中国的苦难与辉煌心得体会报告 中华名族苦难辉煌的历史心得体会(7篇)

心得体会是指一种读书、实践后所写的感受性文字。心得体会对于我们是非常有帮助的，可是应该怎么写心得体会呢？下面是小编帮大家整理的心得体会范文大全，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

2022中国的苦难与辉煌心得体会报告一

几千年以来，正是依靠这种艰苦奋斗的精神，中华民族才能历经沧桑而不衰，巍然屹立在世界民族之林。

作为中华民族的传统美德，艰苦奋斗的精神在革命战争年代，在中国共产党领导全国人民争取民族解放的过程中，特别是在中国解放军的成长战斗的历程中，得到了充分的体现。作为中华民族的传统美德，艰苦奋斗的精神在建设社会现代化的新时期，在各行各业的劳动者身上，继续发扬光大。

艰苦奋斗集中表现为创业精神。为什么我们需要艰苦奋斗的精神呢?归根到底，就是因为创业实践需要创业精神的支持和鼓舞。

人类社会存在和发展的基础是生产劳动。人类社会的发展史，就是人类艰苦奋斗的创业史。人类为了创造赖以生存的物质和精神财富，不知付出了多少艰辛的劳动。人类社会的一切文明成果，无一不是艰苦创业精神的结晶。因此，人类要不断追求进步，不断提高自己的生活质量，就必须艰苦奋斗。而社会越发展，文明越进步，改造世界的工程也就越艰巨。可见，艰苦创业精神不是某个时代特有的一种精神，而是与人类发展同在的一种精神。人类在改造自然与社会的过程中，使艰苦奋斗的精神逐步积淀成为一种崇高的美德，成为后人继往开来，创造出更加辉煌灿烂的物质文明和精神的巨大动力。

如今，父母为我们营造了优良的学习环境，给了我们很好的物质条件。但是我们却不曾珍惜，认为这种生活会永远持续下去，不用劳动就能过上安逸的生活。事实证明这是错的，不管是人还是动物不经过艰苦地奋斗是永远不能得到收获的。

“红军不怕远征难，万水千山只等闲。五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜“这是毛泽东作的诗《长征》。这首诗充分的表现出了红军艰苦奋斗的精神。

1935年8月18日，红军在叶剑英的率领下，穿越了泥泞不堪，人迹罕至的草地。茫茫的草地气候恶劣，变化无常，忽而迷雾重重，忽而风雨交加，忽而骄阳似火，忽而漫天飞雪。草地上，既无道路，又无人烟;草丛下，河沟交错，泥泞不堪。腐草结成的地表面，十分松软，人在上面行走扑哧扑哧作响，一不小心就会陷进泥潭。沿途虽是沼泽遍地，可水质恶劣，不能饮用。在这种恶劣的环境下，不少同志身体生病，有的甚至献出了生命。但是，红军战士们以藐视一切困难的革命精神，顶风雪，冒严寒，忍饥耐渴，吃野菜，啃皮带，不怕牺牲，严格节约，彼此照顾，终于渡过了难关。

战士们不知道艰苦吗?不知道会牺牲吗?当然知道。但是，他们更知道的是：为人民的利益牺牲个人的利益，是光荣的，是崇高的!我们是未来的四化建设者，艰苦奋斗是我们成功的唯一途径。试问：我们有谁真正的去认识去发扬过艰苦奋斗的精神?我们是否认真的去学习过?我们是否思考过祖国的未来?我们回家有没有多看一分钟的书?上课有没有认真听讲过?

当今社会上，有许多的人尝到了“少壮不努力，老大徒伤悲”的苦头。他们处处受人嘲笑，事事都不顺心。而那些知识丰富的人，无论是在事业，还是在生活上都取得了很好的成就，当今社会是能者居之。

我们要以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻，从我做起，从身边的小事做起，作一个真正的好少年，让我们共同期盼奋斗之河永远奔流，让我们永远唱响创业之歌，因为，艰苦创业是那一缕永恒的阳光。

2022中国的苦难与辉煌心得体会报告二

亲爱的老师、同学们：

大家好。今天我演讲的题目是放飞中国梦。

梦想在长城脚下放飞，希望在我们脑海中燃烧。黑暗中一盏明灯指引着我们去的方向。苏格拉底说过：世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。我们从不怀疑，梦想注定是孤独的旅程，但只要经过奋斗就可能变为现实。哪怕没有成功，我们也不后悔，因为我们至少奋斗过、努力过。

中华上下五千多年历史的点点滴滴，如散落在偌大沙滩上的砂石贝壳，我们悄悄走过，贪婪的看着这些晶莹宝贵的财富，时而拾起一两颗震撼人心的贝壳，寄出一份梦想。这里有一颗饱经风霜的贝壳，这是从黄帝开创历史到我们诵读历史，我们看到太多太多的事迹，每个中国人都拥有着同样的中国梦。富强!富强!国家富强!中国的口号在继续，中国梦流淌过每个日日夜夜、每个中国人的内心。无论有多大的困难，哪怕是地震、洪灾、还是泥石流。都会有饱经沧桑后成功的微笑。俱往矣，数风流人物，还看今朝。收藏岁月流淌过的每一个中国梦，站于世界，立一生之梦。

每个人，都可以有一个“中国梦”，就好像每个人都可以仰望星空，星光洒在每个人的脸上，照亮更加丰沛的人生，也照亮更加灿烂的中国。我的梦想就是当一名主持人，站在世界的舞台上诉说着中国的繁荣昌盛，诉说着中国有有五千多年的辉煌事迹，诉说着我们每个中国人流淌着的中国梦。当中国奥运会、世博会开幕时，我要站在舞台上，介绍着我们中国实力的强大。当一阵阵掌声雷鸣般的响起，当世界都举目投足于中国时，我们知道中国的光芒已散发在世界的每个角落。中国梦还在继续，我们的视线还在执着，我还在朝着梦想的方向努力着，坚持着。我们默默地献上自己那一份微薄的力量。这是一个梦，一个叫做中国梦!

深沉忧郁的蓝，那是广博的标志;生机勃勃的绿，那是生命的象征;大方洒脱的红，那是青春与梦想的颜色!

四溅的水滴中承载着我们最初的梦幻，阳光射过，折射出五彩斑斓的颜色――那是每个人梦想的颜色绽放出的花朵!

我的演讲完了，谢谢大家!

2022中国的苦难与辉煌心得体会报告三

随着作者的脚步，我的心灵也从阳关到江南做了一次苦旅。

第一次看到这本书的时候，我对它的书名充满了疑惑：你为什么这么辛苦的旅行?既然是旅行，何必突出苦口婆心的话?带着疑问走进书里，知道了作者的身世，豁然开朗，不禁感叹。这个苦字是什么意思?体力劳动。作者的旅行完全是自费的，去的地方大多冷清偏僻，走着走着自然就累了。但在作者的心目中，大概这漫长的旅途，这艰辛的工作，已经变成了和朝觐圣地的朝拜者一样虔诚的心情，去朝觐几千年的废弃古迹。

看到旧址被毁的痛苦。作者去过的新疆、阳关、敦煌、渤海国、天一阁，都毁于一旦，残缺不全。面对损毁的遗址，作者自然痛心疾首，痛苦不堪。

攻击谣言的痛苦。作者在苦不堪言的旅途中以及旅途之后，遭受了谣言、诽谤、谩骂和各种形式的人身攻击。然而，在这个辱骂的声音中，没有媒体，一家报纸为他说了一句公道话。为了躲避袭击，提交人与妻子从上海搬到了深圳。然而，在这种谩骂和孤独之中，作者继续修改这本书，写出新的作品，是难得的，也是有价值的。

文明衰落的辛酸。作者出国访问了中东、希腊、埃及等世界文明遗址，然后去欧洲与中国进行比较。反映了中华文明的利与弊，对各地文明的衰落深感痛心。迫切提醒当代文明也是痛苦的。

理解这些“苦涩”，也理解作者的心情，也理解作者深沉的风格，悲凉的风格。毫不夸张地说，这是“痛苦”和“徘徊”。

从阳关到江南，只有苦，不只是苦。这个词的内涵太丰富了，让人至今不解，就这样走完了全程。

初中生写关于文化苦旅的读书心得2

第一次接触《文化苦旅》是在同学的课桌上，翻了前言，感觉很趣味。最开始买的精装版，之后又买了一本简装的。

那时还是高中，但《文化苦旅》我断断续续看了接近两年，学业的繁忙，诸事的不顺，让我对人生有一张慢慢颓废的感觉。

但与此同时我也没有放弃阅读《文化苦旅》，在阅读途中渐从中感受到与此刻世界所不一样的东西。

一种学者对文化的诚恳，一种前人对文化的赤诚，一种从不放弃对自我内心所渴求的力量。反映到现实世界，其实也是一种精神力量。

《文化苦旅》是当代学者、作家余秋雨的一部散文集。

于19__年首次出版，是余秋雨先生二十世纪八十年代末和九十年代初在海内外讲学和考察途中写下的作品，是他的第一部文化散文集。

全书主要包括四部分，分别为如梦起点、中国之旅、世界之旅、人生之旅。

经过一个个古老的物像，描述大漠荒荒，黄河礼貌的盛衰，历史的深邃苍凉。

以柔丽凄迷的小桥流水为背景，形神俱佳地表现了清新婉约的江南文化和世态人情。

经过文化人格、文化良知的描述和回忆，展示了中国文人艰难的心路历程以及文化的走向。

杭州，这座钟灵毓秀的城市，在普通人眼里无非是西湖美景、三潭映月、断桥残雪，以及灵隐的幽静，雷峰塔与白娘子的传说。

因为看了这篇文章，我还专程到杭州西湖边走了一走。

走在苏堤上，慢慢的回味这着杭州西湖的发展历程，无处不笼罩着文化熏染的气息。

在余秋雨先生的《杭州宣言》中并没有重复常人的思维，而是冷静思考，用一种看似水利专家的眼光，静静的述说杭州西湖建设的历史脉络。

在文章里，大诗人白居易、苏东坡变成了水利专家，利用当时有限的政治权利维护着西湖的生态环境，为西湖为杭州的人文历史创造着基础条件。

他们是博学多才的大家，也是有文化有信仰的旅客。

他们在西湖建设，亦留下了“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”的千古绝唱。

它让我看到一种同席慕蓉所说的那样“中国人向来是一种坚韧的生物，他们在最深的泥土里翻滚，他们用自我的骨血和肉体来换回一个新中国”。

在这些大爱中，我逐渐的感觉到了我身上所拥抱的小爱的不足之处。

它让我反思、让我羞愧，让我看到这个世界还有不一样的一面，还有更加不一样的一面。

这都是阅读所带来的一段历史它反映的不仅仅是当时的一种社会状况，更多的可能是一种社会之间人与人的相处一种人性和一种社会精神力量。

这才是历史发生的意义，我们挖掘历史的意义。

当然，从文化苦旅中我们也能更多的了解它的作者余秋雨先生，从中国人教版的科教书中，我们所理解的余秋雨先生是一位名声大噪的散文家。

他最令人熟知《都江堰》让人感觉到的是对老祖宗的敬畏和感恩，对完美事物的留恋和赞颂。

都江堰是这样讲的它的水流不像万里长城那样突兀在外，而是细细浸润、节节延伸，延伸的距离并不比长城短。

长城的礼貌是一种僵硬的雕塑，它的礼貌是一种灵动的生活。

长城摆出一副老资格等待人们的修缮，它却卑处一隅，像一位绝不炫耀、毫无所求的乡间母亲，只知贡献。

一查履历，长城还只是它的后辈它，就是都江堰。

从中我们能够看到余秋雨先生对文化的热枕，一位文人对文化的温柔，这其实也是他对文化苦旅的态度。

而《文化苦旅》它打破了传统散文的束缚，创造了一种以“文化大散文”的新的写作潮流。

阅读《文化苦旅》，抛却阅读本身能带给你的平静与积累之外，他在书中对传统文化的热爱以及背后的思考更是必读的理由。

直到此刻还记得文化苦旅的一些片段，回味时也常常湿润了眼眶。那种热爱将会传递给你，让你思考，感慨，重新唤起对文化的赞叹。

它会让你从内心里骄傲于五千年历史的深邃，也会感慨时代的终结。

而文化苦旅的苦并不是浅意上风餐露宿之苦，它真正苦在看到礼貌的衰败而无力拯救，内心所承受的巨大悲痛。

这场旅途不仅仅是余秋雨的科考之旅，某种意义上来说也是中华礼貌的再一次追溯之旅，各处腹地历尽之后，方才展现给我们一个由远及近的中华礼貌之旅。

我们容易被这本书的厚重震撼，俗话说“读万卷书，行万里路”。在旅行的过程中，正是感受文化的最好契机。

余秋雨先生在旅途中，体味各地文化，将各地文化糅合在文字中，为我们带来一场别致的文化盛宴，让我们由衷产生一种对文化的敬畏和信仰。

《文化苦旅》的灵魂在于一个“苦”字。

这个苦不是旅途中收到的苦累，而是指“中国文化历史”像一个苦命的老者，经历风雨，苦行至今。

中国文化体现一种“苦涩”的承载，一种艰苦的传承。这种苦最能激发每个国人深爱中国文化，敬爱中国文化，宣扬中国文化的职责感和使命感。

文化是滋养一个民族灵魂的源泉，文化始终是民族精神和民族素质的纽带。

中国文化经历千年时间的洗礼和外来文化的冲击，已受到不一样程度的破坏，甚至灭亡。

我们惋惜的同时，余秋雨先生经过此书告知文化的沧桑和唤醒传统文化重建苦难意识。

余秋雨先生在最末文曾说“可能会有那么一天，可我等不到了”。和他散文集中“我等不到了”感触是一样的。

但彼时，我为了更加深刻了解文化苦旅以及余秋雨先生而在网上查询了一些资料。

有些言论，对余秋雨先生确实很不公平。否认了余秋雨先生的人品，以及对文化苦旅书中那些华丽的藻的批判。

我在想，人必须是要遵循自我最内心的最真实的想法。在没有这些对余秋雨先生不利的言论中，我从文化苦旅中感受到的是一种文化的厚重感和余秋雨先生对文化的热忱。

我相信一个能写出如此文章的人也必须不是一位心胸狭窄，只爱卖弄才华的人。

时间和文字在一个个老庭院里厮磨，这是文化存在的极温暖方式。

千般荒凉，以此为梦。万里蹀躞，以此为归。

总而言之，余秋雨先生的才华值得敬佩，《文化苦旅》也绝对值得一阅。

初中生写关于文化苦旅的读书心得3

语文老师用了一整节语文课的时间给我们朗读了《道士塔》，全篇弥漫着浓浓的愤怒、彷徨，夕阳之下无家可归的中国文化，就都被压进了那一捆捆的敦煌文物。

我不禁感动不已，然后买了一本《文化苦旅》，煞有介事地翻来翻去。但一个初一的小朋友又怎么能理解那遥不可及的文化呢，即使是现在的我也只是凭着一些对中国文化的兴趣，小心地去寻找若有若无的踪迹。

由于先前已经多次阅读了《文化苦旅》，读后难免少了些新鲜感。我会尽力表述自己的体会。

不知道这是第几次读这篇《道士塔》了。每次的感觉却都是相同的，凝成那三个字：“我好恨!”恨愚昧无知、愚蠢透顶的王道士;恨数不清的污吏，把珍贵的文物随意糟蹋;恨斯坦丁、伯希和、吉川小一郎……他们尽情地、冠冕堂皇地把书卷、画像、雕塑掠走;我甚至恨石窟的建造者，你们为什么不把密室得再隐蔽些、再牢固些，让文物过一百年再重见天日，让我国的研究者们好好地钻研。

但无论如何，那满满实实的一洞古物，已绝不再全属中国了。属于中国的，只有高价买回的微缩胶卷。

《道士塔》在写作手法上也极为优秀，讽刺、反语恰到好处，抒发感情时喷薄有力。一声憨厚的笑、一具无知的身躯、一方惨白的石屋、一缕尖锐的炊烟、一支载着一个文明古国文化的车队、一抹凄艳的晚霞、一片颤抖的清单，还有一群为了敦煌文献倾入一生心血的专家。

我们应该反思。

初中生写关于文化苦旅的读书心得4

起初，只因喜欢余秋雨古朴典雅的文笔，于是，床头开始有《文化苦旅》这本书的存在。

余秋雨的文章有着儒生的清绝，却又不失那磅礴的力道，笔力千钧，一派奔流不息的洒脱。借山水之景、风雅之物，寻求文化的灵魂直至生命的真谛，让人叹服。

他走在这一片广袤的土地上，用独特的观察力和洞悉力，去品味，去深思，一次苦旅，然而，他将心置入其中，去品味那上千年文化所积累下的芳香。

对于文章，我喜爱细品，所以至今，也才读了一半。若说影响最深的，不是柔丽凄迷的《白发苏州》、《江南小镇》;不是给人以深邃苍凉之感的《道士塔》、《阳关雪》;也不是重在文化人格的《风雨天一阁》、《青云谱随想》，而是那默然不语，一呆上千年的“都江堰”。

文章初始，作者对都江堰并不怎么上心。这点我倒是一样，不过秉着看完全本的习惯，还是跟着作者一同走进了那存在近千年的古老建筑。年龄比长城更古老的它，明明鲜有人注意，却不辞辛劳地为着无数民众输送姑姑清流，若说长城占据了辽阔的空间，那么它，便确确实实地占据了邈远的时间。若把他们比做人，长城便像父亲保卫着民族与家园，而都江堰便是只知奉献的乡间母亲，不炫耀，无所求，这样的它，让我敬，却也怜。

都江堰的水，踊跃着喧嚣的生命，不似大海的深沉，以奔腾的方式展现它层层叠叠的精神力量和恣意奔放的生命力。

万古清流今犹在，鲜闻当年都江堰。喜欢都江堰之水的奔腾不息，喜欢都江堰的无私奉献。古老的民族留下了古老的建筑，也展示了他们伟大而崇高的民族精神。

初中生写关于文化苦旅的读书心得5

“乌台诗案”是中国文化史上毫无疑问的耻辱，一场由最浅薄的妒忌心编织的闹剧，却险些葬送了宋朝江山中最伟大的诗人，苏东坡。

被抓的时候，他几乎完全不知事情的始末。一群小人在这位大诗人尚还悠然自得之际，无比牵强地在他的诗文中挑挑拣拣，臆测出一篇“流俗翕然，争相传诵，忠义之士，无不愤惋”的对政府的讥讽，自此舆论在朝廷中大肆蔓延，这盆脏水，也终于泼到了木秀于林的苏东坡头上，将原本处在青山绿水之间的他，一把拉进了污浊的泥沼。

泥沼中的苏东坡，睁着一双茫然的眼睛，听一群小人将他的诗文狠狠地错捏，最后完全变了形，面目全非地向他涌来、将他淹没。这位可爱、高贵而有魅力的诗人面对这邪恶、低贱、粗暴的语言和行为系统，笨拙得说不出话来。

直到他经受不住这日复一日、通宵达旦的连续逼供，直到泥沼的污浊滞塞了他的胸口，苏东坡只能伸出手去，捧起污泥，浇到他的诗文上去。“于是，他以前的诗中有‘道旁苦李’，是在说自己不被朝廷重视;诗中有‘小人’字样，是在讥刺当朝大人。”这样的黑白颠倒，让我看了，都觉得寒心。一段无比瑰丽的文明，就这样在肮脏的水中浸了又浸，被洗掉了原本的颜色。

幸好还有良知，幸好还有仗义，幸好那些敢于表露真心、不怕受到牵连的人向皇帝进言，救下了泥沼中奄奄一息的大诗人。也幸得如此，否则这一步之差，会让整个文化历史全盘改易，如今的我们，也不可能阅读到这么多苏东坡的笔触了。

初中生写关于文化苦旅的读书心得6

读罢《文化苦旅》，对我来说，的确是漂泊于中国莽莽苍苍大地的一次苦旅。多少深夜床畔，零零散散地翻动书页，努力了解它藏在背后的真实，所得大概只有那模糊不清的脚印。余秋雨说“每到一个地方，总有一种沉重的历史气压罩住我的全身，使我无端的感动、无端的喟叹”，而我却时时与他感同身受，这不禁让我感叹“文人的魔力，竟能把偌大一个世界的生僻角落，变成人人心中的故乡”。

在我眼中余秋雨是一个“多情”的人，他总是能在人们遗忘的角落，找到古代文人和文化留下较深脚印的所在，然后“闭一闭眼睛，平一平心跳，回归于历史的冷漠，理性的严峻”，也许有人会认为“多情”应发生在“爱上层楼强说愁”的年纪，而余秋雨却“一提笔就感受年岁陡增”，这使他们感到不解。但在我看来“多情”可以发生在“爱上层楼强说愁”的年纪，但也可以是在历尽沧桑之后，有些“多情”写在山水里，有些多情写在历史里，只要心中有一份“情”在，年轻的脚印仍然可以记录老年的“智慧”，一如当你在“行万里路”的同时，仍然可以坐在案头“读万卷书”。是的，余秋雨认识到了这一点，他认为“我无法不老，……我不敢对我们过于庞大的文化，有什么祝祈，却希望自己笔下的文字能有一种苦涩后的回味，焦灼后的会心，冥思后的放松，苍老后的年轻”，于是他“离开案头，换上一身远行的装束，推开了书房的门”，去进行文化的苦旅!

初中生写关于文化苦旅的读书心得7

琴瑟为伴，共谱生活乐章，激昂澎湃;纸笔为伴，共写人生，绚烂辉煌;我与你为伴，探访中华，走过漫漫文化长路。与你为伴，我触摸到你朴实的笔风;与你为伴，我感受到你对中华文化的独特感悟;与你为伴，我听到了你发自内心的呐喊。

读你，仿佛一股股暖流缓缓流入心间。散文写成美文不易，写出点历史文化意味更难。余秋雨的历史散文，也许可以让人二者兼得。这种写作方法令人称奇。“再小的个子，也能给沙漠留下长长的身影;再小的人物，也能让历史吐出重重的叹息。”你用你那朴实的风格，生动通俗的语言向我们诉说那远古的悲哀。

读你，另一片文化天空开启了。见常人所未见，思常人所未思，你在美妙的文字中一步步将我们带入文化意识的河流，启迪哲思，引发情致。我感受到中华文化的另一面的与众不同，了解到更多中华文化。自古以来人们似乎总是歌颂万里长城，而作者却从当今实用的角度提出都江堰比万里长城更激动人心。余秋雨曾说他常伫立前人伫立过之处，观察自然与人文环境中去思考前人的情感;在柳侯祠前，由一尊石像追想柳宗元的一生;在道士塔前，由一座碑追溯莫高窟所受的侵略;在宁古塔前，遥想古代对犯人的惩罚。有理有据，使人深深信服，改变了以往的观点，让我对中华文化有了一个全新认识。

读你，你的呐喊在我的耳畔回响。读莫高窟，我听到你对中华文化的喜爱赞美;读道士塔，历史的深邃苍凉之感见于笔端，我听到你对卖国求荣的先人的训斥和对流失的文化的惋惜;读风雨天一隔，我听到你对文人艰难心路历程的哀叹。读你，我感受到你作为文人和爱国者的情怀。

你凭借山水风物以寻求文化灵魂和人生真谛，探索中国文化的历史命运和中国文人的人格，陪我走过一段漫漫文化历程。因为你的陪伴，我的文学诗篇更加优美;因为你的陪伴，我的文学之路鲜花满径;也是因为你的陪伴，我的人生墨香四溢。我愿与你一起越过山盘水座,踏雪飞鸿行走在中华民族的土地上，赏识中华文化。

2022中国的苦难与辉煌心得体会报告四

阳春三月，在这阳光明媚的日子里，高瞻远瞩提出了社会主义荣辱观，即“八荣八耻”，其中艰苦奋斗就是一个重要方面。中华民族自古以来就是文明之邦，而艰苦奋斗就是我们民族精神的重要内容。

几千年以来，正是依靠这种艰苦奋斗的精神，中华民族才能历经沧桑而不衰，巍然屹立在世界民族之林。

作为中华民族的传统美德，艰苦奋斗的精神在革命战争年代，在中国共产党领导全国人民争取民族解放的过程中，特别是在中国解放军的成长战斗的历程中，得到了充分的体现。作为中华民族的传统美德，艰苦奋斗的精神在建设社会现代化的新时期，在各行各业的劳动者身上，继续发扬光大。

艰苦奋斗集中表现为创业精神。为什么我们需要艰苦奋斗的精神呢?归根到底，就是因为创业实践需要创业精神的支持和鼓舞。

人类社会存在和发展的基础是生产劳动。人类社会的发展史，就是人类艰苦奋斗的创业史。人类为了创造赖以生存的物质和精神财富，不知付出了多少艰辛的劳动。人类社会的一切文明成果，无一不是艰苦创业精神的结晶。因此，人类要不断追求进步，不断提高自己的生活质量，就必须艰苦奋斗。而社会越发展，文明越进步，改造世界的工程也就越艰巨。可见，艰苦创业精神不是某个时代特有的一种精神，而是与人类发展同在的一种精神。人类在改造自然与社会的过程中，使艰苦奋斗的精神逐步积淀成为一种崇高的美德，成为后人继往开来，创造出更加辉煌灿烂的物质文明和精神的巨大动力。

如今，父母为我们营造了优良的学习环境，给了我们很好的物质条件。但是我们却不曾珍惜，认为这种生活会永远持续下去，不用劳动就能过上安逸的生活。事实证明这是错的，不管是人还是动物不经过艰苦地奋斗是永远不能得到收获的。

“红军不怕远征难，万水千山只等闲。五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜“这是毛泽东作的诗《长征》。这首诗充分的表现出了红军艰苦奋斗的精神。

1935年8月18日，红军在叶剑英的率领下，穿越了泥泞不堪，人迹罕至的草地。茫茫的草地气候恶劣，变化无常，忽而迷雾重重，忽而风雨交加，忽而骄阳似火，忽而漫天飞雪。草地上，既无道路，又无人烟;草丛下，河沟交错，泥泞不堪。腐草结成的地表面，十分松软，人在上面行走扑哧扑哧作响，一不小心就会陷进泥潭。沿途虽是沼泽遍地，可水质恶劣，不能饮用。在这种恶劣的环境下，不少同志身体生病，有的甚至献出了生命。但是，红军战士们以藐视一切困难的革命精神，顶风雪，冒严寒，忍饥耐渴，吃野菜，啃皮带，不怕牺牲，严格节约，彼此照顾，终于渡过了难关。

战士们不知道艰苦吗?不知道会牺牲吗?当然知道。但是，他们更知道的是：为人民的利益牺牲个人的利益，是光荣的，是崇高的!我们是未来的四化建设者，艰苦奋斗是我们成功的唯一途径。试问：我们有谁真正的去认识去发扬过艰苦奋斗的精神?我们是否认真的去学习过?我们是否思考过祖国的未来?我们回家有没有多看一分钟的书?上课有没有认真听讲过?

当今社会上，有许多的人尝到了“少壮不努力，老大徒伤悲”的苦头。他们处处受人嘲笑，事事都不顺心。而那些知识丰富的人，无论是在事业，还是在生活上都取得了很好的成就，当今社会是能者居之。

我们要以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻，从我做起，从身边的小事做起，作一个真正的好少年，让我们共同期盼奋斗之河永远奔流，让我们永远唱响创业之歌，因为，艰苦创业是那一缕永恒的阳光。

2022中国的苦难与辉煌心得体会报告五

阳春三月，在这阳光明媚的日子里，高瞻远瞩提出了社会主义荣辱观，即“八荣八耻”，其中艰苦奋斗就是一个重要方面。中华民族自古以来就是文明之邦，而艰苦奋斗就是我们民族精神的重要内容。

几千年以来，正是依靠这种艰苦奋斗的精神，中华民族才能历经沧桑而不衰，巍然屹立在世界民族之林。

作为中华民族的传统美德，艰苦奋斗的精神在革命战争年代，在中国共产党领导全国人民争取民族解放的过程中，特别是在中国解放军的成长战斗的历程中，得到了充分的体现。作为中华民族的传统美德，艰苦奋斗的精神在建设社会现代化的新时期，在各行各业的劳动者身上，继续发扬光大。

艰苦奋斗集中表现为创业精神。为什么我们需要艰苦奋斗的精神呢?归根到底，就是因为创业实践需要创业精神的支持和鼓舞。

人类社会存在和发展的基础是生产劳动。人类社会的发展史，就是人类艰苦奋斗的创业史。人类为了创造赖以生存的物质和精神财富，不知付出了多少艰辛的劳动。人类社会的一切文明成果，无一不是艰苦创业精神的结晶。因此，人类要不断追求进步，不断提高自己的生活质量，就必须艰苦奋斗。而社会越发展，文明越进步，改造世界的工程也就越艰巨。可见，艰苦创业精神不是某个时代特有的一种精神，而是与人类发展同在的一种精神。人类在改造自然与社会的过程中，使艰苦奋斗的精神逐步积淀成为一种崇高的美德，成为后人继往开来，创造出更加辉煌灿烂的物质文明和精神的巨大动力。

如今，父母为我们营造了优良的学习环境，给了我们很好的物质条件。但是我们却不曾珍惜，认为这种生活会永远持续下去，不用劳动就能过上安逸的生活。事实证明这是错的，不管是人还是动物不经过艰苦地奋斗是永远不能得到收获的。

“红军不怕远征难，万水千山只等闲。五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜“这是毛泽东作的诗《长征》。这首诗充分的表现出了红军艰苦奋斗的精神。

1935年8月18日，红军在叶剑英的率领下，穿越了泥泞不堪，人迹罕至的草地。茫茫的草地气候恶劣，变化无常，忽而迷雾重重，忽而风雨交加，忽而骄阳似火，忽而漫天飞雪。草地上，既无道路，又无人烟;草丛下，河沟交错，泥泞不堪。腐草结成的地表面，十分松软，人在上面行走扑哧扑哧作响，一不小心就会陷进泥潭。沿途虽是沼泽遍地，可水质恶劣，不能饮用。在这种恶劣的环境下，不少同志身体生病，有的甚至献出了生命。但是，红军战士们以藐视一切困难的革命精神，顶风雪，冒严寒，忍饥耐渴，吃野菜，啃皮带，不怕牺牲，严格节约，彼此照顾，终于渡过了难关。

战士们不知道艰苦吗?不知道会牺牲吗?当然知道。但是，他们更知道的是：为人民的利益牺牲个人的利益，是光荣的，是崇高的!我们是未来的四化建设者，艰苦奋斗是我们成功的唯一途径。试问：我们有谁真正的去认识去发扬过艰苦奋斗的精神?我们是否认真的去学习过?我们是否思考过祖国的未来?我们回家有没有多看一分钟的书?上课有没有认真听讲过?

当今社会上，有许多的人尝到了“少壮不努力，老大徒伤悲”的苦头。他们处处受人嘲笑，事事都不顺心。而那些知识丰富的人，无论是在事业，还是在生活上都取得了很好的成就，当今社会是能者居之。

我们要以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻，从我做起，从身边的小事做起，作一个真正的好少年，让我们共同期盼奋斗之河永远奔流，让我们永远唱响创业之歌，因为，艰苦创业是那一缕永恒的阳光。

2022中国的苦难与辉煌心得体会报告六

亲爱的老师、同学们：

大家好!

今天我演讲的题目是《中国梦，我的梦》，什么是梦?什么是中国梦?历史的点点滴滴如散落在偌大沙滩上的沙石贝壳，我悄悄走过，贪婪地看着这些晶莹宝贵的财富，时而拾起一两颗打动心灵的贝壳，寄出一份梦想，蹲下投放。中国梦，流淌在岁月。

沙滩上有一颗饱经沧桑的贝壳，那是中国遥遥五千年的故事。从黄帝开创历史到如今的我们诵读历史，我看到太多太多的事迹，每个中国人都拥有着同样的中国梦。富强!富强!中国梦的口号在继续。中国梦流淌过每个日日夜夜、每个中国人的内心。不管有多大的困难，地震、泥石流、洪灾，还是会有饱经沧桑后成功的微笑。俱往矣，数风流人物，还看今朝。收藏岁月流淌过的每一个中国梦，战于世，立一生之梦

沙滩上有一颗闪亮的贝壳，那是中国奥运会、世博、嫦娥二号成功发射的故事。当一阵阵掌声雷鸣般响起，当世界举目投足于中国时，我知道，中国的光芒已散发在世界的每一个角落。中国梦还在继续，我们的视线还在执着，默默献上自己微薄的力量。这是一个梦，一个叫作中国梦，一个被每一个中国人所深呼的梦。我以心的维度仰视奖牌下每一个奋斗的身影，倾听每一声临近中国梦的足音，俯身捧起岁月流淌过的荣誉，扬手敬礼，大声喊出自己的中国梦。

沙滩上有一颗铭记的贝壳，那是羁旅在外的中国人的故事。我清楚的看到，有人客于异国，却随身带着中国的泥土，有人在奥运会直播前呐喊中国万岁，有人在参加外国记者采访时说：“我是中国人，我们都共有一个梦，她叫中国梦!”是的，那就是我们的中国梦，一份信仰，一份怀念，一份奋斗，到处都迷漫着中国梦的味道。就算在异国他乡，我们都还能轻哼着国歌的旋律，心怀着祖国，铭记着中国梦，力创美好未来。

潮起潮落，我坐在偌大的沙滩上，看着眼前正在富强的中国，阳光透过云彩照射在我身上。我站了起来，嘴角轻轻咧开，怀着一份坚强，一份荣耀，一份铭记，轻轻拾起几颗贝壳，珍藏在身，勉励自己，心中已准备好，种下中国梦，创造美好的未来。

中国梦，我的梦!

2022中国的苦难与辉煌心得体会报告七

尹岩，电影专业博士，资深媒体人，曾任“elle”杂志的主编，做过电影公司的ceo，和许多明星大腕们有过合作，还出版过多本有关瑜伽的书籍，是悠季瑜伽的创办人。尹岩有过两段异国婚姻，是三个孩子的母亲，一个自称有着革命浪漫主义情怀的女人。她在媒体事业做得风生水起的时候却改行选择了瑜伽，而且一直做到了瑜伽行业的龙头。我很惊讶她怎么会拥有如此旺盛的精力，看似跨界的不同职业在她手里能收放自如地随意转换。在每一个角色上她都游刃有余地做到极致，“我身上最大的特点是执着与激情，我很享受现在的生活”她如是说。

要么不做，要么就最到最好

现代青年：你曾经是北大的才女、《elle- 世界时装之苑》主编 、 留法博士、资深媒体人。但在媒体行业做得风生水起的时候却全身而退选择了做瑜伽，是怎样的契机让你走进瑜伽呢？瑜伽对你来说有着怎样的意义？

尹岩：在做瑜伽之前我已经离开媒体了，我是在做电影，一家公司的ceo，离开自己曾经的梦想进入到瑜伽的世界，是因为我认为瑜伽是非常有意义的事业。它是一个更可以对社会有贡献的事情。从我自己过往经历中感觉到，在以往的日子里我只有成就感却没有幸福感。其实一个人的幸福感不是由很多财富，不是由你事业中担当的角色去决定的，它就是跟你个人的智慧有关系。成就感未必带来幸福感，幸福感是安于自在。我能有机会在这方面搭建一个平台让大家在财富和事业之外回到核心，去探索生命的本质，这点非常重要。所以对我来说做瑜伽是很幸运的一件事情。

现代青年：瑜伽健身和其他的健身项目有什么不同？优势在哪里？为什么会想到设立瑜伽会所？

尹岩：瑜伽和其他健身项目最大的不同点，在于瑜伽练习的是针对大身体的层面，身体里有三个层面：物质存在的层面、 能量的层面、 灵性的层面，瑜伽练习包括体式 呼吸控制法和冥想。瑜伽是一个综合的、真正能帮助我们整个的生命状态达到一个和谐和平衡的健身方式。我自己在瑜伽中收获了太丰盛的东西，我想要分享出去。会馆的设立是让习练者在一个专业平台接触到正确的练习方法。会馆的人群，大都是都市白领，有很高的经济承受力，对瑜伽的精进有很高的要求，不光想要达到美体和减肥的功效，更是希望通过瑜伽对自己进行一个全方面的调整。

现代青年：悠季瑜伽是怎样的一所学院？

尹岩：悠季瑜伽为中国瑜伽市场培训最专业的老师，我希望培训的是一批更全面掌握瑜伽知识的瑜伽教育者。

现代青年：你的企业的核心竞争力是什么？你有着一支怎样的团队？怎样看待你的企业在瑜伽培训行业的地位？

尹岩：悠季瑜伽的核心竞争力是我们体系化的课程，更明确点就是我们专业化的人力培训。我们的教练全部是从我们自己的体系培养出来的，她们以前就有着瑜伽的功底，经过层层筛选后，接触了悠季的更高层次的培训，所以有着非常高的专业性。悠季的专业培训体系，是瑜伽培训行业的领跑者，有口皆碑。例如我们的出版业务，在行业中大家都很认可，尤其悠季图书的出版 对行业内人士来说都是必读物，并且很多大师级的讲座都是在悠季瑜伽完成的，这点我很自豪。

现代青年：悠季瑜伽的校徽中间的字母为什么是大写的y ？如此设计有什么含义吗？

尹岩：悠季中有y，yoga中有y，我的名字尹字中也包含y ，中国的阴阳也是y ，我觉得用这个字母是水到渠成。

现代青年：成为一个优秀的瑜伽教练应该具备怎样的特质？

尹岩：中国的瑜伽市场发展变化得很快。在前十年中人们接触的是瑜伽的入门级，但目前瑜伽市场非常成熟，尤其我们现在有一大批对瑜伽有更高要求的人群，他们需要的是更专业的老师。

我对一个老师的标准是，能否带着已经练了四五年瑜伽的人继续往前走，而不是进行启蒙。现阶段的瑜伽已经从科普走到一个更理性更深入的学习状态，瑜伽老师需要更全面的瑜伽知识，成为一个更完整的瑜伽修习者之后，才有资格和能力成为一个合格的老师。

现代青年：你参加了很多国际上和瑜伽有关的活动，国外对瑜伽的认可度和国内一样吗？

尹岩：我认为是一样的。中国有非常好的生命科学的基础，很早就有对能量层面的认识。真正瑜伽的习练包括深层次的习练，这无论是在中国还是西方世界都得到了很好的回应，我们的民族文明中有这个积淀。瑜伽进入中国可能比西方晚了30多年，但是以我们目前的瑜伽行业的状态来说，我们比国外更成熟。很多瑜伽国际大师到悠季来讲学，就会惊叹悠季瑜伽机构的规模和结构，他们觉得像这样系统的学院在国外都很罕见。

现代青年：你有着做媒体的经历，作为一个媒体人深知广而告之的效用，现在的悠季之所以做得这么普及，是不是你曾经的媒体经历起到一定的推动作用？管理杂志和企业相同点和不同点在哪里？

尹岩： 一样的地方是我们做任何的商品都得先确定一个受众人群，不做受众定位就不知道你的产品定位，归根结底就是一个受众和产品之间的关系，一个产品定位很关键。瑜伽行业是教育加服务业，需要做方方面面很多工作。媒体是另外一个方面，操作不同。悠季瑜伽在推广上基本没走弯路，基本都是来自我做《elle》杂志的经验。我很幸运的是，悠季的受众和当时的《elle》杂志受众比较像，或者说跟我自己很像，是在咱们中国属于特别普遍的一类人，白领。有较好的教育背景和很执着的事业追求，并且愿意付之努力，对自己的要求很高。我是革命加浪漫主义者。我有理想，但我不会空谈理想，只要这是我的目标，我会不遗余力去做，尽管中间会有很多的教训，但我觉得教训就是经验会让我成长。

我是一个革命浪漫主义者

现代青年： 你是三个孩子的母亲，同时也是一个企业的负责人，你是怎样平衡工作和家庭之间的关系的？

尹岩：家庭是我生活中很重要的一个平衡点，是个很核心的内容。很多时候我们会说更好地工作是为了家庭幸福。家庭幸福不是工作催生的家庭幸福，不是以你工作的成就来决定的。它是决定于你能不能享受处在每一个当下，这点对于我来说很重要。例如我会在8小时之内很好工作。回到家我会把其它的事情拒之门外，我很享受在家的每一刻。我是三个孩子的母亲，我对自己是高标准、严要求。这不是量的比例关系，而是一个质的。你越是三个孩子的母亲，你更要在个人技能和智慧上有追求。工作上的追求我一直要求做到最好，争取做到今天都要比昨天好一点。同时希望在本行业中做到一定影响力，做到一个制高点。我觉得只要你能保证给予的时间和精力是一致的，就是一个平衡。

现代青年：你的丈夫默瀚先生给人的感觉很纯粹，或许是因为修习瑜伽的原因。你们现在的相处方式是怎样的？两次的婚姻中你有怎样的领悟？

尹岩：：默瀚先生是一个在生活中不注重表面，只重实质的人。我们之间彼此尊重，也很欣赏对方存在的方式。我觉得婚姻关系中，不要去要求，不要让对方为自己做一丝一毫的改变，所以我们很轻松很自在。第一次婚姻让我成长了很多，我的大女儿和她父亲让我从一个娇娇女成长为一个真正的女人，能够客观地去看自己。女儿的出生催生了我的母性，我的母性最大的代表是我对孩子的责任感。责任感是自身的可控性，一个孩子在成长中需要母亲的智慧，当你自己都不具备智慧的元素时，你是无法分享智慧的。婚姻的成功与否完全是跟自己有关系，如果我以今天的状态去跟女儿的爸爸相处，仍然是个很美满的婚姻。如果以当时的状态跟默瀚相处，我们依然是个分手的状态。瑜伽让我成为了一个成熟的人，当我的身心灵让我达到一个平衡状态，我周围的一切都是和谐的。

现代青年：你曾经和很多大腕合作过，例如张艺谋、巩俐、姜文等，他们对你有影响吗？你的感触是什么？

尹岩：我认为他们有天赋的一部分，他们更有努力的一部分。他们做事真的是高标准和不遗余力。不光是张艺谋，我们身边有很多人就是这样，如果你想做到出色，你就要比别人付出许多倍的努力，同时你还要有更高的目标。没有目标你的努力是无方向的，只有目标，没有努力就是空谈，从他们身上我学习到了激情和执着。