5月走近科学节目心得体会实用 观走近科学有感(9篇)

在平日里，心中难免会有一些新的想法，往往会写一篇心得体会，从而不断地丰富我们的思想。那么你知道心得体会如何写吗？以下是我帮大家整理的最新心得体会范文大全，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。

描写5月走近科学节目心得体会实用一

七连在认真开展民族团结教育月活动中，为深入开展民族团结教育，进一步巩固和发展平等、团结、互助、和谐的社会主义民族关系，营造稳定、和谐的社会环境，我连响应上级号召，积极开展2013年“民族团结教育月”主题活动，共同维护民族团结和国家稳定。

在开展此项活动中，连队从理论和事件、历史和现实的结合上，对广大职工进行民族团结宣传教育，大力弘扬社会主义核心价值体系，大力弘扬以爱国主义为核心的中华民族精神，大力弘扬各民族大团结大发展大繁荣的主旋律，引导全体职工牢固树立汉族离不开少数民族、少数民族离不开汉族、各民族之间也互相离不开的思想观念。

通过深入开展民族团结教育活动，宣传民族团结教育的重要意义，使广大干部群众了解民族知识和风俗习惯，树立正确的民族观，将民族团结教育工作与职工教育各项工作有机结合，提高教育质量，将民族团结教育内容作为连队职工教育特色及亮点，使之成为对外宣传的重要内容。

我连强调重视中华传统文化和民族团结教育，也更加强调加强民族团结教育的重要性，活动以“热爱伟大祖国、建设美好七连”为主题，组织职工认真开展对党的民族政策、民族区域自治制度的学习讨论活动，使广大职工更加明白民族团结是社会发展进步的动力的深刻道理，牢固树立维护祖国统一的坚定信念。 为使“民族团结教育”主题活动开展得有声有色，我连充分利用连队广播、板报等宣传手段，深入开展维护祖国统一和热爱祖国的宣传教育，大力宣传各民族团结友爱的先进事迹，大力宣传各族人民在民族团结工作中取得的丰硕成果及涌现出的先进事迹，牢固树立正确的国家观、民族观，牢固树立中华民族是一个大家庭的思想。

通过深入开展“民族团结教育月教育活动,着重把民族团结进步事业的主流讲充分,把民族分裂主义和非法宗教的性质和危害”讲清楚,把“团结稳定是福、分裂动乱是祸”的道理讲透彻,引导全体干部职工进一步增强稳定压倒一切意识、民族团结意识、遵纪守法意识和社会责任意识,自觉成为民族团结的维护者和促进者。

今年年初发生了一系列惨烈的民族分裂事件，影响极差，作为兵团的兵，连队充分认识到做好民族团结工作的重要性，在全连范围内大力开展学习，激励更多的人积极投入到民族团结的实践活动中去，为民族团结的伟大事业添砖加瓦。

七连民族团结教育月活动领导小组

2014年5月20日

七连开展民族团结教育月活动

入户走访情况

根据农场下发的《共青团农场关于开展第三十二个民族团结教育月系列活动的通知》要求，连队及时召开主题会议，讨论就如何切实有效的开展此项活动进行了讨论，农场正组织开展党的群众路线实践教育活动，同时以“访民情、惠民生、聚民心”活动为契机，扎实开展一次入户走访活动，将民族团结教育活动落到实处。

连队有两户少数民族，哈萨克族职工前民，和哈萨克族职工姆拉，近几年通过连队的帮扶，两家的生活水平得到了明显的提升，连队每逢民族节日还组织干部进行慰问，遇到问题，连队积极与其商量，解决问题，走访中向他们宣传了民族政策法规，提高两个家庭的法律意识，做到不被煽动，坚持立场，坚决抵制一切分裂国家的行为。

此次走访入户，连队了解到，前民种植的小麦，由于种植地块偏僻，浇水存在问题，连队考虑正值农忙季节，不好调配人手，建议由他个人将堵塞的渠道挖开，连队将劳动量计入义务工，以解决此问题，目前他家儿子开农用机车，前民夫妻二人专心从事田间劳作，家庭氛围和谐稳定。职工姆拉，前期因种地事宜已与农场协商解决，目前正专心从事田间劳作，通过对相关政策的宣传，了解到起家不存在不稳定因素。

同时连队借此机会还走访了几户汉族职工，民族团结工作不止是民族间的事，也是民族内部的事，连队走访时要求各职工，一定要搞好民族团结，前期就有几件血淋淋的例子，不仅要团结好少数民族，也要团结好汉族职工，懂得谦让、随和，弘扬中国传统美德，避免纠纷矛盾的发生，让职工知道，只有搞好了民族团结，才有长治久安，才有安居乐业。

通过活动开展，宣讲政策、化解矛盾，促进干部作风转变、工作效能提升，促进七连各方面的健康发展。

七连民族团结教育月活动领导小组

2014年5月20日

描写5月走近科学节目心得体会实用二

2133年4月28日晴

做为世界上最后一座城市，蓝城已经人满为患，不堪重负。于是，我们成立了探险队，去寻找新的适于人类生存的居住地。枫哥、小雅、怡儿和我研究确定了最原始的森林的位置，因为根据记载，那里最有可能还存在适于人类生存的环境。因此寻找绿色成为我们的首要任务。

我们骑着自行车一路狂奔，一开始还兴致勃勃，边走边唱。后来几天，连说话的力气都没有了，骑车的速度也明显减慢。一路上看见路边到处是被人们丢弃的汽车、摩托等，因为没有能源它们已成了废物。很快前面没有了路，我们只好步行。没想到在人类高度文明的22世纪，最先进的交通工具竟是两条腿。

“快看”，枫哥喊道。我们抬头远眺，前面好像是树林，虽然晴天但天空仍是灰蒙蒙的，看的不是很真切。“是树林”，怡儿兴奋地说，“树上还结着白色的果子。”我们一下子兴奋起来，几天的疲劳也随之消失，脚步不由得加快。越来越近了，等走到跟前我们都傻了眼，原来树木早已枯萎，树上挂着的是方便袋，可恶……

原来，这里就是我们要找的那片森。可是，这原本郁郁葱葱的森林已经面目全非：绿叶早已不复存在，只留下瘦削的枝干在风中颤抖，像一具具张牙舞爪的骷髅，十分恐怖。那挂在树上的方便袋张着血盆大口，像要把一切都吞噬……

2133年4月29日雨

在不知不觉中天开始下雨，我们只好呆在帐篷里闲聊。由于太渴，枫哥伸手去接雨水，放到口中舔舔就迅速的吐了出来：“雨是酸的。”

“这有什么奇怪的，下酸雨还不是常有的事。”小雅说。

“可是，资料上说上个世纪雨是甘露。”枫哥争辩道。

我们相互看了一眼，苦笑了一下，看来，那已成为历史。

啊，地球母亲，您何时才能恢复容颜呢。

2133年5月13日阴转晴

这几天我们一直在前进，终于到了森林的最深处，本以为会找到世外桃源，可是看到的却是另一番景象：一个大大的垃圾场上面因为腐烂而黑色的液体横流，恶臭让人窒息，方便袋在上面招摇，苍蝇在上面飞舞。我们都沮丧极了，这些天的努力白费了。

突然，我看到旁边还有一抹绿色，是的，是一棵小草。它在风中摇曳着柔弱的身躯，看上去是那么美丽。好久没有看到这么新鲜的生命了。我刚想上去看仔细，只听得“啪”的一声，一个巨大的垃圾袋从天而降，抬头看去，不知从哪里飞来一架直升机，原来垃圾是它扔的。小草已不见了踪影。

“可恶的人类，难道你们真的要毁灭自己吗?”我大声喊道……

描写5月走近科学节目心得体会实用三

5月3日清晨6：50，公司旅游成员分二个站点集合乘坐大巴车从高新火炬广场出发赴安徽天柱山。本次旅游为2日游;参游人员计79人(由于公司其它同事忙于项目开发及管理工作而未能全部参加此次活动)。

此次活动的目的既是让大家身心放松的好机会，又是锻炼团队的好时机，重要的是在体现公司对员工关怀的基础上，活跃公司团队气氛，加强员工之间的沟通与协作，把团队精神融入到活动中，营造全体员工团结凝聚、活跃、奋进的氛围。

此次旅游活动共分几个阶段

一、前期准备，制定方案

1.按照公司领导关于旅游活动的指示精神，公司人力资源部首先组织策划了一整套活动方案，并将此次活动的精神、旅游条件以及旅游整体思路与总经理工作部共同商讨，最后，统一了思想和认识，并将方案报总经理批示，而实施。

2.为了让员工在这次旅游中达到满意度，此次活动组织者将所有参加人员编成七个小组;并选派了组长，同时把各组组长召集到一起，针对旅游路线选择、旅游安全注意事项、具体活动安排等要项进行了细致的部署，并要求将会议的全部内容传达至各小组成员。

3. 行前叮嘱、确保安全。为了保障此次活动顺利进行，4月29—30日下午，各小组组长分别组织其小组旅游活动人员召开了行前叮嘱会，特别强调：(1)活动时一定要注意我们的企业形象，发扬我们的团队精神、传扬我们的企业文化。别忘了，我们是博微人，应该知道怎么做。(2)在旅途中，不要私自改变旅程或掉队，外出时要与领队请假，随时注意自身安全。(3)用餐、住宿、旅行自己要有警惕，确保人身、财产安全。

二、旅游活动精彩缤纷，笑声多多

5月3日清晨6：50分由79人组成的团队分别由两辆旅游车载着前往天柱山。

在旅途中笑声不断，热闹氛围激昂， 导游感慨万分;随队人员倾羡的心悦诚服;大家激动不已，带给年轻人是一片欢乐;带给大家的是团结、互助、凝聚，营造了有青春、活力的氛围。更多的则是各种各样的收获，体现的则是博微良好的团队精神。曾现出几多笑声：

笑声一：“疱丁解牛”

当车辆驶进高速公路，约8：30分，销售副总万慧建的笑话撩拨起了大家的兴致，于是，按捺不住寂寞的年轻人便争先恐后的拉起了话匣子。万副总经理提议：大家进行“疱丁解牛”，由输者表演节目;于是大家有序的将牛疱了起来，到轮到周进时;他挠着脑袋，接不上来，感到没辙了，此时大家不约而同的齐声喊着，“一、二、三周进来一个”，周进拿起话筒就吼了起来：“我站在烈烈风中……”正当大家会神的听着，他就忘词了，哈哈，哈哈，大家被他的诙谐表演弄得笑声难止。大家的高呼声、洪亮的歌声、掌声不断，笑话、唱歌、故事、方言小品等载体不一，热闹非凡，激情澎湃，整个车厢成了欢乐的海洋。随队导游为我们队伍激情的氛围所感染，嗓音嘶哑的她不由自主地也加入到活动中。

笑声之二：风雨同行

中午12点左右，我们到达了安徽省的潜山县城，中饭安排在此，吃罢午饭，大家就马不停蹄的直奔本次游览的第一站：三祖寺，此时天公不作美，下起了雨，且越下越大，但这怎能阻挡我们游览的脚步呢，我们购买了一批雨衣，给每人发了一件后兴致勃勃的朝着三祖寺进军了。而后游大峡谷，峡谷中的山路很陡峭，峡谷间的瀑布似“飞流直下三千尺，疑似银河落九天。”还有那潺潺的流水声，松竹遮天蔽日，我们在导游的带领下游览了一个又一个风景点，转一个弯，天地一新;上一道岭，风光又异，使人应不暇接，同时也感到身体的疲惫，傍晚时分我们下榻住宿地，游峡谷时虽然一路上穿着雨衣，而瓢泼的大雨早已将我们淋了个透湿，从头到脚都接受了一次“洗礼”，很多人的鞋子都能养鱼了，呵呵……

笑声之三：欢聚的晚餐

我们住在天柱山的华庭山庄，晚餐也安排在那，因考虑到大家淋了雨，晚餐时每个餐桌上都备有一壶姜汤，这是给大家御寒防感冒的，好让大家在第二天有足够的精神和体力登上天柱山顶峰，同时也是表示公司领导对员工的体贴和关怀。晚上的特色饭菜也是10人一桌10菜一汤，另外我们还为大家准备了真空包装的鸡、鸭、鱼、花生米等佳肴，酒水、饮料样样都有，这多少也让大家舒舒服服的享受了一下，缓解了一点路途的辛苦。值得一提的就是上山时，背上山的啤酒和白酒终于在晚饭时，让兄弟们好好的爽了一把。

笑声之四：送关怀、互帮助

经过一个晚上的休整，第二天早上吃过早餐后大家又整装待发了，好在天气还不错，昨天的雨也已经停了，导游给我们介绍了天柱山的大概情况，天柱峰孤峰突起，山峰险绝，很难登攀，从山脚到山顶几乎都是阶梯式的上升，共有1680多个阶梯，虽然绵长、陡峭，但我们必须徒步登上山顶。

昨晚的阵雨把森林清冼的干干净净, 我们沿着小道慢慢往前走, 路边的竹林参天, 竹叶绿的发亮, 空气格外清新, 像滤过似的, 使人神清气爽。

我们来到山脚下, 一座高大的门坊耸立在我们眼前, 门两边各有一根黑色的大柱子, 上面壤着美丽的花边. 嵌着“古南岳天柱山”六个金黄色的大字。

我们从南天门顺着石级往上攀登, 走着走着来到了神秘谷在神秘谷休息了一会儿只看见一块岩石有鼻子有眼睛像一位慈祥的老人, 导游告诉我们那是皖公神相. 离神秘谷不远的是天池峰, 举目远眺, 白雾笼罩着群山, 树木浸在乳白色的浓雾里, 使人仿佛在腾云驾雾, 就像走进了美丽而又神秘的人间仙境……不一会环绕在山尖的雾落到山腰, 像仙女的轻纱一样在晨风中飘舞荡漾。

一路大家有说有笑的在山间的林荫道上行进，兴致颇高，处处可见关怀、互助的情景，到达第二索道区的时候大家已经都累得不行了，一个个喘着粗气，不过大家可都没放过路边的景点，看到好的景点都疯狂的占领拍照，都生怕遗漏了美丽的景致，没留下美丽的身影。嬉笑打闹削弱了这超负荷的登山过程对我们的威胁，在进行短暂的休息，吃过东西喝过水后大家接着向山顶迈进，这段阶梯却格外陡峭，好像是要告诉我们，想一览山顶的风光就必须付出双倍努力，必须学会忍受心理和体力的极限，一步一步，一步一步，终于，随着一声呼喊声，我们到达了山顶，经过攀登，本来大家都很热，可一到山顶却感觉到了一阵强烈的凉意，呈现在我们眼前的几乎是一片仙境，山朦胧，雾朦胧，连绵起伏的山峦，渺渺茫茫的白雾，让你感叹大自然的神奇，创造出这似景似仙，如梦如幻的天柱山峰。大家欢呼雀跃，争相恐后的拍照，恨不能把山顶上的每一处景致都留进快门中。

下山的路我们走的虽没那么费力，但身体的反应却随之而来，很多人在下阶梯的时候两条腿已经不听使唤了，俗话说：“上山的气管炎，下山的关节炎”此次可得到了体验，尽管如此，还是没有一个人掉队，大家的脸上依然洋溢着兴奋喜悦的笑容，看不到疲惫的神情。

渐渐的已近午时，我们走到青龙涧索道的不远处. 只见索道上有一串串像盒子一样的小房子, 忽然听到轰轰隆隆的声响，似千军呐喊，似万马奔腾，只见一条瀑布直泻而下好似一匹美丽的绸缎，从半空中飘落下来……哇，不经意间我们也到山脚了，看看表全程我们只花了六个小时，据了解一般都得花七小时，由此可见;我们团队的团结互助、坚忍不拔、顽强拼博的精神风采。

天柱山的仙女石. 仙人洞. 百步梯引人入胜,令人流连忘返. 天柱山真是美丽极了!

三、安全回归，收获颇丰

4号晚约20：00点旅游全体成员安全到达南昌，圆满的结束了本次旅游，但在旅游途中感触颇多，想象联翩而至，收获颇丰。

登山是个征服的过程，征服我们的心理和身体极限，在我们的生活和工作中，常保持乐观的心态，准备迎接一切挑战的精神是必须的，也许，这是本次活动最能让我们体会的!

从此次旅游活动来看，公司建设良好的团队管理的目的基本达到。在团队管理中，制度的完善化、体制的系统化以及团员的执行力是必不可少的。通过本次旅游活动，塑造了坚强的意志、良好的习惯、团结互助的品质，为今后的工作打下了坚实的基础。同时，进一步增强了企业凝聚力，弘扬了企业精神，丰富了企业文化，对企业今后的经营起了很大的推动作用，提升了公司的软实力。从我们这次旅游中看为我们服务的两家旅游公司的服务以及态度，我们以为还算是可以，但在服务的细节中还存在一些问题，例如：二旅行社在协调中还存在问题，就是因为缺乏沟通，而显得不尽完美，作为客户，我们认为满意度不够高。由此;我们不得不自检在协作、沟通、服务中是否也存在问题呢?我们应该以怎样的服务态度、服务质量才能达到客户的满意呢?我想，大家在旅途中接受别人服务时感触颇多，也经历了这样或那样的问题，面对自己的工作如何改变服务、调整心态、从新面对工作是这次旅游收获的重中之重。

描写5月走近科学节目心得体会实用四

在人类发展史上很早就有着对美好社会和生活的向往和崇景的思潮。在中国古代有孔子的“三代”、老子的“小国寡民社会”、墨子的“尚同”等等；在西方有柏拉图的“理想国”、基督教的“伊甸园”等等。并且这些思潮很多都带有明显的“历史退步论”思想。比如，老子就认为人类的最初就是实行无为而治的、符合“大道”的、美好的“小国寡民社会”，后来由于人口的增加、人们交往的增多，破坏了这一美好社会，从而有了“德”治这样的有为措施，随着人口的进一步增加、人们交往的进一步增多，又进而有了“仁”、“义”、“礼”这样的有为措施，即老子所说的，“故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。”再比如，基督教里所说的，人类的始祖亚当和夏娃最初生活在“天真烂漫，无忧无虑”的美好的“伊甸园”里，后来由于“偷吃了禁果”有了善恶、真假、羞耻之心带来了忧愁，并被上帝惩罚，被逐出伊甸园，从而失去了乐园，在人类繁衍的过程中，人类又犯下了骄傲、懒惰、贪婪、饕餮、好色等七宗“本罪”，人类之间互相猜疑残杀，又崇拜邪恶的偶像，不尊敬上帝的道，在罪恶的泥潭中越陷越深。

为什么会出现这种对美好社会和生活的向往和崇景的思潮？这当然是因为现实社会过于令人不满、令人痛苦难受。为什么又会盛行“历史退步论”呢？从人类的物质文明来看，人类总的来说是在不断发展、不断进步的，但是从人类的制度文明（社会制度）来看的话，却并非如此。我在《能力治国与血缘治国》一文中说过，““血缘治国”经历了一个“由弱到强，再由强到弱”的倒“ｕ”字型的发展历程；“能力治国”则相反，经历了一个“由强到弱，再由弱到强”的正“ｕ”字型的发展历程。”所谓“血缘治国”是指实行“权力或财产世袭制”的社会，在这样的社会里，个人的权力或财产很大程度是靠从其父母手里世袭而来的，而不是依靠个人的能力和努力获得的；所谓“能力治国”是指废除了“权力或财产世袭制”，每个人都完全凭借自己的能力和努力获取权力或财富，而不是依靠其父母获得权力或财富的社会。人类最初是不存在“权力或财产世袭制”的，当时的人们必须完全凭借自己的能力（当时可能主要表现为体力，而现今更重要的是智力）来获取权力或财富，因此是完全能力治国的社会。但是由于当时人类更需要的是团结起来以集体的力量来对付恶劣的环境，而在当时加强血缘关系是加强人类团结的最简单有效的方法，所以人类的初期也是血缘治国逐渐加强，能力治国逐渐减弱的时期。到了中国古代的西周时期，以及几乎同时代的古希腊和印度，血缘治国已经发展到了顶峰，能力治国则降到了最低点。尤其是中国的西周社会，建立了历史上和世界上最为完备的权力和财产的世袭制度。不过自此之后，世界各主要文明都普遍走向了权力世袭制减弱、财产世袭制保持基本不变的时期。中国的春秋战国的长期社会大动乱导致的结果就是权力世袭制受到了极大破坏，秦始皇统一中国后废除了帝王以下的官员及平民百姓的权力世袭制，但还保留了帝王的权力世袭制，以及财产世袭制。如果我们不是出生在现今，而是出生在“血缘治国”的顶峰、“能力治国”的最低谷时期，或稍后不久，我们看到的人类制度文明发展的历程就是退步的，而不是呈正“u”字型（相对于“能力治国”而言）或倒“u”字型（相对于“血缘治国”而言）的了。我认为这是“历史退步论”思想产生的最根本根源。

权力和财产世袭制的恶果就是造成了人和人之间起点和规则的不平等，使得一个人的社会地位和财富几乎完全是由其出生决定的，而与其能力和努力无关。比如，假如你出生在西周时期的奴隶之家，那么你天生的就只有当奴隶的份，而不管你如何努力、如何有才能；相反，假如你出生在帝王之家，那么你天生的就拥有了帝王的身份、权势和财富，而不管你是否是白痴和坏蛋。

由此我们就不难明白，为什么会产生对美好社会和生活的向往和崇景的思潮，为什么会有“历史退步论”思想。这从根本上讲，是由于人们对建立在权力或财产世袭制的基础上的“血缘治国”的社会的不满和憎恶。

但是，由于权力或财产世袭制是附着在人类最基本的关系——血缘关系，最真挚的感情——血缘亲情上的，因此人们往往只感受到了现实社会的恶劣，却很少能真正找到其根源的——人们常常认为权力或财产世袭制是很自然的事情，而不愿意反对它，不愿意承认它是人类一切罪恶的根源。比如老子就错误的认为现实社会的不美好是由于人们之间的交往多造成的，而主张回到那种“民至老死，不相往来”的“小国寡民”社会。

权力世袭制的本质是权力的家族私有制，财产世袭制的本质是财产的家族私有制。我在《论政治私有制与政治公有制》一文中说过，“需要说明的是，我说的私有制和公有制主要是从家族性质的角度讲的，而非从个人性质的角度讲的，即衡量一种制度是私有、还是公有的标准是看其是否实行的血缘继承制或世袭制。如果一种制度实行的是血缘继承制或世袭制，那么这种制度就是私有制的；如果一种制度不是实行的血缘继承制或世袭制，那么这种制度就是公有制的。”“为什么我不从个人性质来讨论私有制和公有制，而只从家族性质来讨论私有制和公有制呢？因为我认为个人性质的私有制和公有制意义不大，私有制和公有制是因为有了家族性质才有意义，是因为有了世袭制和血缘继承制才有重大意义。如果财产和政治权力不能世袭或血缘继承，那么这种财产和政治权力终归是有限的，在其生命结束后也就终结了。另一方面，如果一个社会不允许个人将其财产和社会地位世袭给其子女，那么这个社会就会对个人的财产和社会地位进行限制，而不会允许个人积累庞大的财富和极大的政治权力。”因此，现实社会的罪恶也可以说是由权力或财产的家族私有制造成的。只有完全彻底的废除了权力或财产的家族私有制，建立起权力或财产的公有制社会，美好社会才会实现。

我在前面说过，权力的世袭制在“血缘治国”的顶峰时期——中国古代的西周时期，以及几乎同时代的古希腊、印度之后，就普遍开始走向削弱了，而财产的世袭制则保持不变。但是由于许多国家和文明的历史与中国不同，它们常常受到过外族入侵的极大影响，甚至毁灭性的打击。西方的历史就是这样，古希腊后来被马其顿所征服，马其顿又被罗马征服，西罗马又被日耳曼人征服。日耳曼人在征服了西罗马之后，在欧洲的土地上建立了多少有些类似于中国西周时期的封建制度，在这样的制度里，权力世袭制得以恢复，财产的世袭制也得以保留，西方的制度文明降到了历史的最低点。

近代开始了对中世纪的反抗，民主运动我认为从本质上讲就是对中世纪所遗留下来的权力世袭制的反抗，洛克的《政府论》就是从对费尔默爵士的“世袭权力说”的批评开始的。社会主义运动，我认为从本质上讲就是对中世纪所遗留下来的财产世袭制的反抗。但是由于我前面说过的原因，“由于权力或财产世袭制是附着在人类最基本的关系——血缘关系，最真挚的感情——血缘亲情上的，因此人们往往只感受到了现实社会的恶劣，却很少能真正找到其根源的——人们常常认为权力或财产世袭制是很自然的事情，而不愿意反对它，不愿意承认它是人类一切罪恶的根源。”因此，并不是所有的社会主义者都找准了其反抗的目标——财产世袭制（或称之谓财产私有制）。他们更多的找到的是那种个人性质的、经济意义的私有制，但也有象圣西门、巴枯宁那样的找准了目标并取得了广泛支持的。

第一国际在1869年的巴塞尔大会上围绕财产继承权的废除问题，马克思主义者和巴枯宁主义者展开了尖锐的争论。马克思主张的是废除个人性质的、经济意义上的私有制，巴枯宁则相反，主张的是废除财产继承制（世袭制）。在表决马克思为总委员会写的《关于继承权的报告》的提案时，有19票赞成，37票反对，6票弃权，13票缺席；在表决巴枯宁提案时，有32票赞成，23票反对，13票弃权，7票缺席。巴枯宁的提案虽然由于赞成票没有超过总票数（75）的一半，也没有为大会所通过，但巴枯宁的优势还是很明显的。

不过，尽管个人性质的、经济意义的私有制与家族性质的财产私有制是有所不同的，但是两者的共同性也是不少的。一个主张彻底消灭个人性质的、经济意义的私有制的人，必然是主张彻底消灭家庭性质的财产私有制的人；一个主张彻底的消灭家庭性质的财产私有制的人，也必然是主张彻底的消灭个人性质的、经济意义的私有制的人。一个彻底的消灭了个人性质的、经济意义的私有制的社会，必然是彻底的消灭了家庭性质的财产私有制的社会；一个彻底的消灭了家庭性质的财产私有制的社会，也必然是彻底的消灭了个人性质的、经济意义的私有制的社会。但是两者在实际政治斗争中的侧重点和先后顺序会有所不同。

社会主义产生的根源是对万恶的私有制社会的不满、憎恶和扬弃，对美好的公有制社会的崇景、向往和追求。但是社会主义就其形式来说是产生于近代西方的运动，是继民主运动反抗中世纪所遗留下来的权力世袭制之后，进一步的反抗财产世袭制的运动，尽管并不是所有的社会主义者都找准了反抗的目标。

恩格斯说，“现代社会主义”就其理论形式来说，“它起初表现为18世纪法国大启蒙学者所提出的各种原则的进一步的、似乎更彻底的发展。”法国启蒙运动的伟大学者们的思想“本身都是非常革命的”，“他们不承认任何外界的权威，不管这个权威是什么样的。宗教、自然观、社会、国家制度，一切都受到了最无情的批判；一切都必须在理性的法庭面前为自己的存在作辩护或者放弃存在的权利。”

法国启蒙运动的伟大学者之一——卢梭，就认为，社会不平等和一切罪恶的根源是私有制。私有制出现后，才有了贫富之分，社会上才出现了不平等，一切风俗道德败坏也随之而来。国家又把这种不平等固定下来。因此，他主张回到“自然状态”——人类社会初期的那种纯朴、善良，没有私有制，没有剥削和压迫的社会中去。

法国启蒙运动直接促进了后来的法国大革命，及造就了后来的空想社会主义。空想社会主义是对启蒙学者的思想的极端成份、激进思想的进一步发展和完善。卢梭虽然认识到了私有制是社会不平等和一切罪恶的根源，也喊出了回到“自然状态”（共产主义社会的原始形态）中去的口号，但他并不主张在现实社会里完全废除私有制，而只是主张均衡贫富，实行小所有制。空想社会主义者们则不同，他们要在现实社会里也完全的、彻底的消灭“私有制”。

空想社会主义者相信在不久的将来可以建立理想的意识形态社会，他们致力设计这种理想的社会的具体制度和模式，并为之不懈努力奋斗。这种思想最早见于16世纪托马斯·莫尔的《乌托邦》一书，盛行于19世纪初期的西欧。圣西门、傅立叶、欧文是我们通常所说的三大空想社会主义家，以下是维基百科对这三大空想社会主义家的简介：

克劳德·昂列·圣西门（claudehenriderouvroy,comtedesaint-simon，1760年10月17日-1825年5月19日）是法国著名哲学家，经济学家，空想社会主义者。

圣西门出身贵族，曾参加法国大革命，还参加过北美独立战争。他抨击资本主义社会，致力于设计一种新的社会制度，并花掉了他的全部家产。

在他所设想的社会中，人人劳动，没有不劳而获，没有剥削、没有压迫。

查尔斯·傅立叶（charlesfourier，1772年4月7日于贝桑松-1837年10月10日于巴黎）是法国著名哲学家，经济学家，空想社会主义者。

傅立叶出身于商人家庭。他批评当时资本主义社会的一些丑恶现象，希望建立一种以法伦斯泰尔为基层组织的社会主义社会，在这里个人利益和集体利益是一致的。他认为脑力劳动和体力劳动、农村和城市的差别完全可以消除，并且首次提出妇女解放的程度是人民是否彻底解放的衡量。但是他的学说在当时无人理会，被认为是“大脑患病的产物”。

罗伯特·欧文（robertowen，1771年5月14日-1858年11月17日）是一位英国的空想社会主义者，也是一位企业家、慈善家。

欧文出身贫寒，当过学徒、店长、后来成为了一家工厂老板。他在自己的工厂中主动缩短工人的劳动时间，改善福利条件，提高工资。1824年欧文在美国印第安纳州买下1214公顷土地，开始新和谐移民区实验，但实验以失败告终。欧文在历史上第一次揭示了无产阶级贫困的原因，并从生产力的角度提出公有制与大生产的紧密关系。

晚年还提出过共产主义主张。最著名的著作为《新社会观》《新道德世界书》。1823年，他以全部财产在美国印第安纳州建立了一所"新和谐村"，进行共产主义"劳动公社"的实验。教育与生产劳动相结合，是欧文对人类教育理论宝库的一大贡献。他认为，要培养智育、德育、体育全面发展的一代新人，必须把教育与生产劳动结合起来。

欧文并不是一个有杰出思想建树的人，而是一个伟大实践家，他将空想社会主义从制度设计拉入到了实践。当然这里的实践与后来的无政府主义、马克思主义、社会民主主义这三大作为实际政治运动、政治斗争的社会主义的实践是不相同的，而是实验，即在原有社会的某一小范围内建立自己设想的理想制度模式，以此来检验这一理想制度的合理性及可实施性。

罗素在他的《西方哲学史》的“第二十六章功利主义者”一章中说：“最早使用“socialist”〔社会主义者〕一词是在1827年，当时把它应用于欧文的信徒。”

空想社会主义在理论上和实践上都有严重不足，后来的无政府主义、马克思主义、社会民主主义从不同方面对空想社会主义的不足作了弥补。

空想社会主义之后，无政府主义、马克思主义和社会民主主义从不同的侧面对其理论和实践都作出了发展。

1、无政府主义：

又译安那琪主义。近代第一个提出无政府主义思想的是英国的w.戈德温（1756-1836）。此后德国的m.施蒂纳、法国的p.-j.蒲鲁东（1809～1865）、俄国的m.a.巴枯宁（1814-1876）及p.a.克鲁泡特金（1842～1921）等人，也相继提出过各种无政府主义主张。其中影响最大的是蒲鲁东，他第一个使用了“无政府”概念并作了较系统的理论阐述。

无政府主义者抨击资本主义的各种弊病，认为这些弊病的产生是由于国家和政府的存在。认为政府是一种强制力量，造成人们的屈从，而屈从是产生一切邪恶的根源。人们只应受自己意志的支配。必须立即废除一切国家，建立一个以个人自由联合为基础的、以小生产者为主体的、不设立国家政府的绝对自由社会。提出“自由即至善”的口号，认为个人自由高于组织纪律，个人意志高于集体意志，个人利益高于集体利益，个人自由产生了社会秩序而不是社会秩序给人们以自由。

从19世纪40年代开始，无政府主义在法国、意大利、西班牙、瑞士等国的工人运动中产生了广泛的影响。20世纪初期，随着俄国十月社会主义革命的胜利，影响日益削弱。第二次世界大战后，在西方，由于国家对社会生活的干预日益频繁，60、70年代，欧美一些地区又兴起了一股无政府主义思潮，许多人创办报刊，发表论著，继续宣扬无政府主义。大部分人主张和平宣传，也有少数人走上了恐怖主义道路。

20世纪初，无政府主义从欧洲和日本传到中国。中国早期最有影响的无政府主义者是刘师培、张继等人。他们创立无政府主义团体和刊物、宣传蒲鲁东、巴枯宁和克鲁泡特金等人的观点。由于老庄虚无思想在中国社会的长期影响，焚符破玺，无为而治被一些人认为是理想社会，并把它和西方的无政府主义相比附，因此无政府主义曾一度在知识分子中产生了较大的影响。1924年第一次国共合作形成后，无政府主义开始走向衰落。无政府主义者纷向四方面转化：①改变立场，信仰马克思主义；②消极颓废，或遁入空门；③与反马克思主义势力合流；④继续打着无政府主义旗号，苦撑破碎局面。1932年，无政府主义作为一个政治流派在中国已彻底破产。(资料来源：维基百科)

2、马克思主义：

又可以叫共产主义。实现共产主义要通过社会政治运动，这是由卡尔·马克思和弗里得里希·恩格斯提出的（参见《共产党宣言》)。后来经列宁等人继承和发扬，并且还在不断的发展和完善中。马克思主义分析了社会的阶级划分和社会的发展方向，提出人类社会必然走向共产主义的理论。20世纪初，发展自马克思主义的列宁主义，主张通过暴力革命的手段，武装夺取政权。

虽然无论是马克思还是列宁，都没有像小说《乌托邦》一样详细描述“共产主义社会”是怎样的。在理论上，共产主义是一个消除了阶级的社会，一个生产力极大发展的社会，一个物质财富和精神财富极大丰富的社会，所有的财产归全人类所有，产品各取所需，所有的人平等地享受社会经济权利，人们不再将劳动做为谋生的手段，而“劳动将成为人们的第一需要”。

根据共产主义的理论，要达到共产主义必须经历长期的发展，而实现共产主义的第一步是通过革命，暴力夺取政权，建立社会主义国家。用马克思主义的话说，就是占人口少数的处统治和剥削地位的资产阶级将会被占人口多数长期处于被剥削被统治地位的广大无产阶级取代。在马克思主义理论著作中，这个政权称为是“无产阶级专政”。马克思主义相信，资本主义必将灭亡，社会必将发展到社会主义并最终到达共产主义。

马克思指出，共产主义社会的物质基础是由资本主义造成的。没有资本主义的充分发展，不可能进入共产主义。要强调的是西方的改良社会主义跟列宁主义在政党的本质及重要性上完全不同。

1989年东欧社会主义国家纷纷易帜，1991年作为社会主义老大哥的苏联也易帜。当前由共产党执政的国家包括中华人民共和国、越南社会主义共和国、老挝人民民主共和国、朝鲜民主主义人民共和国和古巴共和国。这些国家现在大部分都处于所谓的“社会主义的初级阶段”。但是在实践中，有的国家部分实行了传统上认为属于资本主义的经济体制——市场经济体制，如中国；而有的国家依然持续单一的计划经济体制，如朝鲜。(资料来源：维基百科)

3、社会民主主义：

近、现代工人运动中流行的一种非马克思主义的、改良主义的政治思潮，各国社会民主党、社会党和工党的思想体系。1951年后又称民主社会主义。社会民主主义各个发展阶段的内容很不相同。

“社会民主主义”一词产生于19世纪40年代欧洲大陆的工人运动中。它把“社会”一词附加在当时流行的“民主主义”概念上，用来表达激进民主派在争取民主的斗争中，把政治改革与有利于劳动群众的社会改革结合起来的要求，它是传统民主主义的引申。19世纪60年代，社会民主主义成为工人政党的纲领。这一时期的社会民主主义与马克思的科学社会主义基本上一致。第二国际后期，社会民主党发生分化。原第二国际左派从社会民主党中分化出来，建立共产党。他们抛弃了社会民主主义概念，采用共产主义概念。右派和中派在20世纪20年代初合并，建立社会主义工人国际，仍然使用社会民主主义名称。从此，社会民主主义成为与苏联共产党为代表的共产主义相对立的思想体系和改良主义的代名词。它反对苏联社会主义模式，批评苏联没有民主，扼杀自由，力图走一条在资本主义与苏联社会主义之间的第三条道路。主要代表人物有伯恩施坦、k.考茨基、e.f.m.德宾、h.德曼、h.拉斯基。社会民主主义继承了近代西方自由民主主义和社会主义的传统，并力图把两者结合起来。它强调不仅要争取和扩大传统自由民主主义在政治上的成果，而且要解决资本主义发展带来的一系列社会问题，如剥削、贫困、失业等。它对自由放任的资本主义和垄断的资本主义持否定态度，要求按社会主义原则改造资本主义社会，但反对把暴力和革命作为社会变革的工具。

第二次世界大战后，社会民主主义有了进一步发展。1951年社会党国际的纲领性文件《民主社会主义的目标和任务》（1951），第一次正式把“民主社会主义”作为政治纲领。民主社会主义是社会民主主义的继续和发展，它被社会党国际各党所遵循。主要思想代表有：奥地利的b.克赖斯基、德国的w.勃兰特、瑞典的o.帕尔梅、法国的f.m.m.密特朗、英国的c.a.r.克罗斯兰。民主社会主义主张意识形态多元化，拒绝把任何一种思想体系作为唯一真理，反对把马克思主义作为指导思想；它放弃马克思主义的阶级斗争和无产阶级专政理论，主张通过议会道路，平稳地进行社会变革；它放弃无产阶级政党的领导，把无产阶级政党改变为人民党，主张实行多党制。其目标是走第三条道路，具体内容是实现自由、平等、正义和互助。它几乎承认所有自由主义和民主主义的基本价值，把自由和民主作为社会主义的本质特征，主张扩大自由民主权利。同时，它坚持政治民主必须与经济民主和社会民主结合起来。要求建立一种在社会监督之下的经济制度，通过将关系国计民生的部分企业收归国有、国家限制和调节私人资本、实行福利国家政策、工人参加企业管理等措施，使经济为全社会服务。保障人民的社会权利，消除性别、社会集团、城乡、地区和种族之间的歧视。80年代末以来，随着东欧局势急剧变化和苏联的解体，社会民主主义的影响进一步扩展。

为一更好的理解无政府主义、马克思主义和社会民主主义之间的差别，我们有必要分为理论和实践两方面来论述。在理论上，我们又可以区分为时间维度与空间维度来考察它们之间的差异；在实践上，我们则可以分为暴力革命、社会改良和恐怖破坏三种方式来考察它们之间的差异。

在理论上，由于宇宙万物都有时空属性，因此我们在研究事物的时候，有时会侧重于时间维度，有时则会侧重于空间维度。对于社会主义来说也是这样，空想社会主义、无政府主义和社会民主主义都侧重于空间维度，侧重于考察某一时期（比如，当前、未来甚至古代）社会的具体模式和制度结构，这样的社会主义又可以称之谓制度建设社会主义，它们着重于建设具体的社会制度；但马克思主义的社会主义则侧重于时间维度，侧重于从人类历史发展的角度研究人类社会制度的变迁，从而论证社会主义在未来的必然实现性及实现的方式，因此可以称之谓历史论证社会主义。

在实践上，无政府主义可以分为社会改良和恐怖破坏两派。浦鲁东就是社会改良派，他认为自己可以发明出种种社会改良方案去消灭资本主义的坏的方面，而保留其好的方面，从而将资本主义改造成社会主义；巴枯宁则是恐怖破坏派，他反对各种形式的政治斗争，主张通过暴动和不间断的破坏立即消灭国家，然后建立一个自下而上的各自由公社的联邦。马克思主义是暴力革命派，主张通过暴力革命推翻资产阶级政权，建立“无产阶级专政”从而实现社会主义或共产主义。社会民主主义则是社会改良派，认为资本主义国家的议会制具有自我更新的能力，因此主张通过议会道路，平稳地进行社会变革，将资本主义改造成社会主义。

无政府主义主要活跃于早期——第一国际时期（1864～1814），中期开始衰退，后期则基本消失；现代意义的社会民主主义主要活跃于中后期——即第二国际（1889～1872）到现今，1951年又改称民主社会主义，是以伯恩斯坦为鼻主的；马克思主义虽然也经历了高潮和低谷，但一直都起着比较大的作用。第一国际主要是马克思主义和无政府主义合作建立的，后来也因为彼此的观点、立场不同，而分道扬镳；第二国际则主要是马克思主义和主张走改良道路的拉萨尔主义合作所建立的，后来则因为彼此的观点、立场不同，而分成了左、中、右三派，左派坚持马克思主义，中派表面上坚持中立实际上靠近右派，右派坚持社会民主主义。

由于社会主义发展道路的曲折和复杂，以及不同的人理解也不同，因此有几点需要说明的：无政府主义也有认为不属于社会主义的；马克思主义是从近代的社会民主主义中分化出来的，无政府主义也被认为是早期的社会民主主义；民主社会主义（现代社会民主主义）也有人认为是从马克思主义中分化而来。(资料来源：网络)

总结第二阶段的社会主义，我们会发现社会主义对我们产生了巨大影响。以列宁主义道路建立的社会主义政权在鼎盛时期几乎统治了半个地球；以伯恩斯坦道路建立的社会主义在西方国家也取得了巨大成果，在2004年5月1日以前原15个欧盟国家中，有13个是社会民主党在执政，并且从20世纪70年代中期开始，社会民主主义已开始向亚非拉地区发展。

由于苏东社会主义的崩溃，我们现今的许多人已不在相信社会主义了。但这与我们长期受到的误导有关，这一误导使我们认为只有列宁主义道路的社会主义才是社会主义，西方国家都是资本主义。这一误导的最大问题就是排除了社会主义的另一支——社会民主主义为社会主义。西方学者为了避免这一情况，一般不这样划分，而是将我们以前所说的“社会主义阵营”国家一律称之为“共产集权国家”，而将“资本主义阵营”称之为“工业化民主国家”。事实上，当年马克思为了将信奉自己的暴力革命的社会主义与形形色色的改良社会主义区分开，而将自己的理论改称为共产主义了。当我们明白了这一概念上的误导，以及知道了当前的许多西方国家（我们以前常说的发达的资本主义国家）都是社会党在执政，资本主义国家（西方国家）在许多方面已经被改造成了社会主义制度，我们就没有理由不相信社会主义了。

社会主义的未来应该是哪样的呢？我认为首先就是确定社会主义正确的目标和根本任务是反抗家族性质的财产私有制（财产世袭制），而不是个人性质的、经济意义的私有制。这样我们就可以避免犯类似前苏联的错误，虽然个人性质的、经济意义的私有制废除了，但是家族性质的财产私有制却得以保留，不仅如此，而且还大量滋生那种落后的权力的变相世袭制，甚至像朝鲜更是恢复了国家最高领导人的世袭制。

其次是应将时间序列的历史论证和空间序列的制度建设结合起来，而不是发展哪一个侧面。这样就不会导致象列宁主义那样夺取了政权却不知该如何正确的建设社会主义，也不会象民主社会主义那样注意短期的利益而放弃了社会主义的根本目标和任务。当然为了将理论和现实结合起来，将社会主义的近期目标定为实现对巨额财产收取高额遗产税，对巨额收入收取高额个人所得税，建立社会福利制度是合适的，但因此而放弃社会主义的根本目标和任务就不对了。

至于是象列宁主义那样通过暴力革命夺取政权，还是象拉萨尔、伯恩斯坦那样主张通过议会道路和平的实现社会主义？我认为这应该具体情况具体对待的问题。一般而言，战乱年代更应该通过暴力革命，和平年代更应该通过改良的方式。列宁主义之所以是在一战初期、二战后期获取了巨大成功，正是因为他的暴力革命道路适合于战乱年代。伯恩斯坦的改良主义之所以在西方国家取得了极大成功，也正是因为西方国家有健全的议会民主制，适合于他的和平改良道路。至于巴枯宁的恐怖破坏的方式，我个人是不认同的。

描写5月走近科学节目心得体会实用五

尊敬的各位领导，各位评委，同志们：

大家好!我是中心敬老院护理员，今天我演讲的题目是：回顾历史念党恩，最美赞歌献给党。

“七一”的脚步已徐徐起来，在这百花争艳、风景怡人的季节，踏着时代节拍，穿越岁月时空，我们即将迎来祖国91华诞。它是这样令人心潮激荡，它是这样令人信心倍增，它是这样令人充满希望。

有些历史，我们始终都在回忆，有些历史，会永远在我们心上铭刻。

我们不会忘记：

1840年珠江口沉闷的枪炮声，从此，百年史充满多少屈辱。本来就枷锁沉重的民族，又一次跌入命运的低谷。

我们不会忘记：

1842年《南京条约》的签订，奴役了有着5000多年文明史的泱泱大国，我们失去的不仅仅是白花花的银子，黑油油的土地，更重要的是我们从此没有了尊严与人格。

我们同样不能忘记：

1920xx年七月的南湖，黎明的曙光照亮了黑暗了大半个世纪的中国。于是，铁锤砸出了新天地，镰刀割断了旧乾坤。

我们不会忘记：

秋收暴动的长缨、八一起义的枪声、井冈山上的号角、长征路上的足迹。星星之火，点燃了希望，点燃了无数爱国志士的青春热血，点燃了960万平方公里的角角落落。

我们不会忘记：

1935年，一个伟大的舵手掌握了革命的航船，从此，胜利接连着胜利——从延安的灯塔到天安门的城楼。

我们同样不会忘记：

1949年的10月1日，一个响亮的声音响彻了整个宇宙——中国人民从此站起来了，我们找回了失去了多年的尊严与人格。

我们不会忘记：

1992年，有一位老人在中国的南海边划了一个圈。封闭已久的国门从此敞开，恢弘的战略构想为贫瘠的中国注入了一剂强心针，中国这条巨龙开始了真正的腾飞。

我们不会忘记：

1997年的7月1日，经历了百年沧桑的香港回归祖国，香港同胞从此成为祖国这块土地上的真正主人，中华民族长久期盼的瞬间载入了世界史册的永恒。

我们同样不会忘记：

20xx年5月12日，汶川，一个举国同悲的日子。一位八旬老人，冒着高温和余震，2次赶赴灾区，热泪长流的拉着孤儿的手说：“别哭，党会管你们，政府会管你们的!管你们的生活，管你们的学习，一定要好好地活下去!”有群众说：有这样心向群众的党，群众的心也会向着党!

我们不会忘记：

20xx年8月8日，首都北京的绚烂烟火，鸟巢里如天籁般的歌声。同一个世界，同一个梦想。世界离我们很近，世界也对中国更加瞩目，更加倾情。

我们不会忘记：

20xx年，酒泉的天空划过亮丽的流星，太空中传来了我们熟悉的声音，从此，从没踏足的宇宙中也出现了国人的身影。

我们同样不会忘记：

从“枪杆子底下出政权”到“摸着石头过河”，从“三个代表”到“八荣八耻”，从“保持共产党员先进性”到“构建社会主义和谐社会”。这其中，倾注了三代伟人的智慧，倾注了无数先烈的热血和生命。

改革开放的春风吹绿了大江南北，各行各业展现出了勃勃生机，改革开放的春雨滋润了神州大地，万里山河旧貌换新颜。经济区，开发区，旅游区，如火如荼，彰显政绩，一本通、村村通、户户通、通达天下、福馈万民。

我们始终坚信，没有共产党就没有新中国，我们始终坚信，91年来共产党一直带领着我们昂首阔步，乘风破浪，勇往直前。

今天，我们回顾历史，不仅是为了缅怀党的光辉业绩，更重要的是着眼新世纪。沧海桑田，神州巨变，岁月峥嵘，党旗增辉。作为一名普通的中心敬老院的护理人员，我们为中国骄傲，我们为中国自豪。风雨沧桑铸丰碑，满腔热血显忠诚。让我们一起放声歌唱，把赞歌献给我们伟大的母亲，伟大的党，相信中国的明天更美好，中国的明天更辉煌!

我的演讲完了，谢谢大家!

描写5月走近科学节目心得体会实用六

1、爱你，一直没停过，思念的雪从宋词里飞出，打湿了我盛满愁苦的眸。爱你，一直没停过，所以才会读懂昨夜的梦，才会驾着一轮弯月，漂洋过海来看你。5.20我爱你，我的朋友，愿你一切都好。

2、花儿可以枯萎，对你的爱永远新鲜。风儿可以离去，对你的爱一直都在。云儿可以消散，对你的爱不会成烟。5.20，什么都可以改变，只有对你的爱!

3、心里有你，再好的姑娘走不进心底。眼里有你，再美的花朵不再艳丽。生活中有你，风风雨雨也会浪漫无敌。5.20我爱你，爱你爱到心坎里，海枯石烂也不移!

4、 520我爱你，与你相濡以沫写恩爱，与你山盟海誓表心怀，与你白头偕老品幸福，与你天长地久走人生，爱你今生不变，爱你直到永远，祝你快乐。

5、百花娇媚，是春的付出。高楼林立，是汗水浇灌。家的温馨，是你的奉献。你是我生命的支点，借“5.20”来临之际，对你说声：“我的爱人，辛苦了”，我会一生一世爱着你!

6、短信发出去，铃声响的时候，笑满明眸。爱自流露情自浓，一缕真爱，幸福两头。此情不永不消失，系我心头，系你眉头。5.20，我爱你，到永久。

7、心一动，你就在脑海里浮现。眼一闭，你就在梦境里弥漫。手一按，你就在祝福里灿烂。5.20我爱你，心随你动你在心中!

8、 5月20日我爱你，把心声，告诉你，遇上你，恋上你，爱上你，不后悔，只愿你，快乐随，健康伴，幸福缠，我爱你，一辈子，不改变!

9、深情缱倦如玫瑰，芬芳每次的寻觅眼光。柔情嗬护如春风，吹皱心湖的平静思量。执着关爱像阳光，照亮追逐的共同梦想。爱，就是一生的不离不弃相互偎依。5.20我爱你，爱到天荒地老。

10、翻翻日历，掂量心意，只有今天，最合时宜。不长不短，不浓不淡，有个心事，想告诉你。不遮不掩，明明白白，轻问一声：5月20日，我的爱，你可明白?

11、风轻云淡，思念很甜，蔓延在心间。山高路远，牵挂绵延，悄悄许下心愿。5.20表白日，愿我的愿望能够实现，与你相守一生到永远。

12、手上青春还剩多少，思念还有多少煎熬，时光悠悠青春渐老，当我想起你的微笑，留下青春的线条，你的世界但愿都好。5.20，愿意跟我一起创造美好?

13、爱你的心里很甜蜜，爱你的力量很神奇，爱你的日子很惬意。爱你就要告诉你!5月20日我爱你!我愿与你在一起!生生世世不分离!

14、世界上，最浪漫的力量，是不离不弃。最温柔的力量，是一心一意。最强大的力量，是无怨无悔。最快乐的力量，是一生一世。5.20我爱你，世界上最幸福的力量，是爱你到老。

15、吐露心声让爱芬芳，吐露爱意让情陶醉。520爱你日，诉说一份期盼，表达一份柔情，传递一份美好，感动一份心田。愿你收获爱情幸福，演绎爱情浪漫!

描写5月走近科学节目心得体会实用七

在我们身边有这样以为普普通通的老党员，一位早已年过半百，却始终保持着一颗永远年轻的心，永远活得精彩十足的退休老党员，前中海供贸上海燃料供应分公司职工，陆大兴。

陆伯伯1962年毕业于上海市第三师范学校，同年参军，在南京军事学院服役，任机关文书，1968年3月退役，5月到原上海海运局所属燃料供应公司工作，分别在煤驳、供水、供油等轮做机匠，后调船队搞宣传工作并加入了中国共产党。1978年，上海市开办电视中学，他就任电视中学语文、化学教师，给职工辅导7年，曾被评为优秀教师;此后，他长期在基层从事宣传工作，1993年被燃供公司明确为专职宣传干事，在供油三队主编“油运通讯”，兼任燃供公司通讯报道组副组长。期间，陆伯伯几乎年年被海运报社评为优秀(积极)通讯员，在《海运报》上发表了400多件作品;《浪潮声》散文获《中国远洋报》征文一等奖;《水杉》、《云海一体》获中燃总公司最佳摄影奖等，直至1999年10月退养退休。

“作为一名通讯员，为报纸写好高质量的稿子是我的责任!”陆伯伯笑着对我们说到，“但要把稿子写好，除了要做到有心，善于观察积累素材，加强自身学习和写作修养外还要有饱和的政治热情和正确的写作动机，用马列主义、毛泽东思想分析认识问题，才能满腔热情地讴歌海运战线上的新人新事新思想。”

当然，别看陆伯伯这几十年下来在写作方面的成就硕果累累，在字里行间，也需要有辛勤的耕耘才会有收获。这其中可谓甘苦参半：说它“甘”，陆伯伯说：“我确实为站、队两个文明建设作出一点努力，弘扬了企业精神，心里很坦然;但其中的苦更是一言难尽的。白天在船队上班，有些突击性材料，晚上还得加班赶，再挤出时间写稿，经常要忙到深夜。爱人不理解，有时还要责备我，女儿，儿子都十八十九岁了，又临近毕业，家里住房仅15平方一间，唯一的一张方桌每天被孩子读书做作业占用着，要等孩子睡觉后，我才能作在方桌上写作。可是，作为人民的公仆，艰苦朴素是我们应该做到的，为人民服务更是我入党时的宣言啊!”

“艰苦奋斗”这四个字，不仅陆伯伯自己踏踏实实、完完全全地做到了，对于后一代们，陆伯伯也这样要求着他们。他总是告戒着自己的子女，不要轻易就被表面美好的物质生活所迷惑了，他们要穿名牌陆伯伯并不反对，但不要一味地追求，把这当作是炫耀自己身份地位的一种享乐，而是要量力而为，多利用自己有限的生命时光去做些有意义的事。

在工作岗位上的陆伯伯总是茫茫碌碌，任劳任怨;而退休后的他更是生活得多姿多彩，精彩分成，毫不逊色于他的那些小辈们，用陆伯伯自己的话说，我们老人的“第二春”要更出彩!

把历史的年轮倒转四圈，恰是上海中燃公司人事改革之际，像陆伯伯这样的到龄职工不得不服从企业的大局，退养的离岗，退休的回家，为改革作出了贡献。然而在社区，当他们目睹着80岁的老哥练晨跑，90岁的老姐荡秋千，百岁老人美滋滋地咀嚼红烧肉时，不禁产生一个共鸣：“离老，还早着呢!”于是，一声呼喊从他们的心底喷发——人生不该有冬天

从“企业人”忽然变为“社区人”，失落、孤寂，心态的落差之大，用“百丈”来形容似乎也不为过。虽然有10%左右的退休人员重新找到了新的岗位，走向了一片新的天空，但仍有90%多的人在家里“孵豆芽”，怎么办?

这个问题一直萦绕在陆伯伯的脑海里，共产党员的责任感促使他勾画出一副蓝图——成立“银龄联谊团”，用人间真情驱逐人生的冬天。他毅然辞去了某所学校的高薪聘用，组建了以退休党员和船长、轮机长为基础的“上海中燃公司老年旅游联谊小组”，汇编了通讯录，制作了旅游组团的团旗，并逐步完善组建的宗旨：“老有所学，信息互传，有难群帮，有乐同享，服务社会。”

“春风一催梨花开”，寂寞了多时的退休职工家里的电话铃忙碌了起来，谁家有难处，“银龄联谊团”立即予以关注，帮助解决。轮机长摔伤手臂、大副胆囊开刀，大家都去电慰问，并委托“银联”代表前去探望;架长患肿瘤动手术，大家寄去了祝福卡„„家属们深有感触地说：“你们如此关心我们，上海滩有这样互帮互助的民间组织真是太好了。”自“银龄联谊团”成立后，开展了一系列互帮人性化的工作：每逢新年到来之际，陆伯伯就为大家寄去贺卡或慰问信，得知有人生日，就寄去生日卡祝福;职工乔迁新居，大家聚会祝贺，热热烈烈引来了邻里的眼馋;家有丧事，到场悼念，参加追悼会;职工住院，派人探望慰问;家庭矛盾，劝说化解，融洽职工与子女关系„„这一切富有实效的工作，引来了更多人的参与，团队迅速发展，连公司退休机关干部也纷纷吸纳进来。人生的“寒冬坚冰”被“银龄联谊团”的温暖关怀所融化，他们开展的工作与活动使职工的晚年生活更精彩。退休人生方开始，要抓住“第二个青春”，就必须要追寻一种载体，让大家真切地感受到了——不是童年，更胜似童年

走出去看看祖国的大好河山，用旅游这个载体将逐步衰老的心态复原为“游遨嬉戏如小儿状”的童心。“旅游是文化”，陆伯伯说道，“要用知识来不断提高退休职工的生活质量，使晚年生活更灿烂!”于是，根据大家的爱好、对旅游活动的鉴赏能力和经济承受能力，陆伯伯选择了一些有针对性的旅游节目。每次在陆伯伯精心策划旅游节目后，核心成员就分头四处走访旅行社，选定提供服务标准高、旅游线路合理，价格低的旅游社组团。为了确保每次活动的质量与安全，“银龄联谊团”实行了分工负责制：有领队、组织策划、人事财务、外勤联络，按退休职工居住在地区划分成6个块，在总召集人指挥下，设分块召集人，负责宣传、联系及收费。精心策划与严密的组织，使4年来组织的18次旅游活动，次次都达到高质量、低价位、安全无事故，深受退休职工及其家属的欢迎。

4年18次组织旅游活动的经验，百余次上门家访，聚会联谊，使“银龄联谊团”更具有凝聚力，越来越成熟，越办越红火，参加者的心态也越来越年轻!“夕阳无限好”，这些涤荡了人生冬天阴霾又返回童趣的退休职工，个个都在尽情地享受着美好的人生，同时，也为更多人送去了温暖，送去了关怀，送去了祝福，

从陆伯伯身上，我们看到了一个共产党员应有的责任感，也看到了一个时时事事都为更多人着想的好公仆的身影;陆伯伯是那样热爱生活，热爱生命，身体力行地告诉我们，生命的价值不仅仅在于年轻时的奋斗与拼搏，“第二春”可以同样甚至于更加精彩!

虽然陆伯伯的子女都已成家立业，但对于当代年轻大学生的思想动态和学习情况也十分地关切。他要我们谨记“艰苦奋斗”这四个大字，不要过于追求物质享受，忽略自身价值修养。在谈到“如何加强大学生思想政治教育”问题上，陆伯伯感慨地说道，“第一，这个政治教育十分地需要;第二，光是需要还不够，最主要的是要正确地引导。尤其现在市场经济开放后，大家看的东西多了，接触的人和事也广了，其中有好的，自然也有不好的，所以年青人要多思考，多分析，确立一个正确的奋斗目标作为引导，约束自己的行为，万不可一步跨错悔恨终身呐!”

陆伯伯语重心长的一番话，使我们在座的每一位都收益颇多。相信我们会牢记在心，不辜负陆伯伯对我们的期望!

xx日，中组部、中宣部、中央创先争优活动领导小组发出通知，指出要普遍开展走访老党员老干部活动。在“七一”前普遍走访慰问老党员老干部，帮助在艰苦环境中工作的党员、生活困难党员解决实际困难，使他们生活上得到帮扶、精神上得到激励，切身感受到党组织的关怀和温暖。

在庆祝中国共产党建党90周年之际，结合深入开展创先争优活动，亲切慰问老党员、老干部，充分体现了我们党在发展时期，没有忘记老党员老干部，是时刻挂念着老党员老干部的。老党员老干部是我们当和国家的宝贵财富，他们为党的革命和社会主义经济社会建设事业作出了不可磨灭的贡献，他们的奉献精神是我们所有党员同志学习的榜样。

走访慰问老党员老干部，体现了我们党组织不忘历史不忘根不忘本的精神。当今中国，经济社会快速发展，取得了很大的成绩，但这些都离不开老党员老干部的艰苦奋斗，离不开老党员老干部的关心支持，是他们的无私奉献为发展打下了坚实的基础;做人不能忘了本，作为以历史唯物主义为指导思想的中国共产党，更不应该也不会忘记历史，忘了本。党和人民不会忘记，党和政府会一如既往关心老党员，帮助解决老党员面临的实际问题。要多关心老党员老干部的身体健康和日常生活，建立健全老党员老干部关爱、帮扶机制，切实为他们排忧解难，做到政治上尊重他们、生活上照顾他们，把老党员老干部的作用调动好、发挥好。

走访慰问老党员老干部传递着党的温暖，营造着党内和谐。要让每一个老党员老干部意识到，党组织时刻关心着他们，要让他们精神上得到抚慰，增强对党的归属感。对物质上有困难的老党员老干部，通过走访活动，要对他们嘘寒问暖，详细地了解他们的身体状况、生产生活和家庭情况，以及各级党组织和政府对老党员关怀政策的落实情况。这些老党员老干部虽然年事已高，对党的事业依然关心，可以鼓励他们充分发挥余热和老党员的政治优势，为促进经济发展出谋划策。

走访慰问老党员老干部既是我们党的优良传统，也是各级党组织的重要职责。老党员、老干部是党和国家的宝贵财富，他们为社会主义政治经济文化建设做出了巨大的贡献。关怀慰问老党员、老干部，体现了党组织的亲和力、凝聚力。应把定期走访与平时关怀相结合，让走访活动做到常态化、日常化，不仅在节前节后做好走访，还应注重平时的关怀。特别是针对部分老党员、老干部晚年孤单、孤巢老人的问题，更应该多到他们家里拉拉家常，多组织他们开展一些丰富多彩的娱乐活动，让他们的晚年生活不再孤单。我们要从小事出发，多了解、关心、照顾老同志，为他们办实事，做好事，解难事，让他们幸福的享受自己的奋斗成

党的90岁生日即将到来，中组部、中宣部、中央创先争优活动领导小组发出通知，指出要普遍开展走访老党员老干部活动。在“七一”前普遍走访慰问老党员老干部，帮助在艰苦环境中工作的党员、生活困难党员解决实际困难，使他们生活上得到帮扶、精神上得到激励，切身感受到党组织的关怀和温暖。

通过开展走访慰问活动，向老党员、老干部、老同志宣传建党90周年来我党发生的变化以及近期我们各级党组织将要开展的一系列庆祝活动，让他们放心生活、安度晚年，同时也让他们为我们的地方经济社会发展建言建策，提出宝贵意见、建议。通过开展走访慰问活动，使那些基层的老干部、老党员真正感受到党和政府的关怀和温暖。同时向老党员、老干部、老同志转达到党中央、国务院对他们的关怀，积极赞扬他们为社会主义建设事业作出的不可磨灭的贡献。走访慰问中我们还要对生活有困难的老党员、老干部、老同志采取积极有效的措施，帮助他们解决生活中的实际困难。把开展走访慰问活动作为继承发扬我党优良传统重要机会。我们基层党组织要把开展走访慰问活动与深入学习实践科学发展观结合起来，要在广大的党员干部中开展党性教育，积极正确的引导党员干部加强党性修养，做到紧密联系群众，把群众的利益放在心上、永远跟群众站在一起。是认真加强开展走访慰问活动的组织领导。我们要站在历史高度，在思想上高度认识到这是一项永久的政治工作。

重要的是，我们不仅走访慰问老党员老干部，更要学习老党员老干部给我留下精神财富。一是要艰苦奋斗。我们要向老党员老干部学习，不怕困难，努力奋斗，去战胜每一个困难，做好每一项工作。二是要艰苦朴素。我们要坚持老党员老干部传下来的优良作风，不搞奢侈浪费，勤俭节约，永葆廉洁正直的党员作风。三要密切联系群众。当年我们革命的胜利，人民群众就是我们的大救星。老党员老干部就是群众中的代表，依靠群众取得了一个又一个胜利。因此，我们只有坚持了密切联系群众的作风，我们党才有“取之不尽，用之不竭”的力量源泉，才能赢得群众的长期拥护和信任。

7月21日下午，物理学院“扬帆启航”关爱农民工子女、留守儿童社会实践队队员一起访问其实践基地田心当地的老党员。

为了庆祝建党90周年，了解党员的生活情况以及他们对党的感情，“扬帆启航” 社会实践队秉承 “星火燎原90载，五四之韵耀中华”的社会实践活动主题，带上几份礼品，一起走访当地老党员。

首先我们来到了老党员即前任田心小学校长罗国年的家。他告诉我们他入党以来他在田心小学一直坚守自己的原则，保持清廉的作风。在职期间，他从不额外拿国家一分钱，从不欺骗群众一句话，当地的群众有95%的人都是他的学生，所以无论是在职还是退休期间，他一直在当地德高望重，很是受当地人敬重。罗国年对目前的生活状况表示非常满意，每年中秋节都能收到国家赠予老党员的礼物。他教导我们做事一定要坚守自己的原则，以德服人，热心帮助别人，不要过多计较得失。说到今年是建党90周年，他的露出有点遗憾的神情，恨年事已高，无法再为党做更多的事，但他表示，他一定会在他的晚年努力做好一个党员该做的一切工作，把毕生的精力投到党的建设中。

随后我们又来到了老党员袁焕权的家，他一见我们是社会实践队的队员，马上表示热烈的欢迎。他给我们讲述了他入党前、入党后、退休后的生活状况，认为我们今天的生活来之不易，这都是中国共产党的先锋努力奋斗的结果。他对“扬帆启航”实践队的工作表示高度的赞扬和支持，认为大学生就应该懂得把学到的知识用到实处，回报社会，并对“扬帆启航”实践队提出了埋头实干、提高效率、科学组织、注意安全的建议和希望。对于今年是建党90周年，他兴奋地表示他会永远铭记党的恩情，也叮嘱我们这些祖国的新一代一定要时刻紧记努力学习，勇敢承担起党交给我们使命;无论身处何方，身任何职，一定要向党的先进人物学习，把人民放第一位，用自己的价值回报党，回报社会。

你以后走出去，别说你认识我了，连这么简单的东西都搞定不了。 

今天下午，我和张猛男一起去采访党员，我们找了很久很久，好不容易才找到一位老爷爷，他是一名老党员。

老爷爷走路慢慢的，讲话声音很洪亮，我们和老爷爷在银行的沙发上坐下来，他和蔼可亲，一头银发，脸上又许多皱纹和黑色的斑点，手里拿着一个蓝色的包，他说已经办完了银行的事情，我本来想为爷爷排队，爷爷更加高兴了，开心回答起我们的问题来。

徐天洋问：“您什么时候入党的?为什么要入党?”

爷爷回答说：“我1956年入党，是老党员了，为了参加革命。”

我问：“入党的誓言是什么?”

爷爷说：“为了共产主义事业贡献一切力量，交党费，过组织生活，保守党的秘密等等。”

郑奕凯、余经纬也问了问题，爷爷非常耐心地说：“为人民服务，党员要乐于帮助别人，你们也要听爸爸妈妈的话，注意交通安全，遵守纪律，向雷锋叔叔学习„„”爷爷讲了很多难懂的话，我有些听不懂，但还是认真地听完了。爷爷滔滔不绝地讲了很久，我们听得津津有味，旁边的银行顾客都在看着我们老老少少快乐地交谈。郑老师帮我们拍了录像，我们在镜头里一定是非常认真地样子。 爷爷要走了，我们感谢爷爷，并且和他说再见。

通过采访，我知道了要为人民服务，将来我也要向雷锋叔叔学习，做一名助人为乐的共产党员，因为做一名党员是非常光荣的。

俗话说“一个老人就是一部历史”，那一名在战火中成长过来的老党员更是一部革命人党史。7月13日下午，我校大学生暑期“三下乡”社会实践之“寻访红色足迹”红色体验服务团，在商学院党总支书记吴小玲、团总支书记黄玮等老师的带领下，走访解放后钦州第一位手工缝制五星红旗迎接解放军的钟镭老人(下文简称“钟老”)。

岁月已在钟老脸上留痕，但今年已是86岁高龄的他仍精神矍铄，热情和蔼。交谈中我们感受到的是钟老乐观祥和的生活心态，体会着他经历过党革命的熏陶之后那种对党的忠诚和热爱。

1925，日寇首次占领钦州，进行一年多疯狂的蹂躏和掠夺。日寇于1940撤出钦州，钟老全家于1941年回到钦州。钟老同年秋季考进广东省立钦州师范简师部就读。当时国民党禁止国人阅读进步书籍，钟老阅过所谓的“禁书”书籍后，觉得书上所述极有道理，所以仍就对它爱不释手。1943年钟老认识从合浦南康前来读高师的钟喜权。在往来种日渐熟悉，钟喜权喜欢把《社会发展》、《大众哲学》、《论青年修养》、《论共产党的修养》等一些进步书刊借给钟老阅读。钟老阅后对书内容很受感染，暗下决心自己也要应当成为想里面的进步人物一样的有为青年。

1944年春，钟喜权把表哥卢文同志带到钟老家中，说是做生意。之后的时间，他们三个一起利用晚上的时间集中学习，其中包括社会发展学、气节教育、阶级教育，并把各种人生观进行讨论，认识到只有共产党才能救中国，坚定党的人生观，要把共产主义传递给身边的人，大家要同一思想、同一战线。对党有执着信念的钟老于1947月7月递交相关入党申请书，志愿加入中国共产党。但由于当时合浦中心县委被国民党捣毁，入党的进程被迫停止，入党的步伐打乱了。可即便如此，钟老一直以一名共产党员的标准严格要求自己，从事地下党工作，为钦州解放事业奋斗着，解放后又全身心投入到钦州的发展事业中来。直到1980年才正式加入中国共产党，成为一名真正的共产党员。

说完这些钟老的眼角微微湿润了，“为革命、为国家、为人民而入党。只要是目标对，就干下去!大家都要统一思想，只有党同心协力才能救国家。”这是一名老党员的心中理念。也是支撑着他为党和人民奋斗的无限动力。

1949年11月，负责钦州地下党已经发展壮大到了39位地下党工作者。解放军南下，准备进入钦州。迎军需要红旗、标语等作为信号。当时，新中国已成立，全国大部分地区都已经红旗飘飘，然而处于祖国南疆的粤桂边区还在白崇禧反动残余的控制下。大家根本没见过红旗，也不知道解放军是何行头，怎么迎军呢?于是，钟镭决定自制一面红旗。他找来几位女同志，买来红布，按照《国旗制法》一文中描述的方法、尺寸和比例，秘密进行五星红旗的制作。五星红旗上的五角星需要用黄色的布来做，但当时找不到黄布，最后只好用一位女同志的一件新黄色上衣剪出五角星缝到红旗上。

在战斗持续了31个小时的共产党与国民党，我党终于战胜了国民党军，取得了革命的胜利。伴随着响起一阵军号声，枪炮声随之逐渐停止，钦州上空升起3发照明弹，把整个城区照得亮如白昼。看到这一幕，钟镭意识到钦州城区的国民党军队已经投降，钦州解放了!天还未亮，他便出门去通知其他地下工作者，准备迎军。

钟镭等人走在大街上，看到大街两旁到处都是戴着五角星帽徽的解放军，由于几天几夜都在赶路追击敌人，不少人累得坐在马路边就睡了过去，也有人在看管一群群的国民党俘虏。钟老和同事们想迎上去说话，但语言不通，无法交流。对红军也是帮不了什么忙。这时候，他想到了那面自制的五星红旗，立刻把红旗拿出来，插在了自家门口。看到红旗后，解放军纷纷涌了过来。钟镭就把红旗扛到了位于中山路的钦州商会升了起来，然后通知地下工作者按照原计划，各就各位开展迎军支前工作。就这样，钦州的第一面五星红旗城区升起来了。

钟老就是用这样对党的执着，用自己行动为那鲜红的党旗添加加彩。生活抹不去他对党的赤胆忠心，回顾历史，那停留在眼角的晶莹泪花，是钟老对党的眷恋和是对革命党人江山的感觉和崇敬。望着钟老鬓白的银发，我们在想，在这个物欲横流的社会，我们最需要的是什么呢?是名是利?还是一个忠诚的心呢?我们或许没有钟老那个年代的情怀，但和平年代更需要对党和人民的忠诚。存好心，做好事，自己的岗位上做好自己本分的事，不急功近利，不急不躁，一步一步的向自己的人生进发，使自己的人生更有意义，生活愈加的饱满和圆润。

最后谈到看到今天我们国家的变化，钟老深感自豪。社会实现男女平等，人们过上了小康生活，钟老脸上挂满了欣慰的笑容。

红色体验服务团的同学们认真倾听钟镭老人的革命经历后，感受颇深，现场的一位同学说道：“通过对钟老的采访，让我们知道了革命老一辈的经历是多么的艰辛与曲折。我们今天的幸福生活来之不易，是革命前辈们艰苦奋斗的胜利果实。我们作为当代大学生，更要继承和弘扬革命前辈们的艰苦奋斗、不怕牺牲的精神，努力学习，将来报效祖国。”

通过走访革命老党员，了解当时的革命历史，总结革命斗争经验，进行传统教育和现实教育，有着十分重要的意义。它为开展革命传统教育、党员先进性教育和荣辱观教育、加强社会主义精神文明建设，建立社会主义和谐社会提供精神食粮和动力。

描写5月走近科学节目心得体会实用八

各位选手、同志们：

金秋十月，丹桂飘香。今天，我们迎来了第一次银行员工业务技术比赛。首先，我代表组委会，对大赛的举行表示热烈的祝贺!向参加本次比赛的全体选手、裁判员和工作人员表示亲切的问候!

本次比赛是银行近年来举办的规模较大的一次盛会，全行100多位银行员工将参加5个项目

的比赛。这次比赛是全面检验我行员工各项业务技能水平的一个平台，是择优选拔技能高手，备战今后全市农村合作金融系统业务技术比赛的一次练兵，也是深入贯彻规范化服务工作要求，全面提高员工业务技术水平及综合技能的一项重要举措。借此机会，我就本次银行员工业务技术比赛提三点要求：

一、要加强领导，精心组织，确保比赛顺利进行

我行高度重视此次活动，预先在5月20日就下发了比赛通知。总行成立了技术比赛组委会，制定了业务技术比赛规则;财会信息部、办公室和人事部做了许多细致的准备工作;各支行精心组织，层层动员，积极开展各项练兵活动，为参加比赛打下了扎实的基础;组委会多次就比赛组织及准备情况进行安排，确保了比赛各项准备工作顺利进行。在比赛正式开始后，一定要继续加强对比赛工作的领导，精心组织，裁判人员要一丝不苟，秉公办事，公正评判。会务人员要各司其职，各负其责，积极配合，互相协作，努力搞好后勤服务工作，确保比赛顺利进行。

参加今天比赛的选手都是通过各区域选拔产生的佼佼者，你们在业务工作之余，克服许多困难，刻苦练习，精心准备，为参加比赛付出了很多精力。希望大家在比赛中能放下思想包袱，以饱满的比赛热情和最佳的竞技状态全身心地投入比赛，发挥实力，赛出水平。要恪守比赛规则，遵守赛场纪律，尊重对手、尊重裁判，赛出风格，对比赛中发生问题的处理如有不同意见，各领队要做好本队选手的说服动员和转化工作，同时加强与组委会的沟通协调，确保妥善处理化解出现的问题。要发挥团队合作精神，处处体现农村合作银行的精神风貌，为全行员工树立榜样，实现比赛成绩和精神文明双丰收。

三、要弘扬先进，营造氛围，提高全员业务技能

这次业务技术比赛是近年来我行举办的规模较大的一次技能比赛活动，是一次技能展示的盛会，既是对多年来我行技能人才培养成果的检验，也是技能人才脱颖而出的一次大好机遇。

描写5月走近科学节目心得体会实用九

一、活动主题：科技组织干部交流会会议

二、活动时间：20xx年3月20下午2点30分

三、活动地点：重庆大学虎溪校区d1814会议室

四、会议内容总结：

本次会议会议伴随着大家的自我介绍，相互认识、熟悉准时开始。首先由学术科技创新部部长王鹏飞对老校区的工作进行简单的介绍及总结，讲了“大，小挑战杯”，参与“第四届重大创意大赛”等活动，并强调了各学院及社团协会之间要加强相互联系，一起组织活动，在遇到矛盾或问题时，学术科技创新部可以对其建议及指导。

接下来，副主席李力对科普进行全面分析，并为学弟学妹们提出个人的宝贵经验与意见。对于社团发展过程中面对的挑战、困难进行了详细的分析和解答，为社团以后的发展指明了正确的发展方向。

董芹等各位出席人也针对4——5月份的“科技文化月”和“科普知识大赛”等活动进行了自由讨论与交流。各学院及科技类社团将本学院或社团计划的活动提出来和大家一起分享，比如“科普下乡”，“我衣我秀”，“废物处理”及“班徽设计大赛”等活动。

重大团委学术科技创新部为同学们提供一定的活动平台，繁荣校园文化，丰富大学生活，服务重大同学，也希望各位喜爱科技文化，以科学为契机，积极投入其中，希望大家能通过学术科技创新部实现自己的梦想。

五、活动准备阶段总结：

准备过程中，因缺乏经验，准备工作做的不够充分，出现一些问题。本次活动因为准备时间较短，所以很多活动细节过于仓促地完成，虽然最终效果令人比较满意，但是还是因准备的时间仓促导致了一些不应该本出现的问题。比如有些科技类社团因为被通知的时间很急，社团负责人与其他事情相冲突，所以没来得及参与会议，这是一个很遗憾的事情。总结一下，就是希望以后组织者在负责准备工作中，要有计划性，对工作的安排时间，人员方面要做好可行性，工作安排要合理，同时也说明各部门也应该在平时的工作中多锻炼一下大家这方面的能力，避免在工作时缺乏经验。

六、活动过程总结：

整个活动过程中，活动时人员较少，活动预期效果没有达到，这就是我们在活动提出当时没有解决的问题，现场气氛也太过隆重，虽然现场偶尔会有互相交流的情况，但是还是不够愉快，如果现场再轻松活跃点儿会达到更好的效果。需要反省的有两点，首先宣传工作没有做好，本次活动只进行了一天半的宣传时间，有些仓促，其次选择时间不太合适，此时正值春天到来，许多班集体都筹划着春游事项可能这与干部交流会有时间上的冲突，这就导致了到场的人员比预期的要少，而甚者某些社团负责人没来得及通知代表前来参加会议。当天广场有三、四个活动，这样一来，因为活动太多，反而增加了太多竞争力，而且近期各学院教学方面活动较多，也造成了以上状况。

七、活动整体总结：

本次活动还可以说是圆满完成了任务，达到了预期的影响效果，起到了宣传校科协的任务，使校团委科协对科技社团的指导作用发挥效果，也使科协的名声再次在各大学院以及科技类社团打响。校科协的同学在这次活动举办过程中更是获益匪浅。对于会议类型的活动的举办有了更多的经验，校科协里的大一的同学在这次活动中发挥了更强的主观能动性，得到了一定的锻炼。

活动接近尾声的时候，现场交流声几近沸腾，这是一个很好的现象，活动的问题就是活动进入高潮时间较长但总体来说是很好的。现场气氛也非常轻松欢快，通过这次活动希望以后的活动举办者能够总结本次的成功经验，并且吸取本次活动的教训，争取把活动做得更加有声有色，不有负于科协的名声。

相信在今后的活动中，我们都会总结经验，积极创新，在此基础上更进一步!