中国近代建筑发展心得体会范文 中国近代建筑发展心得体会范文大全(6篇)

体会是指将学习的东西运用到实践中去，通过实践反思学习内容并记录下来的文字，近似于经验总结。那么心得体会怎么写才恰当呢？下面小编给大家带来关于学习心得体会范文，希望会对大家的工作与学习有所帮助。

对于中国近代建筑发展心得体会范文一

实际上，早在十余年前，王连明的锐智九洲就已经与新疆电视台纪录片拍摄团队有过多次合作，拍摄新疆，于他和他的公司而言，已相当熟悉。

但此次“新疆篇”的拍摄，仍成为他职业生涯中的一次挑战。“新疆体量是全国最大的，这也注定，拍摄新疆是难度最高的。”他说。

首先，要解决气候与天气问题。20xx年3月底4月初，摄制组计划在鄯善拍摄一组航拍库木塔格沙漠的镜头，一行人在鄯善呆了整整一个星期，只有两天下午的时间真正开始工作，其余时间，都在，等风停。

“风沙太大了，根本没办法开设备。”王连明说。这一次拍摄以失败告终。直到7月下旬，摄制组拍摄到了尾声，才再一次前往鄯善重新拍摄。

“那时候，一天里最热的时段地面温度能达到70℃，可那个时间段，正是摄制组拍摄前期准备时间，大家实在热得受不了，苦中作乐，干脆试着在沙漠里煎鸡蛋，真熟了！”他说。

再来，就是地形带来的潜在危险。有一次，摄制组从巴音布鲁克往库车转场，直升机在飞越天山达坂时，前方遇到雷阵雨，但返航已不可能，只能硬着头皮往前赶，直到安全降落，大家才松一口气。

无限风光在险峰。而新疆的美，是山东人王连明拍不够的动力。

“每个季节，每一个地方，都有不同的魅力，这里太大了，每到一个新的地点，就会发现新的不同。比如，我们在古尔班通古特沙漠，在半空中，看到沙漠，特别像人的心脏剖面的血管，特有冲击力；4月的江布拉克，从半空看，那种只有高山草原才有的奇美，麦田吐新绿，一片深情。而到了8月再去时，时值初秋，风吹麦浪，漫无边际，两个季节，两种巨大的反差。太美了。”王连明感慨道。

对于中国近代建筑发展心得体会范文二

《红星照耀中国》是一本记录红军的书。是一位美国人写的。我虽然对外国人有些偏见，但对于这本书的作者是心怀敬佩的。

《红星照耀中国》是美国著名作者埃德加斯诺的不朽名著，一部文笔优美，记事性强、报道性强的作品。作者斯诺真实的记录了自1936年6月至10月，在我国西北革命根据地（以延安为中心的陕甘宁边区）进得实地采访的所见所闻。

作者斯诺向全世界真实的报道了中国和中国工农，红军以及许多红军领袖、红军将领的真实情况。

一个外国人，在一个混乱的国家，深入西境，不远万里来采访中国革命者，这一点是我值得敬佩的。

我觉得他可以去采访采访蒋介石。让他谈谈对毛主席的看法，形象。这样可以让我们更加的了解，认识毛主席。全书精致的刻画了红军领袖的形象，细致的描写红军领袖的故事。读完这本书我体会到了红军与国民党的斗争多么不容易。同时还要打小鬼子。可谓“腹背受敌”啊。这本书写的是红军与国民党的斗争，对我们以后学历史有一些帮助。

中华上下五千年之余，封建千年。始于秦皇，腐于满清。有高祖斩蛇起义，有汉之明君，有强盛之唐，有元之疆阔，亦有昏庸之清皇。如若不是满清之废庸，人权之不等，怎生会使华夏大地饱受沧桑焉?

人民起义，自有其理。中华大地，千年之余。尔等倭寇，速速退去！

吾，自豪为之炎黄孙，来世还做华夏儿！

对于中国近代建筑发展心得体会范文三

1949年 开国大典在京举行新中国成立

·1950年 中国人民志愿军开始抗美援朝

·1951年 西藏和平解放

·1952年 河北省政府公审刘青山、张子善

·1953年 第一个五年计划开始实施

·1954年 新中国第一部宪法“54宪法”颁布

·1955年 海陆空三军大授衔 十大元帅、十大将军

·1956年 “解放”牌第一批国产汽车试制成功

·1957年 马寅初在一届人大四次会议上提出《新人口论》

·1958年 大跃进、全民炼钢和人民公社化运动

·1959年 大庆油田被发现

·1960年 苏联单方面召回全部在华专家

·1961年 蒋介石集团和伪满洲国从善战犯获特赦

·1962年 中印边境自卫反击战

·1963年 毛泽东题词：向雷锋同志学习

·1964年 中国第一颗原子弹爆炸成功

·1965年 西南三线建设委员会成立

·1966年 文化大革命爆发

·1967年 八个样板戏风行中国

·1968年 各地开始大规模知识青年上山下乡运动

·1969年 中苏爆发珍宝岛武装冲突

·1970年 第一颗人造地球卫星“东方红1号”成功发射

·1971年 中国恢复联合国合法席位

·1972年 尼克松访华 发表《中美联合公报》

·1973年 文革“白卷英雄”张铁生被推到“台前”

·1974年 秦始皇兵马俑被发现并开始发掘

·1975年 中国农林科学院鉴定并推广杂交水稻

·1976年 粉碎四人帮 十年文革结束

·1977年 中断十年的高考制度恢复

·1978年 中共十一届三中全会召开

·1979年 对越自卫反击战

·1980年 最高法院公审林彪、江青反革命集团主犯

·1981年 邓小平首次提出“一国两制”

·1982年 计划生育定位基本国策

·1983年 中央台首届春节晚会举办

·1984年 新中国代表团参加洛杉矶奥运会

·1985年 邓小平宣布我国政府裁军100万

·1986年 863高科技发展计划开始实施

·1987年 大兴安岭特大火灾

·1988年 价格闯关

·1989年 团中央、青少年发展基金会发起希望工程

·1990年 上海证交所成立

·1991年 秦山核电站并网发电

·1992年 邓小平南巡并发表重要讲话

·1993年 “汪辜会谈”

·1994年 全国足球甲级(a组)联赛开始

·1995年 双休日改变生活

·1996年 中国人民解放军在台湾海峡进行陆海空联合演习

·1997年 中国政府对香港恢复行使主权

·1998年 长江、松花江嫩江全流域大洪水全国抗洪救灾

·1999年 全国高校开始扩大招生

·2000年 成克杰、胡长清、厦门远华贪腐事件被处理

·2001年 中国加入世界贸易组织

·2002年 国内生产总值突破10万亿元

·2003年 众志成城 抗击非典

·2004年 全国人大通过宪法修正案保护私产入宪

·2005年 神舟六号载人飞行圆满成功

·2006年 农业税退出历史舞台

·2007年 十届人大五次会议表决通过《物权法》

·2008年 北京成功举办奥运会和残奥会

对于中国近代建筑发展心得体会范文四

这本书最开始就写这样的一句话：“从土里长出过光荣的历史，自然也会受到土的束缚，现在很有些飞不上天的样子。”乡土中国，并不是说中国的乡村，也不是说中国乡村的乡土性。中国社会是乡土性的，这种乡土性是社会生活方方面面受到得土地的影响。但随着中国现代化进程的发展，中国的乡土社会受到冲击。中国出现很发达的城市，这些城市具有现代社会理性、变化速率大、关系不稳定的特点，可是仍然中国社会的文化是乡土性的。

一、土里长出的文化

很早以前我就思考过，为什么在中国人的观念中，逆来顺受是很自然的。中国人是不太懂反抗的。当自己与别人产生并非无理的矛盾的时候，中国的平凡百姓首先想的是约束自己，以和为贵，所谓“克己”。好比一位母亲，看到自己儿子和别人儿子打架，不管是不是自己儿子错，肯定都是劈头盖脸把自己儿子骂一顿。直到看到一篇文章说，因为中国人的祖先是靠天吃饭的，在人们对自然还一无所知的时候，只能崇拜它，顺应它。天，直接关系到人们能不能吃饱饭，能不能活过这一岁。深以为然。而这本书给我一个比较完整的答案。中国人的逆来顺受来源于祖祖辈辈的顺应。这还只是乡土性的一部分。

我们的文化，我们的习性，很多的根据都可以从土地里找到。好比说中国人的含蓄和富有人情味。在乡土社会中，人际交往是不讲究效率的，讲究的是感情。于是人们的谈话很多都是没有目的的，或者很久很久都无法进入正题，就连工作时也是这样，它不会像外国人开门见山直来直往。仔细观察观察身边的人，就会发现，这种乡土性随处可见。

再想想咱们的文化，不管是追求稳定、保守、安于现状，还是天人合一、儒道的价值体系，所有的所有都深深的烙下土地的印记。而我们每一个人的身上，都有着泥土的气息，有着文化的投影。国人“内圣”人格取向，或者一直到近代中国依然是一个家族居住在一起，四世同堂比比皆是，等等。中国人是有根的，他们的根扎在土里。人就好比是这树上的叶子，一代一代的调零又新生，可是根没有变，根还是深深的在泥土里。

二、乡土社会在转型

说是中国正处于一个社会转型期，现在真正的解到社会转型的含义，不仅仅是从落后农业国家转向于先进的工业国家。原本一个“阿波罗”式的社会，显现出“浮士德”式社会的特征。我们的乡土社会在受理性社会的冲击，我们的乡土社会在很多方面被瓦解着，那是工业文明带来的结果。

现在越来越多的家庭，父母和子女分开居住。现在越来越多的人有着所谓的城市综合症，空虚，没有安全感，每天和很多人在一起却觉得自己没有朋友。现在也有越来越多的人接受西方较活跃的文化和思想观念。人们的生活不确定因素增多。连百姓也像电子产品一样更新换代，没有新的功能，很快被淘汰。以前的人们想着一辈子老死故乡，现在的人们想着出去闯荡闯荡。我们的社会在改变，而且还会有更深层次更潜在的改变。这种改变是先进的文明征服落后的文明，也是中华文化吸收新的元素，是冲击是更新也是考验。

这样的转型，说不清楚是城市里气氛更浓烈还是农村。无疑城市的不确定性更大。但城市中“生于斯，死于斯”大有人在，也有一家老小四世同堂共居一室。农村中的青少年“走出去”的愿望说不定更强烈。我想这样的社会转型，是整体的，是这个社会方方面面的改变。原本不管是中国的乡村还是城市，都是典型的乡土中国。

三、法治外表下的礼治社会

按照费先生的对礼治的定义，我们的社会在很大程度上仍然是一个礼治社会。可是我们的社会不管从教育体制还是城市规划、司法体系，很多东西都来自于西方。它们真的适合我们吗？很多时候能够感觉到中国在面对这个世界时的手足无措，有时候被欺负，也不知道怎么办，只有干着急。因为，我们的观念是不一样的。就算我们大中城市看起来就像世界性的发达城市一样，我们也有法律也有这样那样的现代化得东西。可是它们真的适合我们吗？

我看着中国的警察换装换得越来越像美国人，看着中国的快餐店也是一副美国化的神情，看着中国的大学生穿学士服照相，或者奇装异服过复活节，有时候就会想到中国难道没有中国自己的一套东西来运用在社会生活中吗？

法治那是人家的东西。可是中国现在也说自己是法治国家。不过中国的“法治”还是得和“以德治国”结合起来。这种“以德治国”反映的是什么？就是“礼治”。在未来很长一段时间以内，真正人人平等的观念还是无法在中国人当中树立起来。现阶段的中国，像个怪物，批着老虎的皮，想象自己真的是老虎。

我们可不可以从我们乡土社会出发，思考乡土社会进步的道路？这只是一种设想。

如果说法治代替礼治是一种必然，我们要用势不可挡的经济发展来轰炸我们的社会文化吗？在社会的中心片面强调经济的时候，其他社会矛盾必然无法缓解。发展生产力、提高经济效益并不能解决问题，也许带来更多其他方面的恐惧。

关于这本书的一些思考就到这里浅尝则止。其实这本书可以思考的问题还有很多很多。后来在课堂的讨论上，老师说到，这本书创作于1980年代，当时已经有人发现中国这样的社会已经不能适应时代的发展，而其中原因又深深根结于中国这上下五千年的土地，费老就将他于之的思考写下来。到现在，中国的社会在很大程度上可以称之为一个陌生人社会，平等和契约必然代替道德来管理社会。那么，中国究竟何去何从？

对于中国近代建筑发展心得体会范文五

合上书，闭上眼，八十多年前那位异国记者埃德加﹒斯诺的巨作《红星照耀中国》，把我带回那个硝烟弥漫的时代，那一段惊人的行走，仍历历在目……

大渡河上，红军战士在铁索上艰难地爬行。枪林弹雨中，不断有战士中弹跌落，湍急的河面上翻滚着红色的波浪。没有一个人后退，没有一个人胆寒，前进是他们唯一的目标，哪怕最后只剩下一个人，也要打通这条生死通道，把红旗插到对岸，让它高高飘扬。那些即便经历险境，也从未动摇过的信念，那些牺牲自己保全他人的高尚心灵，我们不能忘记！

莽莽草原，永远有无尽的危险。黑暗中，不起眼的沼泽地瞬间就吞噬掉一条条鲜活的生命；草丛中，一支利箭刹那间就射穿战士的咽喉。这条路上，不断有战友倒下就不再起来。尽管如此，依然有激昂的战歌响起，激励着战士们相互帮扶，一路向前。团结就是力量，当所有力量汇聚在一起所创造的奇迹，我们不能忘记！

茫茫雪山，风裹着雪粒怒号着，向衣衫褴褛的战士们扑去。没有食物，就吃草根、皮带、鞋帮子；没有水，就把雪团子往嘴里塞；没有路，他们就斫下长长的竹竿，放在弯弯曲曲的没过腰身的泥水中，铺成过道。没有什么能阻止红军前行的道路，困难不能，敌人也不能！于逆境中拼搏，无畏艰难险阻也要达到目标，这样不屈的灵魂，我们不能忘记！

……

“从来没看见过这样的中国战士！这些人，当兵不只为了一碗饭，而是一些为争取胜利而自杀的青年。”

当我们坐在明亮的教室里心安理得地学习，当我们享受着现代生活的舒适与富足，当我们唱起歌跳起舞弹起琴，也许并没有意识到，我们正过着充满阳光与安定的美好生活。《红星照耀中国》提醒我们：不能忘记无数革命先烈曾在狼烟四起中横刀立马，在民哀国殇之时挺身而出。

那些在烈火中永生的人，我们要记在心里；那来之不易的幸福，我们要更加珍惜；当祖国需要我们的时候，我们一定也要像他们一样，坚定地回答：我在！

对于中国近代建筑发展心得体会范文六

在众多老师的怂恿下，怀揣着各种熟悉感细致地读了费孝通的《乡土中国》，首先，孩提时代的乡土印象再次浮现：五线谱般的电线杆上鸟儿叽叽喳喳，清澈见底的小溪流里鱼儿欢蹦乱跳，绿油油的田野上牧童的短笛在轻声歌唱，一垛垛的稻草堆背后孩童们你藏我躲……可是，回首今朝的乡土概貌已不同往昔，禁不住泛起内心那股暖暖的乡土涟漪。

很是惊诧，费老在“乡土本色”一行文中提到，他初次出国时，他的祖母偷偷地把一包用红纸裹着的东西，塞在他的箱子底下。看到这，心里暗暗惊喜那包用红纸裹着的东西是什么，并不是神秘的贵重物品，你是否也知晓了。后来，他祖母避人和他说了，假如水土不服，老是想家时，可以把红纸包裹的东西煮一点汤吃，这是一包灶上的泥土。惊诧完后，也诉说一段我曾不敢启齿但与之相似的经历，第一次离家求学时，我母亲，不算很老的农村妇女，也是把一包用红纸包裹着的东西放在了我箱子的最深处，好奇地问：“是什么?”母亲语重心长的说：“给你保平安的，希望你出门在外一切平平安安……”一直压在箱底，直到后来算是翻箱倒柜找东西时，又显眼的在我眼前晃来晃去，好奇心驱使我打开了它，一抔灶土和几颗茶粒。

这就是暖暖的乡土，不仅有母爱的寄托，还有那淳朴的乡土情缘牵系着。

我，也算是土生土长的农村孩子，对乡村有着一种特别的感情，很深厚、很诚挚的埋藏在心底。一踏进大学，身上那股“土里土气”的质朴俨然与外界格格不入，但日子久了，又生怕与乡村有关的“味道”将随着喧闹的外界渐行渐远，所以，有时就特别想回到过去看看，小时候的村庄、暑期支教的乡村、大一学习生活的南平校区。摸摸那片烙上童年脚印的黄土地，嗅嗅那乡土的味道，那是被自然孕育着千百年的村庄;在支教的期间，重温童年幼稚的游戏，阳光下童真无邪的笑脸洒满大地，充分展现孩子快乐的本性;怀念静谧的南平校区，修身养性，与世无争，悠闲的学习、生活便是一种享受。一种厚重感油然而生，这不正是某年某月后所向往、所追求的吗?

将来的某一天，找到了心灵的栖息地，能够在自己的小天地，拥有半亩良田，披星戴月，荷锄而归。远离城市的喧嚣与人际的勾心斗角，融入大自然，真真切切的享受乡村的宁静与安详，做一个真正的自己。

生长在暖暖的乡土上，生根发芽，并茁壮成长。

也许，只有靠种地谋生的人才能明白泥土的可贵，才能体会到中国社会的基层具有浓厚的乡土性。虽然，城里人藐视乡下人土里土气，但是，在乡下，“土”是我们的命根，年复一年，日复一日，随着季节的更替，锄地播种，精耕细作，尽管寸草不生，仍然期盼能从土里长出希望，收获果实。

或许，哪里来的最终本该回到哪里去，一如祖祖辈辈世世代代立足于用汗水浇灌的那一片“生于斯，长于斯”的古老、沉默而苍黄的土地，以此来报答那暖暖的乡土养育我们世代族人的大恩大德。