坚守原则和底线心得体会如何写 如何把握原则,坚持底线(五篇)

在平日里，心中难免会有一些新的想法，往往会写一篇心得体会，从而不断地丰富我们的思想。我们如何才能写得一篇优质的心得体会呢？以下我给大家整理了一些优质的心得体会范文，希望对大家能够有所帮助。

关于坚守原则和底线心得体会如何写一

为了深入贯彻落实全面从严治党要求，切实履行好党风廉政建设党委主体责任，进一步严明政治纪律和政治规矩，全面加强xx机关纪律作风建设，促使全体xx职工牢固树立“政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识”，自觉做到自身正、自身硬、自身净，确保全局上下政令警令畅通，为贯彻落实局党委各项决策部署提供坚强有力的纪律保证，今天我为大家讲一次廉政教育专题党课。本次党课的题目是《坚守底线不越红线》。

古往今来，人们崇尚清廉，都把清廉看成是一种美德，一种境界，一种社会追求。多少人因为清廉而流芳百世，又有多少人因为腐败而声名扫地，悔恨终生。众所周知，清正廉洁是中华民族的传统美德，是我们党的优良传统。

消极腐败现象同我们党的性质和宗旨水火不相容，同广大人民群众的利益和意愿背道而驰。近些年来，从中央到地方惩治腐败的决心越来越大，制度越来越完善，监督越来越严格，人民群众对反腐倡廉的期望越来越高,建立一个清正廉洁、公平正义的社会环境成为全社会的共同愿景。“士有百行，以德为首”。

德为立身之本，修身立德是每一个党员干部保持党的先进性，时刻做到廉洁自律，勤政为民的思想基础。只有引导党员xx、干部职工始终保持自身的纯洁性，常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律已之心，才能恪守道德情操，增强自身免疫力，经受权利考验，时刻做到权为民所用，利为民所谋，情为民所系，廉洁自律，清正为民。

如何教育广大党员xx、干部职工牢固树立正确的世界观、人生观、价值观，打造一支风清气正的xx铁警队伍，这是一个需要我们不断深入思考和持之以恒加强解决的问题，下面我讲几点意见与同志们共同探讨。

首先，在思想境界上，要强化四种意识

       第一，必须增强党的意识。

这是树立正确权力观的前提。我们党之所以能够战胜各种艰难险阻，不断发展壮大，就是因为有坚定的理想信念。在新的历史条件下，仍然需要我们始终保持坚定的理想信念，一定要明白这样一个道理：入党没有什么便宜可占，当官没有什么特权可享，只能是为人民多做工作，甘于奉献，这是一切共产党人的思想和行为准则。领导干部腐败，都在理想信念这个总关口上出了问题。我们一定要时刻牢记自己入党时的誓言，不断增强党性观念，牢固树立全心全意为人民服务的宗旨。

       第二，必须增强群众意识。

这是树立正确权力观的核心。权力观问题，说到底是对人民群众的态度问题、感情问题，是为了谁、依靠谁的问题。我们一定要自觉摆正与群众的位置，增进与群众的感情，与群众同甘共苦，决不可与民争利。要牢牢记住，党和人民是鱼和水的关系，党员干部与群众永远是公仆与主人的关系。群众利益是最高的利益，为群众谋利益是共产党人的天职。

权力越大，为人民服务的责任就越大。增强群众意识，就是要不断增进对人民群众的感情，时刻把人民群众的安危冷暖放在心头，把人民群众拥护不拥护、赞成不赞成、高兴不高兴、答应不答应作为想问题、办事情的准则，把造福百姓作为自身价值的最大体现，把实现群众的愿望作为自己的最大责任，切实把群众的利益实现好、维护好。

        第三，必须增强责任意识。

这是树立正确权力观的保证。权力是人民给予的信任，组织交付的重托。作为xx机关的党员领导干部，在拥有一定权力的同时，就要义不容辞地担负着“打击犯罪、保民平安”的沉重担子。要明确自己的职责，尽职尽责。在其位，谋其政，尽其责。党员领导干部既要“有位”，又要“有为”，在正确行使权力的过程中，勇于承担发挥核心作用的领导责任、量质并重的工作责任、文明诚信的社会责任、政令畅通的政治责任、与时俱进的发展责任。

        第四，必须增强自律意识。

这是树立正确权力观的基础。正确对待权力，是思想觉悟和党性修养的具体体现。做官用权、拍板决策、造福社会是领导干部的神圣职责。我们应当看到，权力是一把双刃的剑，“挥”之不慎可能会伤及自己;权力是一把炽热的火，“燃”之不察可以将自己焚毁;任何一个腐败分子，都有一个演变的过程，往往是从一些“小节”问题开始的。如果我们的自律意识不强，对“小节”问题总是不在乎，任其发展，就会走上犯罪的道路。自我失控，腐败必生。前车之覆，后车之鉴。身为党员干部，一定要把权力、地位和名利看得淡一些，堂堂正正做人，清清白白为官，认认真真干事。

        其次，在道德修养上，要做到"五慎"

中国有句老话：“做事先做人”。做人是成事之道，人品是谋事之基。古人云，“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从”，讲的就是这个道理。

一要慎初。世间万事始于初。我国古代大哲学家老子说：“慎终如始，则无败事”。廉洁自律，拒腐防变，以慎初最重要。一位领导同志曾说过：“加强道德修养，保持自身廉洁，关键在于第一次。把好了第一次，就掌握了主动，就能在各种腐蚀诱惑面前立于不败之地。”纵观腐败分子发展变化的轨迹，很多人曾经有光荣的过去，有过显赫的成绩，做过一些有益的事情，但随着客观条件的变化，放松了对自己的严格要求，淡化了自律意识，面对灯红酒绿，权、钱、色的诱惑，对自己搞下不为例，在矛盾侥幸的复杂心态驱使下迈出第一步而不能自已，一步一步地陷入罪恶的深渊，成为人民的罪人，为历史所唾弃。

二要慎独。这是古代思想家孔子提出的一种道德修养方法。他说，一个有道德的人，要在别人看不到的时候能十分谨慎，在别人听不到的时候能十分警惕，不要认为隐蔽和微小的过失就可以去做，应当在一个人独处的情况下更加谨慎，自觉约束自己，不做任何不道德的事。新时期的党员干部，面对各种思潮的冲击和诱惑，更应坚定党的信念，牢记党的宗旨，只有如此，才会有慎独的品格，达到慎独的境界。

三要慎友。作为党员干部，尤其是作为处在执法岗位上的xxxx，在结交朋友方面必须慎之又慎。古人说：与善人交，如入芝兰之室，久而不闻其香;与恶人交，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。现在社会上有那么一些人，为了获取个人的某种利益，千方百计与你套近乎，称兄道弟，跑前跑后，踩断门槛。在温情脉脉的面纱后，在温良恭谦的言词间，隐藏着他们叵测的目的。而有的党员干部则对此丧失了政治警觉，哥们义气超越了党的原则，结果参政议政的是这些“朋友”，送礼行贿的是这些“朋友”，最后把自己拉下水的也是这些“朋友”。

四要慎言。是否口无遮拦，是鉴别党员干部政治上成熟与不成熟、政治敏锐性强与不强、境界层次高于不高的一个重要标志。现在，一些党员干部在公开场合讲话口无遮拦，想说什么就说什么，想怎么说就怎么说。不分场合、不分对象地说一些有悖于党中央精神的话，对党中央和上级党委的决策及滥发议论;把社会上某些妄加猜测的东西和互联网上所谓的“内部消息”及“顺口溜”当作谈资说料，时而望风踩柳，时而添油加醋。党员干部特别是领导干部一定要严格规范、约束自己的言行，在公开场合，一定要言必适时，言必适情，言必适度，做到与党中央不一致的话坚决不说，不利于党的形象的事坚决不做。

五要慎好。一个人有点爱好是正常的，领导干部也不例外。我们提倡培养高尚的爱好。但是，领导干部对自己的兴趣、爱好、习惯，不能恣情放纵，而应当把它与官德修养联系起来，对有利于官德修养的则育之，介于有利与不利之间的则节之。领导干部对自己的爱好如果不善节制，就有可能被别有用心的人所利用，成为不法之徒腐蚀领导干部的缺口，我们党员干部对此务必要高度警觉。

再次，在实际行动上，要把好“三关”

一是把好家庭廉政关，守好家庭廉洁“港湾”。家庭是社会的细胞，对于个人价值观、人生观的形成具有重要的影响，家庭成员的相互影响和帮助，对于领导干部预防和抵制腐败具有不可替代的作用。因此，家庭不仅是拒腐防变的一道重要防线，更是预防和抵制腐败的重要阵地，在建立健全教育、监督并重的惩治和预防腐败体系中发挥着重要的作用。

每个人都在追求家庭的幸福和美满。那么家庭幸福的标准是什么?可以说众说纷纭，各有理解。我认为，幸福最基本的条件应包括这么几个要素，要有安全感，要快乐。没有安全感、不快乐，即使有了一切，也是徒劳。强调正确的幸福观并不是说追求财富、追求金钱就变得庸俗。幸福离不开金钱，需要金钱来保障。看病需要钱，读书需要钱，改善生活、提高生活质量都需要钱，但对金钱、财富的获取，要“取之有道”，光明正大。

如果企图利用手中权力捞取好处，肯定会犯错误，靠这样得来的幸福是暂时的、虚幻的，是假象，到最后幸福也会毁在金钱手里、权力手里。从另一个角度讲，一些人感觉自己不幸福，不在于他拥有太少，而在于他苛求太多。希望大家能形成共识，少攀比，常知足。如果真心关爱家人、想让家人过得幸福，就要对家庭负起责任，就要尽最大努力避免发生违法违纪问题。

二是把好重点岗位关，树立廉洁新形象。随着反腐败工作的深入开展，在惩治腐败的同时，党中央提出要更加注重预防，更加注重治本，更加注重制度建设，针对容易产生腐败和问题的关键环节和重要部门加大力量开展廉政建设工作。

(一)加强政治修养。坚持用正确的思想武装头脑，用先进的理论指导自己的行动，特别是要树立正确的世界观、人生观和价值观，把握好人生的方向和发展前途。要深刻认识新时期党风廉政建设的重大意义，不要片面的以为反腐是当官的事情。试问，假如把那些腐败分子的权利放到你身上，你会不会腐败?同时要认清个别社会现象，如将诚实守信、辛勤劳动、艰苦奋斗看作是“傻”，而好逸恶劳、损人利己、见利忘义则被认为是“人之本性”;还有对部分党员干部腐败现象熟视无睹，认为是“正常”，对滥权者换来的荣华富贵不是鄙视而是羡慕;对挥霍浪费以及用不正当手段获取私利，不认为是可耻，而认为是本事;对查处的腐败分子不是痛恨，而认为是倒霉，等等。所以作为党员干部，特别是重点岗位的工作人员要看清现实，禁得住诱惑、耐得住寂寞，不要有攀比心理，这是不出问题的基本要求。

(二)强化自律意识。自律对预防腐败起着关键性作用。如果自身机体、免疫能力出了问题，那就是大问题。一个人清正廉洁的也好，贪污腐败的也罢，有一个共同的特点，都是从一点一滴开始的，没有哪个人天生就如何清廉或如此腐败。要说其中的区别，简单地说，其实也就是一字之差，清廉者以“严”字律己，腐败者以“贪”字利己。

说到这里，我想起了以前读过的一篇杂文，题目叫《守住你的那口“井”》，讲的是明朝的开国皇帝朱元璋曾给他的手下人算过一笔账：老老实实地当官，守着自己的俸禄过日子，就好像守着“一口井”，井水虽不满，但可天天汲取，用之不尽。

假如心生贪念，守着自己的“井水”还不满足，偏要惦记着“河”里的，甚至“江”里的、“海”里的水，一旦东窗事发，不仅“河”里、“江”里的水不保，就连自己那口井的“井水”也难保。综观古今中外形形色色的贪官污吏，他们的共同致命弱点就在于守不住自己的那口“井”。这些人贪得无厌，欲壑难填，总是嫌自己的“井水”不满。于是，或利用职权之便，或假借工作之机，只要抓住机会，便会不择手段地时不时出手捞一把“油水”。

当他们的不义之财如江河之水滚滚而来之时，往往就是连他们自己也一同毁灭之日。这时候，别说捞来的“油水”享受不到，就连自己那口浅浅的“井水”也丧失了。那么，怎样才能守住自己的那口“井”呢?首先要做到“慎独”，严于律己。在履行职能的情况下，要管住自己的心，不要有非分之想;要管住自己的手，不该拿的别拿;要管住自己的腿，不该去的地方别去;该做的事按照规定去做，不该做的事就不要做。

其次要做到“慎微”，防微杜渐。“千里之堤，毁于蚁穴”，不要认为小事做了没关系，小事累积多了就成了大事，这是一个量变到质变的过程。所以一定要“慎微”，违纪犯法的事再小也不能做，否则一旦铸成大错，就追悔莫及了。牢记“千里之行，始于足下，千里之堤，溃于蚁穴”的道理，像古人所说的那样“莫以善小而不为，莫以恶小而为之”。

(三)正确看待权力。作为一名人xx察，我们手中多少有一些权力，但一定要牢记，这是国家和人民赋予我们的权力，是代表单位、政府履行职能，要做到权为民所用，利为民所谋，不能把权力作为捞取私利的工具，把自己的服务对象变成谋取私利的对象。觉得为别人办事情就应该接受人家的感谢，收礼不等同于受贿，是小事一桩。

大家一定要把握好自己，牢记“莫伸手，伸手必被捉”的警句，深刻体会人虽有欲切忌贪的道理，经常进行自省自审，廉政上要如履薄冰，千万不要存侥幸心理、因小失大，“一失足成千古恨”，捡了芝麻、丢了西瓜，最后什么都得不到，得到的可能就是一纸判决书。

(四)养成廉洁的好习惯。将廉洁作为一种常态、一种习惯，不仅是必要的，也是必需的。这就需要我们有坚定的信念，坚强的毅力。努力做到自重，尊重自己的人格，珍惜自己的声誉;自省，发挥“良心”的评价作用，经常反省和检查自己言行;自警，遵守廉洁自律规定，经常警示自己;自励，自我激励、自我鞭策。

有位教育家说过：“良好的习惯，是人们存在于神经系统中的一种道德资本。这种资本是不断增长的，所以它的利息也是人们终身取用不尽的。”领导干部也好、重点岗位人员也好，若能养成勤政廉洁的好习惯，则受益无穷，是一笔用金钱难以买到的无价之宝。同时，要努力营造廉洁环境，净化自己的工作圈、生活圈和社交圈。

在工作圈里，应破除“靠关系吃饭”的庸俗关系学，在‘情’上真诚互勉，在“法”上勤鸣警钟;从点滴入手净化自己的生活圈子，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，洁身自好，学法知法守法，自觉抵制各种腐朽思想的侵蚀;广交朋友，是做好工作的必要条件，慎交朋友，是保持廉洁的必然要求。俗话说“甘泉知于口渴时，良友识于患难际”，这些充分说明了“近朱者赤，近墨者黑”的道理。

三是把好廉政监督关，构筑监督防线。没有约束的权力，必然会导致腐败，失去监督的干部，难免会滑入泥潭。所以说，监督是防范腐败的关键。同时，监督本身也是对领导干部的关心、爱护和保护，是干部健康成长的必要条件。领导干部时刻不能离开监督，重要岗位工作人员和年轻干部同样离不开监督，要热情欢迎监督，自觉接受监督，主动开展监督，兼听则明，偏听则暗。

       (一)增强接受监督的意识。

监督与被监督是矛盾的统一体，党内没有可以不接受监督的特殊党员。作为重要岗位工作人员、党员领导干部，要和普通干部一样，树立自觉接受监督的意识，应该明白履行岗位职能、行使权力的过程也是接受监督的过程，逐步养成在监督之下工作生活的习惯，主动接受来自各方面的监督。

其实一些领导干部走上违法违纪的道路，抵制监督就是他们走向堕落的一个极其重要原因。原贵州省委书记刘方仁严重违纪违法问题的一个重要原因，就是由于刘方仁不想接受监督，监督对其流于形式，致使他倾家荡产，身败名裂，堕落成一个腐败分子。

       (二)端正接受监督的态度。

我们应该端正态度，积极倡导、热情欢迎和大力支持来自各方面的监督。个别同志由于缺乏严于律已和接受监督的自觉性，把监督看成是对自己的不信任、不尊重、甚至看成是整人。这种态度和心理是极端错误和有害的。干部的健康成长需要自律，也需要他律。

如果不能正确对待监督，不及时发现和改正自己的问题，捂着疮疤不让揭，讳疾忌医，最终会在纪律和法律面前追悔莫及。原河北省第一秘李真在反思自己走向毁灭的根源时说，不受制约的权力，必然会导致腐败，掌权者一旦成为脱缰的野马，迟早会掉进悬崖。在当权的日子里，很少考虑党纪和法律，觉得离我太远，有时候做一下批评和自我批评，算是对自己的监督，时间长了，脑子里哪还有党的纪律和法规。

       (三)努力营造良好的监督环境。

要营造一种监督有理、监督有功的氛围，要求我们面对赞誉，不能迷失方向，而应该深入到敢于真心实意地监督自己、直言不讳地批评自己的干部和群众中去，鼓励他们发表不同意见，提出不同看法，主动诚恳地对待他们的意见建议，该提醒的提醒，该批评的批评，该制止的制止，充分调动和保护群众监督的积极性，营造一种敢于监督、善于监督的良好氛围，只有这样才能听到真话，看到实情，才能时刻保持清醒头脑，提高“免疫力”。

最后，我衷心地希望大家能够在任何时候、任何情况下都能够坚定理想信念，实现人生价值。这里我再用四句话与同志们共勉：

第一句，政治上跟党走。就是要有坚定的政治立场、政治方向，与党中央保持高度一致，严肃党的政治纪律，保持政治上的坚定和清醒，经得起任何风浪的考验。

第二句，经济上莫伸手。信守党员干部行为准则，经得住金钱与物质利益的各种考验。做到不突破“红线”，不向上攀比，不心存侥幸。

第三句，作风上解民忧。始终把人民放在心上，真心实意为人民服务，为大众谋福利。保持高尚的情操，一身正气，树立良好的形象，远离灯红酒绿的诱惑，严守思想道德防线。

第四句，工作上争上游。以事业充实人生，以事业实现价值，以事业凝聚人。

关于坚守原则和底线心得体会如何写二

“两学一做”学习教育，着眼点和落脚点是做合格党员，而合格党员的首要条件，就是要坚定理想信念，增强政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识，保持共产党人政治本色。只有这样，才能使我们党永葆先进性、纯洁性，始终成为中国特色社会主义事业的坚强领导核心。

“共产主义渺茫论”不符合人类历史发展规律

共产党人的理想信念以科学理论为支撑，建立在人类历史发展规律的基础上。实现共产主义是共产党人的不懈真理追求和最高价值目标。

马克思和恩格斯创立了辩证唯物主义和历史唯物主义，发现了人类历史发展规律，揭示了资本主义生产方式和资本主义社会的运动规律，指明了资本主义必然灭亡的历史趋势和人类社会发展的共产主义前途。这是马克思主义理论的划时代贡献，像不灭的火炬照亮了历史发展的天空。马克思主义揭示的这种历史发展规律之所以是科学的、具有颠扑不破的真理力量，是因为它是理论大逻辑和历史大逻辑的契合、主体思维和实践进程的统一。马克思主义诞生150多年来，社会主义从理论到实践，从一种运动到形成制度，从一国胜利到多国胜利，从不断总结到不断深化，始终标示着人类前进的方向。最初在“欧洲游荡”的“幽灵”，越来越被历史证明是社会发展的指路明灯。

时代前行，风云变幻，马克思主义基本原理不会过时，“两个必然”不会改变。马克思主义要求我们有大视野、大胸怀、大气魄、大追求，将“两个必然”和“两个决不会”(“无论哪一个社会形态，在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的;而新的更高的生产关系，在它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟以前，是决不会出现的。”)联系起来，认识到共产主义代替资本主义是一个长期、艰巨、曲折的历史过程，认识到共产主义只有在社会主义充分发展的基础上才能实现，下决心为社会主义和共产主义事业进行长期艰苦的奋斗。只有深悟这一历史发展规律，才能在任何艰难困苦的情况下都坚信共产主义一定会实现。李大钊播撒革命火种，坚称“试看将来的环球，必是赤旗的世界”;夏明翰以铮铮铁骨，发出“砍头不要紧，只要主义真”的誓言;革命先辈在“爬雪山、过草地”那般艰苦、在流血牺牲那般慷慨中留下的“革命理想高于天”的故事，无不是铁的信仰的展现。与之相对照，所谓“共产主义渺茫论”，实质上是信仰缺失的一种表现。铁的信仰是共产党人的政治灵魂和精神支柱。信仰缺失是最大的缺失，是命脉的断裂，是变质之因、堕落之源。精神“缺钙”、全身“散架”，不打自倒，何谈顶天立地?历史和现实都表明，有了铁的信仰，才能在“四大考验”中傲然挺立、在“四种危险”面前立于不败之地。

共产党人的理想信念由马克思主义的根本宗旨所注定

马克思主义的光辉文献——马克思和恩格斯为共产主义者同盟起草的《共产党宣言》鲜明指出：“无产阶级的运动是绝大多数人的，为绝大多数人谋利益的独立的运动。”这是马克思主义与生俱来的根本宗旨，也是马克思主义站在无产阶级和绝大多数人民群众立场上的根本体现。对于这个根本宗旨，毛泽东同志作出了“全心全意为人民服务”和群众路线的新论述。邓小平同志强调：“中国共产党员的含意或任务，如果用概括的语言来说，只有两句话：全心全意为人民服务，一切以人民利益作为每个党员的最高准绳。他的目的是要实现社会主义、共产主义。”我们要坚定站在人民群众的立场上，从唯物史观的高度、最高准绳的意义、最终使命的担当上坚守马克思主义关于根本宗旨的理论。

这一宗旨融入共产主义的远大理想。共产主义社会将是物质财富极大丰富、人民精神境界极大提高、每个人自由而全面发展的社会，也将是人人自觉改造世界的全新社会。其立足点、着眼点是全人类的彻底解放，使人的价值包括人的尊严、权利、义务、平等、自由、才智等得到完美展示，进入“美美与共、天下大同”的崇高境地。谈最高理想，离不开最高价值。价值融入理想，显得愈加亮丽。

这一宗旨凝聚实现理想的伟大力量。理想是客观规律使然，也由根本宗旨注定。共产主义战士雷锋，把有限的生命投入到无限的为人民服务事业;县委书记焦裕禄为改变兰考面貌，鞠躬尽瘁，死而后已;犹如群星布空的勇于“杀出一条血路”的改革家、一尘不染的人民公仆、攻坚克难的先进工作者、勇攀高峰的科技精英，最美教师、最美战士、最美民警、最美基层干部……无不既胸怀理想，又心系宗旨。我们的每一次胜利进军，都是我们党履行根本宗旨，团结、带领、依靠人民群众奋斗得来的，都像淮海战役的胜利那样，离不开人民群众千千万万辆小车的推动。人民群众是历史的创造者，工人阶级和广大人民是打碎旧世界、建设社会主义和共产主义的根本力量。共产党人的根本宗旨是构成理想的根本要素，同时蕴藏着实现理想的巨大能量。

同志深情指出：“人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标。”人民对美好生活的向往在不断提升，我们的奋斗目标也在不断刷新，直到实现共产主义。宗旨和目标的相互结合、立场和信仰的紧密联接、对宗旨的坚守和对真理的追求的辩证统一，贯穿于共产党人一代又一代传棒接力的历史进程。

关于坚守原则和底线心得体会如何写三

要贯彻习近平总书记关于学习“四史”的重要讲话和指示精神，首先要明确“四史”指哪“四史”。一是中国共产党的历史;二是新中国的历史;三是改革开放的历史;四是社会主义的发展史。

中国共产党的历史包括中国共产党在什么样的历史条件下产生并逐渐发展壮大，期间都取得了什么样的成就，留下了一些什么样的经验教训，在新时代又面临什么样的新任务等。2021年是中国共产党成立100周年，中国共产党的百年历史内容是非常丰富的。新中国的历史包括中华人民共和国是怎么创立、建设、发展的，等等。2019年，我们隆重纪念了中华人民共和国成立70周年。改革开放的历史实际上也是新中国历史的一个组成部分，但它以改革开放为主要特征，以1978年中国共产党的十一届三中全会为开端，到现在是40多年的时间。社会主义的发展史是世界范围内社会主义发展的历史，也就是我们经常说的社会主义500年。其中前面三部历史是和中国直接相关的，最后一部，虽然在世界范围内各个国家社会主义的研究对象有所区别，表达的内容有所侧重，但也是相互联系的。

为什么要学“四史”?习近平总书记高度重视学习历史，他曾说，历史是最好的教科书。从这个意义上讲，学习“四史”，实际上也是对习近平总书记讲话精神的贯彻。从历史这本“教科书”中，我们可以更好地了解中国共产党，了解我们的国家，了解改革开放的历程，以及社会主义在世界范围内的形成过程和发展态势。

学“四史”可以使我们坚定“四个自信”。道路自信、理论自信、制度自信、文化自信都与“四史”有着密切关系。从道路自信来说，我们所选择的道路是中国特色社会主义道路。前面我们说社会主义有500年的发展史，那么中国人民是怎么选择了这样一条道路，确立社会主义的基本制度的，这一点我们应该了解。从理论自信说，中国共产党从一产生就以马克思主义为理论基础。以毛泽东同志为代表的老一辈革命家把马克思主义的基本原理和中国实际相结合，逐渐形成了马克思主义中国化的一个伟大成果，即1945年在延安召开的中共七大上通过的，被写入党章并确立为党的指导方针的毛泽东思想。进入社会主义时期后，我们党继续进行理论创新，又在马克思主义、毛泽东思想的基础上结合实际情况创立了大家所熟悉的中国特色社会主义理论。我们说要增强理论自信，就包括这两大理论体系。党的十八大以后，中国特色社会主义进入新时代，我们又有了习近平新时代中国特色社会主义思想，这是一个非常重要的内容，也是马克思主义中国化的最新成果。从制度自信来说，古代中国长期处在封建统治之下;到了近代，由于外国列强的侵略，原本的封建社会逐渐沦为半殖民地半封建社会;直到新中国成立，我们彻底推翻了帝国主义、封建主义、官僚资本主义这三座压迫中国人民的大山，建立了崭新的社会制度。三大改造完成以后，中国初步建立起社会主义制度，由原来的新民主主义社会过渡到社会主义社会，也就是我们讲的我们正处在社会主义初级阶段。按照马克思主义理论，社会主义的最终目标是实现共产主义，即建立一个人人都有衣穿、有饭吃，个人能够得到充分发展，社会物质财富充分涌流，按需分配的高度发达的社会。这也是中国共产党的最终目标。社会主义是共产主义的第一阶段，就像万里长征刚刚走完了第一步，未来我们还有很长的路要走。新中国成立时，毛泽东同志率领中央机关准备进京，曾在七届二中全会上告诫全党，夺取全国胜利，这只是万里长征走完了第一步，中国的革命是伟大的，但革命以后的路更长，工作更伟大，更艰苦。可见中国共产党从创立之初就确定了自己的奋斗目标是为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴，新时代，党最根本、最重要的任务则是为实现中华民族的伟大复兴而奋斗。

学“四史”还可以帮助我们增强“四个意识”，做到“两个维护”。“四个意识”即政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识，“两个维护”即坚决维护习近平总书记党中央的核心、全党的核心地位，坚决维护党中央权威和集中统一领导。只有紧密团结在党中央周围，与党中央保持高度一致，全力以赴、同心同德，我们才能完成中华民族伟大复兴的光荣使命。

“四史”中最核心、最重要的是中国共产党的历史。党史是理解新中国史、改革开放史、社会主义发展史的基础和重要切入点，因为新中国的建立、建设，包括改革开放以来我们取得的重大成果，都是在中国共产党的领导下实现的。中国共产党是领导中国事业的核心力量，因此我们更要学习、了解为什么中国历史上会出现中国共产党。

中国共产党由最初的只有50多个党员发展成拥有9000多万党员的大党，它为什么能得到这么巨大的发展?为什么会在今天的中国社会发挥这么大的作用?这和党的初心、使命是分不开的。习近平总书记一再强调要“不忘初心、牢记使命”，中国共产党的初心就是它的最高理想，即实现共产主义，这一最高理想与马克思主义创立的共产主义理想和党的名字是高度统一的。所以打从诞生开始，中国共产党就朝着让人民获得幸福的方向在努力，将自己的命运同国家和民族的命运紧密联系在了一起。

中国共产党创立时期，资本主义在中国已经取得了一定发展。事实上马克思提出共产主义观，也是在世界范围内资本主义社会已经有了相当发展的基础上。马克思认为社会要经历从资本主义向社会主义，再从社会主义向共产主义发展的历程。因此中国共产党成立后不久，就意识到要从中国实际情况出发来改变中国的面貌，首先要完成民主革命任务。民主革命应该由资产阶级来完成，我们国家的资产阶级，不管是资产阶级改良派还是资产阶级革命派都很努力，特别是孙中山先生，他是资产阶级的杰出代表，也是中国民主革命的先行者。他领导的辛亥革命取得了了不起的成就，结束了中国2000多年的封建统治，建立了中华民国。但辛亥革命的成果很快就被袁世凯篡夺了，袁世凯打算恢复封建帝制，在这种情况下，很多志士仁人就想通过护法运动、二次革命完成未竟的民主革命任务。

这时候孙中山先生觉得国民党内部死气沉沉的，革命需要注入新鲜的血液，他发现了中国共产党。中国共产党是1921年成立的，1924年1月，孙中山先生力排众议，主张国共合作，他所领导的民主革命想要实现的理想是新三民主义，即民族、民权、民生主义，在某种程度上和中国共产党的理想不谋而合，所以他需要共产党作为新鲜血液加入进来，共同完成反帝、反封建的任务。这是国共合作的政治基础。

在此基础上，国民党一大召开，中国共产党的主要创始人之一李大钊参加了会议，还有很多共产党员被选进了国民党的中央委员会。当时我们明确提出要保持共产党的独立性，实行合作不是两党合并，共产党员以个人身份加入国民党，但在组织上是独立的。这一点也得到了孙中山先生的同意。随后轰轰烈烈的大革命运动开始，“打倒军阀，打倒列强”的北伐战争以广州为起点打响。广东可以说是民主革命的一个重要发源地。随着北伐战争的进行，中国共产党在其中的作用越来越重要。

北伐战争一开始非常顺利，一直打到了上海。然而北伐军的实际领导者蒋介石代表的是大地主、大资产阶级的利益。他看到中国共产党领导的工农运动推进大革命达到高潮，尤其是1925年五卅运动以后工农运动的蓬勃发展，内心非常恐惧、不安。另外，工农运动的发展威胁到了外国列强在中国的利益，将使他们自鸦片战争以来同中国签订的无数个不平等条约、划分的势力范围及获得的种种好处面临破坏和损失，最终还要将他们赶出中国，这是他们所不能容忍的。于是外国列强开始支持包括蒋介石在内的地方军阀，想方设法清党反共，这就有了我们熟悉的1927年4月12日，蒋介石在上海发动的反对国民党左派和共产党的武装反革命政变。为了迎接北伐军起来发动武装起义的上海工人被缴械，当时上海工人运动的领袖汪寿华被秘密杀害，大量共产党人和革命群众被抓捕。

这时候共产党已经把工作重点由原来的广东转移到湖北，在武汉召开了第五次全国代表大会。此时汪精卫在孙中山先生扶持农工、联俄联共的影响下，表面上还是反对蒋介石，赞成国民革命的，但很快他就开始和蒋介石勾结起来。1927年7月15日，汪精卫领导的武汉国民政府叛变革命，也宣布开始清党运动，他将原来北伐军中的共产党人或礼送出境，或直接驱逐。我们原来一心一意帮助国民党，之前很多省市都没有国民党的地方组织，还是共产党帮他们建立的。在一片白色恐怖之下，中国共产党决定召开一次临时性的中央政治局扩大会议——八七会议，这是一次非常重要的会议。在中国革命面临危机的关头，我们要制定新的方针政策，是什么呢?进行土地革命和武装斗争，反抗国民党反动派。毛泽东同志曾形象地说，我们像一篮子鸡蛋一样被国民党反动派摔到地上，很多鸡蛋都摔坏了。实际上当年的共产党就是把没有摔坏的鸡蛋捡起来，接着孵小鸡，才繁衍下去的。毛泽东同志在八七会议上提出了一个非常著名的论断，叫“枪杆子里面出政权”。过去我们也稍微意识到了一些军事斗争的必要性，比如组织了一个共产党独立领导的铁甲车队，但是总得来讲，我们还是不够重视，因为当时想着国共合作，就没在军事上下很大力气。中国革命所面临的这次前所未有的巨大危险，可以说是中国共产党在28年打江山过程中遭遇的第一次重大挫折，危机关头，中国共产党仍然高举革命旗帜奋勇向前。

有了八七会议确定的正确方针，1927年9月9日，毛泽东在湖南东部和江西西部领导了秋收起义。此前，在同年8月1日，中共联合国民党左派发动了南昌起义，打响了武装反抗国民党反动派的第一枪，这也是今天我们八一建军节的由来。我们只占领了南昌三天，主要是想南下回到广东，因为广东的群众基础好，还有出海口，苏联也可以给我们提供更多援助，这与中国共产党诞生时的国际环境有很大关联。

说到中国共产党的诞生，一定要讲中共一大的召开，相信大家都知道中共一大的13个代表，他们来自全国各地，有北京、山东、武汉、长沙、广州的，还有从日本赶回来的。一开始在会场的还有两位来自共产国际，其中有一人自称是职工国际的代表，这是因为共产国际之下又分别成立了职工国际、农民国际、青年国际等。共产国际是列宁创建的一个世界共产党组织，它秉承了马克思、恩格斯创立第一国际的思想，但因为第二国际出现了一些问题，列宁在1919年领导创立了第三国际，也叫共产国际。中国共产党刚成立时非常弱小，只有几十个人，我们需要世界其他无产阶级力量的加入。《共产党宣言》呼吁全世界无产者联合起来，我们党也加入了世界共产党组织，成为了共产国际的一个支部。在上海石库门召开中共一大时，实际到会的有15人，除了我们自己国内的13位代表，还有共产国际的马林和赤色职工国际的尼柯尔斯基。

1921年7月30日，突然有人闯进来打断了正在召开的中共一大，说要找社联的某某某，代表们非常机警，马上散会撤退。果不其然，一会儿巡捕就来了，翻箱倒柜一通审查之后没有任何收获。尽管如此，会议不能继续在上海召开下去了，怎么办呢?当时陈独秀在广州，李大钊在北京，会议由李达和李汉俊两个人具体操办，党纲及其他文件是事先准备好的，党纲由陈独秀撰写，提交给中共一大。那么中国共产党的第一个纲领是在什么地方通过的呢?从上海撤离之后，李达的夫人王会悟提出转移到浙江嘉兴。她本人是嘉兴人，认为嘉兴比较安静、太平，且交通方便，可以从上海坐火车过去。最后大家就接受了这个意见，经过讨论在嘉兴的红船上继续会议，通过了共产党的第一个纲领，宣布中国共产党的名称叫“中国共产党”。中国共产党由此正式宣布成立。“红船精神”代表了中国共产党开天辟地、勇往直前的形象。一艘红色航船扬帆起航，中国共产党从此担负起伟大的历史使命，开始为实现使命而奋斗。

关于中共一大到底是哪一天召开的，过去我们没有搞清楚，这是后来才确定下来的。对于会议闭幕的日期，现在也有不同的说法。嘉兴的同志经过深入研究得出的时间与共产国际的档案中记录的8月5日会议结束有所出入。延安时期，在延安能够回答中国共产党诞生、召开中共一大到底是哪一天的人只有两个，一个是毛泽东，还有一个是湖北的代表董必武。这两位同志也是新中国成立时，参加中共一大的13位代表中仅有的登上天安门城楼。中国共产党成立22年的时候，我们想庆祝一下，但两位当事人只记得是7月，在上海召开，具体哪一天记不清了，于是我们就把7月的第一天作为了党的生日。虽然7月1日不是准确的时间，但这一点儿也不影响我们纪念中国共产党成立的意义。

在中共一大的13位代表中，毛泽东同志大家一定非常熟悉。从井冈山到中央革命根据地的创立;再到第五次反围剿失败后，跨越千山万水完成两万五千里长征，抵达西北革命根据地重建陕甘宁边区;再到领导抗日战争和解放战争的胜利，建立新中国;在北京香山领导新中国初期的建设，这一路走来，非常的不容易。董必武早年是清末的一个秀才，国学基础深厚，论年龄和资历，是党内的几老之一。他和林伯渠、徐特立等人，对党始终忠心耿耿，为革命做贡献，是非常了不起的人物。

我们现在公认的中国共产党的主要创始人是“南陈北李”，即李大钊和陈独秀，但也有其他一些为党的创建做出贡献的人，比如李达、李汉俊。李达后来担任过武汉大学的校长，同时也是一位著名的哲学家。他在大革命失败后脱党，到大学里去教授马克思主义理论，人们把他称为“红色教授”。虽然他仍坚持着信仰，但没有选择在更加残酷的环境中去和当时的国民党反动派进行武装斗争。尽管如此，新中国成立的时候，毛泽东同志到了北京，还专门给李达写了一封信，说现公司生意兴隆，盼兄速来参与经营，意思是如果李达愿意，还可以再回来。李达看了这封信之后就赶往北京，他表示自己一生最大的遗憾、最大的错误就是在党最困难的时候脱离了党组织。在刘少奇的介绍和毛泽东的见证下，李达重新加入了中国共产党。李汉俊是一位烈士，他在1927年12月被国民党反动派杀害。中共一大代表里有五位烈士，其中有四位被评为为新中国做出了突出贡献的英雄模范人物，只有李汉俊不是。为什么?他脱党了。中共一大、二大的时候，他和张国焘、陈独秀在工作中发生了矛盾。按理说党内同志之间意见不和实属正常，有什么问题可以好好解决，李汉俊直接赌气不参加共产党了。脱党以后，国民党反动派还是没有放过他，把他作为当年创建共产党的一个首要分子、重要人物杀害了。这就是为什么他脱党了我们还把他评为革命烈士。

一大代表里还有当了叛徒、汉奸的，比如周佛海和陈公博。周佛海是代表日本党组织来参加中共一大的，当时共产党组织也给旅欧的共产党员发了邀请，但路途遥远，他们来不及回来，只有旅日的周佛海因为离得近回来了。陈公博是广州的。1922年、1924年，陈公博、周佛海相继脱党。后来陈公博去美国求学，攻读美国哥伦比亚大学的硕士学位，他的毕业论文写的是《共产主义运动在中国》。不仅如此，他还把中共一大、二大的绝密文件作为附录附在后面。光是在美国研究共产主义运动也就算了，关键全国抗战爆发后，汪精卫叛国、投降日本，陈公博和周佛海也跟着去了。两个人最后一个被枪毙，一个死在了监狱里，这是他们应得的下场。

为什么我们后来人称颂贺龙等始终坚定信仰的人?大革命失败后，革命的条件相当恶劣，贺龙还能志愿加入共产党，认为共产党代表了中国最广大人民群众的利益，认为这条路可以走下去。对照那些在革命紧要关头脱党、叛变的人和那些经历了革命的无数生死考验后仍能坚持革命理想的人，我们现在尊称后者为“老一辈的无产阶级革命家”。每次读到毛泽东同志讲的“星星之火，可以燎原”这句话，我们都会非常感慨。因为中国共产党当时真的就是一个小小的火星，一不小心就会被掐灭，是以毛泽东同志为代表的老一辈无产阶级革命家凭借远大志向和坚定不移的信心，让星星之火燃遍中华大地。老一辈无产阶级革命家真的是名不虚传。比如还没等到革命胜利就牺牲了的烈士，作为山东代表参加中共一大的邓恩铭、王尽美，湖北的陈潭秋，湖南的何叔衡。陈潭秋在新疆被杀害。何叔衡在中央红军撤离中央根据地后，留下来坚持中央苏区的斗争，后来在转移途中被国民党反动派包围，跳崖牺牲，非常悲壮。

从中共一大13位代表的选择和结局中我们可以得到启迪，在了解这段历史的同时，我们也知道了该如何选择自己的人生道路。中国共产党从初创的10多个人发展到50人、190多人、400多人，到中共五大达到5万多人，在大革命失败后人数又减下去。经历了大革命后期教条主义错误、红军被迫长征、转战陕北等挫折，到全国抗战爆发的时候，全国的党员也只有几万人。抗日战争即将胜利，中共七大召开的时候，党员人数已经达到了121万。新中国成立后，共产党员的队伍越来越壮大，这主要是因为优秀共产党员的先锋模范作用在人民群众中产生了非常大的影响。共产党是什么样的?看看我们身边的共产党员和革命烈士就可以知道。他们当中有个别叛变、投降、脱党的，但这绝不是我们党的主流。大部分共产党员都秉承了为党的事业献身、奋斗的初心，中国共产党近百年的历史就是这么守着初心走过来的。

新中国成立后，共产党的历史还在继续，但有了一个新的历史分支，即中华人民共和国国史。社科院有一个专门的国史所，负责研究国家的治理和发展，它的研究对象和共产党作为领导核心该怎样把握大的政治方向略有区别。习近平总书记按照历史发展的脉络，把中国共产党的党史列为“四史”之一，并且是第一个。在了解党史之后，紧接着的新中国史和改革开放史实际上在时间上是有重合的，但内容上又有区别。改革开放史侧重的是共产党如何领导改革开放，我们都取得了哪些成就、经验等。而领导改革开放又是中国共产党党史中的一部分。至于社会主义发展史，中国共产党和社会主义一直是密切联系在一起的。一直到上世纪50年代初期，我们和苏联及其他一些社会主义国家还被称为社会主义阵营，社会主义500年就包括了中国共产党在中国领导的这100年历史。中国共产党以共产主义为最高理想，社会主义是它的一个初级阶段，或者说第一阶段。我们又把社会主义这个第一阶段划分为多个阶段，所以说我们正处在社会主义的初级阶段。

为了实现中华民族伟大复兴的历史使命，我们提出“两个一百年”的奋斗目标，一步一步脚踏实地地往前走。每一代人都有每一代人的责任，在中国共产党的历史上，有打天下的一批人、搞社会主义革命建设、搞改革开放的一批人，还有从打天下到社会主义革命建设，到改革开放一直坚持下来的人。到了新时代，我们这一辈人要承担什么样的责任和义务?就是要把中国共产党提出的为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴的历史使命继续下去。

我们讲党史，有时会把它分成两步：一是争取民族独立和人民解放的28年;二是实现国家繁荣和人民共同富裕。虽然我们国家已经成为世界第二大经济体，但人均财富比起发达国家来仍有很大差距，未来的任务还很多、很艰巨。2020年是全面建成小康社会、脱贫攻坚战决胜收官之年，如何完成这项艰巨的任务?最近中央电视台开始报道最后一个县、一个村、一户人家的贫困问题要怎样去解决。那些入村、驻村干部，真正和当地老百姓融为一体，千方百计帮他们摘掉贫穷落后的帽子。

按照现在中央的标准走上共同富裕的道路，这是中国特色社会主义一个非常重要的内容。我们的社会主义事业，在现阶段就是要让人民的生活变得更加美好，更能够满足人民群众日益增长的物质文化需要，也就是无限地去接近人民对美好生活的需要。我们在马克思主义理论里看到的共产主义是一个非常崇高的理想，没有任何剥削和压迫，人人都各尽所能、各取所需。这是一个非常美好的愿景，我们现在的全面建成小康社会就是向着这一愿景迈进的踏实一步。

为什么习近平总书记会提出要了解社会主义发展史呢?最初社会主义的提出实际上是针对个人主义来说的，是一个价值取向的问题。社会主义认为一个人不能只为个人利益而发展，而资本主义恰恰只强调要实现个人的充分发展。社会主义并不反对个人才华的展现，但更强调人的社会性和集体的重要性。曾经我们纠正党内错误思想，批评个人主义，批判的是只为个人利益考虑的思潮。社会主义倡导把眼界放宽，不仅为自己，也要为社会群体、为人类做出应有的贡献。社会主义思想提出后，早在500年前就有一些先行者尝试将它变为现实，包括19世纪出现的空想社会主义。当时有一批人攒了一笔钱，在美国买了一个海岛，大家一同经营这座岛，在没有任何剥削和压迫的情况下共同生活。现在有一个比较发达的国家也有这样的互助组织，大家来去自如，加入进来就尽己所能为群体做贡献，想退出了就离开。实际上毛泽东同志他们在成立共产党之前也受到过空想社会主义的影响，他们也创立了大家共同参与劳动、支配收入、共同生活的群体，叫新村主义、工读互助社。虽然最后他们的这种试验和探索失败了，但是他们无私无畏、勇于尝试的精神是很了不起的。尝试失败以后，他们接受了马克思主义，决定通过阶级斗争，通过无产阶级专政来建立一个新的国家，逐步实现共产主义理想。按照毛泽东同志在《论人民民主专政》里提出的观点，当具备一定条件的时候，政党和国家以后也是要消亡的。是什么条件呢?没有国家和政党，我们所有人仍然能过上幸福的生活，必须要达到这种境界。

我们所追求的共产主义远大理想，实际上和中国古代提出的大同世界不谋而合。从某种意义上讲，马克思主义对人类社会远景的美好设计与中国传统文化中憧憬的大同社会是相吻合的。

学习党史、国史、改革开放史、社会主义发展史这四部历史要花费很多时间，了解每一部历史都需要大量阅读和学习。我建议大家可以去读《中国共产党的90年》，这部书是经中央批准，由多位专家学者耗费大量心血编著的，不是很厚，一共有三本。里面的内容也涵盖了新中国史和改革开放史。了解了党史之后我们可以再找一些关于国史、改革开放史的专著，包括社会主义发展500年的相应书籍。现在我们倡导建设学习型社会，“四史”中每一部历史都有极其丰富、深刻的内容，都能帮助我们增长智慧和力量，让中国和世界融为了一体。

除了书本里，我们也要在现实中学习，这次抗击新冠肺炎疫情就是一个非常典型的学习素材。社会主义国家的优越性在防疫斗争中得到了充分体现，更好地坚定了我们的道路自信、理论自信、制度自信、文化自信，坚定了我们在以习近平同志为核心的党中央的领导下，实现中华民族伟大复兴的中国梦。为此，我们每个人都要在自己的工作岗位上尽心尽力，脚踏实地地完成自己应担当的任务。

我们要把“四史”学习作为一项重要的政治任务，哪怕工作再忙，也要抽出时间来认认真真地学习。因为只有知道中国共产党是怎么一路走到今天的，我们才能意识到社会主义是来之不易的，才能牢牢守住我们的初心。落实到工作岗位上，就是要真抓实干、奋发拼搏，以良好的精神面貌去对待每一项具体工作，充分发挥出个人的积极性和创造性。作风怎么正、业务怎么精，我们都可以在“四史”学习中找到答案。新中国成立70多年，我们国家之所以能发生翻天覆地的变化，跟一代又一代人的艰苦努力、付出是分不开的。

重温党史、新中国史、改革开放史、社会主义发展史，可以为我们坚守初心提供思想自觉和行动自觉，也能给我们增强实现中华民族伟大复兴中国梦的信心。作为党员干部，责任更为重大，有很多硬骨头需要我们去啃，许多目标、任务需要我们去完成。在工作中怎样提升工作能力和水平，怎样充分发挥群众的积极性和创造性，这些都是我们要不断学习和思考的。上升到国家治理、管理方面，对这些能力的要求就更高了。如果每一个人，特别是党员干部都时刻把人民群众的利益放在第一位，把党的事业放在第一位，我想人人都能在自己的岗位上干得出色，收获非常充实的人生，在实现个人价值的同时，也为社会的发展，为人类进步贡献了自己的微薄力量。我想这就是习近平总书记所期望的，所有人共同为实现中华民族伟大复兴的中国梦不懈奋斗。

关于坚守原则和底线心得体会如何写四

“两学一做”学习教育，着眼点和落脚点是做合格党员，而合格党员的首要条件，就是要坚定理想信念，增强政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识，保持共产党人政治本色。只有这样，才能使我们党永葆先进性、纯洁性，始终成为中国特色社会主义事业的坚强领导核心。

“共产主义渺茫论”不符合人类历史发展规律

共产党人的理想信念以科学理论为支撑，建立在人类历史发展规律的基础上。实现共产主义是共产党人的不懈真理追求和最高价值目标。

马克思和恩格斯创立了辩证唯物主义和历史唯物主义，发现了人类历史发展规律，揭示了资本主义生产方式和资本主义社会的运动规律，指明了资本主义必然灭亡的历史趋势和人类社会发展的共产主义前途。这是马克思主义理论的划时代贡献，像不灭的火炬照亮了历史发展的天空。马克思主义揭示的这种历史发展规律之所以是科学的、具有颠扑不破的真理力量，是因为它是理论大逻辑和历史大逻辑的契合、主体思维和实践进程的统一。马克思主义诞生150多年来，社会主义从理论到实践，从一种运动到形成制度，从一国胜利到多国胜利，从不断总结到不断深化，始终标示着人类前进的方向。最初在“欧洲游荡”的“幽灵”，越来越被历史证明是社会发展的指路明灯。

时代前行，风云变幻，马克思主义基本原理不会过时，“两个必然”不会改变。马克思主义要求我们有大视野、大胸怀、大气魄、大追求，将“两个必然”和“两个决不会”(“无论哪一个社会形态，在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的;而新的更高的生产关系，在它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟以前，是决不会出现的。”)联系起来，认识到共产主义代替资本主义是一个长期、艰巨、曲折的历史过程，认识到共产主义只有在社会主义充分发展的基础上才能实现，下决心为社会主义和共产主义事业进行长期艰苦的奋斗。只有深悟这一历史发展规律，才能在任何艰难困苦的情况下都坚信共产主义一定会实现。李大钊播撒革命火种，坚称“试看将来的环球，必是赤旗的世界”;夏明翰以铮铮铁骨，发出“砍头不要紧，只要主义真”的誓言;革命先辈在“爬雪山、过草地”那般艰苦、在流血牺牲那般慷慨中留下的“革命理想高于天”的故事，无不是铁的信仰的展现。与之相对照，所谓“共产主义渺茫论”，实质上是信仰缺失的一种表现。铁的信仰是共产党人的政治灵魂和精神支柱。信仰缺失是最大的缺失，是命脉的断裂，是变质之因、堕落之源。精神“缺钙”、全身“散架”，不打自倒，何谈顶天立地?历史和现实都表明，有了铁的信仰，才能在“四大考验”中傲然挺立、在“四种危险”面前立于不败之地。

共产党人的理想信念由马克思主义的根本宗旨所注定

马克思主义的光辉文献——马克思和恩格斯为共产主义者同盟起草的《共产党宣言》鲜明指出：“无产阶级的运动是绝大多数人的，为绝大多数人谋利益的独立的运动。”这是马克思主义与生俱来的根本宗旨，也是马克思主义站在无产阶级和绝大多数人民群众立场上的根本体现。对于这个根本宗旨，毛泽东同志作出了“全心全意为人民服务”和群众路线的新论述。邓小平同志强调：“中国共产党员的含意或任务，如果用概括的语言来说，只有两句话：全心全意为人民服务，一切以人民利益作为每个党员的最高准绳。他的目的是要实现社会主义、共产主义。”我们要坚定站在人民群众的立场上，从唯物史观的高度、最高准绳的意义、最终使命的担当上坚守马克思主义关于根本宗旨的理论。

这一宗旨融入共产主义的远大理想。共产主义社会将是物质财富极大丰富、人民精神境界极大提高、每个人自由而全面发展的社会，也将是人人自觉改造世界的全新社会。其立足点、着眼点是全人类的彻底解放，使人的价值包括人的尊严、权利、义务、平等、自由、才智等得到完美展示，进入“美美与共、天下大同”的崇高境地。谈最高理想，离不开最高价值。价值融入理想，显得愈加亮丽。

这一宗旨凝聚实现理想的伟大力量。理想是客观规律使然，也由根本宗旨注定。共产主义战士雷锋，把有限的生命投入到无限的为人民服务事业;县委书记焦裕禄为改变兰考面貌，鞠躬尽瘁，死而后已;犹如群星布空的勇于“杀出一条血路”的改革家、一尘不染的人民公仆、攻坚克难的先进工作者、勇攀高峰的科技精英，最美教师、最美战士、最美民警、最美基层干部……无不既胸怀理想，又心系宗旨。我们的每一次胜利进军，都是我们党履行根本宗旨，团结、带领、依靠人民群众奋斗得来的，都像淮海战役的胜利那样，离不开人民群众千千万万辆小车的推动。人民群众是历史的创造者，工人阶级和广大人民是打碎旧世界、建设社会主义和共产主义的根本力量。共产党人的根本宗旨是构成理想的根本要素，同时蕴藏着实现理想的巨大能量。

同志深情指出：“人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标。”人民对美好生活的向往在不断提升，我们的奋斗目标也在不断刷新，直到实现共产主义。宗旨和目标的相互结合、立场和信仰的紧密联接、对宗旨的坚守和对真理的追求的辩证统一，贯穿于共产党人一代又一代传棒接力的历史进程。

关于坚守原则和底线心得体会如何写五

浮生若梦，有多少世人未曾坚守住心中的那一泓清澈，卷进世俗的江流，成为漂流的浮萍.然而，仍有人坚守住自我的信念，屹立在历史长河的岸边，如一座丰碑，永远不曾倒下。

他，手持羊鞭，在黄沙与风中包裹着前行，大漠荒芜人烟，仅有一群同他一样干瘦的羊陪伴着他。他不曾放下，始终坚守着“生为大汉人，死为大汉鬼”的信念。应对那数不清的诱惑，他不曾违背自我那肝胆相照的忠心。苏武，一个感动天地的忠臣，他始终都在坚守，哪怕亲人离散，哪怕是放下生命。

他，被处宫刑，夺去了身为人的尊严，然而，他却忍受着常人难以忍受的屈辱，为完成父亲遗愿，太史公走访各地，查证史实，最终造就了“法家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》。司马迁，一个值得歌颂的伟人啊，他始终都在坚守，哪怕被处极刑，哪怕受尽屈辱。

他，生活在一个“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”的年代，独守着那份清贫，思索着庄周梦蝶还是蝶梦庄周.当悠然在河边钓鱼时，诱惑的声音从他背后传来，而他却持竿不顾，纵使那是世人享不尽的荣华富贵，他始终坚守着信念不为其所动，庄子，一个影响中国古代思想潮流的哲学家。可曾体会蝶变那一刻的焦灼蝶啊，挡得住无穷的黑暗，却抵不住一季的繁华，提前破茧而出的你，没有经验的容貌，仅有那残缺的身躯，然而，你没有坚守住心中的信念，提前观赏繁华的你，要付出惨重的代价，没办法，这就是一种生命的因果。

蝶没有坚守住那份执着，那么，世人呢清浊只在一念间，无论是放羊的汉人苏武，铸就史书的太史公司马迁，还是那清贫的庄子......他们都坚守住了自我的信念，抵挡住了一世的繁华，最终成为了历史上永垂不朽的丰碑。

学会坚守，不做漂流的浮萍;

懂得坚守，守住心中那一泓清澈。

坚守，守住属于心灵的洁净。