湖北革命发展历史心得体会和方法 大别山革命历史心得体会(5篇)

在平日里，心中难免会有一些新的想法，往往会写一篇心得体会，从而不断地丰富我们的思想。心得体会对于我们是非常有帮助的，可是应该怎么写心得体会呢？那么下面我就给大家讲一讲心得体会怎么写才比较好，我们一起来看一看吧。

对于湖北革命发展历史心得体会和方法一

荆州城早在四千多年前的夏代就已经形成，它是大禹治水定天下，定下来的九州之一，因为它管辖范围很大，包括湖北、湖南，两广边界和河南南阳盆地，而且靠的是湖北省南漳县西边的荆山山脉，当时古人按照依山傍水定地名的惯例定它为荆州。这个城市的特点就是一城二名，既叫荆州城，又叫江陵城，江陵城的来历是两千六百多年以前成立了江陵县，江陵这两个字的意思就是“远处无高山，近处皆陵埠”，也就是远处没有高山，近处都是丘陵和水的意思。“千里江陵一日还”的诗句，说的就是这个城市。

现在咱们所在的位置是荆州市的沙市区，不知道在座的朋友有没有来过我们沙市的呢?沙市原先是个轻工业城市，特别是纺织业比较发达，而且还有几个比较有名的企业，比如说活力28我想大家应该都知道吧。另外呢，沙市最早的时候也不叫沙市，叫沙石，可能是因为原来这里石头比较多的原因吧。原来它是长江上比较热闹的一个码头，早在1895年，清政府跟英国签定的(马关条约)里面有一条就是在长江上开辟五个通商口岸，那么沙市就是这五个通商口岸中的其中之一。

荆州市是楚文化的发祥地，中外闻名的三国古战场，湘鄂西革命根据地的中心，是国务院首批公布的全国24座历史文化名城之一，地处长江三峡旅游线、古三国旅游线、楚文化旅游线上，人文景观很多，历史遗迹遍布全市，现有国家级重点文物保护单位5处：鸡公山遗址、楚纪南城、八岭山古墓群、荆州古城墙、湘鄂西革命根据地旧址;省级重点文物保护单位32处，市9(县)级重点文物保护单位500余处。荆州自古为兵家必争之地。三国时，魏、蜀、吴为夺取荆州，不是留下了“刘备借荆州”、“关羽大意失荆州”等许多动人的故事，而且留下了大量的三国遗址。主要有江陵的关公点将台、马跑泉，洪湖的曹操湾、乌林寨，监利的子龙岗、华容道，石首的绣林镇、刘郎浦，公安的孙夫人城等。荆州城有保存完好的古城墙，历经1800多年，古貌犹存。现存城规模之大保存之好，为我过南方所仅有，在全国也为数不多。城内有建于唐代的开元观、玄妙观，建于明代的太晖观，建于清代的文庙、关庙和铁女寺。据考古发现、，荆州早在五千年前就是原始人类生存的地区，城北的鸡公山就是五万年至二十万年前的一处旧石器时代的遗址。五、六千年前，人类在荆州大地上创造了灿烂的屈家岭文化和石家河文化。春秋战过时代，青铜器冶炼技术，煅铸铁技术，丝织刺绣技术和漆器工艺技术都处于世界领先水平;老庄哲学、楚辞文学和音乐舞蹈也都登上了古代世界文明的殿堂。楚故都纪南城及其周围，有楚城遗址5座，楚文化遗址83处，大型古墓800多处，其中包括18个楚王的葬墓。三国时期，诸葛亮称荆州“北据汉沔，利尽南海，东连吴会，西通巴蜀，此用武之过也。”魏、蜀、吴三国的众多政治家、军事家围绕荆州斗智斗勇，留下了无数脍炙人口的故事和许多三国胜迹。

荆州自古人杰地灵，素有“唯楚有才”之誉。世界四大历史文化名人之一的屈原，就曾在这里任职20余年。屈原是世界四大文化名人中的一员，也是我国杰出的大文豪，最早的伟大爱国诗人，还是伟大的政治家、思想家、外交家和改革家。屈原，名平，字原，又名正则，表字灵均。“正则”即“平”，以法天：“灵均”即“原”，以法地。战国时期楚国人，故里汉寿沧港。约生于公元前340年正月初7日(有说初5日)，逝于公元前278年，5月初5日，享年62岁。屈原是楚武王熊通之后，“屈”是楚国(昭、屈、景)三族中第一个大旺族。武王把次子“瑕”分封在屈的地方，即今日的汉寿境地。“瑕”就以“屈”为他的派称，以后便成了“屈”姓。从“瑕”到屈原已有5百多年的历史。屈原的祖父屈宜恤，做过宣王时的司马，威王时的“莫敖”，是威震诸侯的大将军，屈原的父亲屈丐，字伯庸，是统帅楚国最精锐“申息”之师的大将军。

屈原幼年，入公侯子第学校读书，资质聪颖，过目不忘，又日夜苦读，积累了不少文、史、神话和天文方面的知识，加之其父母教育甚严，公认他是王族子弟中的姣姣者，

屈原青年时，就明于治理，娴于辞令。德才兼备，又是武王的后裔，怀王很器重他。约18岁就选入王室，20岁就奉命第一次出使(使者相当大夫)齐国，出色地完成了六国联盟的重任。约22岁被任为左徒(太傅，即国王的秘书长)仅次于令尹(宰相)，职位极大，并与楚怀王“成言”，即对天盟誓，君臣志同到老。便参与怀王内政外交的重大决策。他积极主张明王法度。举贤荐能，联齐抗秦，统一中国，实现“美政”，怀王乐意采纳。然而以南后郑袖为首的贵族集团嫉妒屈原，反对改革，尽力谗毁，昏君糊涂地把他流放，此时屈原约30岁。

屈原离京后，前往江南途中，因秦魏攻楚时，怀王想起屈原，便派人找回了他，怀王命他第二次出齐，联齐抗秦，凭自身的才名和三寸不烂之舌，一举说服齐宣王。但是，张仪又勾结南后再次诋毁屈原，怀王勃然大怒，改任他为三闾大夫，此职是掌管王族三姓的有关事务，负责谱牒，祭祀和教育等。虽职位较高，但不能面见国王。当怀王出秦赴约时，容颜憔悴的屈原，跪在路边哭劝，反被奸臣靳尚推倒在地，飞车而去，其恶果怀王被扣，囚禁三年，死于秦国，这时屈原已42岁。

屈原听说怀王灵柩已回，赴京扶柩痛哭，并奉劝襄王与秦断交，襄王已动心而未成行，反娶秦王之女，认贼作父，屈原竟拼命求见，在宫门口却碰上子兰，他大声怒骂子兰。第二天，子兰向襄王极力 屈原，襄王大怒，便撤了他三闾大夫之职，流放江南很久他已50余岁了。

屈原离开郢都，沿长江而下，满怀悲愤，忧愁交加，便写下了《离骚》。在流浪中写了《招魂》，还设灵位诵此诗祭祀怀王。以后过洞庭、逆沅水，回到汉寿沧港故里住了很久。在此期间他每天在河边湖畔走来走去，独吟诗歌。他已面黄肌瘦，形若枯槁。一天在沧浪河畔遇渔父相交谈心，便写下了《渔父》。尔后，他离家行至湘水时，秦军破郢都，闻此消息，他更忧国忧民，心似火焚，就写下最后一首《怀沙》诗，表明他坚守忠洁、誓死不屈的决心。于5月5日自沉汩罗江，年62岁，故里沧港人民一听到屈原投河，立刻去汩罗捞尸，并将包好的粽子投入河中，以免鱼龙伤害尸体。年年如此，便成了端午龙舟竞渡和包粽子的传统风俗。

1953年，农历5月初5日，我国广泛开展了纪念屈原的活动。同年9月，世界和平理事会开会纪念屈原，号召全世界人民向他学习。

屈原创造了与日月争光的楚辞25篇，其中23篇是在故里沧港写就。《离骚》是中国诗坛的杰作。也是世界著名的史诗，译成许多国家的文字。在很多国家的图书馆里还挂着屈原的画像。《国风》和《离骚》合称为“风骚”，连诗人也称“骚人”。抗日时期，曾一时定5月5日为“诗人节”。

屈原虽已离我们2283周年了，但他的著作是全世界人民的精神财富，具有深远的历史意义。和伟大的现实意义。我们不仅要世代缅怀他，而且要广泛宣传和认真学习他。我们要学习他坚持奋进的思想，忠诚高洁的品德，宁死不屈的意志和爱国爱民的伟大精神。

明朝“宰相之杰”张居正，字叔大，号太岳，湖广江陵(今属湖北)人，又称张江陵。明代政治家，改革家。嘉靖二十六年(1547年)进士，由编修官至侍讲学士令翰林事。隆庆元年(1567年)任吏部左侍郎兼东阁大学士。隆庆时与高拱并为宰辅，为吏部尚书、建极殿大学士。万历初年，与宦官冯保合谋逐高拱，代为首辅。当时神宗年幼，一切军政大事均由居正主持裁决，前后当国20xx年，实行了一系列改革措施，收到一定成效。他清查地主隐瞒的田地，推行一条鞭法，改变赋税制度，使明朝政府的财政状况有所改善;用名将戚继光、李成梁等练兵，加强北部边防，整饬边镇防务;用潘季驯主持浚治黄淮，亦颇有成效。万历十年(1582年)卒，赠上柱国，谥文忠。死后不久即被宦官张诚及守旧官僚所攻讦，籍其家;至天启时方恢复名誉。著有《张太岳集》、《书经直解》等。“公安派”文学才子三袁，当代著名文学家曹禺、邹荻帆、欧阳山等，都是荆州人。

荆州水陆交通发达，通信设备日趋完备。有干支公路1569条，全市在网通车里程4099.18公里，中心城区公交线路28条，运营线路网长度138公里。207、318国道和宜黄公路贯穿全境。焦枝、荆沙铁路穿越其间。以长江、汉江为主航道，水上运输便利。拥有程控电话、光纤通讯、彩色电视电话、数字微波等现代化通信设备，同时受世界上150多个国家和地区的邮电业务。

对于湖北革命发展历史心得体会和方法二

首先请允许我代表天紫湖生态度假区全体工作人员对大家的到来表示热烈的欢迎，我是本次活动导游×××，在接下来的时间里，我将全程为大家作导游服务，伴随大家度过美好的天紫湖之旅!游览期间，请大家遵守景区安全制度和卫生秩序，你们的配合将使我们的这次旅行更加充满魅力。预祝大家度过一个愉快的旅程!

下面我给大家简单介绍一下我们天紫湖的基本概况。

(一)交通便利，是度假休闲的好去所。天紫湖生态度假区坐落于孝感市北郊，距孝感市区25公里，武汉市区45公里，离汉十高速也只有8公里，地理位置非常优越，交通十分便捷。大家一路上可以看到，道路两旁田野农庄，阡陌交错，青山绿水，鸟语花香。天紫湖地处亚热带季风气候区，雨量充沛，气候温和， 年平均气温13摄氏度，夏季平均温度23摄氏度，冬季最低温度为零下5摄氏度，是大家避暑度假的理想之处。

由于我们景区内环境优美，风景迷人，空气清新，蓝天碧水，满眼绿意，具备了优秀的环境质量和景观质量，被游客形象地称之为“天然氧吧”，是湖北各地旅游景区中不可多得的一方净土。

(二)景点多，生态环境迷人，配套设施完善。我们现在所处的是天紫湖大酒店门前广场，这是一个按国家四星级标准兴建和服务的高档次旅游酒店。酒店内一楼是富丽堂皇的大厅，装修豪华的中餐厅，各种各样的餐饮包房，帝王气派的贵宾厅，四面环竹的生态餐厅。酒店还为您提供各式房间90多间，有单人间，双人间，三人间，行政套房等，能满足不同客人的不同要求。

喷泉广场

从酒店广场放眼望去，度假区美景定让您叹为观止。首先映入眼帘的是广场上一圈圈绚丽的植物图案，名贵的古树名木烘托出一组七彩的音乐喷泉，闪烁的霓虹，动感的节奏，优美的舞姿，是天紫迎接贵宾的第一道视觉盛宴。

景观瀑布

七彩音乐喷泉的北面，酒店广场边缘，树石共生，生机勃勃。从石缝里泉迸飞泻，组成一条长60多米的景观瀑布，如万马奔腾，磅礴壮观，瀑布潭中水花飞溅，荷花绽放，锦鲤成群。瀑水分流到广场四角的四处假山池，又注入园林中纵横交错的明渠池，汩汩潺潺，四季长流。

千年古银杏

喷泉南侧与瀑布遥相呼应，伫立着一株千年古银杏。巨人般的身姿，承风接露，沐浴日月之精华，成为度假区的“镇区之宝”。在若干年前，这颗神奇的古银杏长成了夫妻树，两棵巨大的树干相偎相依，恩爱无比。自来到天紫湖度假区后，一颗小银杏又在旁悄然生长，成了世人惊叹的“合家欢”。大家在此观仰此神奇古树，全家定能和睦团圆，健康平安!

生态园林

古银杏的身后，生长着千姿百态的景观林。由石径和鹅卵石铺设的明渠，分划成一块一块。或嫩芽初上，或繁花集锦，或硕果满枝，或凌寒斗艳。春芽秋菜，夏茂冬零，四时八节，景观各异。信步在舒展的石径上，忽高忽低，忽浓忽疏，映入眼帘的是生机勃勃的绿意。里面流水汩汩，时而柳暗花明，一块块瑰丽的景石跃入眼底，映衬着周围的花草树木，显得格外耀眼。沁芳亭是景观园中心汇集处，置身亭中，放眼四周，确有“远近高低各不同”的感触和沁人心脾的草芬花香。

盆景园

植物天堂中的绿宝石——盆景园。自喷泉广场西南角至沁芳亭南侧，占地三千多平方米，园内建亭两座，休闲桌凳6套，草坪2800平米，道修平台300多平方，展设台400多个。园内设大、中、小、微型盆景1100余盆，其中参加全省、地区盆展金、银、铜奖作品20余件，成型盆景400多盆。不仅丰富了景观造园项目，还提高了文化欣赏品位，是董事长邱钢先生和园艺总监陈智勇先生多年的心血之结晶。单选材达90多个品种，以榆树对节、松柏等为主，更兼有珍稀红豆杉、珍珠黄杨、平枝枸子、小叶蚊母……，落叶常青，观花观果相搭配，造型方面，大者入画，小者入神，或严谨细致、或雄壮奇异、或古朴自然、或动势飞扬，一树一景，步移景异。

廊架小花园

廊架小花园，在园的尽头，湖的边缘一条弯弯的花廊，上面藤萝如瀑，浓荫蔽天，繁花似锦，向东居高临下能尽赏湖面风光，北面的汩汩流泉跃入幽幽的石潭内，发出悦耳的叮咚声。这处廊架如设在空中的谣台，不仅能供游人情侣户外停留，据说每年农历七月七还能听牛郎织女的窃窃情语。

休闲河岸

植物园南侧一条清清的小河，缓缓的河岸，宽阔而平整，忽聚忽散的澳洲金合欢，锦衣白兰投影下，生长着厚厚软软的草坪。躺在暖暖的草地上，仰望白云和点点繁星，享受着自然的清新气息，敞开心扉，融入大自然的一份安祥和惬意，能让您忘掉所有的烦恼和压力。

天紫鱼

流淌的小河里，生长着一群群特别的小鱼——天紫鱼。相传乾隆年间，皇后娘娘重修普度寺，寺庙开光之日夜宿此地，梦见飞龙现身，径朝正南飞去。梦醒后娘娘一行随梦而寻，来到湖边，果然飞龙在湖上盘旋，一股紫气飘然而升，湖中一群小鱼闪着鳞光欢快的游着。清风佛面，如至仙境，娘娘顿感心矿神怡。情不自禁宽衣解带，下湖沐浴。小鱼闻香蜂踊而至，亲吻着娘娘的玉肌，娘娘与小鱼相互嬉戏，感受这鱼水之欢。宫女把这一喜讯禀报皇上，皇上龙颜大悦，曰：此乃“飞龙在天、紫气东来”。因为此湖为天紫湖，所以人们就叫它“天紫鱼”，其他任何地方都没有，现有关专家正在进行研究。

天紫鱼，专吸食人表皮的细胞与角质层，对于常见失眠、皮肤病、疤痕、脚气有着独特的疗效，而且无任何副作用，当您进入湖中时，天紫鱼即刻帮你全身按摩，“吻”掉您身上的细菌、坏死角质层，促进血液循环、舒缓精神紧张、治疗睡眠，令您精神充沛，肌肤更美。

槐荫树

我们眼前的这棵槐荫树高达数十米，造型高大，而且树干树叶间透出人性。树下董永和七仙女的塑像也栩栩如生。眼前的此情此景，不禁使我们想起了那家喻户晓、感天动地的天仙配。汉代时，家住现孝感城北的董永，年幼丧母，家境贫寒，佣耕而伺父亲。父死无钱买棺木下葬，便卖身葬父，感动天上的七仙女下凡与他结为夫妻。这便是孝感的由来。当时董永自感不配，推辞再三，后以无媒难成亲为由推辞，可七仙女却在荒郊野外呼出土地爷施法，槐荫树开口说话，还劝董永接受美好姻缘，便成就了这段传颂千古的美好佳话。如果大家有兴趣，我们来重温一下黄梅戏《天仙配》中关于槐荫树的动人唱段(略)。

听了槐荫树的故事，我们在槐荫树下一定受到感染和赐福，愿在场的恋爱中的青年男女能终成眷属;愿己婚夫妻能恩爱更浓，白头偕老。

风雨桥

眼前这座长长的白栏杆石板桥名叫风雨桥。桥身如七仙女的传说一样久远，如一道优美的弧线穿越时空，成为天紫湖上美丽的风景线。

七仙沐浴

天紫湖畔至今还保留着七仙沐浴的踪迹。天庭严律挡不住七个仙女的下凡的决心，她们被人间的美景吸引，下凡来到这世外桃源。在清澈的湖水里嘻戏玩耍，神态各异。有的对镜梳妆，有的洗理秀发，有的低眉含笑，有的眺望远方……神仙都如此眷恋这人间美景，天紫湖定会给您带来更多的福气和运气。

热带风暴

妙趣横生、老少皆宜的温泉水上世界——热带风暴。设有28个风格各异、大小功能不一的温泉池，其中黄金池、翡翠池、玛瑙池和中药池最有特色，还配有水疗spa、儿童戏水、鱼疗、冲浪、漂流、死海漂浮、石板浴、滑梯、桑拿、电疗、彩虹滑梯、高空蛇道、阳光沙滩等多种娱乐项目和运动设施。还有男女各式香熏室、各式按摩，给您带来更加舒适、健康的体验。

经常沐浴温泉，不仅可以消除疲劳，还可有效增强人体免疫能力，治疗多种慢性疾病。如：颈肩腰腿痛、风湿性关节炎、皮肤病、神经炎、肠胃病、感冒等。常泡温泉能有疏通经络，扩张血管，滋润皮肤，去斑美白等功效。

各位朋友，如何泡温泉呢?大家一定想知道。先说一下如何泡。泡温泉要先将温泉水从头到脚淋湿，再入池浸泡，每次浸泡约15分钟左右，便出池略微休息一下，喝点饮料，再去浸泡。如此反复循环，如果泡时过久，会使肌肤水份油脂流失过速，造成身体疲劳和不适。泡温泉，男女同为一池最好，同时浸泡符合自然协调原则，因两性荷尔蒙在温泉水中可以巧妙调和，给予女性皮肤光滑，内分泌正常的功效。温泉沐浴后必用清水冲洗，以免将温泉凝脂洗掉。失去保健功效。

再介绍一下泡温泉的作用，泡温泉的作用有几个方面。首先是减肥：温泉的热量与所含化学元素对人体肌肤起着速效的新陈代谢作用。特别对人体多余脂肪有独特的化解疗效，从而达到减肥目的。其次是祛斑、增白、美容：因温泉中含有大量的硫磺成份，对人体皮肤表里有着消毒，去污的功效，从而达到祛斑、增白、美容的目的。再次，治疗多种慢性疾病，前面已介绍过，这里不再重复。总之，温泉是天然的地下矿泉水，它能让您舒缓紧绷的神经，令您疲累的身心恢复朝气，寻回自我。

我们参观完整个景区后，各位再来浸泡温泉。

阳光沙滩

穿上一次性的拖鞋，漫步在卵石上，脚底被按摩起一阵涟漪，走到尽头，索性投入到沙滩上吧，宽广的沙滩，你可以纵情运动或嬉闹或奔走，或做个沙滩浴……玩他个尽兴而归吧。

水上世界

在宽阔的天紫湖面上，我们度假区为游客准备了大小游船三十多艘，有可容纳30人的画舫，有容纳2—6人电动船，还有脚踏船、自行车船等，让您尽情漫游在天紫湖面，看白鹭翩飞，鸳鸯戏水……

天紫阁

享受完浪漫沙滩，何不到情侣木屋休憩?当您吹湖风、听涛声，便会产生阵阵椰风海韵的感觉。

特别值得介绍的是这三层八方、古朴秀雅的天紫阁。它耸立湖畔，引人注目。一层及湖边茶座设计装修自然典雅，坐下品茶观景聊天，其乐无穷。还可登上天紫阁顶层，湖光山色尽收眼底，田园农舍饱览无余，令您心旷神怡。有兴趣者请登楼远眺，观光赏景。

篝火礼花岛

风雨桥尽头，垂柳环抱着的是充满激情的——篝火礼花岛，可举办各种篝火晚会。是亲朋好友狂欢的理想活动。

想想看，晴朗的夜晚，皓月当空，湖面清清，波光鳞鳞，远处山峦若隐若现，我们在湖边载歌载舞，那是何等的快乐啊!

会议中心

功能齐全、豪华高档的国际会议中心。国际会议中心处在天紫湖生态度假区中心，环境幽雅，有可同时容纳500多人的剧院式会议中心，2个可容纳100人左右的中型会议室及28人的小型会议室，可满足各种不同商务会议的需要，是召开各类会议的理想之地。

生态农业

天紫湖占地一千多亩，不仅有目不暇接的造园景观，传奇故事，还有丰富的植物资源，郁郁葱葱的林木，起起伏伏的丘岗，生长着形形色色的农作物，松菌子、树菇、马齿苋、香椿、珍珠花、黄花(萱草)、茶叶、鱼腥草、枸杞、松仁、四时鲜果、清水鱼虾……应有尽有，让您享尽农家之欢，生态之乐。

普度寺

这是历史悠久、普度众生的佛教名刹“普度寺”。普度寺始建于宋代，香火盛及一时，其间虽多次毁坏，但又多次重建，至清朝雍正年间，雍正皇帝经此地，梦青龙落于普度寺，遂钦令重建寺庙，并更名为落龙寺，其后又毁于战乱。现在普度寺，是天紫集团董事长邱钢先生许愿求佛，以孝感天，投入3000万元区资而重建的，经重建的普度寺，势大宏阔，金壁辉煌，由五台山高僧授法，普渡众生，该寺日接待量可达3000人次，是游人游览和礼佛的重要场所。

请大家依次进入，遵守寺规，虔诚拜佛，一定能有求必应，从此福音缭绕，万事顺意。

另外，我们度假区为大家准备了丰盛的娱乐大餐，除了上面讲的温泉、沙滩排球、篝火晚会外，还有ktv健身中心、室外网球场、生态垂钓等项目，让您远离都市之繁华，享受人生之闲静。

各位游客朋友，现在，我不得不向大家说声再见，因为我们今天的行程到现在就要结束了。我也要感谢各位，这路上给予的支持、合作、帮助、谅解。天紫湖山不算高、水也不算深，但是，我们看到的是如此美伦美奂的人间美景，真是大自然的神奇造化。这一路上，各位辛苦了，期间，我的一些服务可能不够周到、细致，还请大家谅解。同时，也希望大家常回来看看，因为天紫湖每天都在变美，变亮!

在此谨祝大家一路顺风!朋友们，再见!

对于湖北革命发展历史心得体会和方法三

女士们、先生们：

你们好!欢迎你们来到美丽的长江三峡游览观光!我们今天将要游览的是西陵峡口风景区。

西陵峡口风景区位于灯影峡与三峡大坝之间，横跨西陵峡两岸，交通便捷，从宜昌市或三峡大坝出发，陆路经宜莲公路，水路经长江黄金水道均可到达，同时，乘轮渡过江，还可到达南岸的石牌和三峡极顶风景区。西陵画廊由“永远的西陵峡”峡谷风光、江南三把刀、江北的仙人桥和地质公园、西陵峡沿江栈道组成。它以峡谷风光、地质公园为特色，是开展地质科考、书画观摩、观光揽胜、徒步游三峡等旅游活动的绝佳之地，主要景观有震旦纪、寒武纪世界标准地质剖面、世界__三峡石刻、仙人桥、天柱山、三把刀等。

西陵画廊是整个三峡中最为神奇壮丽的峡谷，因而北宋领袖欧阳修留下了“西陵山水天下佳”的千古绝唱，陈毅元帅也写有“三峡天下壮，请君乘船游，西陵甲三峡，忘返兴犹稠”的豪迈诗篇。三峡大坝竣工后，从三峡大坝到葛洲坝之间长38公里的西陵峡段将是__不被淹没的峡谷，将保持原汁原味的峡谷风光，是永恒的三峡风光，是寻梦三峡的乐园。西陵画廊北岸莲沱一带的寒武纪、震旦纪地质剖面，是20世纪20_年代地质学家李四光发现并命名的，是全国三大典型地质剖面之一，揭示着地球远古的奥秘。

仙人桥是西陵峡风光的最佳观景点，其附近的峡谷段是三峡最窄处，两岸峡谷壁立千刃、幽深谷底惊涛拍岸，是体味三峡雄奇风光的极佳地段。仙人桥原名天生桥，位于江北岸悬崖上，它三面绝壁，一面临江，在两山之间，凌空飞架，险峻奇特之至，传说是天上的仙女与凡间樵哥一同__时，仙女裙带化成的彩桥。“仙人桥上白云封，仙人桥下水汹汹，行舟过此停桡问，不见仙人空碧峰”，宋代诗人田钧当年途径桥下，因山水凶险和不见仙女倩影而深为遗憾。而今，这里开发成为旅游区，一个雕刻精美的仙女塑像鹤立于__台上，似在飘然__，栩栩如生。站立桥上，上下百里西陵画廊尽收眼底，但见云卷细浪，雾散轻纱，偌大长江，飘忽如带，千轮万舟，形如柳叶，真有白居易“路穿天地险，人续古今愁”的感受;放眼四周，美景如画，东有石门天险，西有三把刀名峰，北有“山势嵯峨半插天”的天柱山，南有明丽生辉的明月峡，令人目不暇接，心驰神往。

嫘祖庙

船出西陵峡，遥望西陵山，在望娘坡前绿树丛中，那一座黄瓦白墙的仿古建设就是嫘祖庙。嫘祖庙又名西陵山庙，占地1000平方米，高108米，为纪念黄帝正妃嫘祖而建，1993年重建于西陵山。

蚕丝在西陵。西陵地域辽阔，在黄帝时代西陵即诸史籍，至今已有4000多年的历史。远古西陵，即今以宜昌为中心含川东、鄂西、襄北、荆湘部分区域。西陵峡因西陵山而得名，西陵山地处长江中上游的结合部，是峡州(今宜昌)千古名山，在宋代王存所著《元丰九域志》中，西陵山被列为峡州六处古迹之首。

据司马迁《史记?五帝本纪》记载：黄帝居轩辕之丘，而娶于西陵之女，是为嫘祖。嫘祖为黄帝正妃，生二子，其后皆有天下。相传黄帝在与蚩龙的争斗中南下西陵后与当地的村女嫘祖结为夫妇。嫘祖秀丽聪慧，发明了养蚕、缫丝和纺织，与黄帝一起组织部落里的男女老少，男耕女织，共同创造了华夏古代文明，为开创中华基业，尽心尽力，被后世尊为“先蚕”。每年农历3月15日，是嫘祖的生日，嫘祖庙举行“先蚕节”，盛况空前。

嫘祖与黄帝结合，一统中华大业，她日夜操劳，鞠躬尽瘁，死而后已。她在伴随黄帝南巡时，由于积劳成积，病逝途中，死于南岳衡山嫘祖峰前。黄帝敕封她为“祖神”、“道神”，人们又尊称她为蚕农和纺织行业的保护神。

嫘祖圣地西陵山。早在宋代就已铭文列为峡州古迹，明代西陵山已是古木参天，当时西陵山庙已形成相当规模。

古西陵山是祭祀轩辕黄帝正妃西陵之女嫘祖的圣地。而西陵山上的祖庙却毁于1940年6月的日本侵略军的炮火。无情的历史，记下了国土遭蹂躏、人民被__、祖庙被炸毁的血海深仇，给我们提出了应当永远牢记的“落后就要挨打”的警示。

改革开放，国运昌兴，宜昌人民经过深入考证，早在二十世纪八十年代末，就提出了恢复西陵山景区，建立嫘祖纪念馆的动议，跨入九十年代后，对西陵地域和西陵之妇的考证工作日趋深入，并在报刊杂志上开展了充分讨论，形成了“百花齐放、百家争鸣”的良好态势，达到了愈辩愈有，对垒双方双赢局面。在充分讨论、广泛征求意见的基础上，完善了西陵风景区建设规划，并于1993年2月正式破土动工。

1994年7月，西陵山风景区一期工程嫘祖庙建成。嫘祖庙，是纪念性建筑，占地925平方米，建筑面积1217.27平方米，从外看像似三层，实际四层，多层重檐，棱角刺天;从底层到顶端，高26.53米;24组风铃，悬挂翘角，随风飘动，传响天外。

现在我们就来到了嫘祖庙的一楼，这里是瞻仰嫘祖殿堂。大殿顶端，有精工彩绘、富丽堂皇的龙凤呈祥图案，其下有8组16个斗拱、28只丹凤，代表炎黄子孙遍布五湖四海，四面八方。跨进大门槛，仰头即可看见象征富丽的牡丹花，表示中华民族繁荣昌盛;彩绘荷藕溢出清香，代表华夏儿女的人品高尚。殿堂正中，供奉着嫘祖塑像，这尊塑像高6.3米，是根据明代以前绘制嫘祖图像，经重庆美院再创作而成的。嫘祖手拿蚕茧正在抽丝，两个侍女，一个手捧金梭，另一个献出的是绢绸。嫘祖慈祥端庄，宛如正在教民蚕传授艺主。

嫘祖庙一期工程完工后，迎来了由中华炎黄文化研究会、湖北省炎黄文化研究会和宜昌市人民政府联合举办的全国第一次嫘祖文化研讨会在宜昌召开，来自北京、湖南、四川、湖北的60多位学者、专家云集西陵山，从不同学科深入研究嫘祖，发掘线帛文化，以大量的文献事实，雄辩地确认宜昌是远古西陵历史地位。

今日嫘祖纪念馆，已成为弘扬优秀传统文化，宣传科学文明的教育阵地。当人们走近馆前广场，嫘祖纪念馆和黄帝、嫘祖塑像将映入眼帘。拾级而上，双亭榭式碑廊，将向您敞开胸襟，铭石碑文将向您叙述千古历史;走出碑廊，庙前左边竖立着雷洁琼女士在1994年以国家领导人的身份题写的《中华民族之母嫘祖》手迹。右边立着的是一方庙字碑，以《说文解字》引文，注释了嫘祖乃民俗庙、祭祖之庙。

再拾级而上，在“人文初祖”横额下，写着西陵山人的七字集联：

上联是：轩辕宏恩比宇宙，

下联是：嫘祖浩绩贯乾坤。

这幅楹联，以宏恩比宇宙，浩绩贯乾坤，肯定了嫘祖与黄帝齐名的始祖地位。

步入瞻仰亭，一副长联跃入眼帘。

上联是：桑绿四野衣被万民伟哉斯功煌煌嫘祖华夏圣母;

下联是：丝连九州迹耀千载荣兮兹土灿灿元妃楚峡蚕娘。

赞颂了嫘祖的历史功绩，写明嫘祖发明养蚕缫丝为人类文明所作出的重大贡献!

在后殿壁照，藏一幅精工制作的黄帝嫘祖桑蚕图，这是一幅仿铜壁画，古朴典雅，画面人物，栩栩如生。

登上二楼，我们就步入了嫘祖业绩展。在“人文嫘祖”“先蚕嫘祖”西陵蚕丝源远流长“西陵圣迹”四个板块中，您将看到宜昌学者、专家、实际工作者，在嫘祖课题、西陵考证的研究工作中，十多年来，持之以恒，团结奋进，所取得的丰硕成果。他们以实事地求是的科学态度，用事实说话，文献作证，纠正了《水经注》作者郦道元，将黄州“西阳”误刻为“西陵”和唐代文人张守节、徐广在《史记》注释中，误引、误注所造成千古大错，从而再一次确认了宜昌是远古西陵的历史地位。

当您走出三楼歌舞厅，您将卷进欢乐浪潮，融入《嫘祖颂》的乐曲声之中，采桑、织帛、相逢、复见四个片断的歌舞__，将把您从远古引向现实，您在欢快、动情的乐曲声中，将情不自禁地走向嫘祖，敬献鲜花，您的行动正好表达了炎黄子孙对先祖的一片虔诚之心。

当您走上四楼，您会看到“僭僭览胜”的标牌。“僭楼”低矮，视野难展，人所共见，而嫘祖纪念馆置僭楼览胜，正是其独道之处，在僭楼，您不仅可以领略“举目看三峡，俯首眺葛州，四十佳景首尾占，西陵山水天下佳”的奇观美景，还能看到宜昌从远古西陵走向现代文明的脚印。

从僭楼下来，经过火凤凰虚弥庙，穿过桃李林、桂花林走进西陵陶苑，在这里，您既可以看到“古龙窖”，还能看到制陶专家用现代电窑向您传授制陶技艺，提示古陶奥秘。

好了，关于西陵峡口就给大家介绍到这里，谢谢大家。

对于湖北革命发展历史心得体会和方法四

我们今天游览的是被称其为湖北的“呼伦贝尔”的大九湖风景区，大九湖并非湖，而是一片沼泽地，属山涧盆地，也是一处高山湿地。高山湿地在我国不多见。这里海拔1700米，面积为36平方公里，中间却是17平方公里的平川，四周高山重围，若是在平原地区，这块平地是微不足道的，但是在“抬头见高山，地无三尺平”的神农架群山之中，出现这样的大面积的平地，却是少见的，大九湖因而享有“高山平原”的美称。

大九湖位于神农架的西麓，紧邻四川，靠近陕西，与重庆的巫溪、巫山县交界，是神农架通向重庆的西大门，古来便有“一脚踏三省六县”之说，也是神农架的四个乡之一的——大九湖乡政府所在地。到了大九湖之后，最有趣的还是扎向平川中的那些山头，仔细数一下，您会发现有九座山峰，有的人看着觉得是九条苍龙，在争饮甘醇，龙头、龙颈、龙身、龙尾无不形象逼真，活灵活现，又有人说那是倒拖在湖中的九条牛尾，山头依稀为牛腿、牛屁股。还有四句歌谣“四川过来九条牛，走到九湖未回头，何时识得其中味，不出天子出诸侯”。

两种说法不仅有形象依据，而且还有历史依据，九龙争饮说源出神农氏采药酿药酒时，引来了九龙争饮，造就了“四周山纵横，中间一地坪，绿树满坡生，水接天坑渗”的神妙景观。相传，当年的大九湖却是一片水乡，一溜排开的九个湖泊，黑水河贯通着彼此，不过湖中盛的并不是水，而是神农氏泡制的抗寒药酒，因而大九湖又叫大酒湖，酒香四溢，召来了九条苍龙全喝醉了，整个身子也就永远留在这了。

九牛说印证着“薛刚反唐”的故事，薛刚既是从大九湖跃出的诸侯，唐中宗被母后武则天贬为卢陵王驻守房州，却心系长安，做梦都想重返京城，再登帝位。李显得神农老祖指点，特命薛刚为帅，在大九湖屯兵、练兵，待时机成熟便起兵直捣长安城，一举推翻武周王朝，恢复唐号，李显再次登上中宗皇帝的宝座。

大九湖确实堪作这段历史的见证，平原周围，分布着10个屯兵点，分别叫做一字号、二字号、三字号直到九字号、帅字号，他们即为当年各营将士营地和元帅大帐的所在地，帅字号位置居中，最为险要，是薛刚元帅的大帐，千百年来，这的农民换了一代又一代，地名却始终未改。

平原西面山坡上至今保留着鸾英寨、擂鼓台等遗址，山槽间至今保留着卸甲套、九灯河的古名。鸾英寨即薛刚夫人纪鸾英的寨堡，它居高临下，易守难攻。擂鼓台即薛刚点将演阵的故址，场面开阔，可容万人。卸甲套流传着薛刚兵败，丢盔卸甲的故事。最便游赏的还是那座“娘娘坟”，它位于平原中部的南侧，是一个大土堆，堆上原生有两棵栎树，须三人合抱，前些年，才被雷电劈倒。娘娘指花月姑，她是武则天侄子武三思的爱妾，才貌兼备，文武双全，随武三思征讨薛刚，却与阵前唐将调情，被夫君碎尸万段，抛尸荒野，一群神蚁，不忍目睹惨状，衔回尸体，终成一座土坟，这便是娘娘坟的来由。

大九湖在本世纪七十年代，开始了新的飞跃，继酒九公路修通后，林区政府就制定了开发大九湖的宏伟计划，包括三大工程：1、首先修渠排水，变沼泽为田园，井格形的排水渠网已经建成，梅花鹿、巴山黄牛、马头羊在此得到迅速发展;2、同时进行的是草场建设工程，已种植红三叶、白三叶等优质牧草近万亩;3、还有药园建设工程，这盛产独活、党参、三七、杜仲、当归等多种药材，还可以种植粮食、山果等，这些都已成为当地农民致富的主要财源。

大九湖还有两个游人必到的场所，一是梅花鹿圈养场，梅花鹿是国家二级保护动物，它们体态玲珑清秀，十分招人喜爱。我们所见到的梅花鹿原本不是神农架的，1986年，由国家科委和湖北省科委联合立项，由国家拨款22万元，在这里修建起5万平方米的梅花鹿圈养场。1987 年10 月10日，神农架在宜昌市接受由吉林省双阳鹿场赠送的22只黑龙江省左家实验动物研究所赠送的10只良种梅花鹿，这些梅花鹿经过精心喂养，一直在大九湖繁育后代。

二是“枯木逢春”。与梅花鹿场东西相望的一棵400多岁的老栎树本已在50年代枯死，80年代却爆出新芽，长出新枝，重新焕发了青春，当地百姓把这称为大九湖腾飞的吉兆。

我们祝愿大九湖变得更美!

对于湖北革命发展历史心得体会和方法五

大约四千多年前，在现在的重庆、湖北、四川境内曾经生活着一个远古族系，他们被人们称做巴人。古代巴人在长江流域创造了可与中原文化相媲美的古老文明。然而，在两千多年前，这个古老的民族却突然神秘地消失了，伴随着文献资料和种种神话传说，巴人文化像一团云蒸雾霭的谜，留给后人无尽的想像空间。

随着三峡工程的正式启动，库区水位将达到135米，这意味着长江流域100多处古代巴人的遗址和墓地有可能被永久地埋藏。为了抢救发掘巴人遗迹，600多名考古专家聚集在这里，大规模的发掘工作是否能够解开巴人的千古之谜呢!

白虎

在中国古代的星宿学中，西方白虎七宿中的白虎星直接主宰着人间的兵戈和战争，是充满杀伐之气的战神。商周之际的灭纣兴周战争中，有一支勇猛善战的军队深得周武王赞誉，他们被称为虎贲和虎士，这是早期的巴人武士。虎后来也成为汉文化中的重要内容。

《后汉书》成书的时间较晚，当中有关巴人图腾、起源及巴人第一个君主廪君的记载虽含有很浓的神话成份，却仍被诸多史学家当做破解巴人之谜的重要依据。书中载道："廪君死，魂魄为白虎，巴氏以虎饮人血，遂以人祠焉".我们很难否认其真实性，巴人崇虎以白虎为图腾和祖先，已被近来的考古发现所证实。

更重要的发现在1998年的三峡地区考古中出现，书中记载的以人祭虎的情形成为考古人员眼中的真实图景。在一座巴式墓中，巴人武士的遗骸旁，除了随葬的青铜兵器外，脚底骇然放着两颗人头骨，很显然这属于人祭的牺牲者。另一个墓穴中的死者首身异处，作为祭品，他的身体曾被刀斧切割成数段。这些偶然与必然在几千年后被神秘的连在一起，许多疑团的破解和解释，也因此而有了可能。这就是现代考古学的力量。

关于巴人先皇廪君的死因，书中并无细考结论。抛去神话的成份，我们可能窥见远古的真实故事。《后汉书》中的禀君时代，巴人已经拥有相当的渔猎经济、部落间的军事冲突与征服已十分普遍。书中记载的禀君部族杀人血祭，已透露出禀君死亡的蛛丝马迹，作为开疆拓土并得到血祭的军盟首领，他只能是死于征战，这是历史真实中的禀君，作为一个英雄，他被后来的巴族尊为他们永远的神祗——白虎。

在古代巴人的精神世界中，白虎与祖先有着同样的含义，亲人死后就成了祖先，而祖先就是白虎、虎吃人血。所以在漫长的时光中，人祭的习俗便一直传了下来。

清江，古称夷水，发源于湖北恩施县境内，上源与诸多著名的河流相交，流经利川、巴东、姊归、建始等地。峡谷纵横、神秘莫测。它所流经的地域都是历史上的巴文化区域，今天仍聚居着巴人后裔土家人。如果我们把这片神秘之地比作一个封冻的历史空间，似乎再恰当不过，巴文化的一些原生态图景，竟如同活化石般的存留下来。土家人在今天祭祀死去的亲人时，跳丧者仍仿照老虎的跳跃、摆尾、洗脸动作，而口中的歌词也是关于虎的内容。土家吊脚楼门前的装饰图案中，虎就有几种形象。以人祭虎的习俗据说在上个世纪三十年代仍有发生，今天的巴人后裔只是象征性的在额头上划出血口子，以祭白虎。

湖北长阳县境内的清江段，世居江岸的土家人仍时常在船中举行祭拜活动。他们的神祗就是咫尺之遥的巴人祖山武落钟离山。这些活动今天更多的带有浓重的象征色彩，而不再具有巴族先民中那种沉重的巫韵氛围。历史是一种深刻的记忆方式，许多古代民族的宗教观众、信仰、习俗具有超乎于想象的生命力，这正如他们种族繁衍的生命力一样。

《世本》成书于秦汉之际，司马迁著《史记》多以此作为母本。《世本》这样记载：武落钟离山上有赤黑二穴、廪君诞生于赤穴。部族有五姓，廪君凭着掷剑准确和赛舟领先的优势，成为五姓的首领。我们在山上找到了传说中廪君诞生的赤穴和后人为他而立的寺庙，站在武落钟离山上，眺望一片苍茫的清江口，令人想到苍茫的历史。