村庄清洁行动导则心得体会及收获 村庄清洁行动工作方案(9篇)

学习中的快乐，产生于对学习内容的兴趣和深入。世上所有的人都是喜欢学习的，只是学习的方法和内容不同而已。大家想知道怎么样才能写得一篇好的心得体会吗？以下是小编帮大家整理的心得体会范文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

推荐村庄清洁行动导则心得体会及收获一

组织师生在校内开展清洁校园活动和到校外参加“三清洁”活动，既美化和清洁了校园，又强化了师生的环保意识和清洁行为。对此，笔者认为，师生参加“三清洁”活动很有必要，学校应组织师生积极参加“三清洁”活动。

首先，应充分认识参加“三清洁”活动的重要意义。

长此下去，人们的幸福指数将大打折扣。所以，开展“三清洁”活动十分必要也非常重要，通过“三清洁”活动，使水源变清洁，使家园(校园)变干净，使田园变清新，使山更青天更蓝，使人们的生活更加幸福美好!

其次，学校应积极参加“三清洁”活动。“三清洁”活动显然不只是哪个部门的事情，必须全社会都行动起来，做到人人参与，不能有任何旁观者。学校应组织师生积极参与“三清洁”活动。

一、学校应搞好校园的清洁卫生

学校是教师和学生工作和学习的地方，尤其是随着校点的撤并、寄宿生的增加，校园俨然成为了师生的“家园”，理应时常保持清洁卫生，使清洁校园的行为蔚然成风。

使学生从小养成爱护环境、清洁卫生的良好习惯，学校要强化师生的环保意识，让教师引领学生，在学生的心田播下生态文明的种子。否则，很难想象，一个连校园都不清洁的学校的师生能够很好的参加“三清洁”活动。

二、学校应组织师生积极参加“三清洁”活动

学校应在不影响教学的情况下，利用劳动实践课等组织师生积极参加校外的“三清洁”活动。捡拾校园周边塑料袋和其他垃圾，清理校园附近污染水源的垃圾，助力校园四周的村庄打扫卫生。

这既能使师生增强对“三清洁”活动重要性的认识，为美丽幸福新大理的建设尽力，又能够改变学生“一心只读教科书，两耳不闻窗外事”的现象，从而更好的了解社会，服务社会，同时还能使学生养成热爱劳动、尊重劳动的良好习惯，提高学生动手和实践的能力。

推荐村庄清洁行动导则心得体会及收获二

我执教的是《一个小村庄的故事》，这是义务教育课程标准试验教科书小学语文三年级下册第二组课文，紧紧围绕“保护周围的环境”为主题的一篇精读课文。正如这篇课文的题目一样，它讲述的是一个小村庄的故事：山谷中早先有过一个美丽的小村庄，村庄周围是郁郁葱葱的森林，人们靠着锋利的斧头过上了“不错的日子”。但是由于乱砍滥伐，这个美丽的小村庄终于被一场洪水冲走了。这个故事讲的不仅仅是“一个小村庄的故事”，它揭示了生活在村庄里的人错误行为和由此引发的严重后果——不爱护大自然，必将受到大自然严厉的惩罚。本文呼吁人们应该爱护树木，爱护周围的环境，维护生态平衡。

本文篇幅短小，语言朴实，然而其中蕴涵的道理是十分深刻的。因此我将本文的主要特点归纳为“言简意赅”，根据这个特点展开了准备工作，在具体执教之后，我从以下几个反面展开反思。

一、 中年级的识字教学，“简化”的心理要喊停

很多老师都认为，学生到了中年级，应该学习的识字方法和技巧都会了，那么是不是已经可以放开手让学生自己学习生字新词了，是的，现在越来越强调学生的主体地位，但是这一切不等于忽略教师的引导作用。正是由于学生的识字和写字量增加了，所以识字的巩固工作是教学中的一个重要环节，就拿《一个小村庄的故事》这篇课文中的生字“葱”的字形、“裸”的读音，“郁”的字义来说都是难点，因此在第二课时的教学中我仍然做了强调，目的就是加强巩固，让这些难记的字在学生的脑海中留下深深的印象。

二、 中年级的阅读教学，应在“泥泞”中走向美好

这是一篇精读课文，精读课文时教材的主体，是进行语文基本功训练的主要凭借，在本文的执教中我虽然采取了多种多样的读，但是我主要进行了默读的训练。在我分析了文本特点“言简意深”之后，我将默读放在了重要的位置，因为本文中有很多地方的词句是要求学生认真思考的，而默读的特点就是速度比朗读快，更有利于学生的思考。因此在朗读的时候我情调了默读的特点“不出声、不动唇、不指读”强调要“在心里读、在脑中思”。虽然刚开始这样的训练，还有点难度，如在课文教学时，我虽然让学生默读课文中三次提到的“锋利的斧头”的句子，但是学生也没有能真正地进入思考的状态，但是我相信，只要进过一定时间的训练，学生的默读技巧一定有更多的进步。

三、 拓展，在生活中演绎语文的美好

教学的惊喜有时候是在课内，但也还有课外的延伸。教学即将结束的时候，我倡议孩子们为我们周围的环境做点小事，没有想到周末的时候，班长带来几个学生到我家找我，说他们做了几个保护环境的广告牌，当时我还想这只是我的一个作业没有什么特别的地方，但是孩子们却说要把这些广告牌放到学校旁边的小河边，还扬扬手中的垃圾袋说要利用周末的时间和伙伴们清理河边的垃圾。我的心里泛起了喜悦的涟漪。

是啊，什么是语文，我想孩子们把我们学习的东西运用到生活中，让语文浸染他们的灵魂，让他们快乐生活，健康学习，我想那么我的语文的目的就达到了。

推荐村庄清洁行动导则心得体会及收获三

月亮渐渐从山中升起，整个村庄都被一层皎洁的薄纱笼罩着，寂静得只有虫子在歌唱。

“哒哒，哒哒……”一阵脚步声打破了这片沉默。一个人影在黑暗中出现，原来是铁蛋的表哥。

“表哥！”铁蛋连忙跑出来迎接，冲上前，想提表哥手里的袋子，“哇，这是什么呀？好沉！”

“待会你就知道了！”表哥神秘一笑，进了屋。把袋子放在地上。

铁蛋赶紧把袋子打开，只见里面是一摞一摞的书。“表哥，你用不着拿那么多书给我，我的书已经够多了！”

“这才不是给你的呢！”表哥笑了笑，“是给留守儿童阅读之家的！”

“什么是留守儿童阅读之家？”

“就是专门给留守儿童阅读的地方，”表哥说，“咱们家附近不是有一个废旧的房子吗，我想在那里创建一个留守儿童阅读之家。这些书是捐给阅读之家的！”

“是吗？那我也去准备些书！”铁蛋说着跑进了房间。不一会儿，他手里也捧着一些书走来。

“可是要想办一个图书馆，光靠这些书还是不够的，不如我们挨个去请求村庄里的人捐书。”表哥说。

“您好，请问您可以为留守儿童阅读之家捐一些书吗？”“为留守儿童阅读之家贡献一份力量吧！”他们就挨家挨户的请求着。终于搜集到了一堆书。

接着，他们把那间废旧的屋子清理干净，在架子上摆上图书，“留守儿童阅读之家”这几个字被写在一块木板中，钉在屋檐上。

在朦胧的月光下，他们似乎看到了一群群孩子，捧着书，如饥似渴的读着，沉浸在书的海洋里…

推荐村庄清洁行动导则心得体会及收获四

各位游客，大家好!

欢迎大家到运河古城台儿庄参观游览。台儿庄位于山东省最南部，古时候属于兰陵旧疆，现在是枣庄市的一个县级行政区，与江苏省接壤，为山东省的南大门。

现在，我利用大家乘车去台儿庄的时间，简要地介绍一下台儿庄的基本情况。

首先介绍台儿庄名字的由来。我们今天提到“庄”这个字的时候，常常与“村”合用，称为“村庄”，与城镇相对。其实，在古代，村与庄，是两个概念。村，是由家族聚居而自然形成的居民点，后来成为最基础的行政单位;庄，是朝廷、贵族所拥有的土地，在这些圈定的土地上居住的居民，是军人或雇民。台儿庄，应该是荀子任兰陵令的时候楚国的屯田，后来在此形成居民区。关于台儿庄名字的由来，传说很多，比较可信的是，台儿庄土地肥沃，但是地势低洼，汛期成为洪水走廊。人们在这里筑台而居，于是被称作“台庄”。唐代准提阁内的碑文上，出现“台家庄”的名字，明代正德年间所立的泰山庙碑文中，出现“台家庄集”，证明那时候已经不是普通的村庄而是颇具规模的集市。大运河开通之后，南方客商语速比当地居民快，使“台庄”的发音出现儿化。明代崇祯十二年所立的防务碑上，已使用“台儿庄”的称谓。清代吴敬梓的小说《儒林外史》里，也使用台儿庄这个名称。今天，我们能够肯定的是，台儿庄由田庄到运河重镇的过程，是伴随者运河的开通与兴盛的。

按照行政级别和面积，台儿庄赶不上河北石家庄，可是，她却赢得了“天下第一庄”的声誉。

这不是台儿庄人夜郎自大，“天下第一庄”的美育，出自乾隆皇帝之口，他和康熙皇帝分别六下江南，都要路过台儿庄。有一次，乾隆皇帝面对台儿庄的繁荣与兴盛，发出“天下第一庄”的赞誉。而明清两代和20世纪的沉重事实，又为这块土地赋予了文化的斑斓和历史的厚重。

今天，台儿庄仍然是“天下第一庄”的原因，一是她在中国漕运史上的特殊地位，二是震惊中外的台儿庄大捷，三是她保存了50多处二战遗迹，四是市区两级政府对台儿庄的抢救性重建，使她呈现出无可替代的文化、军事和政治标志符号。

我们先说台儿庄与京杭大运河的关系。

万里长城在中国广袤的土地上，画下雄浑的一撇，京杭大运河画下了遒劲的一捺，成为人类历史上规模最大的文化遗产。长城为防御游牧民族的侵袭而建，今天，只剩下象征意义，而没有了实际功能。而京杭大运河，这个沟通中国南北的伟大工程，至今仍然发挥着交通运输和优化生态的功能。

说起运河文化，我们必须梳理一下运河的历史。据考古学家考证，早在27xx年前的春秋时期，在台儿庄区张山子镇境内的逼阳国，就有了人工开挖的运河。24xx年前，吴王夫差开凿了从今天的扬州到淮安的南北水道邗沟。隋炀帝开挖的运河，北起河北的涿郡，经洛阳通达浙江的余杭。经过几百年的不断疏通，到公元13世纪，元世祖完成了由北京到杭州的大运河工程。明朝初年，永乐皇帝出于把国都由南京前往北京的考虑，在元代运河的基础上，疏通、扩建了京杭运河，打通了海河、黄河、淮河、长江、钱塘江五大水系，使之成为明政府的政治、经济、军事命脉。那时候，微山湖尚未形成，今天的湖区一带，是十几个互不相连的小型湖泊。途经这里的京杭运河，自济宁往下，走的是微山、留城以西的线路，自徐州至淮安，运河借走黄河水道。因为黄河为季节河，旱季断水、汛期黄犯，一年之中有半年不能通航。为了保证这条国家命脉的畅通，一代代治河大臣，提出了多种解决方案，有人认为治运必先治黄，有人认为治黄不如避黄。于是，在“借黄就运”和“避黄行运”的问题上争执了几十年。万历年间，“避黄”派胜利，在万历三十二年，开通了时称泇运河的台儿庄运河。这段运河的开通，避开了黄河水患，使运河通航天数增加80多天，每年经过台儿庄运河的船只7000多艘，运输物资400万担。同时，还间接地促进了微山湖的形成，成为补充运河水源的水柜。

台儿庄地势较微山湖一带低洼，其海拔高度低于微山湖的湖底。为了防止汛期储存的湖水通过运河一泄而下，治河官员想出了多建船闸的办法。在这段运河开通之初的明朝万历年间，从微山湖口的韩庄至台儿庄，建起了八座节制闸。从南方载货北上的船只，经过船闸需要一定的时间，大量的官船和商船要在台儿庄等待，这个特殊的漕运枢纽于是滞留了大量流动人口，使得台儿庄迅速繁荣。明末至整个清代，台儿庄始终保持着“商贾迤逦、一河渔火、歌声十里、夜不罢市”的繁荣景象。

台儿庄是一个移民城镇，这里的居民基本上不是土着，没有排外的“地头蛇”欺负外乡人。所以，南来北往的富商大贾，都愿意借助台儿庄的商机创造财富，置办家业，长久定居，进而捐助善款，修桥铺路，建庙办学，成为台儿庄经济和社会发展的支撑。到清代的康熙年间，台儿庄的常驻人口已经达到五万人，流动人口达到七八万人。由于在此经商和定居的来自四面八方，他们在营建自己的商铺和住宅时，带来了各地的建筑风格，使得台儿庄城里集中了京派、晋派、陕派、鲁南、江浙、徽派、闽南、岭南、欧式、中东等不同建筑;容纳了儒教、道教、佛教、基督教、伊斯兰教、妈祖等民间宗教在内的中外各大宗教，据文献记载，大战前的台儿庄，大小庙宇多达72座;由于台儿庄富有商机，吸引了官员、军人、儒生、商贾、僧道、医药、农夫、匠人、武侠、梨园、术士、杂耍、艺妓、掮客等三教九流在这里驻扎、布道、淘金和发展，成为不同文化的汇聚融合之地。

以上是台儿庄的文化标志符号。

关于军事符号，我想大家马上就能想起发生在70多年前的台儿庄大战。诗人桑恒昌曾在一首诗里写到：“也许，台儿庄没有看到全世界;//但是，全世界都看到了台儿庄。”1938年的台儿庄人，受交通和通讯条件的限制，不可能看到全世界，可是，震惊中外的台儿庄大战，确确实实吸引了全世界的目光。

在世界反法西斯战争史上，台儿庄大战不是规模最大的战役，却有着其他战役所不能比拟的经典意义：它是战争以来，中国军队在抗击外侮的正面战场上打的第一次胜仗，也是明治维新以来日本军队在正面战场上的第一次败仗，同时，还是世界反法西斯战争全面爆发前夕，维护和平的力量第一次给军国主义重创的战役，它给法西斯的最终灭亡敲响了丧钟，给了全世界爱好和平的力量极大鼓舞。震惊中外的台儿庄大捷，在“亡国论”甚嚣尘上的时刻，大长了中国人的志气，打出了中华民族的国威，也给了全世界爱好和平的力量建立了必胜的信心，彻底破除了军国主义不可战胜的神话。在中华民族面临绝望的危急关头，台儿庄成为中华民族不屈之地，维护世界和平之地。这一军事标志符号，体现了战争与和平的永恒主题。

在中华民族对日抗战史上，中国军队在正面战场上取得胜利的大型会战很多，由于众所周知的原因，今天，回顾战史，目前在海峡两岸得到认同的将领，首选台儿庄大战的指挥者。这样，台儿庄又成为国共两党联系互动、促进祖国和平统一的政治标志符号。

繁荣兴盛了300多年的台儿庄，到1855年也就是清朝咸丰五年，黄河在河南铜瓦厢决口，改道从山东入海，淤塞了山东境内的运河航道，京杭不能贯通，台儿庄的繁荣受到影响。1938年春天，中日军队在台儿庄持续了半个月的血战，使这个称得上中外建筑历史博物馆的台儿庄，无土不沃血，无墙不饮弹。坚固的城墙、威严的衙门、宽敞的会馆、庄重的庙宇、华丽的商铺、朴素的民宅，被夷为一片废墟。战后，国民政府登报承诺，要重建台儿庄。可是，因为战事紧张，加上后来的内战，国民政府的承诺一直没能兑现。台儿庄的居民，在断垣残壁上重建的商铺和民居，已经无法重现台儿庄往日的辉煌。

xx年隆冬的一天，新任枣庄市人民政府市长、海归双博士陈伟，带领政府部门和各区市的负责人，从滕州市的红荷湿地上船，沿运进行考察，研究讨论资源枯竭城市的发展战略。汽船航行了11个小时，天色擦黑才到达考察的终点台儿庄。这时，台儿庄区的一位负责同志告诉陈市长，在台儿庄旧城区，还保留着一段明清时期的古运河。这段运河，因为废弃不用，在月河街一线留下了十多处古运码头。具有历史视野和战略眼光的陈市长，不顾一天的劳累，当即决定到现场进行考察。当他听说上海的绿房子公司计划投资六亿元，把这一带开发为商品房时，陈市长立即下令叫停。之后，陈市长利用节假日，先后40多次到台儿庄明查暗访，发掘古城遗迹。经过专家论证，市政府作出了重建台儿庄古城的决定。这样，我们在四百年前兴建、一百年前衰落、七十年前被战争摧毁的基地上，复活了台儿庄古城。

可以说，台儿庄古城是抢出来的，挖出来的，创出来的：所谓抢，指的是抢救性保存与重建，如果不是陈市长当机立断，所有的历史遗迹都在商品房开发过程中彻底破坏，失去了恢复的可能;所谓挖，指的是挖掘古城的文化基因，与整个民族的文化精神相衔接，进行基因修复与再造;所谓创，就是在重建中，不拘泥于战前的原貌，而是在不违背历史真实的前提下，创造出康乾盛世时期的台儿庄古城风采。决策者、设计者和建设者，本着存古、复古、生古的原则，使重建后的台儿庄古城，承载了大战文化、运河文化和鲁南地域文化，凝聚了中华民族的精、气、神。

台儿庄是运河文化古城，是民族杨威之地，是南北水运交通枢纽，这里，国家级的景点有，国务院第一个批准的海峡两岸交流基地、国家级文物保护单位、国家级湿地公园、国家级红色旅游景区、国家级爱国教育基地、国家级水利风景区，等等。

今天我们到台儿庄参观游览的景点有：台儿庄大战纪念馆、李宗仁史料馆、贺敬之文学观、重建后的台儿庄古城a区。

到达现场之后，各景点的导游会给大家作具体的介绍。

我的介绍就到这里，谢谢大家!

推荐村庄清洁行动导则心得体会及收获五

为进一步贯彻落实xx大精神，组织和引导我校师生积极参加校园环境整治、村庄环境整治活动，带动广大家长养成良好的生产生活习惯，共同创建洁净美丽的家园环境，我校根据《xx镇教育系统关于开展“美丽校园·清洁乡村”活动的实施方案》要求，扎实开展了“美丽校园·清洁乡村”活动，现将开展活动情况总结如下：

一、基本情况

xx小学现有12个教学班和一个学前班，共有学生469人，生源主要来自坛乐村、选赞村、东龙村等共5个行政村。

二、主要工作措施和成效

1.举行一次启动仪式。

5月20日，我校举行了“美丽校园·清洁乡村”活动启动仪式，通过宣读倡议书、学生代表发言等形式，引导广大学生充分认识校园环境卫生与学生身心健康的密切联系，认识到在学校不乱扔垃圾，在家主动帮助家里打扫卫生，人人养成良好的卫生习惯，并以自已的实际行动监督家长注意讲究卫生，清洁乡村，从而达到教育一名学生、带动一个家庭的目的。

2.放发一份倡议书。

学校印发《“美丽校园·清洁乡村”倡议书》838份，让学生将倡议书带回家，倡议家长学习，做到文明守则，改正不良习惯，将生态文明理念传播到每一个家庭和村庄。倡议书一式两份，一份由学生和家长共同签名后上交学校存档，另一份由学生张贴在家里显眼的位置，起到遵守、约束的作用。

3.办好一期黑板报。

学校以“美丽校园·清洁乡村”为主题，出版一期黑板报，向学生宣传生态文明知识，增强学生环境保护意识，教育学生养成文明、卫生的良好习惯。

4.召开一次家长会。

6月18日，学校结合期中统一测试后的教学工作总结，召开了“美丽校园·清洁乡村”活动家长会，学校向参加会议的425位家长宣传爱护村庄环境的意义及要求，努力构建互动的家校联动机制。

5.开好一次主题班会。

学校以班级为单位，组织召开“讲究卫生，从我做起”的主题班会，组织学生对照自己的日常学习与生活行为，是否有乱扔垃圾现象，看到别人乱扔垃圾该怎么办等进行发言，并在日常生活中养成互相监督、互相促进的习惯，培养他们的文明意识。我校13个班共469位学生参加了这次主题班会活动。

6.参加学校学农基地劳动。

我校利用学校旧址(10亩)作为学农基地，有计划地给中高年级学生在老师的指导下参加力所能及的劳动，培养学生从小养成良好的热爱劳动的习惯。并在劳动过程中让学生感受到劳动的快乐。

7.做好学校卫生常规工作。

学校坚持“每天一小扫，每周一大扫”活动，组织师生每周参加一次义务劳动，对寄宿生的宿舍，学校要求每一个同学做到“棉被统一叠放，蚊帐统一挂好，箱子统一摆放，水桶统一摆放，毛巾统一挂好，口盅牙刷统一摆放，鞋子衣物统一摆放”等八项要求，宿舍的卫生做到每天扫两次，每个星期进行一次大清理，每学期不定时的进行卫生消毒，预防各种疾病的发生。就校园环境、校门口、等区域，学校划分到各班进行认真整治，清除垃圾及杂乱无章的废弃物品，绿化美化校园。

8.积极做好校内宣传活动。

学校在校门口显眼处挂“美丽思林我参与，清洁乡村我行动”的宣传横幅，营造环境卫生大整治的浓厚氛围，让广大家长也自行积极地参与到此项活动中。

三、存在问题

1.个别学生认识不到位，有时还有乱扔垃圾、倒放垃圾不到位等现象。

2.个别班级的清洁区有时打扫不算很干净。

3.垃圾处理难。

由于受经费条件限制，学校没有规范的垃圾池，平时的生活垃圾没能得到及时科学规范的处理。学校只能将垃圾集中拉到垃圾场倾倒，随后不定期进行焚烧，没有更进一步的处理办法。

在今后的工作中，我校将全面推进“美丽校园·清洁乡村”工作，做好学校卫生工作，为学生创造一个良好的学习、生活环境，也为创建一个美丽的xx小学而努力奋斗。

推荐村庄清洁行动导则心得体会及收获六

唐孟浩然

故人具鸡黍，邀我至田家。

绿树村边合，青山郭外斜。

开轩面场圃，把酒话桑麻。

待到重阳日，还来就菊花。

起首点题，平静而自然，不作丝毫渲染，既反映出挚友间的亲密关系，也显示了气氛特征。“绿树”二句写故人村庄所在的自然景象，一近一远，一密一疏，顾盼之态如见，亲切之情可掬。“合”，“斜”二字极为传神，却又似信手拈来，第三联写宾主畅饮欢谈农家事，表现了诗人倾心于隐逸田园的淡泊情志，最后二句的预约重来与开关的应邀往访相呼应，表现了真率的心情和诚挚的情谊。

这是一首著名的田园诗，描写农家恬静闲适的生活情景，也写老朋友的情谊。诗由“邀”到“至”到“望”又到“约”一径写去，自然流畅。语言朴实无华，意境清新隽永。诗人以亲切省净的语言，如话家常的形式，写了从往访到告别的过程。其写田园景物清新恬静，写朋友友情真挚深厚，写田家生活简朴亲切。

这是一幅非常朴实的田园风景画。诚挚亲切的友情，典型农家生活场景，融自然美、生活美、友情美于一炉，可以看出诗人的内心世界的和谐。他把艺术美深深地融入整个诗作的血肉之中，显得自然天成。这种不炫奇猎异，不卖弄技巧，也不光靠一两个精心制作的句子去支撑门面，是艺术水平高超的表现。觉得这种淡淡的平易近人的风格，与他描写的对象──朴实的农家田园和谐一致，表现了形式对内容的高度适应，恬淡亲切却又不是平浅枯燥。

孟浩然(689～740)，唐襄州襄阳（今湖北襄阳）人。

早年在家苦学，曾一度隐居鹿门山。年四十游长安，应试不第，张九龄作荆州长史，曾引他作过短期暮僚。

孟浩然曾在东南各地漫游。诗歌以田园山水为主要题材，与王维齐名，人称“王孟”。其诗清淡，多反映隐逸生活；他还善于化用六朝人的诗句，有出蓝之誉，《全唐诗话》称其名句“与古人争胜于毫厘间也”。有《王浩然集》传世。

此诗选自《孟襄阳集》。

这是孟浩然田园诗的代表作，应写于早年隐居鹿门山时期。诗人为村居的朋友所邀，欣然而往，途中但见绿树青山，见面后诗酒畅谈之时亦以农事为题，充满了田园牧歌式的诗情画意，有浓厚的生活气息，全诗清新愉悦，是社会安定祥和、农人安居乐业的颂歌。

这是一首五言律诗。

故人具鸡黍，故人：老朋友，旧相识。具：置办，准备。鸡黍：肉鸡及黍米，代指田家的家常菜。邀我至田家。邀：约请。至：来到。田家：故人之家。○交代此行的缘起。绿树村边合，青山郭外斜。合：合拢，指环村皆绿树。郭：本义指外城，城、郭合成词时，城指内城墙，郭指外城墙，也可以泛指城墙；引申后，凡四周及外部皆称郭，此处郭指村郭──村庄的四面。斜：迤逦远去。○描写故人庄的近景及远景。开轩面场圃，把酒话桑麻。开：打开。轩有窗的长廊或小室，面：面对，看到。场：打谷场；圃：菜园；场圃作为一个词既可指场与圃。也可专指其一，复词偏义。把：拿，端。话：谈说，聊起。桑麻：桑蚕与麻作物，古人衣饰的原料主要有两种，一是种桑养蚕而得丝，一靠种麻织布的麻缕。这里桑麻又代指农事。○写见到故人时的场景及活动，呼应“田家”。待到重阳日，还来就菊花。重阳：又称“重九”，指夏历九月九日这一天，因汉人的阴阳学说将数目也附会出阴阳，九这个散属阳，故九月九日称“重九”，又称“重阳”。就：动词。靠近、到，这里可解为观赏、亲近。重阳是汉人的节日，吃酒赏菊、持蟹赏菊是秋天，尤其是重阳节的文人雅事。○此日欢聚，情犹未已，期待来日再相逢。

老朋友准备好了鸡黍美食，约请我到他田庄相聚。但见绿树将村庄四面环绕，青山在村外向远处迤逦延伸。打开房舍就看到场地和菜园，端起酒来又谈起了蚕桑种麻的`农事话题。等到秋天重阳节这一天，（我)还要来欣赏(盛开的）菊花。

就这首诗看，用语平谈无奇，叙事自然流畅，没有渲染的雕琢的痕迹，然而感情真挚，诗意醇厚，有“清水出美蓉，天然去雕饰”的美学情趣。“过”是“过访”、“访问”的意思。

“故人具鸡黍，邀我至田家”像叙家常一样娓娓道来，显得轻松自如，简单而随和。“黍”是田中所收，“鸡”是家中所养，二者正契合“田家”二字，使人联想起。“旧毂犹储今”和“鸡鸣桑树巅”的农家生活特点。又因为“鸡黍”是田家美食，所以敢邀朋友品尝话旧；只具鸡黍而无其他，又显现出“故人”特征，不讲虚礼与排场才不“外气”，才是至爱亲朋之间感情无间的表现。所以“故人”邀而我去，也毫不拘谨，视作等闲之事，确是语淡而昧不薄！

“绿树村边合，青山郭外斜”，描写“故人庄”的自然环境美。上句是近景，绿树环合，别有天地，幽雅恬静而富有神秘感；下句是远景，是田庄的背景，村后青山迤逦伸向远方，又表明这田庄不是孤寂的，而与外界紧紧相连，这远山送青、眼前翻绿的景象，恰似一幅绝妙的青绿山水面，让人心往神驰，浮想联翩。

“开轩面场圃，把酒话桑麻”写在故人家的生活场景。打开轩窗面对着一片菜园子，举起酒杯情不自禁谈起农桑之事。这后一句的“话”字含义很深，从全诗的情绪看，这谈话一定是愉快的；孟浩然早年隐居鹿门山，以后也没做过官，故人庄环境的恬静美丽，农人劳动的乐趣。田家生活的安逸，都使诗人产生了共鸣。此时的诗人忘却了仕途的烦恼与都市的喧嚣，沉浸在诗情画意的美感享受中，并被故人淳朴真挚的友情所同化，他似乎觉得在此情此景中找到了自己的归宿。

“待到重阳日，还来就菊花”承上文而来，诗人为田园风光和农家生活所吸引，酒足饭饱之后意犹未尽，所以在临走时向故人直率表达了重阳节再次造访的愿望。简单的两句诗就将故人的热情淳朴、客人的愉悦满意及主客之间亲密无闻的情意，都包含其中了。这种“乐此不疲”的愿望遂进一步深化了上几句的内容，这主动表示要“还来”与首联“邀”有对比深化之妙，很耐人寻味。

《王孟诗评》：刘云：每以自在相凌厉者，极是。

《瀛奎律髓》：此诗句句自然，无刻划之迹。

《升庵诗话》：孟集有“到得重阳日，还来就菊花”之句，刻本脱一“就”宇，有拟补者，或作“醉”，或作“赏”，或作“泛”，或作“对”，皆不同，后得善本是“就”字，乃知其妙。

《唐诗摘钞》：全首俱以信口道出，笔尖几不着点墨。浅之至而深，淡之至而浓，老之至而媚。火候至此，并烹炼之迹俱化矣。王、孟并称，意尝不满于孟。若此作，吾何间然？结句系孟对故人语，觉一片真率款曲之意溢于言外。

《增订唐诗摘钞》：“就”字百思不到，若用“看”字，便无味矣。

《唐诗成法》：以古为律，得闲适之意，使靖节为近体，想亦不过如此而已。

《唐诗别裁》：通体清妙。末句“就”字作意，而归于自然。

《网师园唐诗笺》：野景幽情（“把酒”句下）。

《闻鹤轩初盛唐近体读本》：一意淡，结作小致。虽古今不同，居然元亮品格。第五欲作异使，对句亦逸，“就”字新。

《瀛奎律髓汇评》：冯舒：字字珠玉，“就”字真好。纪昀：王、孟诗大段相近，而体格又自微别。王清而远，孟清而切。学王不成，流为空腔；学孟不成，流为浅语。如此诗之自然冲淡，初学遽躐等而效之，不为滑调不止也。

《唐诗近体》：通体朴实，而语意清妙。

推荐村庄清洁行动导则心得体会及收获七

组织师生在校内开展清洁校园活动和到校外参加“三清洁”活动，既美化和清洁了校园，又强化了师生的环保意识和清洁行为。对此，笔者认为，师生参加“三清洁”活动很有必要，学校应组织师生积极参加“三清洁”活动。

首先，应充分认识参加“三清洁”活动的重要意义。

长此下去，人们的幸福指数将大打折扣。所以，开展“三清洁”活动十分必要也非常重要，通过“三清洁”活动，使水源变清洁，使家园（校园）变干净，使田园变清新，使山更青天更蓝，使人们的生活更加幸福美好！

其次，学校应积极参加“三清洁”活动。“三清洁”活动显然不只是哪个部门的事情，必须全社会都行动起来，做到人人参与，不能有任何旁观者。学校应组织师生积极参与“三清洁”活动。

一、学校应搞好校园的清洁卫生

学校是教师和学生工作和学习的地方，尤其是随着校点的撤并、寄宿生的增加，校园俨然成为了师生的“家园”，理应时常保持清洁卫生，使清洁校园的行为蔚然成风。

使学生从小养成爱护环境、清洁卫生的良好习惯，学校要强化师生的环保意识，让教师引领学生，在学生的心田播下生态文明的种子。否则，很难想象，一个连校园都不清洁的学校的师生能够很好的参加“三清洁”活动。

二、学校应组织师生积极参加“三清洁”活动

学校应在不影响教学的情况下，利用劳动实践课等组织师生积极参加校外的“三清洁”活动。捡拾校园周边塑料袋和其他垃圾，清理校园附近污染水源的垃圾，助力校园四周的村庄打扫卫生。

这既能使师生增强对“三清洁”活动重要性的认识，为美丽幸福新大理的建设尽力，又能够改变学生“一心只读教科书，两耳不闻窗外事”的现象，从而更好的了解社会，服务社会，同时还能使学生养成热爱劳动、尊重劳动的良好习惯，提高学生动手和实践的能力。

推荐村庄清洁行动导则心得体会及收获八

为进一步改善农村人居环境,巩固美丽乡村建设成果,确保已建成的农村人居环境整治项目及配套设施正常运行并长期发挥作用,提升村庄后续管理水平,结合我县实际,制定本方案。

(一)指导思想

全面贯彻落实乡村振兴战略,以建设美丽宜居村庄为导向,围绕“生态宜居村庄美、文明和谐乡风美”的目标,加大农村人居环境整治工作力度,形成机制健全、保障到位、措施落实、规范运行、长效治理的环境管护格局,不断提高农村人居环境综合治理水平,大力改善农村生产生活条件,加快实现城乡协调发展。

(二)目标要求

按照有制度、有标准、有队伍、有经费、有督查的“五有”工作要求,整合完善符合农村实际、农民广泛支持、规范有效运行的农村人居环境长效管护机制,并全面推广实施。实现村庄垃圾得到有效治理,村垃圾收运制度健全,保洁人员配足配齐,农村广场、道路、房前屋后等区域无积存或零散垃圾;生活污水得到管控,乡(镇)污水处理设施有专人管理运行正常,无淤积堵塞渗透,排放污水达标;乡村道路通达有序,路基完好、路面平整、标志齐全、无路障;公共设施运行良好,功能得到充分发挥,能够满足群众日常需求;村容村貌清爽整洁,公共区域无垃圾、积水、杂草,无乱堆乱放、乱挂乱贴、卫生死角,农户庭院内外整洁有序。

(三)基本原则

1.政府推动。充分发挥政府在发展引领、法治引导、制度落实和监督检查等方面的统筹主导地位,确保农村人居环境治理科学、规范、长效推进。

2.部门协作。切实发挥相关部门职能,加强对村庄环境治理,特别是项目设施管理、维护工作的指导、督促,协助推进综合整治项目发挥积极作用。

3.群众主体。坚持农民自愿,积极引导体现农民主体作用和主动性,充分发挥乡(镇)在实施和监督落实方面的关键作用,依靠群众,发挥群众智慧和力量维护美丽家园。

4.分级管理。县级部门组织领导,乡(镇)负责长效管护业务指导,村(社区)对长效管护工作负总责,负责具体管护。

5.社会参与。有效结合农业农村发展任务,积极宣传和吸引社会各界以不同方式参与农村人居环境治理管护工作,形成互帮互助、共促共赢的良好氛围。

6.科学运作。落实农村公共服务和基础设施投资建设、运营维护的市场化操作,提高环境治理工作效率。

(一)庭院卫生机制

1.家风美。尊老爱幼、教子有方、夫妻和睦、勤劳善良、诚实守信、遵纪守法、邻里互助、生活健康、文明素质高。家庭成员健康卫生习惯好,自觉遵守村规民约,推进移风易俗,抵制高价彩礼和封建迷信活动。

2.居室美。家居整洁美观,家具器物摆放整齐,勤擦拭,无尘土。房屋门窗经常擦洗,保持明亮舒畅。床单、被罩、门窗帘勤洗勤换,床品叠放整齐、舒适。室内备有垃圾桶,生活垃圾及时入袋入桶。

3.厨厕美。厨房通风透气、无异味。使用先进炉具和清洁能源,灶台清洁不油腻,锅铲碗筷用完清洗并摆放整齐,抹布干净无异味;厕所有墙、有顶,有专用墩布清洁。贮粪池不渗、不漏、密闭有盖,无蝇蛆、基本无臭味。

4.庭院美。庭院规划布局合理、整齐。庭院内不随意堆放杂物,生产工具、生活用品、农用物资等物品分门归类入库;家禽家畜入圈饲养,建设人畜隔离墙;积极做好垃圾分类,保持庭院干净整洁。

5.绿化美。积极开展庭院和室内绿化美化,房前屋后栽花、种菜、植树,建设有花隔墙花园菜园,使庭院有花、有菜、有果,引导群众争相创建“美丽庭院”。

(二)生活污水设施管护机制

1.做好农村生活污水治理设施日常运行的维护监督,开展日常运行、维护管理、维修和设施更换。落实运行维护管理人员在相关法律法规和专业技术、安全防护、紧急处理等理论知识和操作技能培训。

2.对污水收集管网、格栅、化粪池、调节池、处理工艺主体和出水井等构筑物进行全面巡查检查,发现损坏及时修复;检查各类井盖的完整性、安全性;对污水收集管网、格栅、窨井、化粪池、调节池、出水井进行清渣清淤维护;对水泵、风机等机电设备及电力电缆运行情况进行检查,出现故障及时维修更换。

3.对进出水水量、水质进行观察记录,并定期对出水水质进行监测,出水水质执行国家有关乡镇污水处理厂的水污染物排放标准,不得排放不达标污水;对出现较严重情况如地面沉降、路面拓宽等可能影响处理设施正常运行的问题及时处理,并向乡镇办事处报告。对设施进行日常养护、巡查,及时排除处理设施故障,清理、处置污水处理产生的污泥,保证处理设施正常运行。

4.制订运行维护手册、操作规程和工作制度等,建立设施运行情况台账,定期向县级生态环境部门报告每座污水处理设施、配套管网运行情况、进水量和出水水质等情况。

5.禁止乡镇企事业单位及个人向农村污水管网排放下列物质:(一)挥发性有机溶剂及易燃易爆物质;(二)氰化钠、氰化钾、硫化钠、含氰电镀液等有毒物质;(三)腐蚀管道以及导致下水管阻塞的物质;(四)不符合相应排放标准的医疗卫生、生物制品、科研、肉类加工等含有病原体及放射性的污水;(五)其他禁止排放的有毒、有害物质。

(三)植绿护绿机制

1.做好绿化规划。结合乡村振兴战略和全域旅游示范县建设,以确定保留的庄点为绿化重点,因地制宜开展乡村片林、乡村绿道建设。主要以主干道路、沟渠两侧绿色通道、大网格的农田防护林、“空心村”复绿、美丽乡村建设及经济林等国土绿化为主,坚持适地适树原则,以乡土树种为主,开展春秋两季造林绿化规划工作。

2.做好林木灌水管理。针对春季降雨少、大风高温的不利气候,克服困难、千方百计创造灌水条件,及时对近三年幼龄林进行灌水,最大限度地提高树木成活率。

3.做好幼林地中耕除草。及时对新植林地进行中耕除草破板结,做好新植林地夏季管护工作。

4.做好树木修剪抚育。重点对道路两侧、村庄示范点周围及5年以下中幼林进行修剪,确保树木成材、林相整齐,达到美化效果。

5.做好病死木、枯死木清理补植。及时彻底清理病死木、枯死木,消除安全隐患,并做好补植计划,改善自然生态景观。

6.加强林木巡视管护。加大林区巡查管护力度,加强护林员队伍的日常监督、培训管理,进一步明确管护区域,压实管护责任,制定奖惩措施,提高护林人员的责任意识。充分调动广大群众参与营林、护林的积极性、主动性,确保森林、林木及林地资源得到有效保护。

(四)农村保洁机制

1.村庄保洁。村庄清扫保洁应达到“五无五净”标准(即:路面净、便道净、墙根净、绿化净、排水明沟净;无垃圾、无粪便、无砖瓦石块、无杂草、无污泥秽水);环卫设施规划合理、摆放有序、外观整洁。

2.公共场所及空闲场地区域卫生。无乱堆乱放、无白色垃圾,公共设施清洁、摆放整齐、管理规范。

3.主次干道区域卫生。道路及两侧绿化带无暴露垃圾、无卫生死角、无乱堆乱放、无垃圾沉积物、无杂草等。

4.河沟渠湖及林带区域卫生。干净整洁,无垃圾堆放、无漂浮物。

5.生活垃圾填埋场、垃圾中转站、公厕管理区域卫生。管理规范、清洁干净、设施完善、无异味,按规定做无害化处理。

(五)厕所运行机制

1.建立维修服务制度。建立改厕维护管理协调网络,由县农村人居环境改善工作领导小组办公室牵头组织,各乡镇具体落实,形成“县—乡镇—村”管理协调网络,实行“县级协调、乡镇落实、村居负责”制度。各乡镇为农村卫生厕所管护机制实施的责任主体,负责农村厕所无害化改造后续管理工作,以村或区域划片成立农村卫生厕所运行维护服务队,公布农村改厕运维服务电话,承担厕具故障的维修、粪液抽取和无害化运输处理。鼓励引导社会力量、本地生态农庄、农业合作社、林果种植等规模化种植企业积极参与运营。

2.建立清运服务制度。各乡镇要结合自身实际,建立起覆盖全部改厕村庄的粪液粪渣清运服务体系队伍。根据辖区内改厕村庄数量、服务人口、运输距离等因素,分片区开展清运服务。拓宽服务运作模式,可通过市场化运作,与本地农业产业、林果产业等规模化组织合作,进行粪液清运合理利用;条件成熟的乡镇,可根据实际,委托有能力的环卫一体化服务企业或者卫生厕所维修服务单位负责粪液收集、运输、处理。

3.建立利用处理制度。做好粪渣粪液的利用与处理。粪液收集后优先作为有机肥料用于农业生产,严禁农户随便倾倒,防止造成新的环境污染。大力推广先进实用的综合利用模式和技术,加强粪液粪渣资源化利用,支持有意愿的社会组织规划建设适度规模的粪液收集中转站或粪便处理点,进行有机肥料生产利用。

充分尊重群众意愿,注重符合当地实际,因地制宜,因类施策,鼓励采取不同的长效管护方式,依法依规有效推进治理。

1.引导群众管护。通过发挥村民代表大会等群众组织的带头、监督作用,发挥“积分制”“红黑榜”激励优势,落实受益群众的日常管护责任。

2.鼓励承包管护。有条件的乡镇社区,由社区组织聘请有经验、有技能的居民或项目业主,打包签订管护合同,明确责任权益,按照集中承包方式落实管护责任。

3.支持社会管护。由政府向社会公开招标,通过社会化服务的形式,委托具备资质的专业管护单位或人员落实管护责任。

4.实行制度管护。结合村落宜居标准进一步加快修订完善村规民约,建立村民家庭卫生保洁、检查、评比制度,推行农户“门前三包”,坚持用约定规范行为,用制度保障运行。

(一)强化组织保障。各乡镇、各部门要提高政治站位,统一思想认识,把农村人居环境整治作为重大民生工程,摆上重要位置。县改善农村人居环境工作领导小组办公室要抓好日常组织、协调、督查和考核等工作,各相关单位要结合职能工作,做好日常指导、服务工作。各乡镇、村要按照属地管理原则,具体抓好工作落实,引导群众自觉参与农村人居环境治理和管护。村级要切实发挥农村基层党组织领导核心作用,充分发挥村民委员会、村民监督委员会职能,真正做到常抓不懈,常态管理。

(二)强化宣传保障。将农村人居环境管护与乡风文明各类活动有机结合,充分运用村村享、宣传栏、微信、会议、标语横幅、文化墙等不同形式和平台,大力宣传农村人居环境整治长效管护政策,倡导文明生活方式,普及卫生健康知识,不断提高村民自身素质和自觉维护生活环境卫生意识,形成良好的文明生活习惯,努力营造农村人居环境长效管护的良好氛围。健全村民自治机制,不断完善村规民约、家训家规,充分发挥村民理事会、村务监督委员会等组织的监督约束作用,引导广大农民群众自觉保持村庄卫生、维护公共设施。广泛开展星级文明户、美丽庭院、环境卫生“红黑榜”等活动,激发村民爱护家园、珍惜环境的意识,引导村民主动参与农村人居环境长效管护中来,合力推进美丽乡村建设长效管护。积极运用各类新媒体平台,大力宣传推广好典型、好经验、好做法,及时曝光村庄环境管护不到位、行为不文明现象,形成“比学赶超”的环境治理良性循环。

(三)强化投入保障。按照谁受益、谁出资原则建立运行管护经费投入机制,积极探索农村公共环境设施维护和环卫保洁与低保挂钩、农户缴纳保洁费、项目运行等投入经费保障模式。县级要加大财政投入力度,统筹安排政府土地出让受益、涉农资金等,多渠道筹集管护资金。发挥财政资金引导作用,通过政府购买服务、贴息、担保等方式,吸引金融资本、社会资本投入。鼓励按照政府关于采购政策要求进行垃圾污水处理设施设备、厕所改造等设施用具采购,有效降低成本,减轻资金压力和农民负担。

(四)强化制度保障。县改善农村人居环境工作领导小组办公室制定监管考核办法和评分奖惩细则,明确参与各方的责任与义务,定期或不定期开展督查和村庄清洁评比,组织相关部门明察暗访,督促和鼓励村组抓好村容环境日常维护。以加快农村现代治理体系建设为目标,充分依托村规民约,以村(社区)为单位建立规范的环境基础设施建设和管护机制,切实做到农村人居环境治理有人抓、环境维护有人管。完善农村环境整治配套建设项目立项、工程发包、施工组织、竣工验收和移交制度,规范和加强村集体组织及其群众对环境管护的监督管理,按照谁投入谁负责的原则,保障工程质量和项目运行效果。并建立完善以考核结果为导向的经费支持机制。

推荐村庄清洁行动导则心得体会及收获九

各位游客，大家好!

欢迎大家到运河古城台儿庄参观游览。台儿庄位于山东省最南部，古时候属于兰陵旧疆，现在是枣庄市的一个县级行政区，与江苏省接壤，为山东省的南大门。

现在，我利用大家乘车去台儿庄的时间，简要地介绍一下台儿庄的基本情况。

首先介绍台儿庄名字的由来。我们今天提到“庄”这个字的时候，常常与“村”合用，称为“村庄”，与城镇相对。其实，在古代，村与庄，是两个概念。村，是由家族聚居而自然形成的居民点，后来成为最基础的行政单位;庄，是朝廷、贵族所拥有的土地，在这些圈定的土地上居住的居民，是军人或雇民。台儿庄，应该是荀子任兰陵令的时候楚国的屯田，后来在此形成居民区。关于台儿庄名字的由来，传说很多，比较可信的是，台儿庄土地肥沃，但是地势低洼，汛期成为洪水走廊。人们在这里筑台而居，于是被称作“台庄”。唐代准提阁内的碑文上，出现“台家庄”的名字，明代正德年间所立的泰山庙碑文中，出现“台家庄集”，证明那时候已经不是普通的村庄而是颇具规模的集市。大运河开通之后，南方客商语速比当地居民快，使“台庄”的发音出现儿化。明代崇祯十二年所立的防务碑上，已使用“台儿庄”的称谓。清代吴敬梓的小说《儒林外史》里，也使用台儿庄这个名称。今天，我们能够肯定的是，台儿庄由田庄到运河重镇的过程，是伴随者运河的开通与兴盛的。

按照行政级别和面积，台儿庄赶不上河北石家庄，可是，她却赢得了“天下第一庄”的声誉。

这不是台儿庄人夜郎自大，“天下第一庄”的美育，出自乾隆皇帝之口，他和康熙皇帝分别六下江南，都要路过台儿庄。有一次，乾隆皇帝面对台儿庄的繁荣与兴盛，发出“天下第一庄”的赞誉。而明清两代和20世纪的沉重事实，又为这块土地赋予了文化的斑斓和历史的厚重。

今天，台儿庄仍然是“天下第一庄”的原因，一是她在中国漕运史上的特殊地位，二是震惊中外的台儿庄大捷，三是她保存了50多处二战遗迹，四是市区两级政府对台儿庄的抢救性重建，使她呈现出无可替代的文化、军事和 标志符号。

我们先说台儿庄与京杭大运河的关系。

长城在中国广袤的土地上，画下雄浑的一撇，京杭大运河画下了遒劲的一捺，成为人类历史上规模最大的文化遗产。长城为防御游牧民族的侵袭而建，今天，只剩下象征意义，而没有了实际功能。而京杭大运河，这个沟通中国南北的伟大工程，至今仍然发挥着交通运输和优化生态的功能。

说起运河文化，我们必须梳理一下运河的历史。据考古学家考证，早在2720xx年前的春秋时期，在台儿庄区张山子镇境内的逼阳国，就有了人工开挖的运河。2420xx年前，吴王夫差开凿了从今天的扬州到淮安的南北水道邗沟。隋炀帝开挖的运河，北起河北的涿郡，经洛阳通达浙江的余杭。经过几百年的不断疏通，到公元13世纪，元世祖完成了由北京到杭州的大运河工程。明朝初年，永乐皇帝出于把国都由南京前往北京的考虑，在元代运河的基础上，疏通、扩建了京杭运河，打通了海河、黄河、淮河、长江、钱塘江五大水系，使之成为明政府的 、经济、军事命脉。那时候，微山湖尚未形成，今天的湖区一带，是十几个互不相连的小型湖泊。

途经这里的京杭运河，自济宁往下，走的是微山、留城以西的线路，自徐州至淮安，运河借走黄河水道。因为黄河为季节河，旱季断水、汛期黄犯，一年之中有半年不能通航。为了保证这条国家命脉的畅通，一代代治河大臣，提出了多种解决方案，有人认为治运必先治黄，有人认为治黄不如避黄。于是，在“借黄就运”和“避黄行运”的问题上争执了几十年。万历年间，“避黄”派胜利，在万历三十二年，开通了时称泇运河的台儿庄运河。这段运河的开通，避开了黄河水患，使运河通航天数增加80多天，每年经过台儿庄运河的船只7000多艘，运输物资400万担。同时，还间接地促进了微山湖的形成，成为补充运河水源的水柜。

台儿庄地势较微山湖一带低洼，其海拔高度低于微山湖的湖底。