中国独立自主的心得体会实用 独立自主的感悟(九篇)

当我们备受启迪时，常常可以将它们写成一篇心得体会，如此就可以提升我们写作能力了。那么你知道心得体会如何写吗？下面是小编帮大家整理的优秀心得体会范文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

关于中国独立自主的心得体会实用一

各位领导，各位来宾：

大家好!

中国梦，是民族梦，是复兴梦，是每个中国人的梦。中国梦的实现是一项系统工程，需要我们齐心协力、同心共筑。加强中国梦的宣传教育，是当前宣传文化系统一项重大任务。我们要充分发挥文化的引领作用，引导人们坚定理想信念、构筑精神支柱，提振精气神、积聚正能量，为实现中华民族伟大复兴中国梦而努力奋斗。

加强思想道德建设，凝聚“中国梦”。要抓好广大干部群众的理想信念教育，充分认识“中国梦”是精神旗帜，把思想统一到中国梦的重大意义、目标任务、基本、本质属性、实现路径上来。有效地组织开展党的基本理论、基本路线、基本纲领教育，爱国主义、集体主义、社会主义和延安精神教育，大力宣传普及科学知识、科学思想、科学方法、科学精神，帮助引导广大干部群众坚定对马克思主义的信仰，坚定对社会主义的信念，增强对改革开放和现代化建设的信心，增强对党和政府的信任，凝聚实现伟大“中国梦”的精神力量。要把先进性要求与广泛性要求结合起来，努力形成与经济和社会发展相适应的健康和谐、积极向上的思想道德规范。

推动文化繁荣发展，彰显“中国梦”。让人民享有健康丰富的精神文化生活，是实现“中国梦”的重要内容。结合安塞实际，我们重点做好以下几方面工作：

一是进一步整合资源，设立文化艺术发展资金，建立日益完善的文化开发研究、文化精品创作、生产和传播体系，建立和完善文化产品生产机制和文化产业发展扶持机制，努力创作一批文化底蕴深厚、时代气息浓郁，具有安塞地域特色的精品力作，精心塑造安塞文化品牌。

二是深入开展群众性文化活动。依托安塞民间文化资源，策划举办“中国安塞黄土风情文化艺术节”和新春系列文化活动，经常性组织开展文化艺术下乡演出活动，定期举办《鼓乡大舞台》广场文化活动，城乡群众文化生活日趋活跃。

三是按照大项目引领，大园区承载的思路，建设黄土风情文化产业园区，加强与陕文投等文化企业的合作发展，依托延安的红色旅游优势和安塞具有国际水准的民间艺术品牌，将安塞县打造成为延安红色旅游的延伸地和陕北黄土风情文化旅游的首选地。

四是加快推进文化与旅游产业、农业产业融合发展，大力发展黄土风情文化旅游、观光农业和乡村旅游，打造一批乡村旅游名镇名村，促进农业产业转型升级和新农村建设。

强化精神文明创建，传递“中国梦”。要按照“三个倡导”的要求，用生动活泼的教育方式，在广大干部群众中倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，引导广大干部群众树立正确的世界观、人生观、价值观，做“三个倡导”的弘扬者、践行者和传承者。要把“中国梦”学习教育与中国特色社会主义教育结合起来，坚定理想信念，自觉把个人成长进步与祖国未来发展联系在一起。

积极组织开展多种形式的群众性道德实践活动，加强社会公德、职业道德和家庭美德教育，展示新时期广大人民群众的新精神。要深入开展系列文明创建活动，大力开展学雷锋志愿服务活动，建立完善长效工作机制和活动运行机制。深入开展公益广告宣传活动，提升质量水平，加大刊播力度，扩大公益广告的覆盖面和影响力，更好地展示文明新风，弘扬社会正气。

谢谢大家!

关于中国独立自主的心得体会实用二

穿越血与火的历史烟云，历经建设与改革的风雨洗礼，伟大的中国共产党迎来了她90岁华诞。九十年峥嵘岁月，把党铸成了一首神圣的长诗;九十年励精图治，把党的丰功伟绩绘成了一幅历史画卷。

九十年来，一代又一代共产党人，牢记党的宗旨，践行党旗下的誓言，身先士卒，鞠躬尽瘁，甘洒热血，无怨无悔，把青春和年华奉献给了祖国和人民，以实际行动为党旗增光添彩。

在我身边就有这样一位默默奉献的共产党员，她是我十分尊敬的老师，全县人民爱戴的儿科名医，她就是汤阴县人民医院儿科主任闻良俊。她在平凡中执着工作，在平静中满怀爱心，在平常中保持高度责任感。她爱岗敬业、无私奉献，三十年如一日;她以院为家，把“大医精诚”奉为圭臬，用微笑和温馨缔造人间真爱。她在困境中勇挑重担，在改革中谋求发展，以超人的胆识和魄力，带领儿科不断发展壮大。她以平凡铸就辉煌，无愧于市、县先进工作者、爱岗敬业标兵、优秀共产党员、三八红旗手、岳乡“三平”模范人物、巾帼建功标兵等荣誉称号。

在她30多年的从医生崖中，每逢看到嗷嗷待哺，牙牙学语的小生命，都胜似亲人给予对待。她始终坚持“以病人为中心”，日夜守护在儿童患者的病床前，使无数个重症患儿重获第二次生命，给无数家庭带来了幸福和快乐。

她常对同志们说：“我们要在全心全意为患者服务的过程中得心应手，就必须努力提高自身的医疗技术水平。”她率先垂范，从不放弃业务知识学习和技能培训，力求在医疗技术上精益求精。

一天，一对夫妇抱着一个出生仅4个月的男孩儿来到县医院，满面愁云地对闻医生说：“我们的孩子患了重病，医生说是‘巨细胞包涵体病’，我们在安阳、北京等地住院治疗了四个月，花了6万多元钱，人家说没希望了。闻医生，您就答应我们在这儿住下吧!孩子能活几天，算几天。”闻医生看着因呼吸困难而面色青紫的孩子，告诉泪眼婆娑的母亲：“有一线希望，我们就不会放弃!”从那一刻起，闻医生就不分昼夜地查阅专业医学资料，对症制定了几套治疗方案，精心实施救治，终于，在儿科全体医护人员的全方位护理下，患儿住院20天痊愈了，奇迹在闻医生的手下诞生了!出院时，孩子的父亲含着热泪说：“闻医生，您就是孩子的再生父母，我们全家的大恩人啊!”并下跪表示由衷的感谢被闻医生拦住了。目前对于这种顽症的治疗，在我省仍是一个医疗难题。

闻医生在工作中以身作则，严格要求自己。三十多年来，只要病人需要，她时刻把自己当作值班医生，随叫随到，始终坚持早上班、晚下班，坚持每天晚上巡诊病房，即使是节假日，即使在老母亲患上中风几次住院、独生女儿无人看管的情况下，也从未间断过。她在日记中这样写道：“只要有一个晚上不去病房，我就睡不踏实。”闻医生把全部心血都倾注在医疗事业上，用爱心去呵护每一个病人，因为她知道这是一名共产党员、一名医生义不容辞的责任。

20__年的春天，当手足口病肆虐之时，她带领儿科在“手足口病”的防治工作中，克服种.种困难，积极采取措施，在院领导的大力支持下，短时间内成立隔离病房，设立重症监护病房，对首天住院的15位患儿进行了密切观察与妥善救治。由于她和同事们的高度负责态度，及时识别重症病例，并采取有效的治疗措施，连续三年，在全县确保了无死亡病例。她也因为成绩突出，受到了市、县主要领导和专家的接见。

多年来，她带领的儿科不断发展壮大，由14张床发展到120张，20__年最多加床达128张，住院病人4570人次。但她始终紧绷着一根弦，沉着应对、科学处置，从没有发生过一起医疗事故。

宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。有激-情就有梦想，有追求就有创新，有责任就能树立形象。她始终认为人生可以平凡，但不可以平庸;人生不一定伟大，但一定要崇高。三十多年来，她在自己的岗位上，默默地奉献着，付出着，虽然忙了点儿，辛苦了点儿，但她感觉自己的生活很充实，因为她知道自己担负着救死扶伤的神圣职责，她的党员本色在奉献中得到了真正体现。她在平凡的岗位上抒写着对人类健康和医疗事业的执着和追求，她以自己的实际行动展现了一名优秀共产党员对党的无限忠诚。

关于中国独立自主的心得体会实用三

俄国作家托尔斯泰曾说过：理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向;而没有方向，就没有生活。我们可能还理解不了这句话的意义。其实，理想和梦想都是一样的。那么，梦想在我们生活中究竟起到了什么作用呢?

春秋时代思想家、教育家孔子曾说过“三军可夺帅，匹夫不可夺志也。”是啊，我们都有自己的梦想，这些梦想有的.异常崇高，有的却微不足道。但有一件事是相同的：我们都在为自己的梦想努力着，奋斗着。这十三亿人的梦想汇聚在一起，就是一个大的梦想，就是我们的中国梦!

三十年前，我们受他国歧视。日本人称我们为“东亚病夫”!那时，百年积弱、屡战屡败的中国，身体与精神都萎靡不振的中国人，被八国联军打得割地赔款，被日本鬼子打得几乎亡国!东亚病夫，病在精神、病在心灵、病在道德、病在盘根错结的民族劣根性，更病在身体的萎靡病弱上。

但回想改革开放三十年来，我们中国人终于更加坚定了自己的梦想，大跨步地向一个新时期走来。

这些年，我们中国经历了多少坎坷，终于迎来了我们科技和经济的大发展时期。我们于_年加入了“世界贸易组织(wto)”。_年10月1日在西昌成功发射“嫦娥二号”探月卫星。_年9月25日在酒泉卫星发射中心发射“神舟七号载人飞船”……这些，就足够令人难忘了吧。

展望未来，我们的祖国还不够富强。我们拥有一艘航母还不够，我想，在不远的将来，我们将拥有第二艘航母。那时，航母上将拥有我国最先进的武器，训练最有素的海军和一面灿烂的五星红旗!教学系统会越来越进步，科技会越来越先进，经济会竹子开花——节节高!

但是，国家需要更多的人才去实现这些梦想。我们二十一世纪的_学生，是祖国的未来。今天，当我们为祖国感到骄傲时，你可否想过，也许在未来的某一天，祖国或许也会为你而自豪!

努力吧，携着我们的梦想去创造我们的未来!未来属于我们，我们怎能辜负祖国对我们的期望?苏格拉底说过：世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。那么，就让我们去为理想而奋斗吧!去圆我们每个人的梦，去圆我们的中国梦!

关于中国独立自主的心得体会实用四

茅盾，原名沈德鸿，字雁冰，著名现代作家、社会活动家。中国新文化运动的先驱，革命作家，社会活动家，浙江桐乡人。1921年在上海先后参加共产主义小组和中国共产党，投身反帝反封建的革命运动。他创作的著名长篇小说《子夜》和短篇小说《林家铺子》、《春蚕》等，成为革命现实主义的奠基之作。他提倡为人生的现实主义文学，他除发表大量的民主主义、现实主义的学术论文和文艺作品外，并经常向国内介绍世界文学界潮流趋向，讨论中国文学革命的方法，对中国现代新文学的建设做出了杰出贡献。

不随波逐流的倔强学生

茅盾的父亲沈永锡是个清末秀才，他通晓中医，是具有开明思想的维新派人物，颇重视新学，除声、光、化、电和数学等自然科学外，也喜欢传播进步思潮的社会科学着作。母亲陈爱珠，是一位通文理有远见而性格坚强的妇女。茅盾10岁丧父，童年时代，就接受了母亲所教的文学、地理和历史知识。茅盾说：“我的第一个启蒙老师是我母亲。”

茅盾的启蒙教育开始较早。小学前便读过家塾、私塾。8岁入乌镇立志小学读书后转入植材高级小学，成为该校第一班学生。在这里，他不仅读到了国文、修身和算术教科书，并且对绘画发生了兴趣。

那时，在一般守旧人的眼光里，小说之类被称为“闲书”，是不准孩子们看的，但茅盾竟得到明达的家长的允许。《西游记》、《三国志演义》、《水浒传》等，都是他那时爱读的书。从茅盾小学时代留存的作文中得见，他当时便流露出了忧国忧民、扶正祛邪的思想端绪。

植材高级小学教的课程除了国文、算术外，还有英文、物理、化学、音乐、图画和体操，这些课程都使他感到很新鲜。上化学课时，从日本留学回来的张济川老师在教室里做各种有趣的化学实验，使茅盾和他的同学们大开眼界。科学的种子在这个少年人的心田里孕育了，他的思想变得活跃起来。

一天国文课上，中过秀才的周先生教《孟子》，错把“弃甲曳兵而走”一句解释成“战败的兵丁急于逃命，扔掉盔甲，肩背相磨，仓皇逃走”。他忽然站起来问道：“先生，”他指着《孟子》，“书上注释‘兵’是‘兵器’，不是‘兵丁’。”

他这么一说，同学们也恍然大悟，应声附和。“是‘兵丁’，不是‘兵器’!你们小孩子，懂什么!我是中过秀才的。”老先生硬着头皮坚持自己的讲法。

茅盾见这位老先生硬是不认错，下了课就去问校长。徐晴梅校长是他父亲的好朋友。他听后想了一想，对茅盾说：“可能周先生说的是一种古书的解释吧?”茅盾心想：校长大概觉得不能让周老秀才在学生面前丢脸，才会这样说的吧!

小小年纪的茅盾，总是觉得坚持正确的才是最重要的。

关于中国独立自主的心得体会实用五

铺一页宣纸，注一汪东水，执一卷古籍，奏一曲绝唱，绘一幅丹青，书一方天地。

——题记

最爱阳光明媚的午后，静坐于温热的阳台，置一杯清茶，捧一册散发着淡淡墨香的古籍，看那书中的佳人，穿过烽烟重重，行遍万水千山，踏过万代千秋，她着一袭霓裳羽衣，奏一曲高山流水。

她的名字，叫中国。

滚滚长江东逝水，久远的故事在时间长廊里冻结，却在历史长河烙上印迹，就像最精美的雨花石，历经千年仍旧熠熠生辉。

“六王毕，四海一。蜀山兀，阿房出。”她目睹千年沧桑，看那一朝辉煌至极的阿房宫在大火中苟延残喘，那湮灭的灰烬是谁深深的叹息？她看那城墙之上的锦旗不断变更，那无邪剑上的鲜血是谁人的伤痕？天下大势，分久必合，合久必分。她终是了无波澜，淡看那一朝镜花水月，一朝沧海桑田。我叹息着，将书翻至另一页。远处有枪炮声响起，那是何人在浴血奋战？她身上已是伤痕累累，枪林弹雨的年代，古老的东方美梦被撕碎，中国开始艰难的抗争。难吗？难。可，怕吗？不怕。

累累白骨，帜旗如血，她便这样一步一步向前走去。看那肆虐横行的虎狼逃出中原大地，看那勤劳奋斗的人民，一步步站起；看那秀美江山，一步步强盛，从封建落后，到文明先进。山河如画，岁月朦胧，她漫步千年的时光，淡看云卷云舒。

想绘一幅画，以波涛为墨，以时间为轴，以山河为笺，以惊鸿为内容，以龙凤为图腾，以盛世为落笔。画的名字，叫中国。

关于中国独立自主的心得体会实用六

  百年来，中国共产党领导人民在革命、建设和改革进程中谱写了波澜壮阔的历史画卷。党的百年历史，就是一部不断推进马克思主义中国化的历史，一部领导人民掌握和运用马克思主义哲学并彰显其中国风格中国气派的历史，一部以科学理论为指导实现中华优秀传统文化创造性转化与创新性发展的历史。深刻理解我们党领导人民实现国家富强、民族振兴、人民幸福的百年历程，应深刻认识马克思主义哲学中国化的理论创新与实践逻辑，进一步继承和弘扬我们党倡导学习、运用和发展马克思主义哲学的传统，以唯物史观和唯物辩证法把握党的历史发展的主题主线、主流本质。

    马克思主义在中国的传播，使中国人从思想到生活，进入了一个崭新的时期。信仰马克思主义的先进知识分子创立了我们党的早期组织，探究马克思主义和中国实际问题，为建党做了思想理论的准备。习近平总书记指出：“我们党自成立起就高度重视在思想上建党，其中十分重要的一条就是坚持用马克思主义哲学教育和武装全党。学哲学、用哲学，是我们党的一个好传统。”百年来，我们党将马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，强调学习马克思主义哲学经典著作，运用发展着的马克思主义立场、观点和方法观察和分析中国的实际问题，不断推动实践基础上的理论创新。

    第一，中国共产党历来倡导各级领导干部原原本本学习和研读马克思主义哲学经典著作，自觉掌握和坚持辩证唯物主义世界观和方法论，把马克思主义哲学作为自己的看家本领。马克思主义哲学经典著作反映了马克思主义经典作家探求真理的艰辛历程，蕴含着丰富的思想资源与科学的行动指南，是引领我们打开真理之门的钥匙。深入研读马克思主义哲学经典著作，方能深刻理解马克思主义哲学的思想要义与时代精神，用马克思主义哲学原理认识世界、指导实践，这是完整把握马克思主义科学理论体系的前提。

    中国共产党自成立起就将学习马克思主义哲学经典著作作为一项重要任务，要求党员干部学习《共产党宣言》等经典著作，从中寻找中国社会发展的理论先导。在中央苏区时期，我们党就出版发行了马克思主义经典著作，强调运用科学理论指导实践。延安时期，毛泽东同志研读了《反杜林论》《谈谈辩证法问题》等经典著作，并定期组织哲学座谈会。自马列学院编译部成立之后，学习马克思主义哲学经典著作逐渐进入规范化、系统化阶段。可以说，在革命、建设和改革的历史进程中，我们党一直推进马克思主义哲学经典著作的学习，强调在学习中掌握和运用马克思主义哲学基本原理和根本方法，以提高党员干部的理论素养，增长知识，开阔眼界，陶冶情操，并形成了一套健全有效的学习制度。

    第二，中国共产党历来倡导各级领导干部结合实际学习和掌握马克思主义立场、观点和方法，强调坚持问题导向，积极面对和化解前进中遇到的矛盾，不断提高驾驭复杂局面、处理复杂问题的能力。学习和掌握马克思主义哲学，最关键的是形成正确观察问题的思想方法和有效解决问题的工作方法，这就要理解和运用马克思主义关于人类社会发展规律和历史趋势的基本观点，坚持用全面的、系统的、发展的、普遍联系的观点分析问题，从矛盾的对立统一中把握事物发展的根本动力，提高历史思维和战略思维能力，在实际工作中遵循唯物辩证法的要求。

    我们党是以马克思主义为指导创立、发展的，我们党的历史观源自马克思主义基本原理。百年来，我们党准确识别中国所处的历史方位，不断增强历史自觉与辩证思维能力，从马克思主义认识论和辩证法的高度总结历史经验，把握历史规律，不断强化问题意识，增强处理实际工作所需的系统性、预见性和创造性能力，开创了举世瞩目的历史伟业，这与我们党强调学习和掌握马克思主义哲学原理与根本方法是分不开的。

    第三，中国共产党在百年历程中不断推动实践基础上的理论创新，强调理论与实践相统一，实现理论创新与实践创新的良性互动。我们党在实践中检验和发展真理，回答时代之问与人民之问，不断推进马克思主义哲学中国化，团结带领人民迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃，开创了马克思主义发展新境界。百年来，马克思主义的命运同中国共产党的命运紧密相连，其科学性与真理性在中国革命、建设与改革的历程中得到充分检验。正是因为以马克思主义为指导，坚持理论自觉、文化自信，中华民族在社会主义现代化进程中彰显了发展的活力与进步的力量。

    党的十八大以来，我们党紧密结合新的时代条件和实践要求，以全新视野深化对共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律的认识，进行艰辛的理论探索，形成了习近平新时代中国特色社会主义思想。这一重要思想，是马克思主义中国化最新成果，是当代中国马克思主义、21世纪马克思主义。坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，汇聚人民群众的智慧和创造力，我们党在时代制高点上彰显了马克思主义哲学的实践逻辑，在中国特色社会主义实践中展现了思想的力量。

    习近平总书记在党史学习教育动员大会上指出：“要树立正确党史观。唯物史观是我们共产党人认识把握历史的根本方法。”深刻理解我们党的历史，准确把握党的历史发展的主题主线、主流本质，就要坚持唯物史观，秉持正确的思想方法。

    坚持实事求是的思想方法。实事求是是马克思主义的根本观点和基本思想方法。坚持实事求是，就要深入认识和掌握历史规律和历史经验，揭示我们党在各个历史时期领导人民取得的伟大胜利与光辉成就，阐述我们党在长期奋斗中积累的宝贵经验、形成的光荣传统和优良作风，在解读近代以来中华民族苦难辉煌的过去、日新月异的现在，展望中华民族光明宏大的未来的过程中感悟马克思主义的真理力量和实践力量。把握党的历史发展的主题主线、主流本质，并非无视历史上的失误和曲折，而是要分清主流和支流，辩证分析其社会历史根源，研究避免重蹈覆辙的办法。

    树立正确党史观，秉持认识把握历史的根本方法。百年来，我们党团结带领人民实现国家富强、民族振兴和人民幸福，在历史前进的逻辑中前进，在时代发展的潮流中发展，善于抓住历史机遇，把握历史主动，提出因应时代变化的战略策略。把握党的历史发展的主题主线、主流本质，就要以唯物史观把握历史经验和历史趋势，理解历史中的偶然性与必然性、原因与结果、本质与现象等诸多范畴，不断提高历史思维能力，在党史学习中获得深刻的启迪，不忘初心，继续前进。

    以辩证的、历史的、实践的观点看待历史事件和历史人物。认识到历史、现实和未来是相通的，在时代条件下理解历史事实、研究在历史长河和时代大潮中呈现的规律，避免用片面的、主观的、零散的方式分析历史细节。根据时代变化和实践发展深化对历史的认识，把握每个阶段的历史大势，增强理论自信和战略定力。深刻认识历史和人民选择中国共产党和马克思主义的历史必然性，在新的历史起点上为全面建设社会主义现代化国家、实现中华民族伟大复兴中国梦贡献力量。

    充分认识到人民群众是历史的创造者，是中国特色社会主义事业的力量源泉。百年来，我们党尊重人民主体地位，发挥人民首创精神，赢得人民群众衷心拥护，汇聚历史合力开创了举世瞩目的伟大成就。坚持以人民为中心，是新时代坚持和发展中国特色社会主义的根本立场。坚持唯物史观看待百年党史，就要深刻认识到，为人民而生，因人民而兴，始终同人民在一起，为人民利益而奋斗，是我们党立党兴党强党的根本出发点和落脚点。

    哲学是人类的智慧之学，历史是前人的实践和智慧之书。以唯物史观理解党的百年历程，就要不断学习、运用和发展马克思主义哲学，把党的历史学习好、总结好，把党的成功经验传承好、发扬好，用党的奋斗历程和伟大成就鼓舞斗志、明确方向，用党的光荣传统和优良作风坚定信念、凝聚力量，用党的实践创造和历史经验启迪智慧、砥砺品格，在汲取经验和把握规律中开辟更加美好的未来。

关于中国独立自主的心得体会实用七

乘风破浪南极考

第一驰援外国船

不惧逆流冰山阻

往返撞到百重关

寰球和平同大道

总把华夏爱奉献

雪龙代表中国心

开足马力迎春来

关于中国独立自主的心得体会实用八

我说着中国话;我写着方块字;我学着中国史;我食着中国菜;我听着东方红……我抚摸着中国的气息，在这东方的热土中快乐着。我是中国人，我有中国梦。

我爱中国的文化，在五千多年来，我们的文化就没有中断过，一代接一代，传承下来。我们的字里行间，都透露着一腔诗情;一股正气。祖先们的光辉我们是忘不了的，不说那古代的伟大发明，就说说诗文：李白、白居易、杜甫，他们传递于我们的，是那一行行文字中的-与豪迈，又不失风度，都是绝世佳品。唯有这一点，就足以能让我的中国梦自豪了。

一场自豪的中国梦当然少不了历涌出的那些人物。就说二十世纪，有多少革命者与解放者为中国崛起而奋斗?数也数不清。

我在想，这个中国梦到底是什么?

是整天痴心幻想?张口闭口要奉献却不拿出实际行动?还是从此刻出发，好好想想少年之重任。

我们此刻，都有着踌躇满志的中国梦，我们的目标都很统一——国富民强。我们想要达成这个目标，最主要的还是好好学习，努力报国，我们的中国如今越来越强大，已在世界之林中占有一席之位，这意味着我们还要继续努力，将来成为祖国的建设者，在这方面，谁都比不了我们。中国要在我们的斗志中更强、更强，更强!所谓的“少年强则国强”就体此刻那里。

“资本主义国家，好”。但是这并不意味着中国差，中国要努力的地方还有太多，可这都需要我们用我们呀，我们用这中国梦实现中华民族伟大复兴的确是一项光荣而艰巨的事业。

这正是中华少年为之努力的原因。我们学习，我们读书是为了将来有知识，有力量，从而报效祖国、

我们的国家需要人才，需要力量，而我们就是下一代，我们就是祖国未来的星星之火，我们要点燃东方民族的志向，为着我们的中国而一搏，正是我们的任务。

高地之间是要填平的，别的国家更胜一筹，中国人就要用力量追上对手，在超越对手，在未来的时代中，我们也不能输在起跑线上，超但是不要紧，但必须要让中国人活的有脸面，更要有一身正气。

时代的沧海桑田让人疲倦，但是我们中华民族要用自我的中国梦，让全世界人都明白这中国神。

中国梦是无数中华儿女梦想的汇集。主席习-说：“中国梦，归根到底是人民的梦，实现中国梦，创造全体人民更加完美的生活，任重而道远，需要我们每一个人继续付出辛勤劳动和艰苦努力。”是的，我们作为21世纪的-人，是祖国未来的期望，我们从小就就应拥有一个远大的理想。

人因有梦想，生活更精彩;人因有梦想，生活更搞笑;人因有梦想，生活更幸福。有些人的梦想是做老师，想把知识的种子播撒给小朋友，让孩子们将来成为一个报效祖国的有用人;有些人的梦想是做建筑工程师，任凭风吹雨打，仍然风雨无阻地架大桥，修铁路，盖起高楼大厦，带走荒凉，留下繁华;有些人的梦想是做歌唱家，唱出自我的心声，唱出自我的喜怒哀乐，把歌声传遍世界;有些人的梦想是做医生，帮忙一些有需要的病人，尽自我的努力去医治他们的病……

我也有自我的梦想，我的梦想是——长大后成为一名漫画家或科学家。

幼儿时，一次偶尔的机会，让我对绘画产生了浓厚的兴趣。从此，我喜欢上绘画，每一天都画几幅画。就这样，我人生的绘画之路就开始了。我一向努力绘画，有不足的地方就向绘画好的人请教请教。刚上小学时，我就立志：我长大了必须要当一名漫画家。我想透过画笔，想将自我看到的、想到的完美事物画下来，给大家欣赏，让大家看了我的画，从而开心、快乐，使大家的生活变得更加多姿多彩。我要透过漫画来关心社会、关心他人。当人们遇到挫折时，我要用笔画一幅励志漫画，鼓励他们不要失望;当人们不开心时，我要用笔画一幅喜剧漫画，让他们的脸上绽开笑容……我还要把我的漫画传遍世界，因为漫画是没有国界的，让更多的人透过漫画来认识我们美丽的祖国。

我还想成为一名科学家。我从小就对那些活泼可爱的小动物有着浓厚的兴趣，喜欢深入了解它们，听听它们的一些小故事。长大后，我开始了解到有了显微镜，明白了除了我们这个大世界，还有一个小世界——微生物的世界。从此，我对生物产生了更大的兴趣。当时，我兴高采烈地和妈妈说：“妈妈，长大以后我要当一名科学家!”我便努力学习，争取取得好成绩，长大以后做一名科学家，努力去钻研科学，让科学更多地为人类服务。

今后，我必须要努力学习，凭着坚强的意志，克服困难，坚持不懈地去实现自我的梦想。让我们同心协力，一齐来构筑梦想、编织梦想吧!我的梦，你的梦，他的梦——齐聚中国梦!让梦想照耀中国，闪亮世界!让我们一齐放飞梦想，一齐加油吧!

关于中国独立自主的心得体会实用九

费孝通的《乡土中国》写于解放前的二十世纪四十年代，是一本通俗易懂的社会学著作。《乡土中国》不足五万字，是一本典型的“大家小书”。

《乡土中国》研究的是根植于中国农村的乡下人。中国有几千年的农耕历史，“乡土中国”在某种意义上是中国传统的符号。在改革开放的当代中国，“乡土中国”这一符号有着实实在在的研究意义。《乡土中国》也在这个思想激荡的时代里，成了畅销书。

费孝通认为：靠务农为生的乡下人世世代代附着在土地上，以定居为常态，即便因为种种原因离开土地的农民，也像“从老树上被风吹出去的种子”，又在新的土地上落地生根。定居下来农民附着在土地上，很少流动，乡土社会成了生于斯、死于斯的社会。在缺少流动和变化的乡土社会里，每个人都在一个“熟悉”的环境里生活。在相对稳定、熟悉的生活环境下，形成了许多乡土中国的独特现象：“规矩”即可约束行为，法律则大可不必；“常识”即可应付变化，“规律”就可有可无了。

中国人有“私”的毛病，费孝通从社会结构的角度来分析这个问题。中国人的社会结构“是好象把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹”，波纹的中心是自己，推及的远近视财富和势力而定。波纹的中心既不相同，推及出去的圈子也就各不相同，一切皆以跟自己的亲疏远近为出发，因此中国人缺乏团体意识、缺乏对权力和义务的共识和遵从。在“推己及人”的波纹式社会结构中，也形成了维系人际关系的道德要素：“亲子和同胞，相配的道德要素是孝和悌”，“朋友，相配的是忠信”，“在我们传统道德系统中……很不容易找到个人对于团体的道德要素”。

何为乡土中国？它的特性是什么？先生在第一篇已经很好指出来了。比如他就说中国乡下人多，“土”就是他们的特性，当然土气不是贬义词，靠土地谋生的乡土社会很大程度是很稳定的，即使战乱迁移的也不是社会的主流。他也顺便比较和美国的不同，指出我们是聚村而居，并且保持自己的生活隔离，结果就形成了地方性，保持孤立的社会圈子。同时村落里面大家都是特别熟习，就成了没有陌生人的社会。在没有陌生人的社会，法律其实处于次要的可有可无的地位，大家都能得到从心所欲而不逾规矩的自由，大家重视是信用而不是法律。当然在我们现在这个处处都成了陌生人的社会，土气就成了骂人的话，那些礼俗也逐渐被法律所代替。

他在谈论文字下乡的问题里面，他认为，在乡村社会很大程度上是不需要文字的，经验的传播往往是手把手的教，在一个地区住的几百年，世世代代面临的问题很大程度都是一样的，解决的办法都是一样，不需要什么理论，什么创新。当然先生在这两篇文章里面分析很多，也很深刻。

下面就讲到他的很重要的一个理论“差序格局”。什么是差序格局？很简单就如同一颗石子砸到水上荡起的一圈圈水纹，最中心的哪一点是自己，其余就是按远近程度来划分。对于中国人自私，没有公德心的论调很多，但是先生在里面把这个问题做了一个梳理，他发现我们之所以和西方不一样，就在于群己，人我划分的基础不一样。西方人是什么样子呢？是团体。团体内外的人很清楚，他就从最基本的家庭这个概念分析的。在中国就不一样。他的伸缩性非常大，你得势的时候可以宾客三千，亲戚多的是，假如你不得势，也许一个人都不认识你。可以说我们的网络是以自己为中心，结果就造成了没有一个人和你的网络一样的。这样我们和西方的不同就出来了，西方要的是权利，而我们攀得是交情，我们讲究是等差。西方是讲团体，先有一个团体的概念，当然团体不能抹杀个人的，只能是契约平等，而我们却是自我主义，一切都是以自我为中心的存在。

其实不止乡下人私，城里人也私啊，甚至有些可能比乡下人更私。这不，在文人笔里是中国威尼斯是苏州，作者却认为“天下没有比比苏州城里的水道更脏的了。”在接下来是内容中，费孝通先生讨论了私和公家的关系，以及这个社会和西洋社会的不同。费孝通先生认为，西洋社会的社会结构是团体格局，而中国社会的格局“不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像爸一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。”由此，我们的社会可以或说很大也很小了，概念很模糊。而到底什么是“差序格局”费孝通先生只作出或多或少的比喻，没有详细概念。我是一名见识浅薄的学生，在这里也概括不出个什么所以然来，就在此打住算了。

到此，我已经把费孝通先生写的这本《乡土中国》大概的看了一遍，并从每个篇章中摘抄了一些费孝通先生的原话，加上我的个人观点和想法。通观全书，我认为费孝通先生是一个搞文学很谦逊的人，这从他在“后记“里说自己写作这本《乡土中国》算不得是定稿，也不能说是完稿，只是一段尝试的记录罢了”可以看出。还有，我认为他不愧是一位很好的良师益友，他写作的文章多用熟语，时常把自己和农村联系在一起，意思通俗易懂，清晰明了。也作为农村孩子的我，读起他的书来感觉相当亲切，作为一个著名的文人，他没有丝毫抬高自己的身份架子去教育他人，我认为这一点是相当可贵的，也是让我感到相当佩服的。