最新黄鹤楼古诗的心得体会(大全19篇)

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黄鹤楼古诗的心得体会篇一

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬射。

孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。

与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛。

一为迁客去长沙，西望长安不见家。

黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。

醉后答丁十八以诗讥余槌碎黄鹤楼。

黄鹤高楼已槌碎，黄鹤仙人无所依。

黄鹤上天诉玉帝，却放黄鹤江南归。

神明太守再雕饰，新图粉壁还芳菲。

一州笑我为狂客，少年往往来相讥。

君平帘下谁家子，云是辽东丁令威。

作诗调我惊逸兴，白云绕笔窗前飞。

待取明朝酒醒罢，与君烂漫寻春晖。

黄鹤楼古诗的心得体会篇二

昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。

这首诗是吊古怀乡之佳作。诗人登临古迹黄鹤楼，泛览眼前景物，即景而生情，诗兴大作，脱口而出，一泻千里。

既自然宏丽，又饶有风骨。诗虽不协律，但音节浏亮而不拗口。真是信手而就，一气呵成，成为历代所推崇的珍品。

传说李白登此楼，目睹此诗，大为折服。说：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。”严沧浪也说唐人七言律诗，当以此为第一。

足见诗贵自然，纵使格律诗也无不如此。历代写黄鹤楼的诗很多，但崔颢的一首七律，人称最佳，请看他是怎样写的：昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。

此诗写得意境开阔、气魄宏大，风景如画，情真意切。且淳朴生动，一如口语，不能不令人叹为观止。这一首诗不仅是崔颢的成名之作、传世之作，也为他奠定了一世诗名的基础。下这样的结论绝不是哪一个人，更不是我硬要往开封人脸上贴金。

《唐诗三百首》是后人对唐诗的选集，就把崔颢这首诗列为七律诗中的第一首。

可见对此诗的器重。

元人辛文房《唐才子传》记李白登黄鹤楼本欲赋诗，因见崔颢此作，为之敛手说：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。”

有人说此说或出于后人附会，未必真有其事。

但我以为也决非全部子虚乌有，李白写的有关黄鹤楼的诗，我手头就有两首：一为《黄鹤楼送孟浩然之广陵》：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽。唯见长江天际流。”

另一首为《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》：“一为迁客去长沙，西望长安不见家。

黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。”虽都与黄鹤楼有关，然皆另有所托，并非完全写景。

同时他的'《鹦鹉洲》前四句“鹦鹉东过吴江水，江上洲传鹦鹉名。

鹦鹉西飞陇山去，芳洲之树何青青”与崔诗句法何其相似。

其《登金陵凤凰台》诗亦如此，都有明显仿崔诗格调的痕迹。因此，既如“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”两句非李白之言，承认崔诗绝好，对于李白来说还是可以认定的。

《沧浪诗话》（严羽）说：“唐人七言律诗，当以崔颢《黄鹤楼》为第一。”虽然有争议，如胡应麟称杜甫的《登高》为古今七律之冠，但也确是代表大家意见的中肯之语。这样一来，崔颢的《黄鹤楼》名气就更大了。

以丰富的想象力将读者引入远古，又回到现实种种情思和自然景色交融在一起，有谁能不感到它的凄婉苍凉。

这首诗历来为人们所推崇，被列为唐人七律之首。

传说李白壮年时到处游山玩水，在各处都留下了诗作。当他登上黄鹤楼时，被楼上楼下的美景引得诗兴大发，正想题诗留念时，忽然抬头看见楼上崔颢的题诗。

黄鹤楼古诗的心得体会篇三

人常道，未登黄鹤楼不算到过武汉。黄鹤楼是武汉一张靓丽的名片。

人皆熟知武汉是一座多湖的大城市，东湖、南湖、汤逊湖、沙湖、后湖、金银湖等大小湖泊星罗棋佈。却往往忽略武汉还是一座多山的城市。山虽不高，蜿蜒起伏，连绵不断，酷似一条龙脉，喻家山为龙头，龙身、龙爪分别是南望山、磨山、伏虎山、珞珈山、桂子山、洪山、飞跃长江的龟山、蛇山隔江而立，龙尾一甩便是那落在月湖里的梅子山。

黄鹤楼建在龙脉之上，依蛇山矗立，览长江、汉水，武汉三镇尽收眼底。古有仙人在此乘鹤飞天的传说，故称黄鹤楼。

山不在高，有仙则名。古往今来，李白、崔颢、白居易、陆游、贾岛、张居正，都曾到此游历，或吟诗作赋，或撰写楹联，留下了大量的诗、词、楹联佳作。

全诗仅56个字，囊括了大量信息。时间跨越从昔到今，从远古千载，到现实的日暮黄昏。所列地点有黄鹤楼、汉阳、晴川、鹦鹉洲，所绘景物有历历的树木、萋萋的芳草，飞天的黄鹤，飘荡的白云，烟波浩渺的长江。最后一个字落在“愁”上，点出了作者深沉的思乡之情。

该诗的另一个特色是注重通俗流畅，而不拘尼于格律。古律诗多忌讳在一首诗中使用相同词句。而此诗开头竟连用了三个“黄鹤”，但吟颂起来朗朗上口，毫无重复之感，开了一代律诗的新风。真是一首通俗的绘景、吊古、怀乡的绝佳好诗。

后人在黄鹤楼边建了李白“搁笔亭”，传说诗仙李白见此诗后深为之折服。李白是每见美景必出佳诗的。但见崔颢诗后叹道:“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”。就此搁笔数日，不肯造次，班门弄斧。

南宋诗评家严羽(严沦浪)在《沧浪诗话》中写到:“唐人七律诗，当以崔颢黄鹤楼为第一”。

前些年我还见过武汉大学一位教授在一篇研究古诗的论文中，也赞此诗为最好。

今人喜欢排行。我想李白的搁笔，多人将此诗尊为第一，只是一种共识，并无排行之意。因为并未见过第二、第三之说。曾未设过“评委”，也未见过评比标准。谁个第一，谁个第二。这是横看成岭侧成峰，见仁见智，萝卜白菜各有所爱的事情。对好的作品只须认真领悟，学其长处，汲取其精华也就是了。不必在名次上花费更多精力。

中国的古诗和填词是以精炼的文字，有节奏的韵律，以约定俗成的格式，生动的语言，巧妙的构思用来写景、抒情、咏物、叙事、明志的一种高雅的文学体裁，是中华优秀文化的瑰宝。一首能使人读后欣赏美景、回味往事、深明理义、增长知识、陶冶情操、美化心灵、提振精神的诗词便是好诗词。多读好的诗词能使人情飞扬、志高昂、心灵秀。

一首是《菩萨蛮·黄鹤楼》：

茫茫九派流中国，沉沉一线穿南北。烟雨莽苍苍，龟蛇锁大江。黄鹤知何去，剩有游人处。把酒酹滔滔，心潮逐浪高。

此词作于1927年大革命失败前夕，革命处于低潮，如烟雨苍苍，似长江被龟蛇锁住，笔调冷峻悲壮。到最后一句，心胸豁然开朗，一展恢宏气势，抒发了他坚定的革命信念和大无畏精神，以酒浇江，祭酒立誓，以抒慷慨，心潮澎湃，坚信革命潮流会一浪高过一浪，势不可挡，充满了必胜的信心。

第二首是《水调歌头·游泳》:。

才饮长沙水，又食武昌鱼。万里长江横渡，极目楚天舒。不管风吹浪打，胜似闲庭信步，今日得宽馀。子在川上曰，逝者如斯夫！

风檣动，龟蛇静，起宏图。一桥飞架南北，天堑变通途。更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出平湖。神女应无恙，当惊世界殊。

这首词创作于1956年，新中国成立之初，百废待兴。

词中多有佳句。如“万里长江横渡，极目楚天舒”。又如“不管风吹浪打，,胜似闲庭信步，今日得宽馀”。许多游长江的人因江宽、水急、浪大，总会有些紧张和畏惧。比闲庭信步还要舒坦、惬意。这是何等的潇洒、飘逸。再如“风檣动，龟蛇经，起宏图”，一动一静，相应成趣。骤然一个“起”字，耸立崛起，升起了宏图大志。还如“一桥飞架南北”。一个“飞”字，细品起来，甚是巧妙，可谓是神来之笔。最后一句“神女应无恙，当惊世界殊”。引用了一段神话传说。巫山神女是王母娘娘的女儿，曾帮助大禹治水。当今神女应当还安好。当她看到险峻的三峡变成平湖时，对这等人间简直不可能办到的事情，如今变成了现实，她会惊叹不已的。引用之美妙，给读者增添了遐想与神趣。

中国革命胜利了，三峡大坝建成了，主席的夙愿实现了。他的诗词将和他的人格，他的功绩一样流芳百世。

再登上黄鹤楼，眼前已今非昔比。滚滚长江东去，后浪推前浪。如今在以习近平同志为核心的党中央领导下，在十八大精神指引下，武汉人民追求卓越，敢为人先，武汉正发生着“苟日新、日日新、又日新”日新月异的变化。江面上已建成九座大桥，城市交通一环又一环，地铁连三镇，高速（公路）、高铁全国通衢，天河机场多条航路达五洲。长江航运上至重庆，下出东海。江边美景观不尽，东湖风光醉游人。广大诗词爱好者纵情讴歌吧，定将产生更多的新一代的传世之作。

黄鹤楼古诗的心得体会篇四

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

注释

1．黄鹤楼：故址在今湖北武汉市武昌蛇山的黄鹄矶上，传说有神仙在此乘黄鹤而去，故称黄鹤楼。

2．孟浩然：李白的朋友。

3．之：往。

4．广陵：即扬州。

5．故人：老朋友，这里指孟浩然。

6．烟花：指艳丽的春景。

7．尽：消失。

8．唯见：只见。

9．天际：天边。

古诗赏析

李白是一位热爱自然、喜欢交游的诗人，他“一生好入名山游”，足迹几乎遍及整个中国，留下了许多歌咏自然美、歌颂友情的作品。《黄鹤楼送孟浩然 之广陵》是历来传颂的名篇，这首诗是李白出蜀壮游期间的作品，写诗人送别友人时无限依恋的感情，也写出祖国河山的壮丽美好。

诗的起句“故人西辞黄鹤楼”紧扣题旨，点明送行的地点及自己与被送者的关系。“故人”一词说明了两位诗人的深厚情谊。“黄鹤楼”是天下名胜，是 诗人墨客流连聚会之所，又是传说中仙人乘鹤升天之处。而今两位潇洒飘逸的诗人在此道别，更带有诗意和浪漫色彩。第二句“烟花三月下扬州”，紧承首句，写送 行的时令与被送者要去的地方。“扬州”是东南都会，自古繁华，而“三月”又正是春光明媚，百花争艳的季节。诗人用“烟花”修饰“三月”，不仅传神地写出烟 雾迷蒙、繁花似锦的阳春特色，也使人联想到处在开元盛世的.扬州，那花团锦簇、绣户珠帘，繁荣而又太平的景象。孟浩然要去的地方真是好地方，时间也选择得恰 当。李白对友人的这次旅游自然十分欣羡。“烟花三月下扬州”这清丽明快的诗句，正表达了诗人内心的愉快与向往。但李白又是富于感情的诗人，当友人扬帆远去 的时候，惜别之情油然而生。从《李太白集》里，我们可以看到李白、孟浩然之间有着不少赠答诗。在《赠孟浩然》中，李白写道：“吾爱孟夫子，风流天下闻。红 颜弃轩冕，白首卧松云。”可见李白对孟浩然是多么敬佩，两人的情谊是多么深厚。

诗的第三、四句正是写李白送别诗友时的惜别深情。“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”表面看来这两句诗全是写景，其实却有着诗人鲜明的形象。 “孤帆”绝不是说浩瀚的长江上只有一只帆船，而是写诗人的全部注意力和感情只集中在友人乘坐的那一只帆船上。诗人在黄鹤楼边送行，看着友人乘坐的船挂起风 帆，渐去渐远，越去越小，越去越模糊了，只剩下一点影子了，最后终于消失在水天相接之处，而诗人仍然久久伫立，目送流向天际的江水，似乎要把自己的一片情 意托付江水，陪随行舟，将友人送到目的地。这两句诗表达了多么深挚的友情，然而在诗句中却找不到“友情”这个字眼。诗人巧妙地将依依惜别的深情寄托在对自 然景物的动态描写之中，将情与景完全交融在一起了，真正做到了含吐不露而余味无穷。

另外在诗歌的用韵上，诗人也颇具匠心地选择了“楼”“州”“流”三个声调悠扬的韵脚，吟诵起来余音袅袅。这与孤帆远去、江流天际的景象以及诗人 目送神驰、情意绵绵的神态十分吻合。再加上语言清丽自然，意境雄浑开阔，这首诗真是令人越读越爱，百读不厌，无怪乎千古传颂。

清人沈德潜在《唐诗别裁》中品评李太白七绝的艺术特色时说：“七言绝句以语近情遥，含吐不露为贵。只眼前景，口头语而有弦外音，使人神远，太白 有焉。”李太白的七绝在诗坛上的确是独步了。

本文中基本包含了考试中考察古诗的大体内容，在准备考试时，可以做复习材料看看，有助于语文考试诗词类题。

黄鹤楼古诗的心得体会篇五

黄鹤楼，作为中国历史上著名的古建筑之一，与壮丽的长江、优美的楚天风光相互辉映，成为了中国文化的重要象征。同时，黄鹤楼也是无数文人雅客们留下诗词墨迹的地方，其中的古诗更是名家之作。在这些古诗中，既有真挚的感情表达，又有独特的意境描绘，让我深受感动。下面，我就通过阅读黄鹤楼古诗的体验与感悟，谈谈我的心得体会。

首先，黄鹤楼古诗让我感受到了历史的厚重和文化的底蕴。在黄鹤楼前，我阅读了许多大家的名篇佳作，其中最著名的当属杜甫的《登黄鹤楼》和崔颢的《黄鹤楼诗》。这些诗作都是唐代文人的杰作，通过这些古诗，我仿佛回到了千年前的唐朝，身临其境地感受到了那个辉煌灿烂的时代。这些古诗以其独特的艺术魅力和深远的内涵，使得我对中国古代文化产生了浓厚的兴趣和欣赏之情。

其次，黄鹤楼古诗让我领略到了壮丽的山水景色和风景如画的意境之美。在登临黄鹤楼的时候，我仰视着那座巍峨的楼阁，俯瞰着长江的奔腾和远处的烟波浩渺，仿佛置身于诗人的笔下。有多少文人墨客在此创作佳作，谱写出诗情画意的诗篇。我也仿佛和他们一样，体验到了大自然的宏伟和美丽。这些古诗的意境描绘，常常让我陶醉其中，仿佛感受到了诗人们灵魂深处的独特感悟。

再次，黄鹤楼古诗让我明白了人生的短暂和生命的珍贵。在《登黄鹤楼》中，杜甫写道：“江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。”这首诗表达了对生命短暂的感慨，表现了诗人对于时光流转的深深思考。而在《黄鹤楼诗》中，崔颢抒发了对壮丽自然景色的赞美，以及对人生瞬息如电的揭示。这些古诗让我明白了人生的脆弱和短暂，激励我要珍惜每一天，活得更加充实和有意义。

最后，在阅读黄鹤楼古诗的过程中，我也体验到了诗歌的美学价值和艺术魅力。这些古诗在语言上驾驭自如，运用了大量的修辞手法和意象描绘，展示了古代文人的才情与艺术的卓越。诗人通过简洁精炼的文字，将自然景色和人情世故融为一体，使得古诗如诗如画，别有一番韵味。在阅读中，我深受震撼和感动，受到了诗歌的熏陶和启发。我深深体会到，古诗是中国文化的瑰宝，是人类智慧与感悟的结晶。

总的来说，黄鹤楼古诗给我留下了深刻的印象和感悟。通过阅读这些古诗，我感受到了历史的厚重，体验到了山水风光的壮丽与美丽，领略到了人生的短暂和生命的珍贵，领悟到了诗歌的艺术魅力与美学价值。黄鹤楼古诗的魅力不仅仅在于它的文化与历史熏陶，更在于它所传递的思想与感悟。这些古诗使我在欣赏美的同时，也思考了生命的本质及人生的意义。因此，我认为黄鹤楼古诗的阅读不仅是对文化传统的顺应，更是对心灵的一种滋养与启迪。

黄鹤楼古诗的心得体会篇六

崔颢。

昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。

词译：

黄鹤楼：武昌西有黄鹤山，山西北有黄鹤矶，峭立江中，旧有黄鹤楼（故址在今武汉长江大桥武昌桥头）。俯瞰江汉，极目千里。旧传仙人子安乘黄鹤过此，故名。此诗格调优美，最为传诵。传说李白见题诗，曾说：“眼前有景道不得，诗人题诗在上头。”他的《登金陵凤凰台》、《鹦鹉洲》皆是模拟此诗。

昔人：指骑鹤的仙人。

晴川：指白日照耀下的汉江。

汉阳：在武昌江北，中有鹦鹉洲。

萋萋：芳草茂盛。

乡关：故乡。

译文。

传说中的仙人早乘黄鹤飞去，只留下了这空荡的黄鹤楼。

飞去的黄鹤再也没有归来了，唯有悠悠白云仍然千载依旧。

晴天从黄鹤楼遥望江对岸，汉阳的树木看得清清楚楚，鹦鹉洲上，草长得极为茂盛。

时至黄昏不知何处才是我家乡？面对烟波渺渺，大江令人发愁！

赏析。

元人辛文房《唐才子传》记李白登黄鹤楼本欲赋诗，因见诗人此作，为之敛手，说：“眼前有景道不得，诗人题诗在上头。”传说或出于后人附会，未必真有其事。然李白确曾两次作诗拟此诗格调。其《鹦鹉洲》诗前四句说：“鹦鹉东过吴江水，江上洲传鹦鹉名。鹦鹉西飞陇山去，芳洲之树何青青。”与崔诗如出一辙。又有《登金陵凤凰台》诗亦是明显地摹学此诗。为此，说诗者众口交誉，如严羽《沧浪诗话》谓：“唐人七言律诗，当以诗人《黄鹤楼》为第一。”这一来，诗人的《黄鹤楼》的名气就更大了。

黄鹤楼因其所在之武昌黄鹤山（又名蛇山）而得名。传说古代仙人子安乘黄鹤过此（见《齐谐志》）；又云费文伟登仙驾鹤于此（见《太平寰宇记》引《图经》）。诗即从楼的命名之由来着想，借传说落笔，然后生发开去。仙人跨鹤，本属虚无，现以无作有，说它“一去不复返”，就有岁月不再、古人不可见之憾；仙去楼空，唯余天际白云，悠悠千载，正能表现世事茫茫之慨。作者这几笔写出了那个时代登黄鹤楼的人们常有的感受，气概苍莽，感情真挚。

前人有“文以气为主”之说，此诗前四句看似随口说出，一气旋转，顺势而下，绝无半点滞碍。“黄鹤”二字再三出现，却因其气势奔腾直下，使读者“手挥五弦，目送飞鸿”，急忙读下去，无暇觉察到它的重叠出现，而这是律诗格律上之大忌，作者好象忘记了是在写“前有浮声，后须切响”、字字皆有定声的七律。试看：首联的五、六字同出“黄鹤”；第三句几乎全用仄声；第四句又用“空悠悠”这样的三平调煞尾；亦不顾什么对仗，用的全是古体诗的.句法。这是因为七律在当时尚未定型吗？不是的，规范的七律早就有了，诗人自己也曾写过。是作者有意在写拗律吗？也未必。他跟后来杜甫的律诗有意自创别调的情况也不同。看来还是知之而不顾，如《红楼梦》中林黛玉教人做诗时所说的，“若是果有了奇句，连平仄虚实不对都使得的”。在这里，诗人是依据诗以立意为要和“不以词害意”的原则去进行实践的，所以才写出这样七律中罕见的高唱入云的诗句。沈德潜评此诗，以为“意得象先，神行语外，纵笔写去，遂擅千古之奇”（《唐诗别裁》卷十三），也就是这个意思。

此诗前半首用散调变格，后半首就整饬归正，实写楼中所见所感，写从楼上眺望汉阳城、鹦鹉洲的芳草绿树并由此而引起的乡愁，这是先放后收。倘只放不收，一味不拘常规，不回到格律上来，那么，它就不是一首七律，而成为七古了。此诗前后似成两截，其实文势是从头一直贯注到底的，中间只不过是换了一口气罢了。这种似断实续的连接，从律诗的起、承、转、合来看，也最有章法。元杨载《诗法家数》论律诗第二联要紧承首联时说：“此联要接破题（首联），要如骊龙之珠，抱而不脱。”此诗前四句正是如此，叙仙人乘鹤传说，颔联与破题相接相抱，浑然一体。杨载又论颈联之“转”说：“与前联之意相避，要变化，如疾雷破山，观者惊愕。”疾雷之喻，意在说明章法上至五、六句应有突变，出人意外。此诗转折处，格调上由变归正，境界上与前联截然异趣，恰好符合律法的这个要求。叙昔人黄鹤，杳然已去，给人以渺不可知的感觉；忽一变而为晴川草树，历历在目，萋萋满洲的眼前景象，这一对比，不但能烘染出登楼远眺者的愁绪，也使文势因此而有起伏波澜。《楚辞·招隐士》曰：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。”诗中“芳草萋萋”之语亦借此而逗出结尾乡关何处、归思难禁的意思。末联以写烟波江上日暮怀归之情作结，使诗意重归于开头那种渺茫不可见的境界，这样能回应前面，如豹尾之能绕额的“合”，也是很符合律诗法度的。

正由于此诗艺术上出神入化，取得极大成功，它被人们推崇为题黄鹤楼的绝唱，就是可以理解的了。

黄鹤楼古诗的心得体会篇七

崔颢这首只有五十六字的《黄鹤楼》，是古今公认的唐诗第一名篇，它犹如唐诗中的喜马拉雅山珠穆朗玛峰，穿越千古，依然雄踞于万峰之上。

宋代严羽在《沧浪诗话》中说：“唐人七言律诗，当以崔颢《黄鹤楼》为第一。”

至，在中国颇具影响力的中华书局采用当代先进的科学技术，依据古今四条标准先后四次对唐诗进行综合测评排队，对各种指标的数据进行标准化处理，结果令人十分振奋：四次排行榜的第一名，都不约而同地指向崔颢的《黄鹤楼》。而且不论数据怎样增加，统计方法怎样调整变化，《黄鹤楼》始终都未低下高昂的头颅！况且综合指标的分值高出第二、第三名许多，而第二、第三名之后的分值前后却相差甚小。另外，依据测评的四项标准，《黄鹤楼》还得了三个单项冠军。这令现存的其他五万余首唐诗都无可比肩。包括诗佛王维、诗杰王勃、诗骨陈子昂、诗魔白居易、诗豪刘禹锡，甚至诗圣杜甫、诗仙李白的名篇佳作！

崔颢的《黄鹤楼》所获得的赞誉如此之高，是和传说中唐代的诗坛天才李白的激赏分不开的。据元人辛文房《唐才子传》说，一次，李白登黄鹤楼本欲赋诗，因见崔颢先有题诗在上，大为叹服，遂吟道：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。”传说极可能是出于后人杜撰，未必真有其事。盛唐距元朝数百年，中唐、后唐、两宋都未曾有人记载此事，为何到元代忽然无端冒出个李白见诗搁笔的故事？再看诗句之粗俗，绝非出自李白之口。但无论此事有无，李白确有《登金陵凤凰台》和《鹦鹉洲》两诗与此诗格调极为相似。如《登金陵凤凰台》：

凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。

吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。

三山半落青天外，二水中分白鹭洲。

总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。

同为怀古抒情之作，李诗是思君，崔诗是怀乡，内容不同，意境不同，但作法如出一辙。尤其是最后，二人都用了“使人愁”三字。李诗有明显地摹仿痕迹。有诗仙李白作陪衬，崔颢《黄鹤楼》的声誉就自然无人超越。

诗人崔颢，汴州（开封）人，曾宦游吴越、武昌等地。这首《黄鹤楼》即是他南游武昌时的力作。诗人登上层楼，纵溯千古，横览八荒，俯仰天地，怀古思乡，援笔成诗，淋漓酣畅。

居外怀乡，是历代文人普遍抒写的共同主题；登楼赋诗，是历代文人的拿手好戏。处高临远，最能撩逗文人尤其是诗人的情怀。古代那些有志的文学青年离家远游干什么？多无衣绣夜行之意，而往往是为了能谋个一官半职，通过建功立业，以光宗耀祖。远游之因和思乡之因当然也各不相同。或因生逢乱世、经济拮据、长期客居他乡、才能不能得以施展；或因仕途失意，理想破灭，而生怀远思乡之情和怀才不遇之忧。这样，文人就要倾吐自己渴望施展抱负和释放郁郁不乐之情。东汉建安九年（公元2）秋，王粲在南游荆州时登上麦城（在今湖北当阳东南）城楼，“循阶除而下降兮，气交愤于胸臆。夜参半而不寐兮，怅盘桓以反侧。”他纵目四望，感慨万千，写下了不朽的《登楼赋》。异乡尽管是“华实蔽野，黍稷盈畴”，“虽信美而非吾土兮，曾何足以少留”！仍然“悲旧乡之壅隔兮，涕横坠而弗禁”，自然道出了“人情同于怀土兮，岂穷达而异心”郁积许久的心声。时隔数百年后，唐代李商隐在《安定城楼》中还清晰地记起“王粲春来更远游”。千余年后，当代一位诗人想起此事，还写下了“故国春深乡梦远，情多王粲怯登楼”的诗句。唐代杜甫更是登楼必有佳作：如“花近高楼伤客心,万方多难此登临。”特别是他“上岳阳楼”时，不但“亲朋无一字”，而且“戎马关山北”，诗人只能“凭轩涕泗流”。南唐词坛大家李煜在《相见欢》中写道：“无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断，理还乱，是离愁，别是一番滋味在心头。”他甚至在其他诗中写道：“独自莫凭栏”,“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。”登楼时的心情，因人因时因地而异，不能一而概之。

崔颢的《黄鹤楼》与李白的“床前明月光，疑是地上霜；举头望明月，低头思故乡”表现的是同一个主题，其写法都是意随境生，只是意境不同而已。

崔颢诗借传说落笔，继而生发开去。仙人驾鹤，本属虚幻，诗人展开想象，将无作有，言“黄鹤一去不复返”，就有时光不再、机会难得之憾。古代有两句“腰缠十万贯，骑鹤下扬州”的诗句可为崔颢诗提供理解上的支持。南朝宋人殷芸在《小说》一文中说：“有客相从，各言所志。或愿为扬州刺史，或愿多资财，或愿骑鹤上升。其一人曰：腰缠十万贯，骑鹤下扬州，欲兼三者。”这个故事大概是说，人生最渴望的莫过于做个神仙，兼有富贵荣华，既有官场上的春风得意，又有事业上的名利双收。扬州，除了别具一格的江左风情外，更是一座十分繁华令千古文人为之倾慕流连忘返的城市，就连大诗人孟浩然都“烟花三月下扬州”，李白因不得去而只好仰天长叹：“唯见长江天际流。”

这是诗人心中陡然涌起的第一重愁。

这是诗人心中继之涌起的第二重愁。

天涯游子，久居异地，思乡之愁，何时最甚，除“每逢佳节倍思亲”外，就是岁暮、日暮和深夜。王维在《渭川田家》中说：“斜阳照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚杖候荆扉。”牧童出去一晌，路程不过数里，野老便倚杖盼归，更何况崔颢一别数年，人在天末，山隔水阻，音讯难通！或许，崔颢站在楼上，远眺斜阳，俯瞰烟波，把四周景色看了，栏杆拍遍，想到家乡父母妻子正肩披夕阳，遥望南天，在不断地念叨着自己的名字，盼望自己早日平安返乡，真的“别是一番滋味在心头”。

这是诗人心中频频涌起的第三重愁。

“何处合成愁，离人心上秋。纵芭蕉，不雨也飕飕。都道晚凉天气好，有明月，怕登楼。（宋代吴文英句）”日暮后继之而来的就是明月，登楼时岂不愁上加愁？离人心上之秋，不一定是自然之秋，而是情感之秋。崔颢站在黄鹤楼头，遥望万顷云天，下临万里长江，满面愁云难消，一片苍凉景象。这个意境后来还是被李煜偷去收入词中：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”

到尾联，水到渠成，卒章显其志，诗人抖出了诗的思乡主旨，收束全篇，使全诗浑然一体，天衣无缝。诗眼贵亮，线索贵藏。故前两重愁用暗写，不易使人觉察；后一重愁改用明写，不致使人难寻。三重愁指向同一主旨，并使其不断强化深化。同是写愁，三重愁三种写法，灵活多变。第一重愁是怀古生愁，第二重愁是触景生愁，第三重愁思乡生愁，最后统归为思乡之愁，使人产生了强烈的共鸣。因此，《黄鹤楼》被古今认定为唐诗第一名篇并非偶然。

在律诗中，《黄鹤楼》属破格之作。前半部一气贯通，三用“黄鹤”，两用“空”字。第三句除第一字“黄”是平声外，其余六字全用仄声，第四句又用“空悠悠”三平调煞尾，意到笔随，完全摆脱格律束缚。因此，宋代刘辰翁评此诗：“但以滔滔莽莽，有疏荡之气，故称巧思。”清代沈德潜也说：“意得象先，神行语外，纵笔写去，遂擅千古之奇。”作为律诗，前两联既已破格，后两联就要力求由变归正。否则，七律就失去自身的意义，变成了七古。由于该诗后半部回归格律时很自然，在整体上仍给人以“一气浑成，净亮奇瑰”的感觉。所以，欣赏时不仅不觉得有失律之嫌，反觉更加新奇。同时，诗中三用叠字“悠悠”、“历历”、“萋萋”，使其声律和谐，读来朗朗上口，听来声声入耳，使语言具有了更强的表现力。曹雪芹在《红楼梦》中借林黛玉之口教人做诗时说：“若是果有了奇句，连平仄虚实不对都使得的。”崔颢就是依据诗以立意为要和不以词害意的原则而进行创作，因此才为天地间留下了这一光耀千古不可无一、不可有二的七律名篇。

黄鹤楼古诗的心得体会篇八

遥想三千年前，层峦叠嶂的巍巍黄鹤楼矗立在长江边，成为了古代文化的象征。作为中国的文化名片之一，黄鹤楼吸引了无数游客前来参观。近日，我有幸来到这座历史名楼，深感其博大精深的文化内涵和浓厚的历史氛围，今天我将和大家分享我的黄鹤楼心得体会。

第二段：历史传承。

黄鹤楼位于湖北武汉市的武昌蛇山之上，因其傲立于奔腾的长江边缘而得名。相传三国时期，文学家崔颢登上黄鹤楼，看到长江的奔腾向南，顿感壮丽无比，写下了“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼”的脍炙人口的诗句。由于黄鹤楼在中国文学史上独特的地位，被誉为“江山第一楼”。这使得黄鹤楼不仅仅成为了一座具有独特风格的建筑，更是中华民族优秀文化的象征之一。

第三段：壮丽景色。

登上黄鹤楼，眺望远处，长江如巨龙蜿蜒而过，滔滔江水一路奔腾，等待有缘人的到来。桥梁横跨江面，车水马龙，繁忙的港口显得格外热闹。长江江心洲层出不穷，成群绵羊般的白鹭在空中盘旋，足底抚过波浪，显得极为优雅。仿佛进入了一个世外桃源，令人心旷神怡。阳光照耀在这座古老的建筑上，楼顶的黄色琉璃瓦闪烁着金光，显得庄重厚重，更凸显了它的独特性和辉煌。

第四段：文化内涵。

在黄鹤楼内，我看到了许多古代文人留下的手迹和题字，这让我更加触摸到了中国古代文化的独特魅力。在楼内陈列的博物馆中，展出了大量与黄鹤楼相关的文物和图片，包括黄鹤楼建筑的设计图纸、与黄鹤楼有关的名家字画等。这使我更加深入地了解了黄鹤楼的历史和传承。此外，工作人员还向我们介绍了楼内历代名人的故事和文化背景，让我的体验更丰富多样。黄鹤楼不仅是一座建筑，更是一座凝聚着中华民族精神的丰碑。

第五段：荡气回肠。

黄鹤楼是中国古代文化的结晶和灵魂所在。在这里，我仿佛进入了一个时空隧道，回到了古代。古老的文化和历史在这里扑面而来，涌动着源源不断的情感和力量。我被深深感动，泪水在眼眶中旋转。登上楼顶，举目远望，万顷波涛和浩渺长江铺展开来，让人心旷神怡。黄鹤楼的壮丽景色与深厚文化熏陶相结合，让人陶醉其中，流连忘返。每一次的到来，都让我感受到黄鹤楼的独特魅力，更坚定了我对中国古代文化传承的责任和使命。

结尾：

黄鹤楼不仅仅是一座建筑物，更是中华民族优秀传统文化的结晶。它的壮丽景色、浓厚的历史氛围以及丰富的文化内涵，在我心中的地位越发凸显。获得这次黄鹤楼之行的机会，如同给我一颗明亮的灯塔，引导着我更深入地研究和传承中华优秀文化。我将永远铭记这次心灵之旅，把这种魅力与独特的文化传递给更多的人，让它延续下去，发光发热，并为我们的未来作出贡献。

黄鹤楼古诗的心得体会篇九

在这暮春三月，长江边烟雾迷蒙，繁花似锦。年轻的李白正在黄鹤楼上为好朋友孟浩然送行。

黄鹤楼俯临长江，飞檐凌空。李白和孟浩然时而仰望蔚蓝的天空、飘悠的白云；时而远眺江上那一派生机勃勃的景色。看着那美丽的景色，两人不禁生起一股依依惜别之情。

李白举起酒杯，对好朋友说：“孟夫子，您的人品令人敬仰，您的诗篇誉满天下。自从我结识了您，就一直把您当作我学习的榜样。今天，您就要顺江东下，前往扬州，不知我们何时再能相见，我就肯请您满饮此杯吧！”“海内存知己，天涯若比邻！我相信，我们以后也一定会像现在这样畅饮、聊天、作诗的。我们的友谊就像这长江的波涛永世不绝。”说完，两人一饮而尽，相对无语。

回到家中，李白感慨万分，提笔写下了《黄鹤楼送孟浩然之广陵》这首诗：

烟花三月下扬州。

孤帆远影碧空尽，

唯见长江天际流。

黄鹤楼古诗的心得体会篇十

这首诗是吊古怀乡之佳作。诗人登临古迹黄鹤楼，泛览眼前景物，即景而生情，诗兴大作，脱口而出，一泻千里。既自然宏丽，又饶有风骨。诗虽不协律，但音节浏亮而不拗口。真是信手而就，一气呵成，成为历代所推崇的珍品。传说李白登此楼，目睹此诗，大为折服。说：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。”严沧浪也说唐人七言律诗，当以此为第一。足见诗贵自然，纵使格律诗也无不如此。

--引自”超纯斋诗词“翻译、评析：刘建勋。

这首诗是唐代诗人崔颢所写的七言律诗，大意说：

诗的主旨在描写登楼望远时，心中寂寞思乡的感慨，作者从仙人乘黄鹤来此游憩的美丽神话，点出黄鹤楼，接着由仙人已离去，永远不再回来，只留下黄鹤楼及晴川、芳草、汉阳树、鹦鹉洲，与白云共悠悠千载，寄托思家的情结。

关于这则美丽的神话故事，历年有三种不同的说法，第一种说法认为这位仙人是黄子安，第二种说法认为是费袆，第三种说法没有仙人的名字，一一介绍如下：

一、以为是仙人黄子安：

依《南齐书州郡志》记载：「古代传说，有仙人子安尝乘黄鹤过此，故名。」指出黄鹤楼命名的由来，是因为曾有一位名子安的仙人，乘黄鹤经过此地，所以命名为黄鹤楼。

二、以为是仙人费袆：

依《图经》的记载说：「昔费袆登仙，尝驾黄鹤还憩于此，遂以名楼。」认为黄鹤楼命名的由来，是指费袆尸解为仙后，曾驾着黄鹤回来，并在这栋楼休息，所名为黄鹤楼。

《太平寰宇记》则说：「蜀费文袆登仙，尝驾黄鹤憩此。」此指出费袆是蜀人，而与前面的费袆多了一个「文」字，《三国志蜀传》中有一位名叫费袆的人，字文伟，尸解为仙的费袆、费文袆，是不是就是这位蜀人费文伟，因不见其它记载，不得而知，但是因为都是神话传说，年代久远，记载会有一些出入。

三、只说是一位仙人：

这则神话的大意是说，以前有一位辛先生，平日以卖酒为业。有一天，这里来了一位身才魁伟，但衣着褴褛，看起来很贫穷的客人，神色从容的问辛先生，可以给我一杯酒喝吗，辛先生不因对方衣着褴褛而有所怠慢，急忙盛了一大杯酒奉上。如此经过半年，辛先生并不因为这位客人付不出酒钱而显露厌倦的神色，依然每天请这位客人喝酒。有一天客人告诉辛先生说：我欠了你很多酒钱，没有办法还你。于是从篮子里拿出橘子皮，画了一只黄色的鹤在墙上，接着以手打节拍，一边唱着歌，墙上的黄鹤也随着歌声，合着节拍，蹁跹起舞，酒店里其它的客人看到这种奇妙的事都付钱观赏。如此经过了十年，辛先生也因而累积了很多财富。有一天那位衣着褴褛的客人，又飘然来到酒店，辛先生上前致谢说，我愿意照您的意思供养您，客人笑着回答说：我那里是为了这个而来呢？接着便取出笛子吹了几首曲子，没多久，只见一朵朵白云自空而下，画鹤随着白云飞到客人面前，客人便跨上鹤背，乘白云飞上天去了，辛先生为了感谢及纪念这位客人，便在此盖了一栋楼，取名黄鹤楼。

这三则神话，除了说明黄鹤楼命名的由来之外，还给我们一个很好的启示，酒店的主人辛先生因为不嫌贫爱富，不以貌取人，而得到仙人帮助，成为巨富。

这首诗的作者崔颢，便是借着这些美丽的神话与传说，写出他在暮霭苍茫中，登上黄鹤楼，遥望乡关，只见水天浩荡，渺茫无际，更加添了怅惆迷离的感伤，想着曾经驾鹤来此休息的仙人，永远不再回来，就算作者想放下人世的种种忧愁，随着仙人归去，也不可能了。面对一江氤氲烟岚，抬头仰望亘古常存的白云，感叹人生短暂无常，而乡愁不可解，返乡的日子遥不可知，仙境又不可求，想这一生无所依归，百感齐涌，心中的愁绪，便像江上的烟波，浓得化不开。

崔颢写下这首诗后，唐代诗人竞相传唱及仿真，想与崔颢一较长短，有诗仙之称的大诗人李白，有一次来到黄鹤上，也写下一首〈鹦鹉洲〉诗想与崔颢比赛，传说李白觉得自己写得不如崔颢好，便在黄鹤楼上题下一首打油诗：「一拳击碎黄鹤楼，两脚踢翻鹦鹉洲。眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。」便离开黄鹤楼，回去后愈想愈不甘心，又写下一首〈登金陵凤凰台〉诗，这个有趣的传说，我们另文介绍。

元人辛文房《唐才子传》记李白登黄鹤楼本欲赋诗，因见崔颢此作，为之敛手，说：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。”传说或出于后人附会，未必真有其事。然李白确曾两次作诗拟此诗格调。其《鹦鹉洲》诗前四句说：“鹦鹉东过吴江水，江上洲传鹦鹉名。鹦鹉西飞陇山去，芳洲之树何青青。”与崔诗如出一辙。又有《登金陵凤凰台》诗亦是明显地摹学此诗。为此，说诗者众口交誉，如严羽《沧浪诗话》谓：“唐人七言律诗，当以崔颢《黄鹤楼》为第一。”这一来，崔颢的《黄鹤楼》的名气就更大了。

黄鹤楼因其所在之武昌黄鹤山（又名蛇山）而得名。传说古代仙人子安乘黄鹤过此（见《齐谐志》）；又云费文伟登仙驾鹤于此（见《太平寰宇记》引《图经》）。诗即从楼的命名之由来着想，借传说落笔，然后生发开去。仙人跨鹤，本属虚无，现以无作有，说它“一去不复返”，就有岁月不再、古人不可见之憾；仙去楼空，唯余天际白云，悠悠千载，正能表现世事茫茫之慨。诗人这几笔写出了那个时代登黄鹤楼的人们常有的感受，气概苍莽，感情真挚。

前人有“文以气为主”之说，此诗前四句看似随口说出，一气旋转，顺势而下，绝无半点滞碍。“黄鹤”二字再三出现，却因其气势奔腾直下，使读者“手挥五弦，目送飞鸿”，急忙读下去，无暇觉察到它的重叠出现，而这是律诗格律上之大忌，诗人好象忘记了是在写“前有浮声，后须切响”、字字皆有定声的七律。试看：首联的五、六字同出“黄鹤”；第三句几乎全用仄声；第四句又用“空悠悠”这样的三平调煞尾；亦不顾什么对仗，用的全是古体诗的句法。这是因为七律在当时尚未定型吗？不是的，规范的七律早就有了，崔颢自己也曾写过。是诗人有意在写拗律吗？也未必。他跟后来杜甫的律诗有意自创别调的情况也不同。看来还是知之而不顾，如《红楼梦》中林黛玉教人做诗时所说的，“若是果有了奇句，连平仄虚实不对都使得的”。在这里，崔颢是依据诗以立意为要和“不以词害意”的原则去进行实践的，所以才写出这样七律中罕见的高唱入云的诗句。沈德潜评此诗，以为“意得象先，神行语外，纵笔写去，遂擅千古之奇”（《唐诗别裁》卷十三），也就是这个意思。

此诗前半首用散调变格，后半首就整饬归正，实写楼中所见所感，写从楼上眺望汉阳城、鹦鹉洲的芳草绿树并由此而引起的乡愁，这是先放后收。倘只放不收，一味不拘常规，不回到格律上来，那么，它就不是一首七律，而成为七古了。此诗前后似成两截，其实文势是从头一直贯注到底的，中间只不过是换了一口气罢了。这种似断实续的连接，从律诗的起、承、转、合来看，也最有章法。元杨载《诗法家数》论律诗第二联要紧承首联时说：“此联要接破题（首联），要如骊龙之珠，抱而不脱。”此诗前四句正是如此，叙仙人乘鹤传说，颔联与破题相接相抱，浑然一体。杨载又论颈联之“转”说：“与前联之意相避，要变化，如疾雷破山，观者惊愕。”疾雷之喻，意在说明章法上至五、六句应有突变，出人意外。此诗转折处，格调上由变归正，境界上与前联截然异趣，恰好符合律法的这个要求。叙昔人黄鹤，杳然已去，给人以渺不可知的感觉；忽一变而为晴川草树，历历在目，萋萋满洲的眼前景象，这一对比，不但能烘染出登楼远眺者的愁绪，也使文势因此而有起伏波澜。《楚辞·招隐士》曰：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。”末联以写烟波江上日暮怀归之情作结，使诗意重归于开头那种渺茫不可见的境界，这样能回应前面，如豹尾之能绕额的“合”，也是很符合律诗法度的。

正由于此诗艺术上出神入化，取得极大成功，它被人们推崇为题黄鹤楼的绝唱，就是可以理解的了。

黄鹤楼古诗的心得体会篇十一

年代:唐作者:李白。

东望黄鹤山，雄雄半空出。四面生白云，中峰倚红日。

岩峦行穹跨，峰嶂亦冥密。颇闻列仙人，于此学飞术。

一朝向蓬海，千载空石室。金灶生烟埃，玉潭秘清谧。

地古遗草木，庭寒老芝朮。蹇予羡攀跻，因欲保闲逸。

观奇遍诸岳，兹岭不可匹。结心寄青松，永悟客情毕。

年代:唐作者:吕岩。

黄鹤楼前吹笛时，白蘋红蓼满江湄。

衷情欲诉谁能会，惟有清风明月知。

年代:宋作者:陆游。

手把仙人绿玉枝，吾行忽及早秋期。

苍龙阙角归何晚，黄鹤楼中醉不知。

江汉交流波渺渺，晋唐遗迹草离离。

平生最喜听长笛，裂石穿云何处吹?

年代:宋作者:江万里。

黄鹤楼高倚半天，楼中黄鹤去千年。

檐楹自是留真境，几席何妨得老仙。

云护山光秋驻马，日笼江影书停船。

良工改写归图画，俯仰令人一慨然。

年代:宋作者:罗与之。

翚飞栋宇据城端，车马尘中得异观。

双眼莫供淮地阔，一江不尽蜀波寒。

老仙横笛月亭午，骚客怀乡日欲残。

独抚遗踪增慨慕，徘徊不忍不层栏。

年代:宋作者:刘鉴。

西风吹我登黄鹤，白云半在阑干角。

题诗不见旧时人，惟见青山俯城郭。

萋萋芳草鹦鹉洲，江水衮衮来无休。

岁月俯仰成春秋，古人今人无限愁。

年代:宋作者:贺铸。

登真者谁子，昔有费公禕。

白日玉书下，青天驾鹤飞。

此地少留憩，神标怅依依。

振裾谢尘浊，与尔方远违。

层楼宠陈迹，江山长四围。

登临美商素，雨气薄西晖。

水落州觜嫩，风豪帆背肥。

飘然起遐想，琳馆閟岩扉。

明月识悠阔，白云疑是非。

金桃未遽熟，薤露虞先曦。

高树两华表，长招羽驾归。

灵瓢五色剂，定与遗民挥。

自顾乏仙质，延生犹可希。

刀圭傥不吝，如饱首阳饥。

年代:宋作者:柴望。

自从崔颢题诗后，更有何人吊祢衡。

芳草不知鹦鹉恨，晴天惟见汉阳城。

楼头月落酒方醒，岸口风高雁正鸣。

五百年前黄鹤去，閒寻鸥鹭订诗盟。

黄鹤楼古诗的心得体会篇十二

一、说教学内容:。

《黄鹤楼送孟浩然之广陵》选自人教实验教材四年级上册第六组的人间真情专题中，是一篇精读课文，为唐代大诗人李白所写，这首诗表达了诗人送别好友时无限依恋的感情，也写出了祖国河山的壮丽美好。诗的前两行叙事，后两行写景，景中却包含着一个诗意的情节:帆影已消逝了，而诗人还在翘首凝望，似乎要把自己的一片情意托付江水，陪伴行舟，将友人送到目的地。诗人巧妙地将对好友的一片深情寄托在对自然景物的动态描写之中，将情与景自然地交融在一起，含吐不露而余味无穷。

学习这篇课文旨在使学生通过诵读感受朋友之间深厚的友谊，同时继续积累诗句、培养学生对诗歌的热爱之情。

二.教材分析与学生分析:。

《黄鹤楼送孟浩然之广陵》是一首送别古诗，为唐代大诗人李白所写诗的前两行叙事，后两行写景，将情与景交融在一起。四年级的学生大多是10岁左右的孩子，他们对古诗的理解有一定困难，不必让学生必须把古诗意思说出来，只要理解就可以。古诗是我国古典文化的精华，小学生背诵、学习古诗，可以丰富语言积累，提高感悟能力、提高审美情趣，提高文学素养，使孩子终生受益，好处数不胜数，学习古诗不能专搞语法知识，本身枯燥无味不说，还使得学生忽略了重要的古诗文内涵，又占用大部分时间，阻碍了学生的阅读积累。既消灭了学习的兴趣，又消灭了学到知识的可能性。古诗学习应该做到“三要”:诗句要反复诵读，诗意要大致了解，诗篇须熟读背诵。

三.说教学目标及重难点的确立:。

1.根据新课程的要求，学生身心发展的特点及古诗的特色，努力促使学生达到以下三维目标:。

(1)知识与能力:了解诗人情况，在理解诗句以及重点词语含义的基础上，能够背诵、默写古诗，培养学生搜集信息的能力、自主学习的能力以及想象的能力。

(2)过程与方法:通过手边的工具书以及课前查找的资料了解诗人，理解诗句的意思，通过展开想象、联系生活实际的方法，使学生感悟诗歌表达的思想感情。

(3)情感态度及价值观:感受朋友间的深厚情谊，激起学生对诗歌的热爱之情。

2.教学重点和难点。

根据本课情真意切且诗文优美，富于想象的特点，制定的教学重点是通过有有感情的朗读，让学生在读中体会，读中理解，读中想象诗歌所描绘的情景，体会作者的思想感情.再依据三年级学生的认知特点，把理解诗句作为教学难点，课堂中采取“合作，自主，探究”的学习方式，以读为本，自主学习通过创设情境引导学生充分感悟理解诗句的意思内涵。

四.说教材处理:。

本堂课的教学在教材处理上，我重点进行了三方面的处理，一是课前安排学生收集资料，养成学生收集信息的能力;二是以这首古诗的意境激发学生的想象空间;三是引导学生利用现有的资源进行大胆改革，即对古诗进行改写，把古诗改写成故事，培养学生的写作能力。

五、说教法、学法、评价方式及教学手段:。

根据学生的学习情况，结合文本自身的特点，在教学过程中，主要采用以下教学方法:1、诗文对照，理解诗词大意:2、品词析句，体会诗词情感:3、以朗读为主线，发展学生的能力。学生在课堂中，通过读一读，背一背，想一想，说一说方法来学习课文。本堂课的教学设计，主要体现以下三个理念:以读为本，熟读成诵，是语文教学的宝贵经验。教学中，我采用多种形式引导学生多读，让学生读懂，读通，读熟，读得有情有趣，读得津津有味，通过读，让学生自己来理解课文内容，培养学生的语感，感受语言的美，并积累语言，熟读自然成诵，有意识地让学生背背，强化记忆，有效地促进语言的形成。让学生在宽松的氛围中自主学习，继续小组合作，主动探究。让学生互相评价，自我评价，老师给予适当的鼓励，提高学生的学习兴趣。

六、说教学过程。

(一)、情境导入，揭示题意。

1师:同学们，你们知道我们生活在这个世界上都离不开什么吗?就一个字。(引导生答是爱。)是啊，爱是明媚的阳光，给人以温暖;爱是盛开的鲜花，给人以芳香;爱是潺潺的溪流，滋润万物的生长;爱是熊熊的火炬，点燃生命的希望，爱是理解，是宽容，还是力量。今天，我们就走进“人间真情”这一单元的学习。第二十课中的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》就充分体现了朋友之间的爱。(板书:)。

2.指导学生用自己的话把题目的意思说出来。(提示:是谁送谁，从什么地方到什么地方去。)。

3.师生互动，交流收集到的材料，了解李白、孟浩然两位诗人。

1)李白和孟浩然是什么人?(唐代著名的诗人)2)李白和孟浩然是什么关系?

3)这首诗是在什么情况下写的?

4.师生互动，了解黄鹤楼:课件展现黄鹤楼雄姿;板画长江图，明确黄鹤楼、广陵的地理位置;交流资料，了解李白和孟浩然真挚友谊的故事。(大量的`前期工作是为了让学生更好的理解这首古诗。)。

(二)初知诗意，质疑梳疑。

1、学法“引路”，自学古诗。

a、根据以往的学习经验，我们怎样来学习古诗的?

b、归纳学习方法:知诗人、解诗题、理诗句、入诗境、悟诗情。

复习巩固合理的学习方法,有利于提高学生自主学习的能力……(能力一词有待商确)。

2、“知诗人、解诗题”

a、指名介绍李白。

b、说说诗题给了我们哪些信息。

c、指名学生朗读，注意读准字音。

3、理诗句。

用自己喜欢的方式将古诗多读几遍，自学生字词，借助手中的工具书以及书上的注释试着理解诗句的意思，然后和同桌交流。把不懂惑有疑惑的地方划下来，比如:(略)。

应鼓励学生多发问，培养质疑精神，让学生乐问，促进自主学习，让学生善问.

(三)、赏析佳句，入境悟情。

1、入诗境、悟诗情。

a、自读品味诗境。

诗文语言传神尽意，学生理解了诗句的表意，但对于那优美的语言，还没有注意，更没有对文章动情.怎样让学生设身处地的去理解呢?这时老师就要引导学生去读.在这里注重体会这样几处:烟花三月下扬州:三月的扬州烟雾迷蒙、繁花似锦的景象。重点体会:烟花三月为后面学生的想象做好铺垫。

b、通过学习这首诗，你能体会出作者怎样的思想感情?是从哪里体会到的?

以一个问题为发散点，给学生们营造自主学习的氛围，学生可以根据对诗文的理解，从各个方面去思考，感悟，从而激活学生的思维，提高了学生的阅读兴趣和能力。

c、围绕“学法”，自主合作学习。

指导各组采用不同的汇报形式，如:介绍李孟;说诗句意思，逐句朗读、逐句解释;抓住“烟花”“尽”“唯见”等重点词语，解释、朗读、品味;抓课文插图，结合自己的理解阐述画面，小组合作将李白与孟浩然在黄鹤楼边依依惜别的情形表演出来。

学生是学习的主人，让孩子们用自己想到的方法来进行自主学习，不仅充分调动了学生的参与性、主动性和积极性，更牢固了“学生是学习的主人”的教学思想。

d、小组汇报交流。

在交流过程中，我有意识的引导学生抓住:“烟花三月”的传神，抓住尽字和唯字的传情，来引发学生对春天美景的想象，联想长江两岸的一片春意，“形真”而“意远”。先让学生感受、理解，再通过读表达美的感受，融理解运用为一体。相机引导孩子想象诗人送别老朋友时的心情怎样?当孩子找到孤帆一句时:师:这时长江里是不是只有孟浩然的一只船?为什么只见“孤帆”?站在岸边看好友孟浩然的船只由近而远心里会想些什么?这样用三个带有梯步的问题，引发学生思考，目的是开启学生思维，实现学生与文本对话，与作者对话.学生用自己的心去感受去理解去领悟，用自己的语言去沟通去表达.

最后询问:你能带着这种心情，读一读吗?引领学生达到声如耳闻，形如目睹，景如亲临，情同身受的意境，与文章达到共鸣.

这样充分发挥了教师组织者、引导者、促进者的作用，充分调动了学生的参与性、主动性和积极性，注意了在语文学习过程中渗透情感、态度、价值观的教育。

四)、赏读全诗、背诵全诗。

a、自由组合读练习。

b、配乐指名读。

c、想象画面读。

d、有感情地朗读、背诵全诗。

配乐读旨在渲染离别气氛，是对学生整体感知诗文基础上的更深层次的情感体验.想象画面的读在不知不觉中，孩子们已展开想象的翅膀，乘着思维的东风，融入了诗文所表达的美的意境之中.(什么样的意境有待商确).且关注了学生的个体差异和不同学习需求.四次朗读层层深入，每次朗读的安排目的明确，注重体现了阅读教学的特点和规律，牢牢把握“以读为本”的阅读教学思想。

(五)、拓展延伸、归纳升华。

a、教师顺势引导学生读、背各自了解的其他表现人间真情的古诗。

b、孩子们请你观察书中插图，展开想象的翅膀:通过你手中的话笔描绘一下在李白和好友离别之时是什么样的情景呢?(可以图文并茂)。

(以上ab两块教学内容的安排顺序是否合理有待商确)。

《语文课程标准》还明确提出加强写作与生活的联系，重观察、重思考、重真情实感，要求说真话、说实话、说心里话，不说假话、空话。鼓励想象和幻想，鼓励有创意地表达。鉴于此我设计了以上这样一个环节，这个环节的设计也是把整堂课推进了高潮，让孩子们在委婉悠扬的乐曲中描绘心中的画面，孩子的情感也得以释放，让孩子快快乐乐地、实实在在地上了一节语文课。

七、说教学效果预测:。

通过这节课的学习，力求让每一个学生都能把这首诗背下来，让每一个学生都有学习古诗的热情，使学生养成收集信息的能力，让学生的情操在爱中得到升华。

黄鹤楼。

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黄鹤楼古诗的心得体会篇十三

一为迁客去长沙，西望长安不见家。

黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。

一旦成为贬谪之人，就像贾谊到了长沙，日日西望，望不见长安，也望不见家。

黄鹤楼上传来了一声声《梅花落》的笛声，使这五月的江城又见到纷落的梅花。

郎中：官名，为朝廷各部所属的高级部员。钦：当是史郎中名。一作“饮”。王琦《李太白全集》注本谓史钦，其生平不详。黄鹤楼：古迹在今湖北武汉，今已在其址重建。

迁客：被贬谪之人。去长沙：用汉代贾谊事。贾谊因受权臣谗毁，被贬为长沙王太傅，曾写《吊屈原赋》以自伤。

江城：指江夏（今湖北武昌），因在长江、汉水滨，故称江城。落梅花：即《梅花落》，古代笛曲名。

西汉的贾谊，因指责时政，受到权臣的谗毁，贬官长沙。而李白也因永王李璘事件受到牵连，被加之以“附逆”的罪名流放夜郎。所以诗人引贾谊为同调。“一为迁客去长沙”，就是用贾谊的不幸来比喻自身的遭遇，流露了无辜受害的愤懑，也含有他的自我辩白之意。但政治上的打击，并没有使诗人忘怀国事。在流放途中，他不禁“西望长安”，这里有对往事的回忆，有对国运的关切和对朝廷的眷恋。然而，长安万里迢迢，对迁谪之人来说十分遥远，充满了隔膜。望而不见，诗人不免感到惆怅。听到黄鹤楼上吹奏《梅花落》的笛声，他感到格外凄凉，仿佛五月的江城落满了梅花。

诗人巧借笛声来渲染愁情。王琦注引郭茂倩《乐府诗集》对此调的题解说：“《梅花落》本笛中曲也。”江城五月，正当初夏，当然是没有梅花的，但由于《梅花落》笛曲吹得非常动听，使诗人仿佛看到了梅花满天飘落的景象。梅花是寒冬开放的，景象虽美，却不免给人以凛然生寒的感觉，这正是诗人冷落心情的写照。同时使诗人联想到邹衍下狱、六月飞霜的历史传说。由乐声联想到音乐形象的表现手法，就是诗论家所说的“通感”。诗人由笛声想到梅花，由听觉诉诸视觉，通感交织，描绘出与冷落的心境相吻合的苍凉景色，从而有力地烘托了去国怀乡的悲愁情绪。所以《唐诗直解》评此诗“无限羁情笛里吹来”，是很有见解的。清代的沈德潜说：“七言绝句以语近情遥、含吐不露为贵，只眼前景，口头语，而有弦外音，使人神远，太白有焉。”（《唐诗别裁》卷二十）这首七言绝句，正是以“语近情遥、含吐不露”见长，使读者从“吹玉笛”、“落梅花”这些眼前景、口头语，听到了诗人的弦外之音。

此外，这首诗还好在其独特的艺术结构。诗写听笛之感，却并没按闻笛生情的顺序去写，而是先有情而后闻笛。前半捕捉了“西望”的典型动作加以描写，传神地表达了怀念帝都之情和“望”而“不见”的愁苦。后半部分才点出闻笛，从笛声化出“江城五月落梅花”的苍凉景象，借景抒情，使前后情景相生，妙合无垠。

黄鹤楼古诗的心得体会篇十四

黄鹤楼是中国历史文化名楼之一，位于湖北省武汉市长江南岸的蛇山之上，以其雄伟的建筑风格和丰富的文化内涵吸引了成千上万的游客。我也有幸在最近的一次旅行中参观了黄鹤楼，与这座历史悠久的建筑亲密接触，不仅让我更加了解了中国的传统文化，也让我有了更深刻的体会。以下是我对黄鹤楼的心得体会。

首先，黄鹤楼给我留下深刻印象的是它的建筑风格和结构。黄鹤楼是木结构建筑，建于公元223年，已有上千年的历史。虽然历经多次的修复和重建，但它仍保持着当初的原貌和风采。黄鹤楼采用了经典的中国式建筑风格，其主体建筑是由三重檐式和四角楼组成。整个楼阁气势恢宏，层次分明，给人一种庄严肃穆之感。登上楼顶，可以俯瞰整个武汉市，感受到了楼的崇高和气势。

其次，黄鹤楼也给我带来了浓厚的历史文化氛围。楼内保存了丰富的历史文物，其中最有名的要数一块青石碑——黄鹤楼碑。这块碑刻于公元725年，是唐代著名文学家杜甫为纪念黄鹤楼而题写的。黄鹤楼碑上的字迹依旧清晰可见，字里行间透露出杜甫对黄鹤楼的热爱和敬仰之情。这块碑成为了黄鹤楼的标志之一，也是中国文化宝库中的重要组成部分。

再者，黄鹤楼还让我对中国的传统文化有了更深刻的了解。在参观黄鹤楼时，我了解到了丰富的中国文化内涵。比如，黄鹤楼所在的地方是中国古代文人雅士的聚集地，许多著名文学家都曾在这里留下过不朽的作品。黄鹤楼的美景也激发了无数文人骚客的诗兴，留下了许多脍炙人口的佳作。黄鹤楼还是中国古代游览胜地的代表，被誉为“江南第一胜地”。这里不仅有千年古楼的壮丽景观，还有悠久的历史和文化积淀，让我更加珍惜中国的传统文化。

最后，黄鹤楼还给我带来了心灵上的洗礼和启发。在攀登黄鹤楼时，我感受到了人与自然的融合和和谐。从蛇山拾级而上，一路风景尽收眼底，让我忘却了尘世的纷扰。站在楼顶，远眺长江之美，心神宁静，仿佛置身于另一个世界。在这里，我感受到了自然的宁静和魅力，也找到了内心的平静与从容。这种感受让我反思自己的生活状态，思考人与自然的关系，让我更加珍视和尊重自然，更加积极向上地面对生活。

总之，参观黄鹤楼让我对中国的历史和文化有了更加深入的认识和了解，也让我对人与自然的关系有了更加深刻的思考。黄鹤楼承载着千年的文化，给人们带来了无穷的启迪和鼓舞。站在黄鹤楼的楼顶，感受着中国传统文化的魅力，我深刻地感受到了人与自然和谐相处的宝贵意义。黄鹤楼的美景和文化内涵让我终身难忘，这次经历将成为我人生旅程中的一片瑰宝。

黄鹤楼古诗的心得体会篇十五

东望黄鹤山，雄雄半空出。

四面生白云，中峰倚红日。

岩峦行穹跨，峰嶂亦冥密。

颇闻列仙人，于此学飞术。

一朝向蓬海，千载空石室。

金灶生烟埃，玉潭秘清谧。

地古遗草木，庭寒老芝术。

蹇予羡攀跻，因欲保闲逸。

观奇遍诸岳，兹岭不可匹。

结心寄青松，永悟客情毕。

向东眺望黄鹤山，只见黄鹤山威势雄伟横出于半空之中。

山的四面环绕着白云，中间的山峰托春天上的太阳。

山峦峭立高跨于空中，高峻的上峰深幽邃密。

多次听说过许多仙人在这里学习飞身升天之术，一朝成仙飞间蓬莱仙境，流下的石室千年以来空空荡荡。

丹灶早已生出尘埃，清澈的水潭也早已寂静无声，失去了先前的生气。

地宅荒古长满了杂草，庭中苦寒，芝术之类的药草皆已老去。

我很想登临此山，借以保有我的闲逸之致。观览奇异遍及各个名山，所见却都不能与这座山匹敌。

我寄心于山上青松，由此悟认不再会有客旅情怀了。

雄雄：气势雄伟。

弯跨：跨于空中。

峰嶂：高峻的山峰。冥密：深幽茂密。

飞术：仙术，求仙升天之术。

蓬海：即蓬莱仙山，因位于海中故称蓬海。

金灶：即丹灶，道家炼取丹药之灶。

清谧：清静、安宁。

蹇：句首语助辞。

跻：登。

诗作于肃宗上元元年（760）春，其时李白自零陵归至巴陵、江夏。黄鹤山，即黄鹤矾，又名黄鹄山，在鄂州江夏县东九里，今武汉市长江大桥南首蛇山。传说昔有仙人控黄鹤于此，故得名黄鹤山。诗中描绘了黄鹤山的雄伟气势与壮美景色。

“东望黄鹤山，雄雄半空出。四面生白云，中峰倚红日。岩峦行穹跨，峰嶂亦冥密。”李白以夸张的手法渲染黄鹤山的雄伟气势。开头先写山的高大：“东望黄鹤山，雄雄半空出”，“雄雄”二字，极力形容黄鹤山的威势，只见整座山峰，凌空而上，直插云天。接二句又从侧面加以烘托，“四面生白云，中峰倚红日。”远看去，朵朵白云似乎从山的四周升腾而起，一轮红日仿佛就跟山中的高峰相互依偶着。波浪般起伏、参差不齐的山峦，一排排凌空横跨，宽阔无边；高高耸起的、屏障一般的山蜂，稠密而又显得幽深昏暗。

前六句诗句，全由首句“东望”二字引出，其中有上望、纵望、侧望、环望。整个黄鹤山几乎全被诗人望遍了。可以看出，这首诗具有鲜明的浪漫主义特色。

“颇闻列仙人，于此学飞术”，正如刘禹锡在《陋室铭》中所说：“山不在高，有仙则名。”暗寓李白心向往之，因此山曾有仙人居住过。“一朝向蓬海，千载空石室”，人去楼空，仙去室寂。如今山上只剩下仙人当年炼丹的石室了。“金灶生烟埃，玉潭秘清谧”，炼丹的“金灶”，已满是烟尘和埃垢；注满玉液之潭，如今已一无所有；整个黄鹤山似乎都被一种清幽寂静的静的气氛所笼罩，一切是那样的神秘。“地古遗草木，庭寒老芝术。”一片荒凉冷寂的画面展现于读者面前：古老的荒地，草木丛生；庭园里，灵芝之类的药草，已经苍老枯萎。

从“颇闻列仙人”至“庭寒老芝术”是第二段，共八句。诗人扣紧有关黄鹤山的传说，描绘仙人飞升后的荒凉景象。写法仍从“望”字入笔，但却已经杂入许多虚无的幻想，浓化了全诗的气氛。

从“蹇予羡攀跻”至篇终是第三段。这一段写由黄鹤山的奇伟和有关仙人的传说所引起的向往之情。“蹇予羡攀跻，因欲保闲逸”两句，毫无隐讳地抒写自己的仰慕与欣羡，诗人很愿攀援而上。诗人之所以产生这种感情，原因在于“保闲逸”，亦即保持平静的心理状态，过着闲逸的生活。“观奇遍诸岳，兹岭不可匹”两句，与一、二两段相呼应，说明，尽管诗人走遍了五岳名山，但黄鹤山却是无与伦比、无可匹敌的。

总体来说，此诗经过实际的比较，诗人终于决定把黄鹤山做为自己感情寄托之所在，从此永远结束作客他乡，寄人篱下的生活：“结心寄青松，永悟客情毕。”这里的“青松”代指黄鹤山，同时也象征看诗人坚韧不拔、冬夏常青的性格。“悟”，觉悟，醒悟。“客情”，暗指客居他乡的思想情感，也包括了诗人奔波流浪，怀才不遇的一生。

黄鹤楼古诗的心得体会篇十六

黄鹤楼，位于湖北省武汉市长江北岸，是我国著名的历史古迹之一。它是中国文化的瑰宝，也是中华儿女的骄傲。我前不久有幸来到了这座古老的楼阁，感受到了它所传承的千年文化底蕴。在这次旅行中，我收获了许多心得体会。

首先，黄鹤楼让我领略了历史的博大精深。黄鹤楼始建于东晋时期，已有1700多年的历史。登上楼顶，俯瞰长江，我仿佛穿越时空回到了古代。古老的瓦片，精美的楹联，都让我沉浸在历史的长河中。楼内陈列着许多文物和文献资料，记录了黄鹤楼从兴建到今天的历史变迁。通过这些展品，我更加深刻地感受到了历史的变迁和文化的延续。

其次，黄鹤楼让我感受到了文化的力量。黄鹤楼是中国文人雅士的聚集地，也是古代文化交流的重要场所。从唐代詹养龙的《黄鹤楼》到宋代黄庭坚的《登黄鹤楼》，再到现代作家郭沫若的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》等名篇，都为黄鹤楼增添了无限的文化魅力。在黄鹤楼，我仿佛看到了文人墨客的背影，听到了他们留下的诗词佳作。文化是一个国家和民族的灵魂，而黄鹤楼则是中国文化的象征之一。

再次，黄鹤楼让我领悟到了人生的境界。站在黄鹤楼的顶端，我饱览了美不胜收的长江风光。长江滚滚东逝，永恒不息，仿佛将时光的沧桑和岁月的变迁尽收眼底。我不禁想到人生的短暂和无常，黄鹤楼给了我深沉的思考。人生如长江的水，转瞬即逝，而黄鹤楼则是人生价值和境界的象征。我希望自己能像黄鹤楼一样，升华自己的思想境界，追求人生的卓越与精彩。

最后，黄鹤楼让我感受到了中华民族的自豪与自信。作为一个中国人，我无比自豪和自信地站在黄鹤楼的顶端。黄鹤楼是中国古建筑的瑰宝，也是中国文化的象征。站在这里，我仿佛感受到了中国传统文化的底蕴和力量，我为自己是中华儿女而感到骄傲。中国拥有悠久的历史和灿烂的文化，而黄鹤楼则是这一切的象征和见证。

在这次黄鹤楼之旅中，我不仅了解了历史的辉煌、文化的传承，还领略到了人生的境界和中华民族的自豪。黄鹤楼的独特魅力激发我对中国传统文化的热爱和对人生的思考。无论历史如何变迁，人们对黄鹤楼的热爱和仰望都将永存。我相信，黄鹤楼的美丽和伟大将永远激励着人们追求卓越，追求文化自信，为中华民族的繁荣做出自己的贡献。

黄鹤楼古诗的心得体会篇十七

黄鹤楼，位于中国湖北省武汉市，是一座历史悠久的文化遗址。这里不仅有雄伟壮丽的建筑，还有众多悠久的文化传统。其中最著名的便是黄鹤楼古诗，这些古诗以其优美的词句和卓越的艺术表达方式闻名于世。笔者有幸游览黄鹤楼，感受到了这些古诗带给我的深刻体验，下面将从景色、人物、思想等几个方面谈谈我在黄鹤楼古诗中的心得体会。

首先，黄鹤楼古诗描绘了黄鹤楼的美景，让人仿佛身临其境。诸如“江山如画”、“云深不知处”等词句，生动地展现了黄鹤楼的壮丽景致，令人心驰神往。当我站在黄鹤楼的顶层眺望，只见长江波涛汹涌，群山蒸腾，云雾弥漫，景色如画，仿佛置身于仙境之中。读完这些古诗，我心中不禁涌起一股豪情万丈之感，更加深入地理解了中国古代诗歌的壮美与深远。

其次，黄鹤楼的古诗中塑造了一批丰富多彩的人物形象。这些人物有的是官员、文人，有的是江湖豪杰、大胆英雄。诸如黄鹤楼中有一首脍炙人口的《望江南》：“危楼高百尺，手可摘星辰。”这两句诗表达了一位意志坚定的英雄，表示他可以攀登到高高的黄鹤楼，达到任何目标。这种精神在当时的社会带给人们很大的鼓舞和激励，使人们不断追求自己的梦想。

再次，黄鹤楼的古诗中融入了丰富的思想和情感。诸如《黄鹤楼送孟浩然之广陵》一诗，写了壮丽的自然景色，表达了离别的伤感情思。诗人在离别时，对朋友美好的祝福，也表达出自己对友谊的珍惜之情。这些古诗深情浓意，让人在触动中思索人生的真谛，感受到人与自然、人与人之间的深刻情感纽带。

最后，黄鹤楼的古诗体现了中国古代文化的博大精深。黄鹤楼自古以来就是文人雅士们乐于登临的地方，他们在这里参观、写诗、做评论。黄鹤楼的古诗出自于不同时期不同风格的文人，有的描绘江湖豪杰，有的抒发纵情豪情，有的高山流水凭吊友情，每一首诗都有其独特的风格和意境。这些古诗不仅是中国文化的瑰宝，也是世界文化的瑰宝，使人们从中汲取到了宝贵的文化养分。

总结起来，黄鹤楼古诗在表达景色、描绘人物、阐述思想等方面都有着独特的魅力。逛黄鹤楼，读古诗，可以让人领略到黄鹤楼的美景和传统文化的魅力，同时也能够带给人们一种心灵上的净化和启迪。享受大自然的壮丽和深邃的思想，领略人文的情感和智慧，这就是我在黄鹤楼古诗中的心得体会。

黄鹤楼古诗的心得体会篇十八

昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。

译注：

1.黄鹤楼：三国吴黄武二年修建。为古代名楼，旧址在湖北武昌黄鹤矶上，俯见大江，面对大江彼岸的龟山。

2.悠悠：飘荡的样子。

3.晴川：阳光照耀下的晴明江面。川，平原。

4.历历：清楚可数。

5.萋萋：形容草木茂盛。

6.鹦鹉洲：在湖北省武昌县西南，根据后汉书记载，汉黄祖担任江夏太守时，在此大宴宾客，有人献上鹦鹉，故称鹦鹉洲。

7.乡关：故乡家园。

8.烟波：暮霭沉沉的江面。

简评：

这首诗是吊古怀乡之佳作。诗人登临古迹黄鹤楼，泛览眼前景物，即景而生情，诗兴大作，脱口而出，一泻千里。既自然宏丽，又饶有风骨。诗虽不协律，但音节浏亮而不拗口。真是信手而就，一气呵成，成为历代所推崇的珍品。这首诗在当时就很有名，传说李白登黄鹤楼，有人请李白题诗，他说：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。”严羽《沧浪诗话》评：“唐人七言律诗，当以崔颢《黄鹤楼》为第一。”

此诗前半首用散调变格，后半首就整饬归正，实写楼中所见所感，写从楼上眺望汉阳城、鹦鹉洲的芳草绿树并由此而引起的乡愁，这是先放后收。倘只放不收，一味不拘常规，不回到格律上来，那么，它就不是一首七律，而成为七古了。此诗前后似成两截，其实文势是从头一直贯注到底的，中间只不过是换了一口气罢了。这种似断实续的连接，从律诗的起、承、转、合来看，也最有章法。

黄鹤楼古诗的心得体会篇十九

昔人已乘黄鹤去,。

黄鹤一去不复返,。

白云千载空悠悠.

晴川历历汉阳树，

芳草萋萋鹦鹉洲。

日暮乡关何处是，

烟波江上使人愁。

【注】晴川：指白日照耀下的汉江。汉阳：今湖北省武汉市汉阳区，位于长江、汉水夹角地带，与武昌黄鹤楼隔江相望。鹦鹉洲：位于汉阳东南二里长江中，后渐被江水冲没。东汉末年，黄祖杀祢衡而埋于洲上，祢衡曾作过《鹦鹉赋》，后人因称其洲为鹦鹉洲。

这首诗的意思是：过去的仙人已经驾着黄鹤飞走了，这里只留下一座空荡荡的黄鹤楼；黄鹤一去再也没有回来，千百年来只看见悠悠的白云；阳光照耀下的汉阳树木清晰可见，鹦鹉洲上有一片碧绿的芳草覆盖；天色已晚，眺望远方，故乡在哪儿呢？眼前只见一片雾霭笼罩江面，给人带来深深的愁绪。