草原儿女生态心得体会范文 草原儿女生态心得体会范文怎么写(8篇)

在平日里，心中难免会有一些新的想法，往往会写一篇心得体会，从而不断地丰富我们的思想。那么你知道心得体会如何写吗？以下是小编帮大家整理的心得体会范文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

有关草原儿女生态心得体会范文一

《草原的早晨》是苏教版小学语文第二册的一篇文字优美、内容新颖的散文，

写的是早晨，草原从睡梦中醒来，牧民在草原放牧的情景，展现了草原繁荣兴旺的新气象。。本文意在培养学生感受草原的美丽风光和牧民们的勤劳、欢乐； 文章条理清楚，语句流畅，文字优美生动，是训练学生朗读的好教材，也是对学生情感熏陶的好课例。

二、说教学目标

根据课程改革和语文新课程标准的基本理念，针对低年级段学生的年龄特征并

结合我班学生的实际情况，确定以下第一课时教学目标：

1、学会本课10个生字，7个绿线条的生字只认不写，认识1个新偏旁（厂字旁），会写“原、无、门、打”。

2、能正确流利地朗读课文，初步感受草原的美丽风光。

三、说教法学法

《语文课程标准》指出：“阅读是学生的个性化行为，不应以教师的分析来代

替学生的阅读实践，应让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣，要珍视学生的独特的感受、体验和理解。” 在设计这一课时，紧紧围绕“运用多媒体创设情境，突破重难点”。

1、以读为本，创设情境，感悟朗读，体现语文课上的书声朗朗。

2、以鼓励性评价作为激发学生学习积极性的手段，体现课堂评价的激励作用。

3、体现多媒体技术在课堂教学中的优势。

四、说教学过程

一、启发谈话，揭示课题

1、谈话。

小朋友，几天来，我们跟着春风姐姐游了美丽的小池塘，逛了花儿盛开的梅花山。今天，我们要去一个很远很远的地方。出示草原视频……这是哪儿呢？

2、根据学生回答，板书：草原 学习生字“原”，宽宽一个“厂字头”，下半部分是白下面一个小，注意下半部分与“泉”的区别。谁来读好这个词？读准字音。

3、简介草原，导入课题：草原是我国西北边疆地区放牧的地方。那里的风光非常优美，那里的人民勤劳勇敢。当春天到来的时候，那里的景象更不一般，尤其是在春天的早晨。板书：5、草原的早晨

谁会读这个课题？指名读，听出来他哪个音读得特别准？“晨”是个前鼻音，又是个轻声。谁再来读。我们一起来读。

4、理解课题：读了课题，你知道了什么？还想知道什么吗？引导学生根据课

题进行质疑。

5、教师以语言描述创设情境：下面就让我们一起去欣赏草原的早晨吧。

二、、初读课文，初步感知课文。

1、自由轻读绿色线和田字格中的生字，然后再读读课文，借助拼音，读准字

音，读通句子，读顺课文，碰到难读的字可以多读几遍。

2、检查自读情况：

(1)多媒体出示词语：

先逐个指名认读，相机正音；说说难读的字，分清前后鼻音，再一个词领读， 一行领读。去拼音开火车读读。

绿色通道里的词：

鞭声 黎明 宁静 铺满 新绿 跨上 骏马

先一个词领读，再一行领读，去拼音开火车读。

3、再次轻读课文，读通句子，做到：不添、不漏、不错、不破，遇到难读的

句子多读几遍。

4、检查自读情况：

（1）交流：本课共有几个自然段？（三个自然段）

（2）指名选择自己喜欢的自然段读给大家听。根据实际情况，师生共同评议，

随机校读，重点指导读好几个较长的句子：第一自然段的第一句话，第二自然段的

第一句话及第三自然段的一句话。

（3）请读得好的学生介绍方法。

（4）同桌互相读读课文，发现问题及时互相纠正。

（5）再读课文，边读边想想，你现在又知道了什么？交流时指导学生用课文中

的句子说话。

（6）集体朗读课文。

三、学习生字，指导书写：原、门、无、打。

1、出示生字 学生认读生字，并口头组词。

2、交流记忆方法：重点指导学生把“原”的下面部分与“泉”区分清。

3、指名分析生字的结构和摆布，并说说书写注意点,同时教师在田字格内示范

书写，要求学生仔细观察，并随着进行书空。

4、学生练习描红、临写生字，教师巡视指导，及时纠正学生的写字姿势。

5、反馈纠正：展示学生的作业并进行点评。

《草原的早晨》第一课时教学设计

教学目标

1、能正确、流利地朗读课文。

2、学会本课10个生字，两条绿线内的7个只识不写，认识1个偏旁，会写“原、

门、无、打”四个生字。

3、初步感受草原早晨的美丽风光和牧民们的勤劳、快乐。

教学重难点

1、练习正确、流利地朗读课文；初步感知草原的美丽。

2、学习生字，并练习正确、规范地书写。 教学准备

多媒体课件

第一课时

教学过程

一、启发谈话，揭示课题

1、谈话。

小朋友，几天来，我们跟着春风姐姐来到了美丽的小池塘，爬上了花儿盛开的

梅花山。今天，我们要去一个很远很远的地方。出示草原视频??这是哪儿呢？

2、根据学生回答，板书：草原 学习生字“原”，宽宽一个“厂字头”，下

半部分是白下面一个小，注意下半部分与“泉”的区别。谁来读好这个词？读准字

音。

3、简介草原，导入课题：草原是我国西北边疆地区放牧的地方。那里的风光

非常优美，那里的人民勤劳勇敢。当春天到来的时候，那里的景象更不一般，尤其

是在春天的早晨。板书： 5、草原的早晨

谁会读这个课题？指名读，听出来他哪个音读得特别准？“晨”是个前鼻音，又

是个轻声。谁再来读。我们一起来读。

4、理解课题：读了课题，你知道了什么？还想知道什么吗？引导学生根据课

题进行质疑。

5、教师以语言描述创设情境：下面就让我们一起去欣赏草原的早晨吧。

二、初读课文，初步感知课文。

1、生自由读读课文，借助拼音，读准字音，读通句子，读顺课文，碰到难读

的字可以多读几遍，做到：不添、不漏、不错、不破，遇到难读的句子多读几遍。

2、检查自读情况：

(1)多媒体出示词语：

wú yuán pū xīn

无边 草原 铺满 新绿

biān dǎ lí níng jìng

鞭声 打破 黎明 宁 静

yáng yǒng juàn m?n bang

羊儿 涌 出 圈 门 蹦跳

mù mín kuà jùn zhuī gǎn

牧 民 跨 上 骏马 追 赶

chù d?ng

远处 飘动

先一个词领读，再一行领读，去拼音开火车读。

（2）交流：本课共有几个自然段？（三个自然段）

（3）指名选择自己喜欢的自然段读给大家听。根据实际情况，师生共同评议，随机校读，重点指导读好几个较长的句子：第一自然段的第一句话，第二自然段的第一句话及第三自然段的一句话。

（4）请读得好的学生介绍方法。

（5）同桌互相读读课文，发现问题及时互相纠正。

（6）再读课文，边读边想想，你现在又知道了什么？交流时指导学生用课文中的句子说话。

（7）集体朗读课文。

三、学习生字，指导书写：原、门、无、打。

1、出示生字、 学生认读生字，并口头组词。

2、交流记忆方法：重点指导学生把“原”的下面部分与“泉”区分清。

3、指名分析生字的结构和摆布，并说说书写注意点,同时教师在田字格内示范书写，要求学生仔细观察，并随着进行书空。

4、学生练习描红、临写生字，教师巡视指导，及时纠正学生的写字姿势。

5、反馈纠正：展示学生的作业并进行点评。

《草原的早晨》第一课时教学反思

草原对于我们学生来说是陌生的，要让学生感悟到草原之美，并进一步把感受到的美用自己的语言表达出来有一定的困难。多媒体展示图片及草原风光视频给学生展示了草原风光，丰富了学生的表象，帮助学生构建起草原的概念。在充分感知的基础上，再让学生用语言来说说自己的感受。面对一篇优美的教材，如何吃透它，让教材变为 “学”材，从单纯地研究如何“教”转到如何“学”上来，真正做到以学生为本 ,实现语文教学的素质化。我要求自己先把课文读通，读透，读好，真正读出味来。又通过多种形式掌握字词句，凡须引导学生深入感悟的，自己先要感得深悟得透。在教学中我着眼于提高学生的语文素质，着力于打好学生的语文基础，帮助他们获得正确的学习方法，培养学生 独立获取和运用知识的兴趣、愿望和能力。在这一节课上，由于自己对学生基础知识的把握用时过多，导致课堂上学生写字时间的不足，在上课时不能更多的关注全体学生，尤其表现在学生回答问题方面：教师在设计问题以及在课堂上与学生生成问题时，应首先以学生思维及角度从实际出发考虑。所以我也更加清楚地知道，在以后的课堂教学中一定要首先自己得把教材，教案深熟于心，只有这样在实际的课堂教学中才能与学生的配合游刃有余，面向全体，关注每一个受教育的孩子，正所谓“心中有教材，眼中有学生”！

有关草原儿女生态心得体会范文二

女士们、先生们，你们好!

欢迎到呼伦贝尔观光游览!首先，我给大家介绍一下我们这个美丽的草原为什么叫呼伦贝尔草原。这里(呼伦贝尔)有一个美丽的传说。在很久的时候，草原上有一对情侣，姑娘叫呼伦，小伙叫贝尔，一天妖魔莽古斯抢走了呼伦姑娘，吸干了草原上的水，使牧草枯黄，牲畜倒毙。为了救草原，救呼伦，贝尔日以继夜，长途跋涉寻找妖魔。由于劳累，使他昏倒在地。幻觉中，他看到了呼伦被妖术变成了一朵阿日楞花在风沙中受煎熬。贝尔醒后，用水浇灌，呼伦恢复了人身，妖魔不罢休，重新抢回了呼伦。为了救草原，呼伦设计智取了妖魔头上的神珠吞下，变成了湖水，同时，贝尔也杀死了众小妖。贝尔在湖边找不到呼伦，悲痛欲绝，纵身跃入湖中。顿时，山崩地裂，草原上形成了两个湖泊，呼伦湖和贝尔湖，乌尔逊河把两湖紧紧地联在一起。草原上的人们为了永远怀念他(她)们，就把这版草原取名为呼伦贝尔。

呼伦贝尔面积为250.557平方公里，现有266万人口，是以蒙古族为主体的民族，其中有达斡尔、鄂温克、鄂伦春、汉满、俄罗斯等36个民族组成。呼伦贝尔草原由于未受到污染，被人称之为“绿色净土”。

现在，我们已来到了呼伦贝尔大草原。你我远离了城市，远离了闹市，走进了草原，你看，草原犹如碧绿的地毯，绿茵茵、软绵绵。往远看，草原上盛开着无数种野花，星星点点的蒙古包上升起缕缕炊烟。微风吹来，牧草飘动，马群、牛群、羊群飘来飘去，处处可见“风吹草低见年羊”的优美景象。

这就是刚才我们在车上所看到的蒙古包。瞧，主人已出来迎接我们了，当然了，这可不是安排好的接待程序。在进蒙古包前，素以热情好客著称的蒙古牧民在听到有人来的脚步声时，他们总是走出包外热情迎接你。迎客时，他们将右手放在胸前，微微躬身施礼，随着“赛、赛白努”(好!您好!)的问候，客人被请入包内，男坐左，女坐右，主人坐中间，只要你一落座主人就会端上奶茶和各种奶制品请大家品尝，过一会儿，又会端上奶茶和各种奶制品请大家品尝，过一会儿，又会端上“手扒肉”，同时，还会向您献上“哈达”，敬上美酒。美酒和歌声在一起，就像蓝天和白支、绿草和鲜花在一起。在民间有无歌不成酒宴之说。草原牧人无论男女老少，人人都会唱，在敬酒中，代替美味佳肴的就是草原民歌和悠扬动听的马头琴广袤辽阔草原上的蒙古民族不仅能歌而且善舞。在这里，你不仅能看到传统的民族舞蹈。在这里，你不仅能看到传统的民族舞蹈，还会看到节奏欢快，舞步刚劲在现代民族舞蹈。现在我们就进蒙古包，当一回蒙古族牧民的客人。

在蓝天白去之下，你看到一望无际的草原上，成群的牛羊，奔腾的骏马和有着娴熟骑马和有着娴熟骑马技能的牧民手持马杆、挥动马鞭，策马驰骋的英姿。想体验一下吗?胆大的不妨骑上蒙古马跑上几圈，要不骑上骆驼走一走，逛一逛，如果哪位不敢骑马或骆驼的话，没关系，坐一坐草原的“勒勒车”，也可找到游牧生活的乐趣。

到草原亲眼看看，蒙古族姑娘哪一个不是风姿绰约、挺拔健美?小伙子哪一个不是盘腱突露、充满谊气与力度?据说这与蒙古族追逐奔跑和马上运动的生活习惯有关，同时对长期以来养育了解空虚民族的奶茶和奶食品所起的壮盘健骨的作用也不可低估。

先说奶茶：主人把砖茶捣成碎末，加水煎熬，待茶水郑着茶末哗哗响起时，倒进鲜牛奶，喝着这样的奶茶，从风雪严寒归来的牧人顿时暖和了身子。一碗奶茶、一把炒米，或几块奶豆腐、几块羊肉，就算一顿美餐了，牧民的奶食品有奶干、奶皮子、奶豆腐、奶酒、奶酷和白油、黄油等。正餐可以肉食与面食调剂。

来到草原，不吃手扒肉，那才叫人遗憾呢!手扒肉是把洗净的全羊切成几大块放在清水里煮，开上两滚，离火起锅，持蒙古刀，边割边吃。蒙古人认为肉的外表刚变白，肉里透着微红的血丝，这才是最大限度的保留了肉的营养。

草原上，一年四季都能看到穿蒙古袍的蒙古人。蒙古袍是古代牧民社会生产实践的产物。穿袍要配上腰带和头饰。袍子领高袖长，为的是保护脖子手腕不被蚊虫叮咬;袍身松弛宽展，既能马上运动自如，又可裹住膝盖腿腕不受风寒。而今，草原生活发生了巨大变化，各位服装已进入草原，但是，袍服毕竟是蒙古族的文化遗产，在蒙古人眼里，蒙古袍已成了民族意识和民族观念的象征。

来到草原，亲眼见到了蒙古包，可是，你知道蒙古包流传的历史和它的构造吗?

根据《史记。匈奴列传》记载，早在唐尧、虞舜时，匈奴人的先祖就居住在“北地”，穿皮革、披毡裘、住穹庐，人人都知道的“天似穹庐，笼盖四野”中的“穹庐”就是淬至今的蒙古族毡帐——蒙古包。从那时算来，蒙古包的历史少说也有4000多年了，蒙古包——一个伟大民族浓缩的历史。

说说蒙古包的构造：牧民用石块垒起圆形房基，把木杆和皮毛绳穿成的“哈纳”(墙壁架)立在房基上，上面成斜坡状，并搭上“乌尼”(椽子)片。而后在“哈纳”和“乌尼”片的外面包上毛毡或兽皮，一座呈圆形尖顶的蒙古包就落成了，呈圆形蒙古包对大风雪阻力小，下雨时包顶不存水，门小且连着地，雪不易堆积，网状墙便于搬迁时折叠，适合游牧生活，这也许就是蒙古包的结构几千年不加改变的原因吧。

如果说蒙古包是蒙古人的家的话，那么草原特有的“勒勒车”就是蒙古人一个移动的“家”。

勒勒车“吱呀呀，吱呀呀”碾过的辙印究竟有多长?年代有多远?现已无法考证。勒勒车是以桦木为造车原料。车瓦、幅条、轮心、车轴、车辕、车架全用桦木做成，质地坚硬，着水受潮不易变形。勒勒车车轮又高又大，这是为什么呢?因为草原上的勒勒车常常要碾过茂密的草丛、浓厚的积雪、河边湖滨的沼泽地带，由于车轮高大，能避免陷车，畅通无阴。牧人倒扬(搬家)，前边载人，后边拉货。勒勒车是草原牧人必备的家当和亲密的伙伴。

草原上的节日有许多，但最有名的还算草原盛会——那达慕。“那达慕”蒙古语是娱乐、游艺、玩的意思。一般活动包括赛马、摔跤、射箭和民族文艺表演等。那达慕历史悠久，早在700年前就闻名于世。现在的那达慕一般都在6、7月间举行。这时正是草原牧草茂盛、年头肥壮的丰收季节。牧民需要出售牲畜和畜产品、购买生活用品和生产资料，草原辽阔，牧民游牧，聚集一起，机会不多，所以，那达慕大会自然也就成了物资交流的大会。

说到那达慕，不能不说“祭敖包”。“敖包”，蒙古语的音译，意思是“堆子”，它是由人工堆积起来的石堆或土堆，一般建在山顶或丘陵之上，茫茫草原，辽阔无边，方向和道路难以确认于是人们就想到了这个办法，垒石成堆，当做标志。但在漫长的历史发展中，它逐步演变成了祭祀山神和路神的地方。祭敖包是蒙古族人最为隆重的祭礼活动。祭祀时，敖包上要插树枝，上挂五颜六色的布条或写有经文的纸旗。祭祀礼仪一般有4种，即：血祭、酒祭、火祭、玉祭，但不论哪种，都要请喇嘛焚香点火，育经念咒。人们都要从左向右围着敖包转3圈，有的要向堆上扔几块小石头等，祈神降福，保佑人畜兴旺。礼仪结束，人们便进入了无拘无束、自由欢迎的阶段。牧民不仅要举行传统的赛马、摔跤、射箭等传统的活动项目，还要引吭高歌，翩翩起舞，开怀畅饮。此刻，有些青年男女便悄悄避开人群去谈情说爱了，这就是所说的“敖包相会”吧。不过，现在的“祭敖包”往往是为了旅游的需要而兴行的，礼仪也就更为简单了。

各位尊贵的客人，我们在草原上有过这样一段体验，可能使各位对草原上生活的蒙古民族有一个大概的了解吧，对美丽的呼伦贝尔草原可能也有了一些感情。同样，草原和草原上的人也很欢迎大家，她将以极大的热情欢迎各位再次光临。

女士们、先生们，让你我能的机会再次相会在草原，在呼伦贝尔。

有关草原儿女生态心得体会范文三

1.透过自读感悟，感受草原自然风光，受到美的熏陶。

2.有感情地朗读草原美丽景色的段落，并且能背下来。

：理解意思较深的句子。

1.情景教学法。

2.自主、合作、探究法。

：电视机、音响、光碟、两片叶子等。

教学时间：第一课时

一、激情导入，板书课题

1.激情导入。

同学们，那辽阔的草原是个景色迷人，令人神往的地方，想去欣赏吗(想)请让我带大家去领略草原那美丽的风光。播放《美丽的草原我的家》录像，让学生欣赏。

2.板书课题。欣赏完了，草原留给大家最深的印象是什么(景色美丽，草原辽阔)作家老舍先生笔下所描绘的内蒙古草原又是怎样的呢带着疑问，这节，我们一齐来学习12.《草原》这篇课文，板书课题：草原

二、整体感知，自主选取学习资料

1.同学们课前都做了充分的预习，初略地读了课文，我能够向大家提个问题吗(能够)课题是草原，课文写了草原什么呢板：景色美丽热情好客。

2.选取喜欢的学习资料

在“景色美丽”和“热情好客”两部分资料中，喜欢“景色美丽”这部分资料的同学请举右手，喜欢“热情好客”这部分资料的同学请举左手。(看来呀，萝卜青菜，各有所爱)此刻，大家最想去感受哪部分资料呢(景色美丽)为什么呢我尊重大家的意愿，带大家去感受这部分资料。

三、自主、合作、探究“景色美丽”这部分资料

1.自读自找(不理解词、句、其它问题)合作、探究(不懂的问题)相互。(以小组为单位)

2.各小组汇报学习状况，师生共议疑问。

①先让其中一个小组汇报状况。小组中的同学找出哪些不懂的问题解决了哪些问题用什么方法解决的还有不能解决问题吗其它组的哪位同学能帮忙解决谁能评一评回答的问题

②除这组的同学所提出问题外，其它组同学还有问题吗谁来帮忙解决谁能评价同学回答的问题

未能解决或解决不理想时，教师启发、解疑，学生对“翠色欲流、勾勒、渲染”等词理解不深刻，教学中采用“实物感悟法”(翠色欲流)，操作演示法(勾勒、泻染)加深对词意思理解。

学生提不到的问题，让学生思考解决。如：a.一些难理解句子，弄清其意思。b.草原景色有什么特点先写什么再写什么最后写什么表达作者什么感情c.……，刚才大家自主、合作、探究精神很好，解决了很多问题，应对景色如此美丽的草原，如果不进行细细品读一番，去受到美的熏陶，实在遗憾!

6.品读佳句，体悟情感，培养语感

①自由读“景色美丽”部分，划出认为最美句子品读。a.自己练读。b.两个同学互读，看谁读得最棒。

②各小组推一名读得最好同学朗读，学生评价，赏析。

③出示认为最美句子，师生品读，指导学生读好句子，体会景色之美，从中受到美的感染。

④引读“感受部分”：应对如此美境，难怪作者陶醉了，在这种境界……，在这境界……(教师引读)。

⑤同学们闭上眼睛，听着优美乐曲，想象一碧千里的草原情景。

⑥贴出“景色美丽”这部分的思路，在音乐的渲染下，美美地读一读或背一背这部分资料，再次感受草原美丽的风光。

四、知识拓宽

1.展示搜集到有关草原的图片、诗歌、歌曲……小组中交流、欣赏。

2.设计广告语。假如你是个导游，请设计出介绍内蒙古草原状况的广告语。可借鉴课文中好词、句，也可用具有磁性语言来介绍，看哪组同学最有创意，小组合作解决，选代表发言、评论。

五、总结，再现草原美景

同学们，虽然很多同学都没有真正到内蒙古美丽的草原，但这天我们的心已经到过了，感受到了，让我们再回过头美美地聆听那草原的赞歌，再次受到美的陶冶，来结束这天愉快的学习，好吗播放《美丽的草原我的家》录像，学生边听边欣赏。

有关草原儿女生态心得体会范文四

内蒙古的景区有呼和浩特、呼伦贝尔、锡林郭勒、包头等。而我们今天一起游玩的是呼伦贝尔大草原。

内蒙古自治区北面近邻蒙古和俄罗斯，东缘嵌着一块茫茫林海的大兴安岭，岭东南山麓西的辽河平原，是内蒙跨经纬度最大的省份，其地理位置的特殊性决定了当地旅游资源的丰富多样。

内蒙古最吸引人的当属独特的自然风光，境内同时并存有大面积的草原和沙漠，以及上千个大小湖泊。其北部草原居全国牧场之首，呼伦贝尔大草原、中部的锡林郭勒草原、希拉穆仁草原都是感受草原风光的好去处。在零星散落的蒙古包映衬下，天空纯净明亮、草原辽阔壮丽、空气清新、牛羊成群，对久居都市的人来说，这一切都是那么遥远而亲切。内蒙古的沙漠主要分布在西部地区，比较著名的有巴丹吉林沙漠、腾格里沙漠、库布齐沙漠的响沙湾等。而以蒙古族为主体的民族风情更为内蒙古草原增添了淳朴自然的神韵。

内蒙也是“一代天骄、成吉思汗”的故乡，境内有不少的名胜古迹，如成吉思汗陵、昭君陵、五当召、席力图召等。

这里的奶茶是掺和着牛奶或羊奶的茶，是蒙古族同胞敬客最重要的饮料。奶豆腐是用牛奶制成的凝固食物，盛在盘子里的点心，并不是真的豆腐。

内蒙古的手抓羊肉是那里最美味的食物，普通的客人来这里是不会上这道菜的，只有来了贵客他们才能上这道菜。

内蒙古的人民特别的热情好客，只要来了客人，他们都会到几十里外去迎接，大家快看，热情的蒙古人来迎接我们了，他们一定会拿出丰盛的食物来款待我们，等会儿大家进了蒙古包一定不要客气，尽情地吃喝。

等大家下次来草原，希望还能与大家合作，下一次再见吧。

有关草原儿女生态心得体会范文五

女士们、先生们，你们好!

欢迎到呼伦贝尔观光游览!首先，我给大家介绍一下我们这个美丽的草原为什么叫呼伦贝尔草原。这里(呼伦贝尔)有一个美丽的传说。在很久的时候，草原上有一对情侣，姑娘叫呼伦，小伙叫贝尔，一天妖魔莽古斯抢走了呼伦姑娘，吸干了草原上的水，使牧草枯黄，牲畜倒毙。为了救草原，救呼伦，贝尔日以继夜，长途跋涉寻找妖魔。由于劳累，使他昏倒在地。幻觉中，他看到了呼伦被妖术变成了一朵阿日楞花在风沙中受煎熬。贝尔醒后，用水浇灌，呼伦恢复了人身，妖魔不罢休，重新抢回了呼伦。为了救草原，呼伦设计智取了妖魔头上的神珠吞下，变成了湖水，同时，贝尔也杀死了众小妖。贝尔在湖边找不到呼伦，悲痛欲绝，纵身跃入湖中。顿时，山崩地裂，草原上形成了两个湖泊，呼伦湖和贝尔湖，乌尔逊河把两湖紧紧地联在一起。草原上的人们为了永远怀念他(她)们，就把这版草原取名为呼伦贝尔。

呼伦贝尔面积为250.557平方公里，现有266万人口，是以蒙古族为主体的民族，其中有达斡尔、鄂温克、鄂伦春、汉满、俄罗斯等36个民族组成。呼伦贝尔草原由于未受到污染，被人称之为“绿色净土”。

(进入草原时)

现在，我们已来到了呼伦贝尔大草原。你我远离了城市，远离了闹市，走进了草原，你看，草原犹如碧绿的地毯，绿茵茵、软绵绵。往远看，草原上盛开着无数种野花，星星点点的蒙古包上升起缕缕炊烟。微风吹来，牧草飘动，马群、牛群、羊群飘来飘去，处处可见“风吹草低见年羊”的优美景象。

(来到蒙古包)

这就是刚才我们在车上所看到的蒙古包。瞧，主人已出来迎接我们了，当然了，这可不是安排好的接待程序。在进蒙古包前，素以热情好客著称的蒙古牧民在听到有人来的脚步声时，他们总是走出包外热情迎接你。迎客时，他们将右手放在胸前，微微躬身施礼，随着“赛、赛白努”(好!您好!)的问候，客人被请入包内，男坐左，女坐右，主人坐中间，只要你一落座主人就会端上奶茶和各种奶制品请大家品尝，过一会儿，又会端上奶茶和各种奶制品请大家品尝，过一会儿，又会端上“手扒肉”，同时，还会向您献上“哈达”，敬上美酒。美酒和歌声在一起，就像蓝天和白支、绿草和鲜花在一起。在民间有无歌不成酒宴之说。草原牧人无论男女老少，人人都会唱，在敬酒中，代替美味佳肴的就是草原民歌和悠扬动听的马头琴广袤辽阔草原上的蒙古民族不仅能歌而且善舞。在这里，你不仅能看到传统的民族舞蹈。在这里，你不仅能看到传统的民族舞蹈，还会看到节奏欢快，舞步刚劲在现代民族舞蹈。现在我们就进蒙古包，当一回蒙古族牧民的客人。

(走出蒙古包)

在蓝天白去之下，你看到一望无际的草原上，成群的牛羊，奔腾的骏马和有着娴熟骑马和有着娴熟骑马技能的牧民手持马杆、挥动马鞭，策马驰骋的英姿。想体验一下吗?胆大的不妨骑上蒙古马跑上几圈，要不骑上骆驼走一走，逛一逛，如果哪位不敢骑马或骆驼的话，没关系，坐一坐草原的“勒勒车”，也可找到游牧生活的乐趣。

(介绍蒙古族人的身体状况)

到草原亲眼看看，蒙古族姑娘哪一个不是风姿绰约、挺拔健美?小伙子哪一个不是盘腱突露、充满谊气与力度?据说这与蒙古族追逐奔跑和马上运动的生活习惯有关，同时对长期以来养育了解空虚民族的奶茶和奶食品所起的壮盘健骨的作用也不可低估。

(介绍蒙古族饮食习惯)

先说奶茶：主人把砖茶捣成碎末，加水煎熬，待茶水郑着茶末哗哗响起时，倒进鲜牛奶，喝着这样的奶茶，从风雪严寒归来的牧人顿时暖和了身子。一碗奶茶、一把炒米，或几块奶豆腐、几块羊肉，就算一顿美餐了，牧民的奶食品有奶干、奶皮子、奶豆腐、奶酒、奶酷和白油、黄油等。正餐可以肉食与面食调剂。

来到草原，不吃手扒肉，那才叫人遗憾呢!手扒肉是把洗净的全羊切成几大块放在清水里煮，开上两滚，离火起锅，持蒙古刀，边割边吃。蒙古人认为肉的外表刚变白，肉里透着微红的血丝，这才是最大限度的保留了肉的营养。

(介绍蒙古族服饰)

草原上，一年四季都能看到穿蒙古袍的蒙古人。蒙古袍是古代牧民社会生产实践的产物。穿袍要配上腰带和头饰。袍子领高袖长，为的是保护脖子手腕不被蚊虫叮咬;袍身松弛宽展，既能马上运动自如，又可裹住膝盖腿腕不受风寒。而今，草原生活发生了巨大变化，各位服装已进入草原，但是，袍服毕竟是蒙古族的文化遗产，在蒙古人眼里，蒙古袍已成了民族意识和民族观念的象征。

(介绍蒙古包)

来到草原，亲眼见到了蒙古包，可是，你知道蒙古包流传的历史和它的构造吗?

根据《史记。匈奴列传》记载，早在唐尧、虞舜时，匈奴人的先祖就居住在“北地”，穿皮革、披毡裘、住穹庐，人人都知道的“天似穹庐，笼盖四野”中的“穹庐”就是淬至今的蒙古族毡帐——蒙古包。从那时算来，蒙古包的历史少说也有4000多年了，蒙古包——一个伟大民族浓缩的历史。

说说蒙古包的构造：牧民用石块垒起圆形房基，把木杆和皮毛绳穿成的“哈纳”(墙壁架)立在房基上，上面成斜坡状，并搭上“乌尼”(椽子)片。而后在“哈纳”和“乌尼”片的外面包上毛毡或兽皮，一座呈圆形尖顶的蒙古包就落成了，呈圆形蒙古包对大风雪阻力小，下雨时包顶不存水，门小且连着地，雪不易堆积，网状墙便于搬迁时折叠，适合游牧生活，这也许就是蒙古包的结构几千年不加改变的原因吧。

如果说蒙古包是蒙古人的家的话，那么草原特有的“勒勒车”就是蒙古人一个移动的“家”。

勒勒车“吱呀呀，吱呀呀”碾过的辙印究竟有多长?年代有多远?现已无法考证。勒勒车是以桦木为造车原料。车瓦、幅条、轮心、车轴、车辕、车架全用桦木做成，质地坚硬，着水受潮不易变形。勒勒车车轮又高又大，这是为什么呢?因为草原上的勒勒车常常要碾过茂密的草丛、浓厚的积雪、河边湖滨的沼泽地带，由于车轮高大，能避免陷车，畅通无阴。牧人倒扬(搬家)，前边载人，后边拉货。勒勒车是草原牧人必备的家当和亲密的伙伴。

(介绍蒙古族节庆)

草原上的节日有许多，但最有名的还算草原盛会——那达慕。“那达慕”蒙古语是娱乐、游艺、玩的意思。一般活动包括赛马、摔跤、射箭和民族文艺表演等。那达慕历史悠久，早在720xx年前就闻名于世。现在的那达慕一般都在6、7月间举行。这时正是草原牧草茂盛、年头肥壮的丰收季节。牧民需要出售牲畜和畜产品、购买生活用品和生产资料，草原辽阔，牧民游牧，聚集一起，机会不多，所以，那达慕大会自然也就成了物资交流的大会。

说到那达慕，不能不说“祭敖包”。“敖包”，蒙古语的音译，意思是“堆子”，它是由人工堆积起来的石堆或土堆，一般建在山顶或丘陵之上，茫茫草原，辽阔无边，方向和道路难以确认于是人们就想到了这个办法，垒石成堆，当做标志。但在漫长的历史发展中，它逐步演变成了祭祀山神和路神的地方。祭敖包是蒙古族人最为隆重的祭礼活动。祭祀时，敖包上要插树枝，上挂五颜六色的布条或写有经文的纸旗。祭祀礼仪一般有4种，即：血祭、酒祭、火祭、玉祭，但不论哪种，都要请喇嘛焚香点火，育经念咒。人们都要从左向右围着敖包转3圈，有的要向堆上扔几块小石头等，祈神降福，保佑人畜兴旺。礼仪结束，人们便进入了无拘无束、自由欢迎的阶段。牧民不仅要举行传统的赛马、摔跤、射箭等传统的活动项目，还要引吭高歌，翩翩起舞，开怀畅饮。此刻，有些青年男女便悄悄避开人群去谈情说爱了，这就是所说的“敖包相会”吧。不过，现在的“祭敖包”往往是为了旅游的需要而兴行的，礼仪也就更为简单了。

(总结性说明)

各位尊贵的客人，我们在草原上有过这样一段体验，可能使各位对草原上生活的蒙古民族有一个大概的了解吧，对美丽的呼伦贝尔草原可能也有了一些感情。同样，草原和草原上的人也很欢迎大家，她将以极大的热情欢迎各位再次光临。

女士们、先生们，让你我能的机会再次相会在草原，在呼伦贝尔。

有关草原儿女生态心得体会范文六

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那一片草原，顶着一片橘红，美的简单又辉煌。

去年夏天，我和朋友们来到内蒙古的草原地区，放眼望去，一大片一大片满是嫩得快要溢出来的青绿，像一床绿到极致的被子，整齐地盖在了这片广袤的土地上，与天地融为一体，好似被美丽的草原姑娘织得天衣无缝。

我们骑着卡丁车翻越了一座又一座的小山丘，这片无边的土地一眼望不到头，他像一个稚气又活泼的小孩儿让人觉得轻松愉快；他又像一个成熟又稳重的中年人，给人无边的沉静与安宁。我既觉得新鲜，又觉得安适，仿佛在草原的怀里，予人海一般的平静。

不远处有几座小山般的蒙古包。主人家是一位好客的中年男子，他的皮肤黝黑，也许是因为草原的宽阔，使得人心也豁达，因此岁月并没有在他的脸上留下过深的刻痕。我们在他的带领下骑马、喂羊、斗牛，真正地过了一把草原生活的“瘾”，也真切地体会到草原每个时刻的美。

“夕阳西下，断肠人在天涯”。夕阳总是让人落泪，让人悲伤，可草原的夕阳却是辉煌又热烈的。

一朵朵黄白相间的云，飘落在夕阳周围，它们是一群色彩魔术师，一会纯白，一会儿金黄，一会儿橘红，一会儿紫红……变幻无穷。天边的一束束彩云，在夕阳的指点下，在天空中跳起了华尔兹，或是塌腰，或是踢腿，或是旋转……美丽的晚霞铺满了天空，如一个印章般，满分作文网https:///永久的印在了湛蓝的天空上。它像一团燃烧的火焰，明亮却不刺眼。青翠的山丘们齐齐穿上金红色的外衣，威风凛凛，帅气又端庄。慢慢地，整个天地都被一层朦胧的轻纱笼罩着，高高在上的夕阳似一位王者端坐在绚丽多彩的云层宝座上，威严地端详着由他培育出的一切生灵，目光是多么柔和，多么缱绻，它并不愿离去，仍然眷恋着这片天地。他是个伟大又仁慈的主，还是个充满柔情的老父亲，想着在夜的来临前鞠躬尽瘁，再展辉煌，把自己最后的余晖倾洒进这片美丽的土地。他的坐骑——燃烧着火花的云凤凰，好似一位位美丽的仙女，穿着轻盈的纱裙在天空中舞着，将自己手中的金光徐徐撒向人间。青绿的草地已经没有了白天的沉静，它们如一个个忠诚的信徒，又似纯洁的天使，头上顶着一团金光，望着即将逝去的蓝天，用自己有神的绿眼睛默送着心中的王离去。

时间缓缓地流走，天完全的暗了。草原上最美的夕阳看似宏大却热烈不过短短十来分钟。正所谓“夕阳无限好，只是近黄昏”。就如人生一样，看似漫长其实每一天都很短暂。因此，我们更应该好好珍惜现在，不辜负青春奋斗的时光，不错过生活中所有的美好，努力学习，充实自我，为自己未来的热烈绽放，为祖国未来的蓬勃发展，夯实基础，做好准备。

那一抹草原上的夕阳红美得让人如痴如醉，也美得让人热血沸腾。

有关草原儿女生态心得体会范文七

亲爱的朋友，欢迎您来到美丽神奇的鄂尔多斯。

“鄂尔多斯温暖全世界”这句耳熟能详的广告语，说的正是位于内蒙古自治区西南部的鄂尔多斯市。

“鄂尔多斯”是蒙古语，意为“众多的宫殿”，因宫帐众多的成吉思汗陵在此地区而得名。鄂尔多斯，以其悠久的历史、灿烂的文化、富集的资源著称于世;鄂尔多斯，是“河套人”的发祥地;鄂尔多斯，是一代天骄成吉思汗灵柩的供祭地;鄂尔多斯，是蒙古族传统民族文化保留最完整的地区;鄂尔多斯，旅游资源具有鲜明的地域特色和独特的诱人魅力。鄂尔多斯市前身为伊克昭盟。20xx年，经国务院批准，撤销伊克昭盟，设立鄂尔多斯市。鄂尔多斯市位于中国正北方，地处黄河“几”字型湾与明代万里长城的怀抱之中，“黄河环抱，长城相依”的地理坐标，使年轻的鄂尔多斯市在中国的版图上显著、夺目。

鄂尔多斯市北隔黄河与“草原钢城”包头市相望，东临自治区首府呼和浩特市，南与山西、陕西接壤，西与宁夏毗邻。交通通讯便捷，京包、包兰铁路围绕周边，包西铁路贯通南北，109、210国道贯穿市域，并与周边的110、107国道相连成网，周边五个大中城市的民航机场与正在建设的鄂尔多斯机场将形成便捷的区域航空网络。

鄂尔多斯市下设七旗一区，东胜区为全市的政治、经济、文化中心。鄂尔多斯市总面积8.7万平方公里，20xx年末总人口151.45万，是一个以蒙古族为主体、汉族占多数的多民族聚居区。鄂尔多斯，物华天宝，资源富集，主要以煤炭、化工、天然气、畜产品、建材、药材、旅游等资源为主。有世界级的大型现代化露天煤矿——东胜煤田、准格尔煤田，以煤为能源的电厂在鄂尔多斯星罗棋布。据说，北京五个灯泡中，就有一个是鄂尔多斯点亮的。有世界级的整装天然气田——苏里格气田，有世界最大的羊绒制品加工基地。一句“鄂尔多斯羊绒衫温暖全世界”的广告语，使鄂尔多斯闻名全国，走向世界。

鄂尔多斯市是正在建设的国家重要能源基地，是我国西煤东运、西气东输、西电东送的重要基地。乘西部大开发的东风，鄂尔多斯市的经济迅速崛起，以煤炭、羊绒、化工、电力、天然气、建材等为主的新兴产业成为地区经济的支柱，是自治区经济发展最快的盟市之一，与呼市、包头并驾齐驱，成为带动自治区经济发展的三个火车头之一，也是我国中西部地区最具发展活力的城市之一。自然条件亲爱的朋友，鄂尔多斯是地球上最原始的古陆之一，在多次复杂的地壳运动和海陆变迁中，最终形成了鄂尔多斯高原。从距今一亿八千万年前起，直到距今七千万年前，鄂尔多斯大地上恐龙空前繁盛，主宰着这片土地，今天在鄂托克旗境内保留着完整的恐龙足迹化石区。全市地势呈西北高、东南低，中部隆起，南北较低之势，海拔高度在1000-1500米之间。地貌类型多样，北部黄河沿岸为冲积平原;东部为黄土丘陵，沟壑纵横;西部为鄂尔多斯草原，北部和西南部横亘着库布其沙漠和毛乌素沙地，自然景观异彩纷呈。鄂尔多斯市属典型的温带大陆性气候，年均气温6.7℃，年降水量150-350毫升，夏季凉爽，是理想的避暑之地。市内河流多属黄河流域，并分布着许多天然湖泊。植物景观以温带干草原为主。

市内的“西鄂尔多斯自然保护区”和“阿拉善湾海子湿地保护区”，属国家级自然保护区，以其珍稀的动植物为世人瞩目。历史沿革亲爱的朋友，鄂尔多斯，历史悠久，文化灿烂，是人类文明的发祥地之一。“河套人”在萨拉乌素河流域繁衍生息，创造了著名的“河套文化”。属于旧石器时代的“河套文化”，是华夏文明的重要组成部分。商、周时期，在鄂尔多斯地区就有土方、鬼方、犭严 狁、戎狄、林胡、楼烦、匈奴等古代游牧部落活动。春秋、战国时期，秦昭襄王在此修筑长城，现伊金霍洛旗境内的战国秦长城遗址是全国重点文物保护单位。秦统一全国后，在鄂尔多斯地区置上郡、北地郡和云中郡、九原郡的属县。其时，鄂尔多斯地区的农业非常发达，史称“新秦中”。秦始皇修筑的南起陕西甘泉山，北至包头九原郡的纵贯鄂尔多斯的秦直道，从榆溪河入鄂尔多斯境内，经伊金霍洛旗红庆河、东胜区二顷半、漫赖、城梁、达拉特旗解放滩过黄河北去，是中国古代第一条高速公路。 西汉初年，北方游牧民族匈奴占据鄂尔多斯地区。到汉武帝时，汉匈之间经过几十年战争，最终汉朝在鄂尔多斯设立上郡、西河郡、五原郡属县，管理鄂尔多斯地区。

到汉元帝时，汉匈之间关系和好，汉朝选送宫女王昭君嫁与匈奴呼韩邪单于，王昭君随呼韩邪单于经陕北、鄂尔多斯渡黄河北行，现达拉特旗昭君坟乡境内黄河渡口旁边有传说中的昭君坟。汉朝时期，鄂尔多斯的农业经济迅速发展，汉匈杂居，农耕与畜牧并存，北方游牧文化和中原农耕文化不断在此融合。魏晋南北朝时期，出现了北方各民族纷纷南下入居中原的民族大迁徙与大融合的局面。公元420xx年，匈奴铁弗部赫连勃勃在鄂尔多斯西南部建立了“十六国”之一的大夏国，其都城统万城遗址位于今乌审旗和陕西靖边县交界处靖边县境内。隋朝时期，在鄂尔多斯设置榆林郡、五原郡、朔方郡等。唐王朝视鄂尔多斯为“国之北方”、“边之要地”。在鄂

尔多斯地区及周边设胜州、丰州、夏州、宿州、灵州和盐州等六州。五代十国和宋、辽、金时期，中原政权和各少数民族政权群雄并立，相互征战，鄂尔多斯地区成为各政权纷争逐鹿的地方。元朝时期，鄂尔多斯地区作为蒙古皇室封地，归察罕脑儿管辖。元朝先后在此设立宣尉司与行枢密院。明朝建立，鄂尔多斯地区属东胜左卫所辖。十五世纪中叶，明朝天顺年间，守护成吉思汗陵寝(即“八白室”)的蒙古鄂尔多斯部从蒙古高原进驻河套地区，“八白室”也随之迁入。鄂尔多斯部源自成吉思汗时的“斡耳朵”，即成吉思汗时的宫殿。成吉思汗去世后，立“八白室”为成吉思汗陵寝，由鄂尔多斯部达尔扈特人专司祭祀。五百年来，鄂尔多斯部一直没有离开过鄂尔多斯地区。清初，鄂尔多斯部归顺了清朝，实行了盟旗制，清廷分封鄂尔多斯部为左翼前旗(准格尔旗)、左翼中旗(郡王旗)、左翼后旗(达拉特旗)、右翼前旗(乌审旗)、右翼中旗(鄂托克旗)、右翼后旗(杭锦旗)，六旗共建一盟，会盟地点在伊克昭(俗称王爱召)，故名“伊克昭盟”。鄂尔多斯地区在清顺治年间被划分为六个旗，乾隆年间又划分出一个旗(扎萨克旗)，成了七个旗。公元1920xx年，清政府实行“旗厅并存”的政策，在郡王旗境内设东胜厅。民国时期，仍沿用原有的盟旗制度，将东胜厅改为东胜县。

1949年，中共伊克昭盟盟委、伊克昭盟自治政务委员会成立。从此，鄂尔多斯的历史翻开了新篇章。翻开鄂尔多斯的历史，它告诉我们，在这块有着远古“河套文明”的土地上，汉族和几乎北方所有的少数民族都留下了他们的足迹。因此，鄂尔多斯的历史文化是由各民族共同创造的。鄂尔多斯特殊的地理位置，使其处在中原农耕文化与北方游牧文化的衔接地带。历史上，和平时期的商贸流通和战争时期长城两岸的烽火，使农耕文化和游牧文化在这里碰撞、交融，形成了独特的鄂尔多斯区域文化。鄂尔多斯蒙古族传统文化、祭祀文化和深厚独特的历史文化，是发展鄂尔多斯旅游业的宝贵的资源和财富。旅游业亲爱的朋友，鄂尔多斯市旅游资源丰富，具有鲜明的地区民族特色。人文旅游资源主要有“河套人”文化遗址、鄂尔多斯青铜器、古长城、秦直道、昭君坟、隋朝时期的十二连城遗址、一代天骄成吉思汗陵、草原敦煌阿尔寨石窟、藏传佛教寺庙准格尔召等，全市现有五处全国重点文物保护单位。以成吉思汗陵为核心的鄂尔多斯蒙古族祭祀文化充满了神秘色彩。同时，鄂尔多斯地区作为元朝的皇室封地，使鄂尔多斯的歌舞文化、服饰文化、饮食文化具有元朝宫廷文化的独特色彩，构成了鄂尔多斯浓郁而独特的民族文化和浩瀚的民俗风情。鄂尔多斯的自然旅游资源有库布其沙漠、毛乌素沙地、神奇的响沙湾、沙漠绿洲、沙湖、草原、温泉、阿拉善湾遗鸥保护区、晋蒙黄河大峡谷等。鄂尔多斯的现代工业旅游资源有神东煤海、准格尔露天煤矿、万家寨水电站、鄂尔多斯绒纺城、苏里格天然气田、达拉特电厂、蒙西高科技工业园区等。

鄂尔多斯市旅游业是从1984年、1985年响沙湾、成吉思汗陵的相继对外开放而起步的。伴随着改革开放，鄂尔多斯市旅游业也经历了以接待海外旅游者为主到发展国内旅游与国际旅游并重的发展过程。近年来，市委、市政府实施政府主导和社会联动的发展政策，编制旅游规划，加快旅游基础设施建设，加大招商引资力度，充分调动社会办旅游业的积极性，使旅游资源得到大力度开发。全市现有各类景区(点)35处，其中成吉思汗陵和响沙湾、恩格贝生态旅游区、鄂尔多斯文化旅游村是国家4a级景区，鄂尔多斯世珍园和巴图湾是国家3a级景区，恩格贝生态旅游区和神东煤海是首批国家农业旅游示范点和工业旅游示范点。成吉思汗陵——响沙湾旅游线已成为自治区西部旅游黄金线路，主要产品以成吉思汗陵、民族风情、沙漠生态和草原风光为主。

旅游服务设施不断完善，全市现有星级饭店18家，其中四星级饭店1家、三星级饭店5家;现有旅行社30家，其中国际旅行社1家;a级景区13家，旅游直接从业人员1万多人。随着市场的不断开发，客源市场持续快速增长。全市旅游业步入持续快速发展阶段，旅游业发展的速度和效益居全自治区第一。20xx年1-12月，全市接待海内外旅游者240万人次，旅游总收入23.38亿元。面向未来，我们按照市委、市政府提出的“大旅游、大文化、大运输”的发展战略，建设旅游大市，围绕“成吉思汗魂归地，鄂尔多斯蒙古风”整体旅游形象，着力打造鄂尔多斯旅游知名品牌，构建“五区两线一中心”的旅游发展格局，即成吉思汗陵旅游区，突出“天骄圣地，蒙古风情”这一主题产品。库布其沙漠生态旅游区(主要景区有响沙湾、恩格贝生态旅游区、库布其百里响沙带、七星湖、夜鸣沙等)，突出沙漠风光、沙漠探险娱乐、沙漠度假主题产品。西鄂尔多斯草原文化旅游区(主要景点有鄂尔多斯草原旅游区、伊和乌素温泉、包乐浩晓温泉、恐龙足迹化石、阿尔寨石窟等)，主要以“古老物种，神秘传奇”为主题，发展科考、访古、草原温泉度假产品。“河套人”文化旅游区(主要景点有大沟湾“河套人”文化遗址、巴图湾水库、大汗行宫、鄂尔多斯文化旅游村等)，主题形象为“访河套人文化遗址，看塞上江南美景”，发展草原观光、科考、水域度假产品。东鄂尔多斯旅游区(主要景点有：黄河大峡谷、万家寨水电站、准格尔露天煤矿、油松王、准格尔召等)，以“黄河壮丽峡谷，蒙汉民歌摇篮”为主题，发展黄河峡谷风情旅游产品。两线为北京——鄂尔多斯市——银川旅游线和西安——鄂尔多斯市——包头旅游线。一个中心是将鄂尔多斯市建成中国优秀旅游城市，发挥中心城市的旅游功能。重点推出祭祀文化、民俗风情、沙漠游乐、生态科考、产业观光、水域度假六大类旅游产品，全力打造“成吉思汗魂归地，鄂尔多斯蒙古风”的整体旅游形象，将鄂尔多斯市建成自治区蒙古族文化旅游的代表性地区，成为享誉世界的游牧民族风情旅游区，成为中国北方旅游热点地区和自治区旅游强市。

亲爱的朋友，下面我向大家推荐几条旅游线路：一、包头—响沙湾—东胜—秦直道—九城宫—成吉思汗陵—世珍园—恩格贝—包头二、包头—响沙湾—东胜—成吉思汗陵—世珍园—鄂尔多斯草原—夜鸣沙—七星湖—恩格贝—包头三、包头—响沙湾—东胜—成吉思汗陵—神东煤海—红碱淖—榆林四、银川—大汗行宫—鄂尔多斯文化旅游村—城川民族学院旧址—河套人文化遗址—巴图湾水库—成吉思汗陵—东胜五、银川—大汗行宫—鄂尔多斯文化旅游村—恐龙足迹化石保护区—包乐浩晓温泉—百眼井—阿尔寨石窟—西鄂尔多斯自然保护区—蒙西工业旅游区—乌海六、呼和浩特市—黄河峡谷—油松王—准格尔召—成吉思汗陵—东胜—响沙湾—包头亲爱的朋友，到鄂尔多斯旅游，去拜谒一代天骄成吉思汗的陵寝，体验鄂尔多斯蒙古族神秘的祭祀文化;观赏《圣地古韵》、《鄂尔多斯婚礼》，领略鄂尔多斯独特的歌舞文化、服饰文化、饮食文化、酒文化;饱览大漠风光，聆听响沙奇妙的声音，沐浴沙湖的凉爽，乘“沙漠之舟”去探险;观赏草原风光，感受游牧民俗风情，到温泉度假;参观世界最现代化的矿井和世界最大的羊绒制品生产企业，尽情感受鄂尔多斯的魅力吧。

愿鄂尔多斯之旅给您留下美好而难忘的印象!

有关草原儿女生态心得体会范文八

【教学目标】

１、正确、流利、有感情的朗读课文，背诵课文；

２、学会８个生字，田字格前面的８个生字只识不写；认识５个偏旁；理解由生字组成的词语；

３、感受春天早晨大草原美的风光和牧民们的勤劳、欢乐。

【课时计划】

三课时。

【教学过程】

第一课时

一、启发谈话，揭示课题

１、谈话：

同学们，几天来，我们跟着春姑娘游了风光秀丽的太湖，逛了花儿盛开的梅花山，认识了顽强生长的春笋，了解了不同状态的雨点。今天，老师要带大家去一个新的地方。

２、板书课题： ５ 草原的早晨

３、解题：

⑴ 学习生字：原

① 指名呼读音节：yuán

复习整体认读音节。

② 教学厂字头。

③ 指名说说怎样记住原。

引导用熟字记忆。

④ 谁能用原组成另外的词?

⑵ 师述：

大草原是我国西北边疆地区放牧的地方。那里风光非常优美，那里的人民特别勤劳。当春天到来的时候，那里的景象更不一般，尤其是在春天的早晨。下面请小朋友们看图。

二、引导看图，教学部分生字词

１、出示幻灯片： 图片内容:草原无边无际，绿草如茵。近处，羊儿涌出圈门，牧民跨马追赶羊儿；远处，羊群与白云相连。

２、看图听配乐朗诵，边听边思考：

⑴ 从图上看，你觉得草原怎么样?从哪儿看出它很美、很大?

⑵ 图上有谁和什么?

⑶ 牧民们在干什么?

⑷ 羊儿怎么样?

３、讨论上述思考题，相机进行词语教学：

⑴ 无边：形容很大，没有边际。

看图理解。 无与元比较字形。

⑵ 铺满：指名拼读音节，举例理解。

⑶ 牧民：专门从事放牧的人。

① 牧：教学牛字旁。

② 民的笔顺。

③ 要求学生用民扩词。

⑷ 骏马：指好马

指名拼读音节：jùn

⑸ 远处：

① 指名拼读音节：yuǎn chù 。强调远是整体认读音节，chù 是翘舌音。

② 远与运比较。

③ 处与外比较。

④ 引导学生用这两个字组词。

三、初读课文

１、自读课文：

要求：碰到不认识的字多拼读几遍，把难读的句子画下来，多练几遍，一直到读通顺为止。

２、检查自读情况：

⑴ 卡片抽读：啪、打破、欢乐。

⑵ 指名试读课文：

师生共同纠正字音。

⑶ 领读几个长句子：

第１自然段的第二句，第２自然段提醒学生注意停顿的地方。

四、写字

１、处是左下包右上的字；原是左上包右下的字。

２、教学处的偏旁。

３、引导学生分析田字格里的字，要求把结构写匀称。

第二课时

一、复习检查

１、抽读生字卡片：强调读准民、处

２、指名分段读课文。

二、细读课文

１、细读第１自然段：

⑴ 指名读课文。

⑵ 思考讨论：

① 这个自然段写的是什么季节的事？你从哪儿看出来的？

理解词语：铺满新绿。

师述：因为冬天里，草原一片枯萎，春天到了，小草发芽了。草原上又绿了，而且绿色铺满一地，所以说是铺满新绿。

② 黎明和宁静是什么意思？

黎明：天刚亮的时候。

宁静：举例理解。

③ 黎明前就发出了响亮的鞭声，这说明了什么？

说明牧民起得早，说明他们很勤劳。

④ 随着鞭声的响起，草原上会出现什么现象，课文中是怎么说的？

随着鞭声的响起，草原上可能会出现马儿的叫声，牛儿、羊儿的'喊声，大人、小孩的说话声，草原上顿时热闹起来。课文中说草原醒来了。

⑤ 看图听录音，进一步理解句意：

图上先出现宁静的、铺满新绿的草原，接着出现牧民的鞭子，最后出现马牛羊人在活动的情景。与之相配的是舒缓低沉的音乐，接着是啪！啪！的鞭声，最后是各种动物的叫声和人的吆喝声。

⑶ 指导朗读。

２、细读第２自然段：

⑴ 指名读课文：

读后说说这一段有几句话，每句话告诉我们什么？

相机板书：

羊儿涌奔

牧民跨追

⑵ 进一步理解第一句话：

① 引导学生比较一只和一只只、旋和涌、走和奔有什么不同。

② 比较句子：

羊儿涌出了圈门，奔向草原。

一只只羊儿涌出了圈门，蹦跳着奔向无边无际的草原。

指名读句子，说说两个句子有什么不同，哪一句好，好在什么地方？

第二句话好，一只只、涌写出了羊儿的多，蹦跳着写出了羊儿的欢快，无边写出了草原的大，第二句话比第一句话明白、具体。

⑶ 进一步理解第二句话：

哪个词说明牧民的动作非常熟练？

跨上、追赶说明牧民的动作熟练。 指导朗读。

３、细读第３自然段：

⑴ 指名读课文：

读后说说远处有什么？

板书：像白云

⑵ 课文中把羊儿比成了什么？

一群群和一群意思有什么不同？

朵朵可以改成一朵吗？为什么？

课文中的飘动是什么意思？

⑶ 看录像，体会意境：

录像内容：与天地相接的地方，羊群移动，野花盛开，绿草如茵，牧民的歌声在经久不息地回响。

⑷ 指导朗读。

三、作业 １、练习写生字：无、民

无、民都是独体字，书写要居中。

２、练习有感情地朗读课文。

第三课时

一、复习检查

１、抽读生字卡片。

２、指名说说下列字的书写笔顺：

无民

二、总结课文，指导背诵

１、有感情地齐读课文。

２、春天的早晨，草原上是什么样的？牧民们怎么样？

３、指导背诵：

⑴ 帮助学生理清线索脉络：

时间线索：鞭声响起草原醒来羊儿出圈 群羊如云

空间线索：醒来的草原近处远处

⑵ 指导学生练习背诵。

三、教学部分生字字形，指导写字

１、打：引导学生用熟字换偏旁的方法记忆。

书写时注意左窄右宽，左高右低。

２、牧：左右等宽、等高。

四、作业

１、在书上描红。

２、抄写生字词两遍。

３、口头填空：

（ ）的鞭声 铺满新绿的（）

（ ）的羊群 朵朵飘动的（）

４、练习用飘动说一句话。

〖板书

５ 草原的早晨

羊儿 牧民

涌 奔 跨 追

像白云 唱