藏族舞蹈上学路上心得体会 藏族舞蹈的心得体会(9篇)

当我们备受启迪时，常常可以将它们写成一篇心得体会，如此就可以提升我们写作能力了。那么我们写心得体会要注意的内容有什么呢？下面我帮大家找寻并整理了一些优秀的心得体会范文，我们一起来了解一下吧。

关于藏族舞蹈上学路上心得体会一

音乐是通过声音来表达人类情感的艺术，是感知性的艺术，通过学习《北京的金山上》，引导幼儿充分感受藏族歌曲的风格特点，能用自然的、优美的声音演唱和表现歌曲《北京的金山上》;了解藏族音乐风格与文化熟悉旋律， 学习藏族舞蹈的基本动作(弹簧步.甩袖等)。本此活动将我国民族优秀的传统音乐作为音乐课的教学内容，通过学习民族音乐，使幼儿了解和热爱祖国的音乐文化，增强民族意识和爱国主义情操。

活动目标：

1.学习随音乐做弹簧步、靠步，双腿自然屈伸，知道我国是一个多民族的国家。

2.能创编不同方向的甩袖动作，表现出藏族人民的热情奔放。

3.感受藏族音乐的特点，舞蹈中会调整自己和同伴的距离，共享活动空间。

活动准备：

物质准备：音乐《北京的金山上》;天安门图片、装饰画、藏族服装、蜡笔。

经验准备：日常活动中了解藏族舞蹈及服装的特点，观看过民族大联欢的录像带，激发幼儿学习的欲望。

活动过程 ：

一、谈话交流，知道我国是一个多民族的国家。

师：“今天，老师带了一个非常漂亮的民族娃娃来，想和他做好朋友吗?”

(出示藏族娃娃)“小朋友知道我们中国有多少个民族吗?”“你知道有哪些少数民族吗?”(藏族，朝鲜族，汗族，蒙古族等)“你们知道老师手上这个民族娃娃是哪个民族的吗?”

二、欣赏《北京的金山上》，感受藏族音乐的特点，喜爱学习民族舞蹈。

1.欣赏《北京的金山上》，幼儿听音乐拍节奏，熟悉音乐旋律。

2.欣赏舞蹈：教师示范跳一遍完整的舞蹈，引起幼儿兴趣。

3.提问：听完这首藏族歌曲后小朋友能告诉老师，歌曲的名字是什么吗?” 小结：这是一首经典的藏族歌曲《北京的金山上》，具有浓郁的民族风格，

表现了藏族人民对祖国和生活的而无限热爱。

三、熟悉旋律，学习随音乐做弹簧步、靠步，双腿自然屈伸。能创编不同方向的甩袖动作，表现出藏族人民的热情奔放。

1.“藏族有哪些基本工作?”(甩袖、弹簧步)学习藏族舞蹈基本动作。

(1)一脚按拍子点地，双手一上一下翻动。

(2)双手捧哈达，从身体前方慢慢托起至头顶上方，右脚做弹簧步，当手升到头顶的时候双手左右摇摆。

(3)踏点步，双手一切甩袖。

(4)双手从下往上翻，做弹跳步。

(5)手上下甩袖，脚前后点地。

(6) “巴扎嗨”是双手在身体的右前方做献哈达壮，弯腰屈膝，右脚跟前侧点地，“嗨”时双手合拳拍击一次原地上跳。

2.幼儿完整学习舞蹈。

师：小朋友跳得真好看，来我们跟着音乐来跳一遍藏族舞蹈，好吗?

3.幼儿随着音乐跟老师表演舞蹈，创造性地表现不同方向的甩袖动作。并请小朋友将自己的创编动作进行创编。

活动延伸：巩固舞蹈《北京的金山上》，和爸爸妈妈一起感受藏族舞蹈的韵味。

请各位小朋友将今天学习的舞蹈回家和爸爸妈妈们一起跳一跳，也可以和爸爸妈妈在家里创编新的舞蹈动作。

关于藏族舞蹈上学路上心得体会二

a：舞动青春

b：放飞梦想

a：尊敬的各位领导 各位来宾

b：亲爱的老师同学们，大家

ab：晚上好

a：跳跃的音符演奏着青春活力

b：动感的舞姿展示着青春风采

a：为了进一步丰富校园文化生活，提高大学生的艺术素养，由xx职业技术学院主办、机电学院承办的“第九届大学生校园文化艺术节舞蹈大赛”今晚将在这里隆重举行

b：每届的大学生艺术节舞蹈大赛都是全校师生十分关注的一项赛事，从前期的策划编排到演员的组织选拔，各学院团总支都积极筹备，投入了大量的人力、财力、物力来支持这项活动

a：在此，让我们对支持本次比赛的领导、老师表示衷心的感谢

b：同样，本次比赛也离不开队员们的积极参与。据我所知，很多队员都是从10月份开始利用课余时间、周末时间，在教室、在操场、在路灯下、在环境极其艰苦的条件下进行排练。有的同学病了，受伤了，膝盖青了，这都不算什么，他们表现出了极大的责任感和团队意识。今晚，进入决赛的12支参赛队，他们已经准备充分，整装待发，将在这个舞台上展现各自的风采

a：是的，有人说赛场如战场，每一场都是紧张激烈，每一场都是惊心动魄。今晚，究竟谁能获得最终的胜利呢?让我们拭目以待

在比赛开始之前，请允许我为大家介绍莅临本次大赛的领导老师，他们是：

下面为大家介绍担任本次大赛的评委老师，他们是：

b：现在，我为大家介绍本次大赛的比赛流程。比赛分为三个环节。

第一环节，12支参赛队各表演完整的参赛作品，由评委老师打分，满分10分按分数高低依次决出进入下一环节的参赛队;

第二环节，晋级的参赛队互相抽题进行作答;

第三环节，各参赛队根据抽签顺序进行即兴表演，由评委老师打分，最后三个环节分数相加就是最终的总成绩

a：下面，我为大家宣布第一环节的评分标准：

舞蹈内容健康向上，能充分展现大学生的精神风采2分;

舞蹈编排连贯完整2分;

表演者动作协调流畅2分;

舞姿与音乐相互吻合，富有节奏感2分;

服装造型能展现出良好的舞美效果2分。

同时，比赛设一等奖1名，二等奖2名，三等奖3名以及优秀奖6名和最佳创编奖1名

下面，请允许我宣布xx职业技术学院“第九届大学生校园文化艺术节舞蹈大赛”总决赛现在开始

首先有请1号参赛队，他们的参赛作品是《 今夜有鬼 》。该作品是根据迈克·杰克逊的鬼怪舞改编而来，音乐的剪辑与动作的协调搭配，将激情惊悚的一面通过视觉和听觉的效果展现给大家，搞怪却又充满艺术色彩的舞步充分体现了作品的创新。有请

b：感谢1号参赛队的精彩表演，下面有请2号参赛队，他们的参赛作品是《工地节奏》。该作品生动地展现出了建筑工地上紧张的劳动场景，舞者生动形象的表现力结合着独特的道具将施工队上一幅幅感人的画面表现的淋漓尽致，同时也表现了建筑工人勤劳的品格和忘我的精神。有请

a：感谢2号参赛队的精彩表演，下面有请3号参赛队，他们的参赛作品是《舞力对决》。该作品主要表现武当时期不同门派之间武术的相互切磋和相互决斗，便捷灵敏的武术动作和铿锵有力的舞蹈节拍巧妙地相结合，反映出古往今来男儿的一腔热血和现代街舞的多样化。有请

b：感谢3号参赛队的精彩表演，下面有请4号参赛队，他们的参赛作品是《阿拉伯之夜》。该作品是一支充满神秘色彩的印度舞，柔美性感的舞姿伴着动感欢快的音乐将舞者的阴柔之美精巧地表现给大家。有请

a：感谢4号参赛队的精彩表演，下面有请5号参赛队，她们的参赛作品是《床前明月光》。该作品是一支带有古典色彩的爵士舞，舞蹈的情节主要以人酒互醉渐续展开，激昂的音乐加上舞者刚劲铿锵的表演将整支舞蹈愤世嫉俗、纠结无奈的主题表现得淋漓尽致。有请

b：感谢5号参赛队的精彩表演，下面有请6号参赛队，她们的参赛作品是《醋之韵》。人说山西好风光，地肥水美醋更香，该作品是一支汉族群舞，主要围绕山西陈醋来进行表演,无论从舞蹈的编排还是音乐的剪辑都将少女们酿醋,品醋,懂醋,恋醋的场景描绘的淋漓尽致。有请

a：感谢6号参赛队的精彩表演，下面有请7号参赛队，她们的参赛作品是《春蚕》。自从李商隐一句“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”名句横空出世，世人对春蚕和蜡炬更有了无限的赞美，而《春蚕》这支舞便从奉献入手，诠释了“蚕”的伟大奉献精神。有请

b：感谢7号参赛队的精彩表演，下面有请8号参赛队，她们的参赛作品是《白月光》。该作品是一支当代舞，其音乐的剪辑加上舞者生动形象的表现力不觉让人身临其境，委婉柔美的舞姿伴着凄美的音乐将舞蹈推向高潮，更感孤独无助、彷徨迷茫的凌乱之美。有请

a：感谢8号参赛队的精彩表演，下面有请9号参赛队，她们的参赛作品是《烛火燎天》。“风萧萧兮易水寒，壮士一去不复返”。该作品主要表现战乱时期女子送别壮士时的缠绵爱意，急缓交错的音乐加上高难度的动作更加形象地表现出了烽火狼烟似的爱恨情仇。有请

b：感谢9号参赛队的精彩表演，下面有请10号参赛队，他们的参赛作品是《龙的传人》。龙，是中华民族的吉祥物，代表着民族的兴起与强大，龙的形成记录了中华民族的发展过程。该作品以“龙”取名，荡气回肠的舞蹈编排将炎黄子孙的一腔热血表现得淋漓尽致。有请

a：感谢10号参赛队的精彩表演，下面有请11号参赛队，她们的参赛作品是《清风荷影》。一方清荷，任凭风吹雨打，在泥泞的沼泽中她们傲然挺拔，看似娇弱却有着一颗无比坚强的心。该作品以“荷”喻“人”，表现出女子“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的坚强品性。有请

b：感谢11号参赛队的精彩表演，下面有请12号参赛队，她们的参赛作品是《紫竹调》。紫竹调是一首30、40年代流行于苏州的市井爱情小调，展现的是江南水乡农家女打湘涟的场景。该作品以优美的舞曲不禁将人带入别样的江南水乡。有请

a：好的，感谢我们12支参赛队的精彩表演，接下来呢，请欣赏由校艺术团梁娅丹为我们带来一首好听的歌曲《走罗平》

b：非常好听一首歌曲啊，感谢她的精彩演唱。接下来啊，紧张的时刻就要到了，让我们有请12支参赛队的领队上台，有请

a：好的，经过了我们第一轮精彩的比拼，各支参赛队的表现都是相当的不错，那么究竟有哪些参赛队可以成功晋级呢?下面由我来为大家公布第一环节的比赛结果。第一环节晋级的6位参赛队分别是：

好的，恭喜你们，接下来请你们到后台稍作休息准备下一环节的比赛

b：大家也看到了啊，现在留在台上的呢还有6支参赛队，虽然他们没能成功晋级，但是他们同样也付出了不少的努力，背后一定也有许多心酸的汗水，让我们一起来听一下他们背后的故事。好的，感谢他的发自肺腑之言，希望他们以后能够继续坚持自己的梦想

a：是的，虽然他们没能进入我们接下来的比赛，但是他们精彩的表演相信已经深深的印入了我们观众朋友们的心中，让我们再次把热烈的掌声送给他们

下面让我们进入今天的第二环节。

第二环节，6支参赛队以现场抽签的形式分成三组，并互相抽题进行作答，其分值为0.4分，答错一道扣除0.2分。让我们有请6支参赛队的领队再次上场

b：(上场之后)有请我们的礼仪小姐 请我们6位领队分别抽取编号，根据编号分成a b c三组

好的，现在请我们的a组进行抽提作答，请我们的b组和c组做好准备

a：首先，有请我们的a1为a2选题，请看大屏幕。他抽到的题目是 a2请回答

b：接下来是我们的b组，请我们的b1为b2选题，请看大屏幕。好的，他抽到的题目是 b2请回答

(同上)

a：感谢我们6个领队的精彩回答，下面呢，让我们进入第三环节。

第三环节，6支参赛队根据抽签顺序分别听音乐进行即兴表演，其分值为0.6分，表演内容与音乐相符，表演动作连贯流畅，表演者不低于4人均可为满分。首先有请a 1领队和他的搭档上台表演，有请

下面有请a 2领队

b：好的，感谢我们三组参赛队的精彩表演。

观众朋友们，“第九届大学生校园文化艺术节”舞蹈大赛比赛环节到这里已经全部结束，不得不说我们这一届的舞蹈大赛实力是相当的强，这不，接下来的嘉宾舞就是从众多队伍中脱颖而出的，下面请欣赏来自商学院的藏族学生为我们带来舞蹈《天河果谐之舞》

好的，感谢他们精彩的表演，看得出来啊，我们这一届的舞蹈大赛各个学院的领导老师都是相当的重视，各支参赛队呢也都是下足了功夫，经过了我们紧张激烈的角逐之后，那么接下来啊，激动人心的时刻就要到了，有请我们6支参赛队的队长再次上场

a：是的，经过了前面的种种挑战，我们的比赛也告一段落，那么今晚比赛的结果到底如何呢?现在就由我来为大家宣布本次大赛的最终结果。首先为大家揭晓今晚三等奖的获得者，他们是：

b：获得本次大赛的二等奖是

a：好的，我想不用说大家都应该知道获得本次大赛的一等奖是哪支参赛队了，现在让我们一起来喊出他们的名字

是的，那么获得我们黄冈职业技术学院”第九届校园文化艺术节—舞蹈大赛”总决赛一等奖的是

b：接下来为大家宣布本次大赛的最佳创编奖，他就是

a：让我们再次把热烈的掌声送给我们今晚所有的参赛选手，相信他们是最棒的，也相信他们在以后的道路上会越走越好

b：是的，那么伴随着欢快的音乐呢我们本次大赛到这里就要结束了，我们将会在12月份的颁奖晚会上对我们的获奖队伍进行颁奖，同时也要感谢各位领导、各位评委老师以及现场的所有工作人员对本次比赛的大力支持，让我们来年再见。

a：再见

关于藏族舞蹈上学路上心得体会三

一、收获

在工作室的学习中，同伴们的示范课，应老师的指导总结，让我学到了很多。

学员王乐怡老师的舞蹈课《乡下老鼠要进城》，运用了一个有趣吸引人的故事，并将整堂课的教学内容与故事情节巧妙的联系起来，使学生在轻松有趣的氛围当中学习舞蹈，并更加能理解并展现舞蹈所要表现的情绪。老师本身扎实的舞蹈基本功，到位的示范，生动的教学语言，很值得学习。

学员冯茜老师的期末汇报课《民族舞组合》，组合中有藏族、汉族等民族的小组合，老师在运用教材时，并不是照搬，而是根据学生的特点，自己编动作，改动作，找舞蹈音乐，创编出适合学生的舞蹈小组合。学生的精彩展示，更能体现出教师的用心。

潘佳佳老师的观点报告《舞蹈之中舞蹈之外》，在舞蹈课中，训练学生的生活和学习的自理能力，培养学生的团队意识，带领学生走进舞蹈世界，认识自己肢体，让肢体说话，并认识美，发现美，创造美。

二、感悟

舞蹈不是简单的模仿，不是枯燥的表达，而是于三度空间中以身体为语言做“心智交流”的表达艺术。

工作室指导师应真老师的舞蹈思维训练课，就有着其特殊的意义。应老师在平时的教学活动中，尊重孩子的个性，激发孩子的兴趣，发挥孩子的想象，展示孩子的创造。应老师说，每一个孩子都有自己独特的思维方式和想象空间，他们的头脑里面常常充满了各种各样有趣的想法和令人充满惊奇的创意，这是一个精彩缤纷的、专属于她们自己的小世界。只有运用好了这种训练方法，孩子们心中的小世界才能更加明亮，更加绚丽。

在期末时，应真老师还上了一节舞蹈思维训练汇报课。首先以活动操开始，让孩子们对身体部位有所认识，有所运用，并指出，相应的情境应该有相应的表情，让孩子们在活动操中根据自身创编的动作给出相应的表情。接着是孩子们自己创编的4个8拍关于动物的舞蹈动作，孩子们有的模仿猴子，有的模仿孔雀，看着孩子们活灵活现的表演，串上串下的可爱天性，让在场的老师们不禁鼓掌。情绪表演也是应老师课上的一大亮点，孩子们用舞蹈动作来表现各种情绪，喜，怒，着急，伤心，害羞等等。4个8拍的表演，让情绪的表现不单单在脸上，更多的是在肢体上。应老师认为，舞蹈应该有其独特的语言，这种语言不是用嘴来表示，而是我们的身体，我们的舞蹈动作，我们的舞蹈情感。汇报课的最后，是学生以兔子为原型，自创动作，经老师组织编排成的舞蹈小品，音乐的震撼，舞蹈的动感，学生的精彩，让人久久不能忘怀！观摩了这节课，让我突然有豁然开朗的感觉。在以前的舞蹈教学和排练中，当要求学生去表现一种情感或情境时，我都是以自己示范为主，学生来模仿，这种灌输式的教学局限了孩子们的表演，*住了孩子们的天性，要是让他们自己去理解，去感受，去表达，去展示，也许，舞蹈才会更自然，更真实。

三、遗憾

知识是需要消化，理论是需要实践，热情是需要展现的。

这个学期每次去参加学习回来，心里都热热的，触动满满，想法多多，可遗憾的是没有把这种热情、触动、想法融入到我的工作中。由于学校的基础建设原因，原有的舞蹈室改成了教室，舞蹈队这学期也没有进行训练，学习后的种种的想法得不到实践，得不到展现。希望在接下来的学期中，好好规划一下，做到把知识带回来，把问题带过去，真正地做到学有得，得有做，做有问，问有答，答有进。

庆幸有这个学习的机会，荣幸有很多优秀的同伴陪伴，感谢有一个真性情的好指导师，让我能够走入舞蹈世界，感受舞蹈意境，发现舞蹈之美，追寻舞蹈之梦。

《毛诗序》中有这样一段话：“情动于中而行于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之。”形象而生动的道明了舞蹈与其姊妹艺术文学、音乐之间的共性和个性。

只要多投入、下功夫，每个人都可以取得一定的成绩。在舞蹈的世界,一个个舞的灵魂彼此撞击出来的亮光定是这个世界上最美的焰火!在这个世界上有多少人能因为喜欢而去追求的阿，学习舞蹈，一可以满足自己的爱好，二可以锻炼身体，三可以塑造体形，四可以提高气质……有这么多的好处为什么不去做呢。

关于藏族舞蹈上学路上心得体会四

该寺始建于公元7世纪吐蕃法王松赞干布时期，但公元8世纪时被毁。1834年由本教怙主绛衮·达瓦坚赞经十世喇嘛和八世班禅额尔德尼及摄政王的同意主持修建。1959年被列为国家重点保护寺庙。当时有1个大经堂，5个殿堂，7个康村，500多名本教徒。杜康大殿是该寺主要建筑，殿内立柱64根，是该寺进行宗教活动的主要场所。大殿左右两侧为甘珠拉康和丹珠拉康，正面为集会殿，集会殿前面有座神殿，有29根立柱。殿中供奉的主要神像有：密宗本尊大威德金刚、女神卓玛、本教祖师敦巴辛饶、门日寺（本教祖寺之一，在南木林县，已毁）创始人念美·喜饶坚赞以及热拉雍仲林寺创始人绛衮·达瓦坚赞等，质地多为铜质鎏金。从杜康大殿拾级而上，是一个环形长廊，长廊四周除神殿外，还有僧人的修行室、保存法器的内库，以及收藏历代经版的印经版室。

该寺“万佛一见得解脱”塔殿内有5座历任塔布和经师的灵塔。怙主殿内有怙主达瓦坚赞灵塔等5座。拉章南捷殿内供有本教南巴捷瓦神，高约12米。护法神殿内供有吉祥天母神等。藏经殿内有本教《甘珠尔》和《丹珠尔》金汁书写的经书。寺庙周围种满林木桃树，每到春夏之际，这里气候宜人，环境幽雅，游人不绝。

雍仲林寺，亦称“热拉雍仲林”，是西藏著名的本教寺院。由本教大师江衮·达哇坚赞创建于1834年（清道光十四年）。19世纪初，后藏著名本教寺院曼日寺堪布喜饶贡杰门下有两位高徒即尼玛丹增和达哇坚赞、尼玛丹增继任曼日寺堪布；达哇坚赞另起炉灶，创建了雍仲林寺。因达哇坚赞学成于曼日寺，故雍仲林寺修习经典的内容和方法均仿效曼日寺并作为曼日寺的支寺存在。后来雍仲林寺不仅继承了曼日寺的传统，并建立了自己的经院哲学系统及从启蒙教育至取得格西学位的完整的本教寺院教育体系，其发展超过了曼日寺，因而母寺的多位堪布均学成于曼仲林寺。雍仲林寺也和母寺曼日寺一起成为后藏两座最大的本教寺院。

热拉雍仲林寺位于日喀则地区南木林县奴马乡玉拉杰山麓，是西藏境内规模较大，影响较深的一座本教寺院。寺院周围种满林木，气候宜人，环境幽静，距日喀则市90公里，在大竹卡渡口过江北行4公里处，海拔3750米雍仲林寺建筑群依山势而建。寺庙南面的深沟就是滚滚东流的雅鲁藏布江，与中尼公路一江之隔，离寺庙不远处在为著名的达竹卡渡口，通向藏北、青海的公路由此延伸；北面紧靠维拉杰桑山，“维拉杰桑”是十三护法神之一，山腰间有玛尼堆和修行洞。距寺庙不远的山壁上有一巨岩，信徒对此岩倍加推崇，称是维

拉杰桑护法神之居地，每年都要虔心祭祀。

雍仲林寺坐南朝北，以杜康大殿为中心，由7个康村（寺庙的基层组织）组成，最高权力机殿占地面积800余平方米，有柱64根，四周设有佛殿、经堂、藏经殿、法器库等，上下两层，规模宏大。寺院东侧有“通卓拉康”（意为“看到就能解脱殿”），占地面积80平方米。有柱29根，殿内主要供奉有两层楼高（约8米）的`铜质鎏金度母强玛（卓玛）像、金刚杵普巴佛、本教祖师顿巴辛饶；还有三层楼高（约12米）的铜质鎏金胜利佛和曼日寺创建人念美·喜饶坚赞、江衮·达哇坚赞的鎏金铜像。殿内原供有5座灵塔，现已将其中最大的绛衮·达瓦坚赞的灵塔修复，修复后的灵塔高约5米，殿内壁画主体为绛衮·达瓦坚赞，四周有本教祖师辛饶的4幅像。在通卓拉康东面，一座面积40平方米的殿内，供奉着从阿坝藏族自治州运来的千尊辛饶祖师的镀金塑像；寺庙北侧，有堪布居住的拉让，占地面积90平方米，殿内悬挂着辛饶弥沃佛和密宗本尊的唐卡数幅，还设有该寺堪布的宝座；其西北侧有“卓康”（修行殿），占地面积40平方米，殿内供奉护法神像，还有一座绛衮·达瓦坚赞的铜质镀金小灵塔，据说塔内珍藏着他的手、脚和他使用过的法器。从杜康大殿拾级而上为环形垂廊。其东、南、西、北分别是僧人的“修行室”；保存珍贵法器的“内库”；供奉佛像的“佛堂”；收藏历史经版的“印经版藏室”。

雍仲林寺的重要殿堂通追拉康，位于寺院东北侧。通，意为“见”；追，意为“解脱”。顾名思想朝圣者来到这时，僧人们就会主动给你敬圣水。拉康面积约80平方米，殿内供奉的5座灵塔，时全部被毁，现已将其中最大的江衮·达哇坚赞塔修复，高达5米，镶嵌黄金2公斤。殿内一对银灯和一个曼荼罗，各用70个银元制成。殿内绘有壁画：中央壁上绘有江衮·达哇坚赞画像；四壁绘有本教祖师顿巴辛饶的千佛像。

通追拉康东侧原有4个灵塔殿，殿内均供有一座灵塔，时被毁。现已修复了江衮·达哇坚赞的灵塔殿及殿内的灵塔，面积40多平方米。四川阿坝州为该殿送来了千尊顿巴辛绕镀金泥塑佛像。据说新修复的通追拉刃和灵塔殿的灵塔内都保存有达哇坚赞的舍利，甚为珍贵。

雍仲林寺北侧为拉让（活佛宫室），面积约90平方米。宫内原有顿巴辛饶和本尊（密宗的佛母依怙主尊佛像）及菩萨的唐卡。宫内还设有该寺住持的法座。

寺院西北侧为竹康（修行殿），面积40多平方米。主要供奉护法神和一座达哇坚赞赞铜镀金小灵塔，塔内珍藏着达哇坚赞的手、足及其使用过的法器。

雍仲林寺内从左到右的万字纹，是本教特征的标志，称之为：“雍仲”。图案与格鲁派的金刚杵意义相同，象征“坚固不变”。所以，雍仲林寺的建筑、法器及本教祖师像前等处，都有字可见。

关于藏族舞蹈上学路上心得体会五

《藏戏》一文是六年级下册的一篇略读课文。随着作者脉络清楚、有点有面、有详有略的描述，绚丽多彩的藏戏以及它那不可抗拒的艺术魅力展现在读者面前，它是一篇知识性、人文性、趣味性都较强的民俗散文，颇具文学色彩。

1、读读记记“旷野、赞叹不已、随心所欲”等词语。

2、默读课文，了解藏戏的形成及其特色，体会传统戏剧艺术独特的魅力和丰富的文化内涵。？

3、学习文章准确的说明和生动形象的描述，积累语言，领悟表达方法。？

重点：通过了解藏戏的形成及其特色，体会传统戏剧独特的艺术魅力和丰富的文化内涵，了解藏族的文化。

难点：了解本文的表达方法及语言特点，学习作者生动形象的表达。？？？

在教学中我根据这篇略读课文的特点，设计了如下环节：

1、课前布置学生读准字音，读通课文。完成练习册的补充词语题。

2、创设情景、导入新课；

3、检查预习：课上四人小组进行检查，互相正音；完成练习册的补充词语题，课上二人小组边看大屏幕边检查。然后齐读加深影响，达到积累的目的。单独拿出“不一而足”，指导学生在文中找出所在段落，并在大屏幕上出示，学生齐读，联系上下文，从“丰富多彩，不同”等词语体会其意思。

4、引导学生快速浏览课文，理清课文顺序，了解课文内容。

5、选择自己感兴趣的部分，静心默读，标注感受，然后集体交流。教师相机点拨，补充，总结。

6、总结写作方面的收获：开篇三个排比式三个反问句，先声夺人；语言生动；过渡自然······

7、布置练习：可以运用课上的步骤阅读有关戏曲的文章，也可以仿照本文写一篇介绍某一剧种的文章。

课上，几乎没有给学生大声朗读的机会。

由于时间的关系，我删去两朗读的环节：一是理清顺序时，学生会发现开头的前三段，每一段对应后面一部分内容，本来准备师生合作朗读感受前后照应的写法，结果被删去；二是在交流深入学习后的感受时，每一部分都要在交流后带着自己的理解朗读一遍，结果由于时间预设不合理，被删减了。

还有几个地方也应该朗读：感受开篇三个排比式反问句的表达效果时过于仓促，也应该去朗读；感受语言的生动时，比喻、排比的句子也应该通过朗读去进一步感受表达效果，还可以积累语言。

关于藏族舞蹈上学路上心得体会六

教学目标：

1、透过舞蹈表演培训使学生认识、了解舞蹈。

2、使孩子们对舞蹈表演产生浓厚的兴趣，善于用肢体语言表现自我最美丽的一面。

3、透过舞蹈特长培训使孩子们的形体得到良好的发展，使孩子们在舞蹈训练中感受舞蹈的乐趣，提高孩子们的审美潜力。

4、了解我国不一样民族舞蹈和外国个别特色舞蹈，在基本功训练的基础上感受舞台表演使孩子们的特长得到充分展示。

学生基本状况

学生只理解过短期的舞蹈训练，大部分学生连压腿、下叉等动作完成都不是很好。由于学员的年龄和基本条件的不一样，所以不能要求一律，不能操之过急，软度和开度要在个人原有的基础上逐步提高，因此舞蹈班根据学生状况来进行训练。

要求：

透过舞蹈选修课使学员学会有关舞蹈的技能，掌握一些舞台艺术表演的方法，会表演一些富有情趣的舞蹈小品，并在实践活动中不断提炼情感，增强技艺，提高对艺术作品的理解力、表现力、想象力和创作力，努力为校园文化增添光彩，并为建立学校特色添砖加瓦。

教学资料：

第一阶段：基本资料

1、舞蹈的基本功训练

第二阶段：兴趣培养、分类舞蹈的基本动作体验。

1、民族舞部分：维吾尔族舞蹈、藏族舞蹈、蒙族舞蹈、汉民间舞蹈

第三阶段：完整舞蹈小组合的学习

1、民族舞蹈

2、形体舞蹈

第四阶段：展示

基本资料:

一、培养孩子的优美体态和对艺术的审美潜力。

二、训练扎实的基本功如：腰、腿、胯的软度及开度

三、培养孩子听音乐时能找到节拍，动作节拍准确，跳舞有自娱感。

四、培养孩子载歌载舞的习惯和舞蹈时愉快的心态。

五、培养孩子的表现欲望和基本的舞台感觉。

六、在上好音乐课的同时，边训练，边排练节目，

用心准备，更好的完成学校交给的各项任务。

关于藏族舞蹈上学路上心得体会七

尊敬的各位领导，各位来宾，

敬爱的老师，亲爱的同学，大家上午好!

跳跃的音符，演奏着青春的活力。

动感的舞姿，展示着青春的魅力。

校园舞蹈大赛现在开始

各班参赛的节目名单和顺序

1.参赛的第一个节目是4(3)班的现代舞《小苹果》

今天是个伟大的日子，摘下星星送给你，拽下月亮送给你，让太阳每天为你升起，变成蜡烛燃烧自己，你是我的小苹果，怎么爱你都不嫌多。下面请欣赏4(3)班带来的舞蹈《小苹果》，掌声有请!

2.参赛的第二个节目 是6(5)班的藏族舞蹈《优美的舞姿》

舞姿轻灵，身轻似燕，身体软如云絮，双臂柔若无骨，步步生莲花般地舞姿，如花间飞舞的蝴蝶，如潺潺的流水，如深山中的明月，如小巷中的晨曦，如荷叶尖的圆露，使我如饮佳酿，醉得无法自抑。请欣赏6(5)班带来的舞蹈《优美的舞姿》

3.参赛的第三个节目 是4(2)班的藏族舞蹈《བཀྲ་ཤིས་ཤོག》

4.参赛的第四个节目 是6(6)班的藏族舞蹈《欢乐的节日》《དགའ་སྥྲོའི་རྡོག་སྒྲ》

5.参赛的第五个节目 是5(4)班的藏族舞蹈《རྟེན་འབྲེལ་བཟང་པོ》

6.参赛的第六个节目 是5(1)班的《རྩེད་རིག》

7.参赛的第七个节目 是6(7)班的印度舞蹈《梦境》

说起印度，很多人在脑海里会立即浮现出华贵的面纱，美丽的少女，印度歌舞也堪称世界闻名，那些妖娆动人的舞姿，悠扬迂回的音乐，营造出一种浓郁的东南亚情调，接下来的这个舞蹈就将你们带进这个神妙的国度，请欣赏6(7)班的印度舞《梦境》

8.参赛的第八个节目 是སྒྲ6(2)班带来的藏族舞蹈《དྲུག་གཅིག་བསུ་བའི་རྡོག་》

9.参赛的第九个节目 是4(5)班的藏族舞蹈《青春踢踏》

青春是跳动的旋律，青春是飘扬的音符。青春是生命中的火把。点然你我沸腾的热情，照亮你我飞翔的梦想。请欣赏4(5)班带来的舞蹈《青春踢踏》

10.参赛的第十个节目 是5(3)班的藏族舞蹈《同学》

请伸出你的友谊之手，让我们手牵手，肩并肩，真心体验友谊，真心感受友谊，珍惜友谊，让友谊之花处处盛开，我坚信，我们的明天会更加美好灿烂。下面请欣赏5(3)班带来的藏族舞蹈《同学》。

11.参赛的第十一个节目 是6(1)班的藏族舞蹈《བཀྲ་ཤིས་པའི་གཅན་ཚ》

12.参赛的第十二个节目 是4(4)班的藏族舞蹈《བཀྲ་ཤིས་ལུང་པ》

13.参赛的第十三个节目 是4(1)班的藏族舞蹈《欢聚》

14.参赛的第十四个节目 是6(8)班的街舞《非常可爱的宝贝》

今天我们欢聚在这里，一起欣赏6(8)班的同学们精彩的表演。他们将用劲爆的节奏，动感的节拍，舞动的身影，让我们跟着他们的旋律，一起释放我们的青春。请欣赏6(8)班带来的街舞《非常可爱的宝贝》

15.参赛的第十五个节目 是5(6)班的现代舞《不如跳舞》 花花宇宙，不如跳舞。花花世界，多姿多彩。只要自己觉得幸福，是每个人的天赋。继续跳吧，不如跳舞!下面请欣赏5(6)班演出的现代舞《不如跳舞》

16.参赛的第十六个节目是6(9)班的藏族舞蹈《མཚོ་སྔོན་པོའི་སྤྲོ་གླུ》

17.参赛的第十七个节目 是6(4)班的藏族舞蹈《གར》

18.参赛的第十八个节目 是5(5)班的《གངས་རིའི་བརྩེ་ཞེན》

19.参赛的第十九个节目 是5(2)班的藏族舞蹈《ངའི་ཕ་ཡུལ》

20.参赛的第二十个节目是5(8)班的藏族舞蹈《欢庆》

六月是孩子们的节日，六月里充满了欢声笑语，六月的儿童欢天喜地，六月的阳光灿烂无比，我们的心儿像怒放的花朵，荡起一片欢乐的海洋。下面请欣赏5(8)班表演的舞蹈《欢庆》

21.参赛的第二十一个节目 是5(7)班的印度舞蹈《印尼之花》印度是一个古老而神秘的东方民族，印度舞更是以它优美而神秘的韵味吸引着我们的眼球，你看，美丽的天竺女孩们款款而来，让我们随着他们婀娜的舞姿走进这个神秘的国度。下面有请5(7)班的姑娘们给我们带来的舞蹈《印尼之花》

22.参赛的第二十二个节目 是4(6)班的藏族舞蹈《迎接六一的曙光》

今天是个快乐的日子，举国上下的少年儿童为庆祝自己的节日，都在尽情的歌唱，唱出自己的心声，唱出自己的韵味，都在欢快的舞蹈，跳出了自己的欢乐与幸福，跳出了明天的希望与辉煌。请欣赏4(6)班的小伙伴们带来的藏族舞蹈《迎接六一的的曙光》

23.参赛的第二十三个节目 是6(3)班的印度舞《美丽的印度少女》

在一个古老的国度,夕阳似火，燃烧了激情,曼妙的舞姿是你的语言,神秘的眼神是你勾人魂魄的魅力。请欣赏6(3)班带来的舞蹈《美丽的印度少女》

关于藏族舞蹈上学路上心得体会八

援藏医生个人工作总结

【篇1：援藏干部两年来的工作总结】

服务生命禁区 情洒雪域高原

——援藏干部两年来的工作总结

“千名干部援助藏区行动”是省委为推进藏区“跨越发展、长治久安”作出的一项重大决策，我有幸作为彭州市首批援藏干部于2012年7月4日来到了甘孜州石渠县，挂任石渠县审计局副局长。石渠县位于四川省西北边陲，川、青、藏三省（区）结合部，这里气候恶劣，海拔较高，全年高寒无夏，自然环境极差：全县平均海拔4526米，县城海拨也有4265米，境内的极端气温是零下46摄氏度，年平均气温零下1.6摄氏度，空气含氧量只有平原地区的46%，连草木生长也有困难，这里地方病多发，不适合人居，素有“生命禁区”之称。“冷风怒号门庭落，野狗还比行人多”、“放眼不见一棵树，遍地没有一绿草”这正是石渠县恶劣环境的真实写照。时光飞逝，两年的援藏任务已全面完成，回过头来，感觉时间过得飞快，但其中的过程却是极其漫长，个中的酸甜苦辣只有自己才能回味。两年来我们不辱使命、不负重托，始终传承“特别能团结、特别能吃苦、特别能忍耐、特别能战斗、特别能奉献”的老西藏精神，始终坚持“科学援藏、真情援藏、奉献援藏”的理念，在州、县两级党委、政府的正确领导下，积极利用自身优势，深入开展调查研究，用自己的实际行动，履行着我们的援藏誓言，圆满完成了各项工作目标任务。现将有关情况汇报如下：

认真学习马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观，身体力行自觉贯彻落实党和国家的各项民族政

策，尊重藏族的民族传统，维护藏汉民族的团结；政治上立场坚定、政治过硬；自觉做到勤学多想，努力增强党性观念，提高思想政治素质；随时注意自己的一言一行，积极同藏族同胞友好交往，注意了解、学习藏族同胞的风俗、习惯。结合党的群众路线教育实践活动，深入学习老一辈援藏干部的理念和精神，我确立了“科学援藏、真情援藏、奉献援藏”的援藏理念，一是要科学援藏，在援藏工作中坚持用科学发展观指导援藏工作，在石渠县发展稳定上坚持用科学的理念谋划当地的发展稳定，在具体工作中坚持用科学的方法指导实际工作；二是要真情援藏，把党的民族政策送到藏区老百姓心里，把团结、平等、互助、友爱的真情送到石渠，带着真情去做事，带着真情谋发展；三是奉献援藏，坚持对党奉献忠情，对藏区群众奉献真情，用实际行动展示一个共产党员的先锋模范作用和无私奉献精神。这些学习和体会都为援藏工作打下了坚实地基础，进一步提高为藏区服务的能力。

一方面本人认真学习当地文化，尊重当地风俗，积极参加单位组织的政治理论学习，认真学习州上、县上的相关文件精神，借“举全州之力推动群众工作全覆盖”之契机，把自己当作一名石渠人，不做语言的巨人，要做行动的伟人，在州、县两级党委、政府的正确领导下，始终牢记“援藏一任、造福一方”的神圣使命，积极利用自身优势，深入开展调查研究，用自己的实际行动，牢固树立“缺氧不缺志，苦干不苦熬”的石渠精神，按照“立足当前、着眼长远、因地制宜、讲求实效”的原则，做到“心定的下来，身沉得下去”，以更加坚定

的信念、更加有力的举措、更加优良的作风，倾情、倾力、倾智，想群众之所想；急群众之所急；解群众之所难；帮群众之所需；奋力开创群众工作新局面。

另一方面本人在审计局长的带领下，援藏两年来先后完成以下审计项目：石渠县2005年至2011年社保资金审计；财政局、畜牧局、发改局等单位2012年预算执行审计；县教育局 “校安工程”专项资金跟踪审计；住建局 “保障性安居工程”专项资金跟踪审计；粮食局2008年至2012年财务收支审计；石渠县财政存量资金专项审计；协助甘孜州债务审计工作组完成石渠县政府性债务审计工作??在上述审计实践中，做到审计事实清楚、定性准确、处理恰当、引用法规准确，切实做到了依法审计。通过自身不断学习、不断积累，我具备了比较丰富的审计工作经验，能够比较从容地处理日常审计工作中出现的各类问题，在组织管理能力、综合分析能力、协调办事能力等方面，经过两年来的锻炼都有了很大的提高。由于审计工作专业性较强，涉及业务面广，审计业务技能的提高绝非一朝一夕的事情，本人只能在实战中不断磨练，循序渐进，努力使自己的审计业务技能不断得到提高。

我们受组织安排来到藏区，就要充分认识做好援藏工作的重大意义，切实增强使命感和责任感；深入基层、深入群众、勇于担当、克难奋进，进一步强化我们的政治意识、大局意识、忧患意识和责任意识，进一步坚定我们援藏的信心和决心。

社会稳定是藏区长治久安、跨越式发展的基础和保障，维护藏区社会稳定，我们义不容辞，在援藏期间时刻保持清醒的政治头脑、坚定的政治立场，不论是日常工作，还是维稳的攻尖时刻都能挺身而出、冲锋在前。在党的“十八大”期间，石渠县审计局与石渠县法院一同冒着零下十多度的严寒，到点烛为灯、化雪为水、烧粪生火、劈柴取暖，条件极为艰苦的长沙干玛乡蹲点十多天开展维稳工作。白天挨家挨户的了解老乡的思想动态、傍晚逐条逐项的分析维稳形势、晚上通宵达旦轮流值守，确保了会议期间的安全稳定。

严格遵守《中国共产党党员领导干部廉洁从政若干准则》，牢固树立共产主义远大理想，践行社会主义核心价值体系；坚持全心全意为人民服务的宗旨，树立共产主义正确的世界观、人生观、价值观，在廉政建设中始终对自己高标准、严要求，率先垂范，以身作则；在党员和人民群众中发挥表率作用，时刻做到自重、自省、自警、自励，坚决做到立党为公，执政为民；严格遵守党纪国法，廉洁奉公、清正廉洁、忠于职守，正确行使权力，始终保持职务行为的廉洁性。把廉政建设变成自觉行动，并贯穿于日常工作始终，自觉抑制不正之风和腐败现象的侵蚀，做到拒腐蚀永不沾。

我们既然受组织安排来到藏区，就要深刻领会省委对援藏干部人才的信任和重托，深刻领会省委对援藏干部人才的期待和要求，充分发扬每名援藏干部 “传、帮、带”之作用，深入了解掌握藏区州县 乡亲民情，始终保持高度的政治敏锐性，严格执行民族宗教政策，坚持在藏区各级党委政府的坚强领导下埋头苦干，真心实意为藏区群众办实事、解难事。援藏工作队代表的是彭州市的形象，一言一行都在展示彭州市的风采，为把援藏工作队建设成为一支敢打硬仗、能打胜仗的战斗队，我们以组织建设为基础、援藏任务为导向、健全制度为保障，狠抓团队建设和管理，不断强化队员建设藏区的使命感、服务石渠的责任感，树立了彭州援藏干部廉洁勤政、务实敬业的良好形象。

经过两年的援藏生涯，让我们大家深刻认识到：援藏不仅是一种责任，更是一项崇高的事业；援藏使命光荣、责任重大、任务艰巨。“千名干部人才援助藏区行动”是省委、省政府为推进藏区跨越式发展和长治久安而作出的一项重大战略决策，是保障和改善民生、逐步缩小区域发展差距的有效途径，是维护民族团结、构建和谐社会的重要举措。

最艰苦的地方才能绽放最美丽的雪莲，回顾这两年来的援藏工作，不仅让我身体和生活环境经受了人生道路上最艰苦的考验，更让我学到了“挑战极限，尽善尽美”的敬业精神。这两年来的援藏工作经历，是一段难得的人生历练，更是一笔宝贵的人生财富。它开拓了我们的视野，陶冶了我们的情操，增长了我们的才干，提升了我们的素质，特别是锻炼了我们在雪域高原艰苦复杂环境下工作的能力和团队协作的能力。磨难带来个人的收获，经历会是人生的财富，有挫折，但更多的是坚强；有泪水，但更多的是欢笑；有痛苦，但更多的是开心；有付出，但更多的是收获。亲历过藏区后，对人生的得失、取舍

【篇2：援藏工作总结】

对2011年度97医院援藏医疗队的鉴定 尊敬的97医院党委：

2011年8月7日，南京军区97医院第六批援藏医疗队在孙阳副院长带领下来到了我县卫生服务中心，当天下午在欢迎仪式暨97医院捐赠交接仪式上，孙阳副院长转达了李平院长、杨应军政委和医院全体人员对拉孜县医院及拉孜人民的关怀和祝福。现将一个多月来三位专家的工作、生活情况鉴定如下。

援藏医疗队队长张传开，队员栾智勇、王岩三位专家自觉践行三个代表重要思想，努力加强自身学习，不断加强自身理论修养，并始终把学习当作提高和加强自身素质的有效途径，始终付以饱满的热情，认真进行自我剖析，努力提高自身素质。认真贯彻落实中央第五次西藏工作座谈会精神，充分发扬“特别能吃苦、特别能战斗、特别能忍耐、特别能团结、特别能奉献”的老西藏精神，始终牢记“援藏一任、造福一方”的神圣使命，克服高原缺氧等重重困难，艰苦奋斗、团结拼搏、务实创新，全面推进我县卫生服务中心包括人力、物力、财力和智力援藏在内的全方位、多层次的援藏工作。

面对卫生服务中心医疗秩序差的现状，医疗队协助医院

提出了以下整改意见：一是挂号就诊制度；二是书写门诊病历制度；三是分类就诊制度；四是病人随访制度；五是危重病救治程序化。 三、言传身教，手把手传授医疗技术

为了尽快提高医院卫生人员的技术水平，他们千方百计、毫无保留地传授技术。一是放手不放眼，给压力促成才；二是结合典型病例传授基本知识、基本理论和基本技能；三是培养一专多能型医生，除颤仪、心电监护仪全员轮训，人人掌握、人人会使用。

在援藏期间多次下乡巡诊，不怕山高路险，长途跋涉深 入农牧区进行健康教育、体格检查和疑难病会诊。对乡镇基层卫生人员进行简单培训，传授医疗技术。面对蜂拥而至的就诊者经常废寝忘食，为不给当地卫生院和农牧民增加麻烦，经常风餐露宿。得到了广大农牧民的交口称赞，展示了新时期人民军医的良好形象。

在拉孜县期间，三位专家深知援藏时间十分有限，实实在在地为拉孜人民做事情，以只争朝夕的精神，牢固树立了“不当过客当主人”的思想，把拉孜当故乡，把工作责任心和为民服务的意识融入到工作和生活中，全身心投入工作，千方百计谋划拉孜县卫生事业发展。

今天，在三位专家即将踏上返程之际，我们拉孜县卫生

系统代表5万余拉孜人民真诚地感谢他们对拉孜人民的服务和贡献，感谢南京军区97医院的长期帮扶和无私援助，真诚祝愿南京军区97医院的明天更美好，真诚祝愿南京军区97医院所有医务工作者身体健康、工作顺利、全家幸福！扎西德勒！

2011拉孜县卫生局 拉孜县卫生服务中心 年9月8日

【篇3：援藏两年工作总结】

我人生中最宝贵的精神财富

———援藏工作总结

泸州第二批援藏干部人才、乡城县中学援藏教师王小平

1976年，刚高中毕业、年仅17岁的我，离开了父母，去了当时泸州最为偏远、贫穷的农村插队落户,当了“知青”。三年的“知青”生活是我人生中的第一次体验。艰苦的岁月、艰难的生活虽然让我吃了不少苦，但它却锻炼了我的身体、磨练了我的意志，更让我从此懂得了生活的艰辛、贫穷、善良和做人，也成为了我以后学习、生活和工作的精神财富。

作为一名全国优秀教师、中学特级教师，到藏区支教，为藏区教育事业的发展尽自己的绵薄之力，已成为我多年的心愿和梦想。

2012年7月，已53岁的我，终于实现了援藏的心愿，成为了一名光荣的援藏教师，与40名泸州第二批援藏干部人才一道，别却了父母、妻儿，共赴雪域高原，开始了我在甘孜藏族自治州的乡城县中学为期两年的援藏支教生活。

援藏是我人生中的第二次体验，也成为了我人生中最宝贵的精神财富。两年的援藏生活，使我深深体会到：“援藏”需要一种义无反顾的精神，需要一种坚韧不拔的毅力，需要承受大自然对生命的考验，需要忍受漫漫长夜带来的孤寂和痛苦，更需要有终生抱病的思想准备。

“艰苦不怕吃苦，缺氧不缺精神”这是我们援藏干部人才常说的一句话。我深信它的力量源泉来自于对党的忠诚，对事业、对责任、对人生的坚定信念。生活再艰苦我都能挺过，条件再差也难不倒我。我曾因高原反应难受过，也曾因失眠而痛苦过。失眠成为了我来藏区觉得是最难适应的事，很多时候我都很担心这样下去的结果。坚持、坚持，再坚持。我时常给自

己加油、鼓劲，每天总是以饱满的激情投入到工作中。每当我一站上讲台，望着台下那一双双渴望知识的眼睛时，什么样的痛苦和烦恼都被抛在了脑后。我想，这就是教师一种独有的精神，更是教师一种特有的美德。这种美德源于对知识的笃信、行于对讲台的痴情和对学生的热爱与责任，它诠释了一个援藏教师对敬业奉献的执着和充实人生的快乐、幸福。

援藏就意味着吃苦，援藏就意味着奉献。我想尽一切办法克服生活中的困难，积极去适应艰苦的环境，很快融入了工作中，努力用实际行动践行“忠诚援藏、智慧援藏、务实援藏、廉洁援藏”、“奉献藏区，建设乡城”的誓言。如今，我已从刚开始的忧虑和困惑，到现在的喜欢并深爱上了乡城。

援藏是

一种缘分，更是一份责任。在开展群众工作全覆盖的活动中，我积极走访、了解，以真心换真情，很快融入了当地群众中，并与结对的四户藏族同胞建立起了超越血缘的亲情。每当看到藏区群众对教育的重视和孩子们对渴望获得知识的眼神时，我更深知我肩负的责任。两年来，我不知牺牲了多少休息时间，也不知失去了多少次与朋友聚会的机会，利用节假日休息时间为学生补习功课已成为我在藏区生活的重要部分。上课、辅导、和孩子们天天在一起尽管有些累，但我还是乐此不疲，感到很充实，很快乐。

两年的援藏生活，藏区人民的热情、淳朴、善良，时时刻刻都让我感动、让我难以忘怀。2013年的一个星期六，已是农忙季节了，丹巴秋真家田里的玉米收完了没、小麦几时点下去、人手忙得过来不等等这些，都让我这个“亲戚”常常惦记和牵挂。我抽时间回“家”去了一趟。到“家”后没有人，我便去了山下的地里找他们。这时，老远就听见秋真妈妈的声音：“王老师唉，你怎么来这里了？”。我忙说：“我来看看你们。去了家里时，村里

人说你们都在这里”。来到地里，我随即拿上农具干了起来。这时，秋真妈妈指着身旁的几个妇女对我说“她们都是来帮忙的。这几天村里家家都在忙着点小麦，他们看我们家里人手少，都来帮我们”。我笑着说：“这些活我都能干。我下过乡、当过知青”。她“喔”了一声，我怕她不懂“下乡”、“知青”字眼的意思，忙补充道：“我过去当过农民，除了没犁过田，栽秧打谷挑粪什么农活都做过，什么苦都吃过”。这时秋真妈笑着说“是不？那明年五月份你就来家里帮忙收割小麦吧”。我忙说：“没问题，我也想再锻炼锻炼”。我随便说了一句“怎么没见秋真的哥哥”。秋真妈忙说：“他打了电话，说这周回不来”，接着又说：“平时每周都要回来，现在是农忙的时候，家里点小麦都没人手，我们还一心想等他回来帮忙呢”。我忙说：“可能村上还有其它事吧”。这时秋真妈说：“这两天‘十八大’召开了，作为村官要在村上组织大家收看新闻和搞一些活动，还要处理一些群众工作，可能走不开”。我忙说：“对对对，是这样的”。此时，面对面前这位藏族农村妇女，我不由得肃然起敬。她不仅淳朴、善良，理解和支持儿子的工作，还了解时事政治、关心国家大事。真是让我敬佩、让我感动。想到藏区的人们、想到我藏区的“亲戚”们如此淳朴、善良，如此通情达理，如此其乐融融，我真的替他们好高兴啊。我衷心地祝福藏区人民的生活越来越美好，祝福他们幸福、安康！扎西德勒！ 藏区人民淳朴真挚，无欲无求，在艰苦的自然环境里与大自然默默地抗争。虽然他们物质贫乏、生活艰苦，但他们很知足、很满足、很快乐，也很幸福。虽然他们不会表达，也不善于表达，但时时都能感受到他们满怀对党、对国家、对社会的感恩之心。藏区的人们几乎人人信教，家家都设有经堂。在简陋的房间里，在供奉的佛像旁，几乎都挂着毛主席的画像。

在他们眼里，毛主席是拯救他们的“菩萨”，共产党是解放他们的“活佛”。房顶上随风飘扬的五星红旗，“要热爱党、热爱祖国”、“社会主义好，跟共产党走”的字样随处可见，这一切都是藏族同胞发自内心的、自觉自愿的一种朴素的情感表白，更是藏族同胞对共产党、对祖国的热爱和朴素的感恩情怀。我的内心一次次受到震撼，心灵一次次得到洗涤、净化。对比藏区人民的生活质量与生存状况，我还能有什么不满足的呢？个人的得失、职位的高低、待遇的薄厚、利益的多寡，又算得了什么呢？我已经很知足了！我更相信因为有了援藏这段经历，我的人生也因此而更加精彩。

爱是最伟大的力量，爱和被爱都是快乐的。一个人对社会充满了感恩之心，能“滴水之恩，当涌泉相报”，有了这样的人生态度，他就必然会拥有“奉献多于索取”的价值观，有了这份善良仁慈的心，他就可以利益许许多多的人。援藏生活虽然很艰苦，因为有爱，所以我每天都很快乐，生活得很有意义，能来藏区支教，我很荣幸，也很自豪。

关于藏族舞蹈上学路上心得体会九

教学目标：

1、透过舞蹈表演培训使学生认识、了解舞蹈。

2、使孩子们对舞蹈表演产生浓厚的兴趣，善于用肢体语言表现自我最美丽的一面。

3、透过舞蹈特长培训使孩子们的形体得到良好的发展，使孩子们在舞蹈训练中感受舞蹈的乐趣，提高孩子们的审美潜力。

4、了解我国不一样民族舞蹈和外国个别特色舞蹈，在基本功训练的基础上感受舞台表演使孩子们的特长得到充分展示。

学生基本状况

学生只理解过短期的舞蹈训练，大部分学生连压腿、下叉等动作完成都不是很好。由于学员的年龄和基本条件的不一样，所以不能要求一律，不能操之过急，软度和开度要在个人原有的基础上逐步提高，因此舞蹈班根据学生状况来进行训练。

要求：

透过舞蹈选修课使学员学会有关舞蹈的技能，掌握一些舞台艺术表演的方法，会表演一些富有情趣的舞蹈小品，并在实践活动中不断提炼情感，增强技艺，提高对艺术作品的理解力、表现力、想象力和创作力，努力为校园文化增添光彩，并为建立学校特色添砖加瓦。

教学资料：

第一阶段：基本资料

1、舞蹈的基本功训练

第二阶段：兴趣培养、分类舞蹈的基本动作体验。

1、民族舞部分：维吾尔族舞蹈、藏族舞蹈、蒙族舞蹈、汉民间舞蹈

第三阶段：完整舞蹈小组合的学习

1、民族舞蹈

2、形体舞蹈

第四阶段：展示

基本资料:

一、培养孩子的优美体态和对艺术的审美潜力。

二、训练扎实的基本功如：腰、腿、胯的软度及开度

三、培养孩子听音乐时能找到节拍，动作节拍准确，跳舞有自娱感。

四、培养孩子载歌载舞的习惯和舞蹈时愉快的心态。

五、培养孩子的表现欲望和基本的舞台感觉。

六、在上好音乐课的同时，边训练，边排练节目，

用心准备，更好的完成学校交给的各项任务。