法，忠实表现生活的逻辑；同时也说明他对安娜的态度。（《译者导读》，草婴）

读《安娜》，我有一个发现：在书中的几个主要人物中，凡是痛苦、焦虑、不安的人都是向善的、有着美好心灵、对生活、对人抱着真诚的态度的。安娜、列文、吉娣，甚至包括陶丽莫不如此。（本来伏伦斯基也应该算在内，他真心爱安娜，从未动摇过，但就是他的疏忽和大意导致了安娜的卧轨而死，我不能原谅他）

列文是我最喜欢的男主人公。他善良的心地，诚实的品格，他敏感、内向的心理特点，他勤奋勤劳的生活态度，我都非常喜欢。他为找不到“人为什么活着？活着的意义是什么？”的答案而痛苦万分，甚至想到过自杀。他是地主，但农民都不怕他；他愿意把土地收益与农民分成，以激发农民的劳动热情，从而创造出更高的产量，农民也可以获得更多的回报。这是列文的理想，他甚至想把这个模式推广到全国、全世界；他憧憬过用这样的模式会使俄罗斯农业迅速壮大起来，并为此著书立说。但在现实中却屡屡受挫，贵族们笑话他，农民们不相信他，书稿得不到重视。于是，他深陷痛苦之中。吉娣的爱情和儿子的降生都给列文的生活增添了幸福，但这些幸福依然不能解决他的痛苦。直到小说的结尾，列文似乎找到了答案、找到了信仰，才逐渐让自己平静下来。

据说在列文身上有托尔斯泰的影子。不管有没有，这个人物我都喜欢。

列文与上流社会的人格格不入，喜欢呆在自己农村的家中。他喜欢田野，热爱劳动。托尔斯泰用了大量的篇幅、生动的笔触描绘了列文的家乡，实际上也是描绘了俄罗斯广袤的农村。几十年前读到这些内容都是一带而过的，现在就不同了。在托尔斯泰的笔下，我甚至闻到了干草的味道，听到了牲口的叫声。

作家阿来（《尘埃落定》作者）说：“如果没有把托尔斯泰（还有福克纳）看完会遗憾。”看来还要重读当年读不下去的《战争与和平》，重温《复活》的故事，然后再读读托翁的短篇小说。

最新列文虎克的心得体会及感悟六

俩月时间，昨天上午终于把《安娜·卡列尼娜》看完了，最后列文对信仰善的思想变化过程很精彩，虽然读的时候需要专心致志地理顺每一次思维变化的逻辑轨迹。精彩之处比如谈到到苍穹，我们眼睛看到的苍穹是圆的是有尽头的，但是今天我们却知道它是无穷无尽的。反推，难道我们看不到或是论证不到上帝就能证明神不存在呢?

列文觉得，人活着是为什么，如果不知道答案，那就极其痛苦，即使家庭幸福但是思想贫乏，这算是庸人自扰吗?每个人最终都要埋进土里，都要死，为什么还要干活?“为了跟随上帝，为了灵魂，为了善”，列文自己不断挣扎着信仰的问题，忽然顿悟了，但也只是一瞬间独处时的内心安宁，等到他回到世俗生活还是会跟仆人发脾气，还是会抱怨妻子，还是会对朋友出言草率不考虑别人感受，还是会对哥哥冷落，还是会不开心，但是得知自己向往善，心总是安宁的。

而安娜，就这样毁灭了，是飞蛾扑火、闯开牢笼还是追随欲望、自寻死路?陶丽委曲求全，她甚至有一瞬间羡慕过安娜的生活和选择，最后一边对丈夫绝望一边对孩子抱希望地活着，吉娣迷途知返，当她不幸被福伦斯基抛弃时，痛哭流涕甚至病倒，谁知道过了一年，不幸变成了幸运。她最后算是生活赢家。

个人很喜欢华伦加小姐在温泉治疗酒店的章节，华伦加像圣人，是高架于安娜、陶丽和吉娣三人之上的一个女性角色，头顶上有温和的光晕，她有不幸但是不怪罪任何人，态度像温泉一般温和，藏污纳垢都可以，可以容纳一切，可以让吉娣内心充满光芒。

列文一路的成熟，包括对福伦斯基的态度，包括对生死的态度以及最后对信仰的态度也是一条漂亮的线索。

我认为，即使安娜离婚成功最后和福伦斯基结婚了，她也仍旧有着巨大的心理压力，很明显她非常在乎陶丽和吉娣是怎么看她的吧。

我忽然想到一个问题，安娜最后的死亡跟列文所信仰的善有冲突吗?跟随上帝的意志，跟随灵魂，但是没有说要跟随自己的欲望，只能跟随自己的善，这是答案?不是跟从欲望尤其是贪欲，唯有从善，那安娜追求爱情是贪欲吗?还是那个时代女性的独立性和冲破无爱婚姻牢笼的警觉性的萌发?托尔斯泰明显告诉大家安娜最后还是不得善终，是否意味着抛开丈夫儿子的纯粹的爱情和善是不沾边的?无论是福伦斯基还是安娜都是悲剧的收尾，甚至他们的女儿最后都给了卡列宁，因为只有跟卡列宁才有姓才有身份。可笑的是卡列宁最后决定要不要离婚是取决于一个神婆一样的兰道巫师的催眠判断，有多少人的命运掌握在一些可笑的愚昧的判断上。

是社会框架舆论造成的悲剧?还是女人自身的醋意以及自尊自大好强加剧的?还是人性的贪欲?或是宗教?或是男权社会的礼法?或是综合因素?无论安娜和福伦斯基当初有多甜蜜有多少次快速心跳，最后还是被琐碎的生活以及不稳定的身份还有醋意和冷淡一次次地吞噬，而女人的无故醋意和男人的冷淡无情貌似又是相互促进的。

不得不叹服托尔斯泰太了解女人了，安娜要的就是爱情呀，是越来越炽热的爱，越来越霸道越来越独占的爱，并且只要爱，但是男人并非如此，男人更向往生活的自由，男人会因为女人过度的爱导致的醋意或是胡思乱想乱了阵脚，随后男人会冷淡会无为，女人会觉得没错他已经不爱我了，他已经爱上别人了，我要报复我要让他后悔，想到的是毁灭。

托尔斯泰太了解女人之间的关系，安娜和陶丽之间甚至和吉娣之间，至少在安娜心目中，是敌对的，是被看成笑话的，女人的自尊是不允许这样的下场，宁可死也不要。

女人之间的关系，似真似假，复杂难辨，书中安娜和陶丽第一次会面，安娜劝陶丽给哥哥一次机会，委屈求安与丈夫和好后陶丽当时真的很爱安娜;随后陶丽听说安娜跟福伦斯基出国了，还是爱安娜的，觉得安娜是很可爱很善良的人，甚至在第二次见面前，陶丽坐马车去看望安娜时，陶丽甚至开始有点羡慕当时的安娜，马车上的陶丽一瞬间很厌恶自己的生活，厌恶生育孩子和带孩子的痛苦，到了安娜住的金碧辉煌的屋子，参观了富丽堂皇的房子和附近的医院之类的建筑物，觉得安娜的生活很光鲜。由于陶丽自己衣服的寒酸自己还曾很自卑，慢慢地陶丽想孩子了，开始有点不认可安娜的这种状态。而当时安娜已经是外强中干，一切奢华的外表都是假象，敌不过内心的痛苦。而痛苦，本来想跟陶丽说的，但是陶丽没想敞开心胸谈，只想回家看孩子，二人没有真正敞开心胸交流。第三次会面，安娜因为和福伦斯基争吵接近崩溃，觉得陶丽是自己唯一的朋友，想去找陶丽诉苦，但是看到了吉娣，看到幸福的吉娣，安娜当场刺激吉娣，说自己见过列文，并且自己很喜欢列文，觉得吉娣得不到福伦斯基所以要了列文，而列文也曾被安娜的魅力迷惑过，示意你吉娣爱的男人都拜倒在我脚下。所以诉苦变成了告别，最后安娜完胜似地离开了。安娜和陶丽的这三次会面，很值得细细体会。女人貌似永远离不开比较。

归结几个问题，列文最后说的从善以及世人不能接受安娜的“非善”是矛盾的吗?或者安娜本身是不值得善意对待的?但是谁又有资格评判安娜呢?也许只有上帝吧。

最后导致了列车轨道上的悲剧，福伦斯基最后策马赶到火车站，一蹶不振，变成了行尸走肉，塞尔维亚战争让他走上战场，觉得有一个理由让自己的生命去耗尽吧。

奥勃朗斯基最后欠债累累，在彼得堡学习了很多男人的洒脱生活方式，即使欠账，但是仍旧花天酒地，他是很多男人的面孔。列文才是少数的吧。卡列宁是冷酷的谨慎的自保的守旧的。

还有华伦加和列文的哥哥柯雪兹夫(具体名字忘了)，俩人在树林里差点就要互相表达爱慕，但是男方一句跑题的回话，就已经让俩人知道双方不可能了，一些话那一秒不说出来，就永远不会说出来了。

我喜欢拉斯卡这条猎犬，喜欢列文家的女管家阿珈菲雅，喜欢吉娣的父亲老公爵。当然蛮喜欢列文。

最后插一个对比，列文和福伦斯基在面对别的男人对待自己女人的献媚态度上决然不同，列文是马上把这个男人赶走，而福伦斯基会享受别的男人对安娜的献媚。我觉得选择丈夫还是要选列文。