时代前沿专题讲座心得体会精选 时代前沿专题知识讲座(4篇)

我们在一些事情上受到启发后，应该马上记录下来，写一篇心得体会，这样我们可以养成良好的总结方法。优质的心得体会该怎么样去写呢？下面我帮大家找寻并整理了一些优秀的心得体会范文，我们一起来了解一下吧。

对于时代前沿专题讲座心得体会精选一

（一）****合格方面（查找问题2个）。

一是****学习仍需加强。自己平时注重加强理论学习，按时参加公司党支部学习，并在工作之余挤出时间抓好个人自学，但学习的主动性仍显不够，有时候存在不懂才学，边干边学的现象；对深入学习******总书记系列讲话和上级政策精神研究不深，全面的范文参考写作网站存在实用主义，用理论指导实践的能力还需进一步提高。

二是****素质还需要提升。作为新时代的党员同志，在大是大非面前能够做到立场坚定、态度坚决。但有时对国内外发生的一些重要事情，关注度不深，本质研究少，对意识形态的复杂性认识不深，透过现象看本质的能力有待提高。认为只要自己坚持原则，洁身自好就行了，对社会上传播的一些错误言论和不良风气，错误地认为只要自己不附和、不参加就行了，主动****斗争的态度不坚决。

（二）****纪律与作风合格方面（查找问题2个）。

一是****纪律标准不高。虽然能够按照要求牢固树立“四个意识”，但对“四个意识”中的“核心意识、看齐意识”理解不深、实践不到。不能够自觉正确树立以核心意识作为生活、工作、学习的重要指导作用，在有些时候还存在个人主义、自由主义的现象。

二是作风标准不高。自己虽能保持从严律己，但随着物质条件的改善和生活水平的提高，加之受社会上不良风气的影响，自己过苦日子、紧日子的思想有所放松，艰苦奋斗精神有所减弱，没有做到以更高标准、更严要求来约束规范自己，思想上存在“干累了，歇口气”的想法。

（三）工作合格方面（查找问题2个）

一是在工作作风不实。心得体会范文在工作作风及责任担当方面，有时存在不敢担当，不愿负责的思想。特别是在面对繁重复杂的工作时，有时存在畏难情绪，不能及时静下来认真专研，努力解决。在工作中的领导下达的事项，理解出入有误差，个人业务知识缺乏，尤其是在上级要求很急的工作任务上，为完成任务，而忽视了任务质量。

二是在工作态度不实。工作态度、工作效率还需要提高，工作方式过于保守，工作力度不够有力，工作思路不够创新，基本上是按部就班、没有新意，不能够创造性的完成工作，在一些工作上缺乏全局眼光，考虑问题不够深入、不周到。在写报告上面，文体格式不够注意，内容上缺乏自我思路。

对照上述查摆出来的问题，结合全面从严治党要求，我进行了深刻剖析、认真反思。究其根源，虽存在一些客观因素，但归根结底还是主观原因造成的，心得体会范文锦集产生问题的根源如下：

（一）理想信念不够坚。坚定的理想信念，是共产党人安身立命的根本。而自己在思想上，忽视了理论学习，放松了主观世界的自我改造，缺乏勤奋刻苦的专研精神，只注重业务知识学习，没有把理论学习摆在自身建设的重要位置，只满足完成本职工作，对新政策、新知识没有自觉的学习，对深层次的问题研究考虑还不够，用理论指导实践的工作能力有待加强。

（二）品德修养不够强。重业务工作轻思想****教育，不善于运用批评和自我批评的武器，开展健康有益的思想斗争等问题，考虑个人荣辱、得失多了，考虑群众利益和全局利益少了。长远问题考虑的少，新情况新问题新形势把握不够、分析不透、应对不力，满足于解决眼前问题，习惯于老思路、老方法。

（三）发挥作用不够足。对工作的艰巨性、复杂性缺乏思想准备，进去意识出现一定的淡化。在工作中未能发挥主动性，被动完成工作任务。对工作的认识不够，业务知识不熟悉。

（四）党纪执行不够严。在严明责任、严肃纪律、严格管理上有所放松，在工作中坚持大局和原则、不搞变通、不打擦边球等教育引导不够。没有严格按照“四讲四有”的标准来要求自己，有时会产生纪律松懈、范文集锦观念谈话的情况。

针对存在问题和产生的根源，我将紧扣组织生活会的主义，坚持问题导向，打牢学的基础、突出做的关键、坚定改的决心，以扎扎实实的作风，聚焦问题抓整改，从严落实促提升，争当忠诚、干净、担当的合格党员。

（一）加强理论学习，提高****素质。进一步学习贯彻党的******精神，认真学习******新时代中国特色社会主义思想和系列重要讲话精神，坚持用武装头脑、指导实践、推动工作，牢固的树立“四个意识”，坚定“四个自信”，做到“四个服从”，更加坚定的把好世界观、人生观、价值观，始终在思想上、****上同党中央保持一致，不断增强****鉴别力和****定力，在大是大非前不为巧言所惑、不为歪风所动，打牢开拓进取、努力奋斗的思想基础。

（二）加强个人修为，做到干净担当。把忠诚作为第一位的****要求和职业品格，始终站在党的立场说话做事，以****纪律为准绳，真正做到在党为党，说老实话、办老实事，坚定的做让组织放心、让党和人民放心的老实人。同时，要心明眼亮、头脑清醒，始终保持****敏感性，不断增强****鉴别力，始终在思想上和行动上与党中央保持高度一致。

（三）加强宗旨意识，工作总结范文密切联系群众。在服务大局上下功夫，牢固树立全心全意为人民服务思想，保持思想道德的纯洁性，正确对待权力、金钱、名利，在生活上艰苦朴素、勤俭节约，不奢靡浪费、不追求享受，在工作作风上，脚踏实地的投入到工作中去，不抱怨、不懈怠、不****。

（四）加强廉洁自律，增强抵御能力。严格遵守党的****纪律、组织纪律、廉洁纪律、群众纪律、工作纪律和生活纪律，真正把纪律和规矩挺在前面。严格执行各项规章制度，守住思想防线，管住行为、守住清白，不掺加超标准、违反规定的宴请，发扬艰苦奋斗、勤俭节约的作风。

（五）加强主观能动，敢于干事担当。坚定信心，主动作为，确保各项工作有序进行。迎难而上，敢闯敢试，善于用创新的办法解决工作难题。工作上牢固树立争一流的思想，对个人要求上坚持高标准，严要求。

以上是我的对照检查，恳请大家批评指正。我一定虚心接受、认真整改。

对于时代前沿专题讲座心得体会精选二

“通，达也。”自古以来，互联互通就是人类社会的追求。指出：“互联互通是释放发展潜力的重要手段，也是实现联动发展的基础前提。”“一带一路”建设和互联互通相融相近、相辅相成，如果将“一带一路”比喻为亚洲腾飞的两只翅膀，那么互联互通就是两只翅膀的血脉经络。“一带一路”建设以政策沟通、设施联通、贸易畅通、资金融通、民心相通为主要内容，其中民心相通是“一带一路”建设的社会根基和人文基础，是最基础、最坚实、最持久的互联互通。增进民心相通需要统筹协调各种关系，如对象上要协调主体多元与目标一致的关系，机制上要协调政府主导和民众参与的关系，时间上要协调传承历史与建构未来的关系，才能汇聚起民心相通的最大合力，推动“一带一路”建设深入、持续发展。

1.善于在多元主体中达成一致目标

民心集中体现为一定社会范围内的民众对触及其共同利益、价值观念的问题、现象、事实所产生的意志，具有一致性、广泛性和长期性等特点。民心相通是特定人群内或不同人群中人与人之间心理意愿的交流融合、同向一致。一方水土养一方人，民心相通与社会生活环境密切相关。跨文化境遇中，实现民心相通更要熟悉彼此的地理环境、风俗习惯、民族文化、宗教信仰、社会心理、交际用语等诸多因素。在“一带一路”建设中推进民心相通，必须积极应对不同文化、文明之间的交融与交锋。据统计，“一带一路”建设沿线地跨中亚、东盟、南亚、中东欧、西亚、北非，直接相关国家有65个，总人口约44亿。既有共产党领导的社会主义国家，也有实行西方式政党制度的资本主义国家，还有实行君主政体的阿拉伯国家。跨越不同文明区域，存在多种不同宗教信仰，使用50多种国家通用语和200多种民族语言。多元化民众、多样化国情，加之沿线民众对“一带一路”建设的认知、接纳层次不一，均给民心相通带来诸多机遇与挑战。

“通者，同也。”面对多样化的沟通主体，只有找到共同点才能形成交集，互通互印。从一定意义上讲，实现民心相通就是寻求一致性、培育共同点的过程。尽管“一带一路”沿线各国家各地区都希望发展进步，但不同的自然环境、历史文化、发展阶段导致各自的发展目标不尽相同。除培育共同的利益诉求外，还需要挖掘其他共同点。可以是相同的历史记忆，在继承发扬历史传统中实现民心相通;可以是相近的生活环境，在日常往来的守望相助中实现民心相通;可以是相似的价值理念，在互学互鉴中实现民心相通;可以是趋同的愿景目标，在携手同行中实现民心相通……民心相通中的相同点因人因地因事而异，是建立在多样性基础上的一致性，是点与点串联中形成的互通性。

相互达成一致、实现民心相通的重要途径是共商。正如所指出的，“就是集思广益，好事大家商量着办，使‘一带一路’建设兼顾双方利益和关切，体现双方智慧和创意”。共商需要注意以下三点：一是包容互鉴。民心相通的前提是接纳每个国家、每个民族的既有国情，认同各个国家、地区的不同文明。文明没有优劣、高下之分，只有特色、地域之别。指出：“只有交流互鉴，一种文明才能充满生命力。只要秉持包容精神，就不存在什么‘文明冲突’，就可以实现文明和谐。”傲慢和偏见是文明交流互鉴的最大障碍，只有保持互相欣赏、互相学习、取长补短的姿态，才能在协商中找到共同的契合点，以文明交流超越文明隔阂、文明互鉴超越文明冲突、文明共存超越文明优越。二是平等协商。“一带一路”建设沿线国家都是平等的，无论大小、强弱、贫富都是“一带一路”建设的平等参与者，都可以就双边、多边合作发表意见。指出：“各国体量有大小、国力有强弱、发展有先后，但都是国际社会平等一员，都有平等参与地区和国际事务的权利。涉及大家的事情要由各国共同商量来办。作为大国，意味着对地区和世界和平与发展的更大责任，而不是对地区和国际事务的更大垄断。”三是换位思考。推己及人、设身处地是民心沟通必备环节，“不能以己度人、一厢情愿”。换位思考不只是转化立场，更重要的是通过交际语言、思维方式的转换找准彼此的文化差异，用对方的母语去熟练表达，用对方秉持的文化价值理念弥合差异，以此通人心、换真心，恰如所言：“互联互通是一条心灵之路，你了解我，我懂得你，道理就会越讲越明白，事情就会越来越好办。”

2.善于在政府主导中融合民众互动

“一带一路”建设是一个共商、共建、共享的过程。从一定意义上讲，由共商达成共识、达成一致意愿使民心相通具备意向性，而从愿景转变为现实、从理念转化为行动，还需要有直接的、鲜活的载体和推动力。增进民心相通的现实力量大体分为两类：政府的力量、民众的力量。其中政府部门掌握丰厚的人财物资源，具有决策和执行的行政权，能够调动各方力量有计划有组织有目标地开展民心相通工作。自20xx年提出共同建设“丝绸之路经济带”以来，党和国家运筹帷幄，先后成立“一带一路”建设工作领导小组、发布《推动共建丝绸之路经济带和21世纪海上丝绸之路的愿景与行动》、建立亚洲基础设施投资银行和丝路基金、举办“一带一路”国际合作高峰论坛……近6年的时间里，“一带一路”建设取得丰硕成果，“一带一路”建设沿线国家民众的认可度、参与度大幅提升，民心相通工作取得巨大进展。对此，中共中央对外联络部已牵头把众多好经验、好方法、好探索结集成《“一带一路”民心相通报告》。

当然，在注重发挥政府主导作用的同时，也要避免政府“唱独角戏”。政府出台的方针政策最终要落实到具体项目上、分担到个人上，因此一定要善于挖掘民间力量。从内涵上讲，民心相通中的“民”不仅包括政府官员，还包括普通民众、企业家、专家学者、媒体记者、海外华侨等各阶层人士。民众是民心相通的主体，没有广大民众的参与，民心相通就会浮于表面、失去根基。实际上，民众在民心相通中自有优势，内容多样、形式灵活、平等自愿、直接接触的民间往来有利于增进了解、沟通思想、深化友谊。

实践证明，政府和民众的良性互动才能让民心相通落地生根、开花结果。民心相通的“通”是过程，产生的力则来自于“合”。自上而下的顶层设计与自下而上的呼应联动，能让民心相通聚成有效合力。为此，强调：“推进‘一带一路’建设，既要发挥政府把握方向、统筹协调作用，又要发挥市场作用。政府要在宣传推介、加强协调、建立机制等方面发挥主导性作用，同时要注意构建以市场为基础、企业为主体的区域经济合作机制，广泛调动各类企业参与，引导更多社会力量投入‘一带一路’建设，努力形成政府、市场、社会有机结合的合作模式，形成政府主导、企业参与、民间促进的立体格局。”

3.善于在传承历史中建构未来

“一带一路”建设是一项传承历史与开创未来的伟大倡议。指出：“历史是最好的老师，它忠实记录下每一个国家走过的足迹，也给每一个国家未来的发展提供启示。”古代中国在建设“草原丝绸之路”“沙漠丝绸之路”“海上丝绸之路”时，孕育出和平合作、开放包容、互学互鉴、互利共赢的丝路精神。千百年来，丝路精神沟通东西方文化、交融多元文明，沿线各国以此为纽带，互联互通，共同发展。岁月变迁中，丝路精神在沿线国家和地区民众心中代代积淀，形成了共同的历史文化记忆。对此，指出：“‘一带一路’倡议，唤起了沿线国家的历史记忆。古代丝绸之路是一条贸易之路，更是一条友谊之路……在新的历史条件下，我们提出‘一带一路’倡议，就是要继承和发扬丝绸之路精神，把我国发展同沿线国家发展结合起来，把中国梦同沿线各国人民的梦想结合起来，赋予古代丝绸之路以全新的时代内涵。”放眼世界，众多国家和国际组织已表现出浓浓的丝路情结，推出了不同的“丝绸之路”建设规划，如联合国教科文组织和开发计划署的“丝绸之路复兴”计划、伊朗的“铁路丝绸之路”、哈萨克斯坦的“哈萨克斯坦—新丝绸之路”计划……历久弥新的“丝路精神”已成为推动现代国际社会合作发展的重要纽带，成为塑造国际政治经济新秩序的重要原则。

在积极传承丝路文明、弘扬丝路精神的同时，要注意“一带一路”建设沿线各国在长期历史发展中曾经出现过的民族矛盾、宗教冲突，积累下的历史恩怨。传承历史友谊有利于民心相通，消解历史恩怨更有助于打开心扉。要坚持历史与逻辑相一致的原则，对历史上的矛盾问题加以梳理总结，以发展的眼光解开存在于“一带一路”建设沿线国家民众之中的“心结”。同时，现代人的生活方式、交往方式也发生重大变化，需要不断推动传统丝路文明的创造性转化、创新性发展，“不能身体已进入21世纪，而脑袋还停留在冷战思维、零和博弈的旧时代”。要把丝路文明最核心的文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调，把跨越时空、超越国度、富有永恒魅力的丝路精神弘扬起来，以人们喜闻乐见、广泛参与的方式推广开来。

历史可鉴，未来可期。指出：“这一倡议源自中国，更属于世界;根植于历史，更面向未来。”英国历史学家彼得·弗兰科潘也在《丝绸之路：一部全新的世界史》中向世人阐明：“丝绸之路的历史是一部浓缩的世界史，丝绸之路是人类文明最耀眼的舞台。它不仅塑造了人类的过去，更将主宰世界的未来。”面向未来的“一带一路”建设在“空间”和“本质”上已经超越了传统的丝绸之路。“‘一带一路’建设跨越不同地域、不同发展阶段、不同文明，是一个开放包容的合作平台，是各方共同打造的全球公共产品。它以亚欧大陆为重点，向所有志同道合的朋友开放，不排除、也不针对任何一方。”“一带一路”建设不是封闭的而是开放的，不是中国一家的独奏而是沿线国家的合唱。“一带一路”建设不是要替代现有地区合作机制和倡议，而是要在已有基础上，推动沿线国家实现发展战略互相对接、优势互补。推进“一带一路”建设，“不是要谋求势力范围，而是要支持各国共同发展;不是要营造自己的后花园，而是要建设各国共享的百花园”。

从本质上看，“一带一路”建设是一个以全球为基础、以平等自愿关系为纽带、以“互信、互通、共享”为特征的治理模式，指出：“共建‘一带一路’不仅是经济合作，而且是完善全球发展模式和全球治理、推进经济全球化健康发展的重要途径。”共建“一带一路”致力于亚欧非大陆及附近海洋的互联互通，建立和加强沿线各国互联互通伙伴关系，构建全方位、多层次、复合型的互联互通网络，实现沿线各国多元、自主、平衡、可持续的发展。置身其中的民心相通不止于结成“利益共同体”“责任共同体”，关键是要形成命运共同体意识、推动构建人类命运共同体。“人类生活在共同的家园，拥有共同的命运，人类历史始终在不同民族、不同文化的相遇相知中向前发展”。

国之交在民相亲，民相亲在心相通。民心相通不会一蹴而就，需要精耕细作，绵绵用力，久久为功。推动民心相通建设，需要大力促进人缘相亲、文缘相通、命运与共，让各国民众在实现共同发展的过程中成为好朋友、好伙伴，逐步构建责任共担、利益共享、休戚与共的人类命运共同体。为此，强调：“我们正走在一条充满希望的道路上。我相信，只要我们相向而行，心连心，不后退，不停步，我们终能迎来路路相连、美美与共的那一天。我相信，我们的事业会像古丝绸之路一样流传久远、泽被后代。”

对于时代前沿专题讲座心得体会精选三

1939年12月21日，在延安杨家岭的窑洞里撰写了《纪念白求恩》一文。从那时起，白求恩这个名字，就深深地镌刻在中国人民的集体记忆中;白求恩精神，成为中国共产党人价值追求的永恒丰碑，跨越时代，历久弥坚。

诺尔曼·白求恩，加拿大共产党员，著名的胸外科专家。早在少年时代，白求恩就立志从医，1934年当选美国胸外科协会五位理事之一，跻身北美洲著名胸外科专家行列。1935年11月，他加入加拿大共产党并将之作为余生的奋斗目标。1936年，白求恩奔赴正在抵御法西斯入侵的西班牙战场。

中国抗日战争爆发后，受美国、加拿大共产党的派遣，白求恩一行三人组成医疗队来华支援中国人民的抗日战争。1938年1月来到中国，同年3月到达延安。在延安，会见了白求恩。见面时，白求恩掏出党证交给，郑重说明：“我是来向你报到的。”热情回应：我们应该将你转入中国共产党，这样你和这个国家就密不可分了。他们之间的谈话长达3个多小时，热情赞扬了白求恩不远万里帮助中国人民抗日的勇敢行为，对他为改善八路军医疗条件的计划予以支持。当晚，兴奋的白求恩难以入睡，在日记里感慨：终于明白为什么那么多人说是一个有魅力的人，他是我生活的这个世界上最伟大的人之一!

1938年5月，白求恩率领援华医疗队奔赴晋察冀边区，投身战火纷飞的敌后战场，以其精湛的医疗技术和奋不顾身的牺牲精神救护负伤的抗日将士，为建立和改善晋察冀边区医疗工作作出巨大贡献。1939年10月底，在河北涞源县抢救八路军伤员时感染，他不幸于11月12日在河北省唐县殉职。12月1日，延安举行追悼白求恩大夫大会，献了挽词：“学习白求恩同志的国际主义精神，学习他的牺牲精神、责任心与工作热忱。”在边区民众对白求恩持续的纪念活动中，12月21日，为八路军政治部、卫生部将在1940年出版的《诺尔曼·白求恩纪念册》写下了《学习白求恩》一文。文中回忆与白求恩的见面与交流，表达了深切的悲痛之情，对其毫不利己专门利人的精神予以高度赞扬。在文章的末尾，号召全体共产党员都要向白求恩学习，努力成为“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”。这篇文章后来编入《选集》，题为《纪念白求恩》。文中提出的“毫不利己专门利人”“对工作的极端的负责任，对同志对人民的极端的热忱”“对技术精益求精”的白求恩精神，有力推动了延安时期党的思想建设。白求恩与白求恩精神，作为中国共产党思想建设史上重要的典范，也成为共产党人价值追求的一座永恒丰碑，深刻影响着不同时代共产党员的思想与实践。

白求恩的光辉之路：从人道主义者到伟大的共产主义者

白求恩是在加拿大选择了自己的共产主义信仰，但他成为真正共产主义者的光辉之路却起始于延安。从延安出发，他将自己所有的技术、才华、健康以至生命，全都献给了那些在晋察冀和冀中抗战中受伤的将士们，从一位信仰选择者成为真正的信仰践行者进而达至所说“毫不利己专门利人”的精神境界，从一位秉持医者仁心的人道主义者，走向了伟大的共产主义者。他人生的最后历程，是对“高尚的、纯粹的、有道德的、脱离了低级趣味的、有益于人民的人”的最好诠释。

在晋察冀边区，白求恩遇到的困难是全方位的，他忍受着生活的艰辛和内心的孤独寂寞，用全部的精力与才能去对抗他在那里遇到的巨大工作困难。条件之艰苦，设备之简陋，远远超出白求恩的想象。如果按照西方的标准，晋察冀边区根本没有真正的医院设施，在边区的那些后方医院里，他面对大量因为缺医少药或者护理不当而导致感染的腐烂肢体，他甚至不得不用锯木头的锯子为伤员做截肢手术。如何才能降低伤亡率?他号召医生们：到伤员那去，不要等他们来找我们!他组织战地医疗队，亲自率领这支由医护人员组成的队伍，将手术台设在距离前线最近的地方。在我国最偏僻落后的村庄里，他建设正规意义的战地医院，开设卫生学校，举办医疗卫生实习周，努力为这支军队培养真正的医护人员。利用自己在西班牙的战场经验，他在我国的战场实现战地输血，并称自己是万能输血者，用行动说服百姓建立“流动的血库”。自己动手设计各种医疗器械，编写画满医学图解的战地教材……事实证明，在中国的华北战场，白求恩所有的才能都最大限度发挥了作用。

1939年10月，为了解决药品和器械短缺的严重困难，白求恩决定回北美进行一次募捐。回国之前，白求恩计划将晋察冀所有的医疗机构巡视一遍。巡视工作尚未结束，日本人就发动了残酷的“冬季大扫荡”，白求恩决定推迟行期。10月27日，白求恩率领医疗队来到距前线仅有5华里的孙家庄，在一间小庙里搭起手术台开始手术。第二天下午，医疗队接到命令必须立即撤离，但白求恩坚持将剩下的十几台手术做完，他要求助手同时准备3台手术，最后躺在手术台上的是一位腿部受重伤的小战士，不停劝白大夫“赶快撤离”。白求恩对他讲：我的孩子，谁也没有权力将你留在这里!为了加快手术进度，白求恩将左手伸进伤口掏取碎骨，结果中指被刺破。3天后，不顾轻度红肿的手指，他亲自给一个头部感染的伤员手术，不幸感染致命病菌，患上了败血症。此后的十多天，他以惊人的毅力继续他的巡视工作,不停地给伤员做手术，高烧39.6度还嘱咐身边工作人员，遇到头部、胸部负伤的伤员，必须叫醒他……严重的营养不良和过度的劳累，早已夺去了他强健的体魄，这一次他没有能够敌得过病菌，在中国北方严寒冬日的凌晨，白求恩同志停止了呼吸。

当写下《纪念白求恩》一文来弘扬白求恩精神、阐述中国共产党人的价值观时，白求恩之于中国社会，就早已超越了个体的生命价值，他的奉献精神、将理想付诸行动的勇气以及令人钦佩的职业操守，仍然具有十分重要的现实意义。

首先，《纪念白求恩》树立了毫不利己专门利人的光辉榜样，在今天依然具有重要的教育和引领作用。在《纪念白求恩》一文中，三次提出“每个共产党员都要学习他”，“学习他毫无自私自利之心的精神。从这点出发，就可以变为大有利于人民的人”。榜样的力量是无穷的，白求恩与白求恩精神像一面高高飘扬的旗帜，深深影响了几代共产党人的人生观、道德观和价值观。一个有希望的民族不能没有英雄，今天的中国社会更需要像白求恩这样的英雄人物引领社会前进的方向。80年前，为了帮助遭受战火蹂躏的中国抗日军民，白求恩舍弃优雅的生活方式，不顾名医的职业前途，辞去工作，写下遗嘱，义无反顾。在生命的终点，他写下这样的文字：最近的一年多，是我生平最愉快、最有意义的时日，我非常的快乐!唯一的希望就是多有贡献。在经济高速发展而文化多元化的今天，白求恩的人生选择堪称全体共产党员的楷模，而他对于幸福的理解则具有更为强烈的现实引领意义。

白求恩大夫在前线战地医院为伤员做手术 吴印咸摄

其次，《纪念白求恩》树立了追求理想信念的光辉典范，在今天依然具有强大的吸引力、感召力。《纪念白求恩》开宗明义：“一个外国人，毫无利己的动机，把中国人民的解放事业当作他自己的事业，这是什么精神?这是国际主义的精神，这是共产主义的精神。”回望白求恩的人生历程，白求恩之所以选择共产主义作为信仰，是因为他相信，共产主义可以改变医生职业的社会意义，可以建立让所有人平等享受医疗服务的制度体系，当共产主义的信仰与白求恩对理想社会的追求相契合时，他不仅有勇气在当时的加拿大公开选择共产主义信仰，更勇敢付诸行动，甚至“不远万里，来到中国”。白求恩对信仰的执着、将理想付诸行动的勇气，正是当今社会最为需要的精神力量。人民有信仰，国家有力量，民族有希望!为实现中华民族伟大复兴的中国梦，需要用信仰凝聚党心民心，更需要广大党员为信仰而奋斗的行动力。白求恩曾在遗嘱里写道：生命很美好，的确值得我们为她走一回，但也的确值得我们为了某一个目标为她死一回!这句话既是白求恩对自己人生的总结，也感召和激励着每一位共产党员为自己的理想信念而奋斗!

第三，《纪念白求恩》树立了医者仁心的光辉形象，在今天依然具有重要的标杆作用。《纪念白求恩》一文中，在评价白求恩的工作态度时连续使用了两个“极端”：“对工作的极端的负责任，对同志对人民的极端的热忱”，“晋察冀边区的军民，凡亲身受过白求恩医生的治疗和亲眼看过白求恩医生的工作的，无不为之感动。”身为医者，白求恩面临的医疗环境显然并不比今天好，但他勇敢面对医疗领域存在的问题，致力于医疗制度的改革和完善。在晋察冀边区的每一天，他都在用行动践行服务患者的神圣职责，不惜用自己的生命换回患者的健康。他的敬业精神，堪称所有医生的典范。在医患矛盾愈演愈烈、职业操守成为敏感话题的今天，白求恩大夫的医者仁心无疑可以在医疗以及医疗以外的其他领域，发挥更加重要的标杆作用，为营造良好社会风尚提供强大的精神动力。

对于时代前沿专题讲座心得体会精选四

作为新时代的青年，我们应该有社会责任感。

古人云：”天下兴亡，匹夫有责。”但套用某人的话就应该是“天下兴亡，我的责任。”

这句话强调的是每一个个体，都应具有社会责任感。当你坐在电脑前读这篇文章时，或许会有这样的疑问：我们为什么要有社会责任感?

请想一想，“天下兴亡，匹夫有责。”那好，社会的建设我们都不用管了，统统交给“匹夫”们吧。可是，“匹夫”们又会想：“天下兴亡，匹夫有责。’天下的”匹夫“多得是，这责任为什么非要叫给我来完成呢?于是会有这样的情景：我们的城市臭气熏天，因为我们每一个环卫工人认为别的环卫工人会替他完成他的工作;我们的乡村杂草丛生，因为我们每一个农民认为别的农民会替他们种地;同样，我们的社会将会无人建设和管理，因为我们，我们每一个人认为同龄人会承担管理国家的责任，行使当家作主的权利。

所以，社会是一个整体，人的成长也是由自然人变为社会人的一个过程。我们生活在社会中，任何人脱离了社会就不可能生存和发展，更不可能成就任何事业。社会是一个整体，人么在社会中必定有不同的角色，也必定有不同的责任。我们对社会负责，社会也将为我们负责。

那么，我们该怎样承担社会责任呢?

第一，作为公民，在做好本职工作的前提下，要胸怀天下，承担起关爱社会的责任，共同营造“我为人人，人人为我”的社会氛围。

第二，维护国家的尊严是每个公民应尽的责任。当国家的尊严受到侵犯时，我们应挺身而出，坚决维护国家的荣誉和尊严，显示出对国家和社会的高度责任感。

第三，主动为国家分忧，勇担重任，与国家共度难关。

第四，我们青少年肩负着铸造民族辉煌的重任，中华民族的伟大复兴将通过我们的奋斗变为现实。

读者们，让我们振奋起来，为建设一个富强民主文明和谐的国家和社会而奋斗