解放烟台的心得体会及收获 参观烟台东炮台心得体会(6篇)

我们在一些事情上受到启发后，可以通过写心得体会的方式将其记录下来，它可以帮助我们了解自己的这段时间的学习、工作生活状态。我们想要好好写一篇心得体会，可是却无从下手吗？以下是小编帮大家整理的心得体会范文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

2022解放烟台的心得体会及收获一

(一)思想观念问题。解放思想，大胆开拓创新工作方面还有差距。在个别同志身上还不同程度地存在着人浮于事，养尊处优;不思进取，混天度日;观念僵化，因循守旧;头脑空泛，思路狭窄;好大喜功，小进即满的思想观念。

(二)精神状态问题。精神空虚、萎靡不振;心不在焉、状态不佳;有工作不履责、无所事事，游手好闲，甚至不干正事;小病大养，无病呻吟的低迷状态在个别同志身上还时有表现。

(三)工作标准问题。工作上超前思维不足，创新性不够。个别同志工作中存在着标准不高，畏难守旧，被动应付;工作跟不上节奏，质量不高;不愿精细谋划，不愿调查研究，不愿出力流汗;工作能推则推，能躲就躲，只求过得去，不求过得硬的问题。

(四)作风漂浮问题。深入基层调研不够，因循守旧，反应迟钝，行动迟缓;重心沉不下去，知行不一致，说做脱节;工作不严谨，环节不严密，办事拖泥带水等习惯在个别同志身上还时有发生。

(五)纪律涣散问题。部门作风纪律有强调，但力度不够，个别同志组织观念淡薄，纪律松懈，有令不行，有禁不止;有章不循，我行我素;存在上下班迟到早退等自由主义倾向。

(六)服务不细问题。执行工作制度不够到位，个别同志在工作中存在耐心不够，言语加重，解释不清，推诿服务对象等有碍单位和个人形象的言行。

形成上述问题的原因很多，既有社会大环境的客观因素，也有自身的主观因素。经过认真查找、剖析认为，这些问题反映了社会保险局在解放思想、转变作风、优化环境、加快发展等方面存在着不足，同时也反映了领导班子在自身建设和干部队伍建设等方面上存在着差距。原因归纳为：

(一)对学习重视程度不足。总的来说，开发区党支部还是比较注重加强学习和武装思想的，其理论修养、知识结构和工作水平基本能够适应新时期社会保险事业工作的要求。但由于学习制度不健全，学工结合得不够紧密，致使我们不能很好地运用辩证的、全面的、联系的、发展的眼光去看待和处理问题，从而影响了我们分析情况、驾驭局面的能力，造成了工作中存在的主观主义、片面性和简单化的倾向。

(二)对规章制度的落实监督检查不足。我们的制度条文规定比较多，但对制度的检查落实有些欠缺，对于一些违反制度的职工批评和教育不到位，有时存有畏难情绪。

(三)对主观世界自觉改造不足。由于我们终日埋头工作，放松了对主观世界的改造，使工作人员不能真正牢固地树立正确的世界观、人生观和价值观，加强党性修养和党性锻炼不够，理想信念有些淡化。

(四)思想上还不能完全做到与时俱进，仍然有保守、落后，甚至惰性心理的痕迹。在社会变革和经济实体形式多样化特点日益显著的新时期，面对大量出现的新问题、新事物、新矛盾有时感到不适应。对新事物认识不透、研究不够、方法不多;在解决问题的方法手段上往往依靠经验来解决问题。对现实生活中出现的新情况、新问题，理性思考不深入，处理问题就事论事的多，把握形势、了解大局不深不透。

(五)科学发展和创新意识不够强，有求稳怕乱的思想。工作中解放思想、大胆创新，用改革创新的精神和办法解决新情况、新问题，敢想、敢试等方面自己显得不够强，有凭经验办事的心理。有时“怕”字当头，怕工作失误，怕承担风险。主要根源在于：一是过于相信自己，凭老经验干工作，用老思维对待新事物;二是安于现状，不求有功，但求无过，认为工作时间长了，也不想进步了，思想上产生了自满情绪和懈怠情绪。

(一)强化“学习”意识。今后将进一步端正学习态度，改进学习方法，理论联系实际，抓住学习重点。实际中要像对待业务工作一样，制定出详细的理论学习计划，挤出时间予以落实，通过学习，不断用新知识、新文化、马列毛泽东思想、邓小平理论相结合武装头脑，不断提高个人修养，增强分析问题解决问题，辩别是非的能力，并注意与实际结合起来，指导实际工作。

(二)强化“服务”意识，发扬与时俱进精神。开发区全体党员干部要搞好服务，在工作中，继续坚持原则，办公办事，守法执法，勇于发现问题，解决问题，搞好服务为开发区发展作出积极的贡献。

(二)强化“开拓”意识。党员干部要始终保持清醒的头脑，紧跟时代脉搏，充分发挥主观能动性，要自觉地加强党性锻炼，在工作中学会善于总结和观察，解放思想、转变观念，提高开拓创新的精神，积极进取、大胆开拓，才能适应市场经济的变化。

(三)努力做好本职工作。把本次开展“进一步解放思想、树立担当意识、促进跨越发展大学习、大讨论活动”落实在行动上。不断改进工作，在具体的工作中大胆参与实践，坚持科学的态度和求实的精神，兢兢业业地做好各项工作，树立强烈的时间观念、效率观念、质量观念。同时严格要求，自我加压。始终保持与时俱进、开拓创新的精神状态，勤勤恳恳，兢兢业业，做好本职工作。

总之，面对新的形势、新的任务、新的要求，开发区要进一步解放思想，振奋精神，发扬成绩，克服不足，出色完成各项工作任务，为全市经济跨越发展做出更大的贡献。

2022解放烟台的心得体会及收获二

现在我将带领大家一起去了解重庆，认识重庆，最后深深的爱上重庆吧!

首先我先给大家猜一个谜语，"行千里，致广大"，猜一座城市名字，大家知道是哪座城市吗?没错，重庆!重庆重庆，千里为重，广大为庆。咱们重庆东邻湖北，湖南，南靠贵州，西接四川，北连陕西。被嘉陵江和长江环绕，幅员面积达8.24万平方千米，为北京、天津、上海三市总面积的2.39倍，是中国面积最大的城市。

重庆古称江州，后又称巴郡、楚州、渝州、恭州，公元1189年，宋广宗在此先封恭王，后即帝位，自诩双重喜庆，升恭州为重庆府，重庆由此而得名。而在后面的历史长河中，重庆曾经历三次建都：第一次为商周时期巴国都地，第二次为元末大夏国国都，第三次是在抗日战争时期，为国民政府的战时首都，所以又称“三都之地”。重庆也曾经历三次直辖，即1935年行政直辖，新中国成立初期中央直辖市，最后在1997年成为中国第四个直辖市。

随着车窗外的风景的不断变换，经过了各位的观察与感受，想必各位游客一定已经初步体会到，重庆是名符其实的山环水抱之城了吧?重庆北有大巴山，东有巫山，东南有武陵山、大娄山，地形大势由南北向长江河谷倾斜，起伏较大。重庆9大主城城区几乎完全坐落在山中。“山中有城，城中有山”是一座典型的“山城”。俗话说“有山无水则不秀，有水无山则不灵”。而我们重庆，正好有山又有水，长江干流自西向东横贯重庆全境，流程长达665千米，嘉陵江自西北而来，三折入长江。长江干流的重庆段，汇集了嘉陵江、渠江、涪江、乌江、大宁河五大支流及上百条小河流，年平均水资源总量5000亿立方米左右。毫不夸张的说，整个重庆都屹立于水中，是一座名符其实的“江城”、“水城”。

重庆有一句俗语叫做“没到解放碑，不算到过重庆城”。解放碑是重庆的地标性建筑之一，也是重庆的商业中心和购物天堂。解放碑周围商场、书店、影剧院、酒吧、酒店等鳞次栉比，一应俱全，还有市内最大的小吃街，您可以在此体会巴渝风物人情，品尝地方名特小吃，还可购买纪念品和其他物品。

现在我们眼前看到的就是解放碑了。抗日战争全面爆发后，国民政府迁都重庆。为了动员民众抗日救国， 1941年12月31日在重庆市中区建成了一座碑形建筑，名为"精神保垒"，意指坚决抗战的精神。抗战胜利后，改"精神堡垒"为抗战胜利纪功碑，从此便形成了重庆解放碑的雏形。1950年10月1日国庆节，记功碑正式改名为人民解放纪念碑，重庆人习惯称为解放碑。功勋卓著的刘伯承元帅亲自为解放碑题词“重庆人民解放纪念碑”。从此，解放碑成为重庆盛大集会、重大节日的庆典之地，成为重庆当之无愧的地标性建筑。

接下来，我们将去到"石刻之乡"大足石刻游览参观。

大足石刻位于重庆市大足区境内，是唐末、宋初时期宗教摩崖石刻，以佛教题材为主，佛，道，儒三教造像并陈。是著名的艺术瑰宝，历史宝库和佛教圣地，有"东方艺术明珠"之称。大足石刻的时间跨度从九世纪到十三世纪，以其艺术品质极高，题材丰富多彩而闻名遐迩。从世俗到宗教，反应了中国这一时期的日常社会生活，证明了这一时期佛教，道教和儒家思想和谐相处的局面，被誉为九世纪末至十三世纪中叶石窟艺术陈列馆。

下面，我们将了解大足石刻的主要造像之一 六道轮回图。

现在在我们眼前的便是六道轮回图了。

在佛教中有个经典的理论叫做"因果报应，转世轮回"，意思是说每个生命都有前世今生，都是轮回的，这组造像便生动形象的展示了这个理论。首先我们看这个抱着轮子的巨人，他唤为转轮王，四川人称"无常鬼"。"无常"是佛教中的一个名词，意思是说万事万物都是在一刹那变化又在一刹那生灭的，把这个概念人格化，就成了无常鬼。由他来掌握轮回，表示大千世界没有什么是永恒的。无常鬼手中紧抱的轮子便是六道轮回图了，这个图分为四圈，我们从里往外看。轮盘中心坐着一位修行者，从他的身体里飞出六道佛光，把整个轮盘划分为六部分，这个在佛教中叫做"万缘发于心"，就是说人们的所有善恶行为都是由主观意志决定的，善心有善报，恶心就得恶报，不是不报，时候未到。

我们再看第二圈，表现的便是六道了。佛把人们轮回的世界分为六种级别:最上面的琼楼玉宇代表天道，右上方的凡夫俗子代表人道，右下方正在吃小孩儿的是饿鬼道，最下方便是我们常说"下地狱"的地狱道，左下方的动物表示畜生道，左上方的好战神仙则表示阿修罗道。佛教认为，只有前世积善修行，转世才会成为上面的三道。如此说来，我们上辈子一定都做了不少好事，所以这辈子做人了。

这轮盘第三圈便是佛教十二因缘说的形象体现了，十二因缘将人生现象分为"无明"到"老死"

十二个部分。任何生命在没有获得解脱之前，都在这个过程循环。佛教认为这个过程全都是痛苦的，只有皈依佛门修成正果才能摆脱这种痛苦，感兴趣的朋友可以仔细观摩一下。

这第四圈造像最有意思了，总共雕凿了十八个小龛，每个龛内都刻有一个皮囊。皮囊裹着一个生命，皮囊里面的尾部表示前生，头部表示来世。比如下面这个皮囊，头部是鱼，尾巴是蛇，表示它上辈子是蛇这辈子是鱼，接下来是马头鱼尾巴，表示它从鱼成了马。外面的皮囊则是灵魂，佛教认为不管你的躯体如何变化，灵魂是始终不变的。

我们再来看轮盘左下方有一官一卒，以手扶轮，这两个表示"贪"。轮盘右下方刻有一只猴子，一边抚摸下身一边望着后面的少女，这个表示"爱"。这两幅图的意思是说，正是众生的"贪""爱"之心，使得轮盘旋转不休。

好了游客朋友们，六道轮回图我就介绍到这里。

欢送辞模板：短暂的相逢就要结束，挥挥手就要和大家告别，在本次行程中如果小(红)有什么做得不好或者照顾不周的地方，请大家见谅。在这分手的时刻，祝大家一路平安，早日回到自己温暖的家，同时也希望大家回到自己的家乡后，偶尔翻起中国地图，想起请到想起曾进艘我这样一个导游和大家一起度过一段愉快地时光。最后我和x师傅在此预祝各位朋友在今后的人生旅途中万事如意一切顺利。

2022解放烟台的心得体会及收获三

各位游客：

你们好，欢迎你们来到渝中旅游，我是你们的导游。

解放碑商圈经济飞速发展,承担起商务、商贸双重功能,是整个重庆cbd的极核区,早在20xx年12月19日，解放 碑商贸中心即cbd"硬核"部分,实现商贸销售总额207.37亿元，社会消费品零售总额100.31亿元，成为"双百亿"商圈,被誉为十字金街,"中国十大新地标商务区"、"中国著名商业街"、"最具投资价值cbd"、"全国特色文化广场"、"西部第一街"等称号,并被中国总部经济研究中心确定为"中国总部经济研究发展实践基地"。

抗日战争全面爆发后，国民政府迁都重庆。为了动员民众抗日救国，于1941年12月31日在重庆市中区都邮街广场建成了一座碑形建筑，名为"精神保垒"(意指坚决抗战的精神)。保垒为四方形炮楼式木结构建筑，共5层，通高7丈7尺(象征"七·七"抗战)，为防日机轰炸，外表涂成黑色。

抗日战争胜利后，重庆市决定在原"精神保垒"的旧址上，建立"抗战胜利纪功碑"，以纪念抗战胜利。

"抗战胜利纪功碑"1946年10月31日奠基，12月动工，1947年8月竣工。全部采用钢筋水泥建造，十分坚固。碑高27.5米，为八角形柱体盔顶钢筋混凝土结构。

1949年11月30日，重庆解放，西南军政委员会决定对"抗战胜利纪功碑"进行改建，由西南军政委员会主席刘伯承题字，将"抗战胜利纪功碑"改名为"人民解放纪念碑"(简称解放碑)。

解放碑地区在重庆历史上有着非常重要的位置。许多重大的历史事件、有趣的掌故以及一些神话传说都发生在那里。如解放碑夫子池(现址上修建的是重庆世界贸易中心)，原为重庆府文庙，是重庆最具代表性的文庙建筑，是有籍可考的重庆规模最大的文庙，建于宋绍兴年间。直至抗日战争时期，此地都是重庆文化活动的中心，后来形成了重庆夫子池美术展览馆。20世纪80年代名为重庆美术馆，由美术家朱宣咸任馆长，这是重庆市最早的、唯一代表重庆的美术馆。当时在这里艺术活动频繁，几乎所有重要的艺术类展览都在此举办，成为了重庆文化美术活动的中心场所和对外文化交流的中心，影响和带动了大量美术工作者和人民群众。以至于在重庆民间生活中家喻户晓、深入人心的形成了:"到夫子池，看展览"，成为了那个时代重庆人与外地来重庆的人士生活中不可或缺的重要文化活动。

在解放碑传说有一座桥一位打渔郎在桥上会见了八个乞丐，就是汉钟离、张果老、韩湘子、铁拐李、吕洞宾、曹国舅、蓝采和、何仙姑八大神仙。于是，就有了解放碑会仙桥。上世纪初期，人们填了池塘，拆了桥，后来还修起重庆地标性建筑会仙楼。

1937年,国泰大戏院建成,同紧邻的夫子池展览馆被称为抗战大后方的文化圣地,1937年2月8日,国泰大戏院揭幕。白天放电影,晚上演话剧。国泰的霓虹灯,曾吸引成百上千市民来看热闹。国泰电影院的老经理万健成介绍,当时戏院有1500个铁背靠椅,天花板上有6个磨砂大吊灯。两边高墙各安了4个排风扇,耗资14万银元。抗战期间,中国话剧四大名旦舒绣文、白杨、张瑞芳、秦怡都成名于此。郭沫若、夏衍、曹禺、白杨等都为戏院签过名。真是摩登一时!同年,从上海来的明星白杨、吴茵等人,在国泰大戏院上演《卢沟桥之战》和《沈阳之夜》,购票的观众挤满半条街。据老人们回忆,重庆大轰炸期间,警报一响,国泰大戏院演出立即闭幕。空袭一过,演员和观众又回到剧场,战时演出从未长时间中断。1954年,在国泰大戏院原址上重建了和平电影院;期间曾更名为东方红电影院。1993年又更名为国泰电影院,直至20xx年拆除。

1950年5月1日，在宝元通百货公司重庆分支机构解放碑"宝元渝"的基础上，成立了西南区百货公司门市部，标志着重庆百货大楼建店，重百成为我市第一家国营百货商店，宝元通也因此成为我国第一家由私营转向国营的民族资本商业企业。曾名三八商店，重庆百货公司是重庆最大的百货商店，那个年代外地来重庆的游客到重庆必到解放碑，到解放碑必到重庆百货商店。解放碑的重庆友谊商店是只服务外国人、外交官和政府官员的重庆最大的对外商店，那里只接受外汇兑换券为货币。货品包括生活用品甚至还有未被审查的西方报刊读物，所以曾经守卫会阻止中国人进入商店。

解放军剧院，曾经常独家上映一些系统跑片交流的影片，许多还没有正式上映的影片，它常常抢先上映，所以，该剧院在重庆票友眼中有不可替代的江湖地位。现早已被拆除。

那里还有有国民党"青年馆"旧址。建国后,青年馆更名为实验剧场。在解放碑"心心咖啡厅"有宋美龄的干女孔二小姐怒打警察局长徐中齐的掌故。有被称为一条依仁巷 ，半部重庆近代史的解放碑依仁巷街。有重庆最大的糖酒类零售商店:红旗帖商店。有西南地区第一个可以完成彩色摄影冲印的彩色摄影冲印中心。有重庆最大的农贸市场:大阳沟菜市场。有重庆最大的书城:重庆新华书店。有让人流连忘返的被称为"好吃街"的八一路小吃街等等。解放碑重庆文化、商业活动的最中心。

2022解放烟台的心得体会及收获四

尊敬的各位领导、同志们，大家好！今天召开解放思想大讨论专题讨论会，我组讨论的专题是“如何强化开放意识，提高教育教学质量”。下面将我组讨论结果向各位领导和同志作以汇报：

“海纳百川，有容乃大！”这是我们一直追求的境界之一，只有心怀开放意识，才能不断吸纳新的事物，才能不断有所创造。新课程倡导关注学生的全面发展。新课程更强调开放意识，我们作为21世纪的教师就要具有开放的理念和开放的心态，我组在讨论过程中就教学目标、内容、方法、过程、结果等5方面开放意识的培养进行了讨论。

传统的教学强调以知识为本，教学目标锁定在基础知识与基本技能方面，教学过程只关注学科知识的系统传授和技能的训练。现代教学要求在关注学生掌握知识和技能的基础上，把学习过程和方法也作为教学目标，关注学生是通过什么方法、采取什么手段进行学习，通过什么途径获得结果，使结论和过程有机地融合起来，培养学生自主学习的能力。我们在学习洋思中学的过程中就是在课堂上，教师先提示课堂教学目标，指导学生自学，暴露问题后，引导学生研讨解决，教师只作评定、补充、更正，最后让学生当堂完成作业，经过严格训练，形成能力。比如，数学课上，先引导学生自己看例题、找规律，再让学生举一反三，做与例题类似的习题，然后教师引导学生研讨解决存在的疑难问题，最后让学生当堂完成作业。课上，先让学生独立审题、立意、选材、编写纲目，同时，教师巡视，发现问题，及时解决了作文中的主要倾向性问题，最后再让学生独立作文。这样就实现了知识与技能，过程与方法，情感、态度与价值观三位一体的教学目标。

传统教学强调“以本为本”，教科书是权威、是圣经，教学就等于“教教材”。教学内容最终透过教材向内缩小，集中（封闭）在考试范围上。今天的教学再不能只守着一本教材，时代在不断地发展，教材再先进，印刷出来的日期也是昨天。作为直接与学生对话的一线教师，有权利也有必要对教材进行补充、延伸、拓展、重组，同时鼓励学生对教材的质疑和超越。教学内容要透过教材向外扩张（开放），认识世界，了解社会。教材是具有一定权威的，教师应该尊重教材，但教材不是法典，更不是圣经。要以教材为平台和依据，充分地挖掘、开发和利用各种课程资源。正如《语文课程标准》对教材选文的建议：只要“适合学生的年龄特点……”只要“体现时代发展的需要……”只要“符合语文文质兼美的特点……”都可以选用当教材。要注重书本知识向生活的回归，课程不只是“文本课程”（教学大纲、教学计划、教科书），更是“体验课程”，师生自身的知识、经验、方法等都是课程。教学不只是课程传递和执行的过程，也是课程创新与开发的过程。

传统教学中教师是课堂的主宰者，以教为中心、学围绕教转，教学双边活动变成了“灌输———接受”、“告诉———记忆”的单向活动。现代教学突出师生交往、积极互动、共同发展。交往昭示着教学将不再是教师教与学生学的机械相加，意味着人人参与、平等与对话、合作与沟通。教学没有固定的模式，整个过程是开放而灵活的。教师与学生分享彼此的思考、经验和知识，交流彼此的情感和体验，丰富教学内容，实现教学相长，共同发展。《学会生存》一书对未来教师的角色作了这样的描述：“现在教师的职责已越来越少地传递知识，而是越来越多地激励思考；教师必须集中更多的时间和精力从事那些有效果的和有创造性的活动。”教师要更多地指导学生形成良好的学习习惯，掌握学习策略；创设丰富的教学环境，激发学生的学习动机，培养学生的学习兴趣；提供各种便利，为学生的学习服务。

课堂教学不再拘泥于预先设定的固定不变的模式。课前的教学准备（备课）只是一种假设与预想，真正的教学只有在课堂上才发生。教案是死的，课堂是活的，不能让活人围绕死的教案转。预设的教案在实施过程中需要开放地纳入直接经验和弹性灵活的成分，课堂上随时随地都会发生变化、产生矛盾与冲突，这是教学中最有价值的东西，要时刻准备接纳始料未及的各种变化，鼓励师生互动中的即兴创造，超越目标预定的要求。

传统教学关注的是问题是否得到解决，如果学生把老师提出的问题都回答出来了，课也就结束了。现代教学更强调培养学生的问题意识，让学生带着问题走进教室，带着更多的问题走出教室。不必片面追求课堂的完整，要适当留出空白，让学生自己去思考。鼓励学生从自己的视角出发去寻找结论。一个问题，学生们可以有几十种不同的解答思路和观点；一个实验，学生们可以设计出十几种不同的方案；一份调查作业，可以有几十种形式和内容。

近年来，我校与首都师范大学联合创办了教师发展学校。首师大教授张京、宁红、周玉荣等人专程来我校进行实地听课、专题讲座、开展问卷调查、过教师发展日。20xx年7月，我校承担了全国教育技术研究重点课题《信息技术与学科教学有效整合的模式及应用方法体系研究》的子课题，东北师大刘茂森教授专门来我校进行现场指导。我校还先后组织教师到北京广渠门中学、石家庄28中、衡水中学、江苏的洋思和东庐中学等名校学习，让教师们有了更多与专家面对面的交流和学习的机会，拓宽了视野、激活了思维、萌生了发展的意识，下一步就是我们如何在此基础上付诸于行动。我校还在沙校长的带领下，不断优化课堂结构，加强学习方法的指导，在课上使用师生共用讲学稿，教师讲得精，学生练习的多，兴趣更加浓厚，课堂效率明显提高。同时，我校坚持开展教科研活动，促进了教师教育观念的不断更新，使课堂焕发出了新的生命活力，创造了教育的高质量，去年中考有392名同学考入了省重点高中，上线率达到69.5%，其中有46名同学考入唐山一中。

总之，在我组的讨论过程中，老师们也深深感到自身开放意识的深度和广度不够，还有待于进一步的提高，还有待于在学习、体验和实践中不断完善。同时，也希望各级领导多给我们创造一些外出学习的机会或者多聘请一些知名专家来我区、我校进行实地听课、讲座、面对面交流的机会。谢谢大家！

2022解放烟台的心得体会及收获五

按照**机关解放思想大讨论活动实施方案"的安排，通过集中学习和自学，系统全面地学习了自治区加快工业建设工作会议精神、地区加快新型工业化进程工作会议精神和县委十一届八次全委(扩大)会议精神等内容，聆听了解放思想大讨论宣讲报告，积极参加了系统和机关内部的大讨论，共写心得体会5篇，读书笔记5000多字。通过学习，深刻的认识到这次开展“开放、效能、发展、和谐”为主题的解放思想大讨论活动，是解放思想、抢抓机遇、做好本职、奋力赶超的大讨论活动，是在新的历史时期贯彻落实"三个代表"重要思想，解决如何加快发展，解决党员干部在发展中如何发挥作用，如何提高自己、提高创造力、凝聚力和战斗力的迫切需要。作为机关支部的一名成员，自身体会到最大的进步就是克服了自我，解原创文秘网站:文秘知音放了思想，更新了观念，增加了发展的紧迫感和压力，也使自己为适应新型工业化发展，专心学习和工作，自觉把党员先进性教育成果变成自我实践、自我提高、自我完善、增强能力的过程，为营造开放、效能、发展、和谐的良好氛围，为促进我县经济和社会各项事业继续保持快速协调健康发展积极努力。

1、学习新型工业化知识方面存在问题主要表现:一是在学习态度上不够认真、缺乏自觉性和积极性，不善于学习、学习抓的不紧，积极性不高，存在着被动、应付思想。二是学习敷衍了事，学习只限于一般性地读书，只是念一念，集中听一听，方法简单，组织学习时就学一学，要求学什么就学习什么，仅学习了规定的文件、领导讲话和会议精神等，很少主动学习更多有关新型工业化知识的内容。三是理论联系实际不够，学习的目的虽然明确，但实际学习时导致学习归学习，理论和实际相脱节，对当前推进新型工业化进程和发展的新形势，却不能很好的做到理论与实际工作相联系起来。

工业化知识学习之所以不能联系实际，缺乏自觉性、主动性和积极性，主要是自己没有真正树立实事求是的学风造成的。学习时缺乏思考，只从字面上理解，更没有用学习的知识去理解和指导现实，使自己对工业化知识的理解与实际脱钩，没有发挥理论的指导作用，只是为了学习而学习，使学习变得形式化、教条化。另外，认为自己已经掌握了要学习的理论，满足于用文件理解文件，不求上进。同时感到自己也受了社会上对理论学习方面的负面影响，思想懒惰，学习理论的动作也跟着迟钝了。现在，认识到自己对新型工业化知识的学习要达到理解或指导实践还相差甚远，新型工业化知识是新时代发展的理论知识，只停留在文件上学习是远远不够的，更重要的是运用这些理论，解决好自己在思想和工作上所遇到实际问题。

2、落实县委关于加快新型工业化进程的决定方面存在问题主要表现:一是对地区、县委关于加快推进新型工业化进程的方针政策、决策决定，在落实和贯彻和执行中，缺乏应有的政治敏锐性和洞察力，不具有一种时不我待的使命感和危机感。不善于从政治的角度来观察、分析大招商、大发展中遇到的各种现象和问题，有时认识事物只停留在表面，未看本质，对事物的理解不深刻、不全面。二是对工业化特别是对我县工业原创文秘网站:文秘知音化理解还不自觉的停留在以前的“重工业是钉马掌、轻工业是打囊”意识中，对我县新型工业化的含义在理解上不够准确，有理解太低(没有工业)和理解太高(无法实现)的现象，存在着对新型工业化很摇远不可能实现的模糊认识，没有进一步解放思想、更新观念，树立信心。

存在以上二种现象，是由于自身在学习时没有很好的联系实际、用老思想走新路没有进一步解放思想和科学发展观树立不牢固，缺乏对我县工业化大发展必胜的信心而引起的。由于在**机关工作的原因，思想不断老化，思想认识上老有一种在后方二线工作的思想，总认为只要做好政策宣传和教育工作就行了，所以在树立科学发展观、推进新型工业化进程方面不能站在前沿，表现在实际工作岗位中就是创新、进取精神淡化、思想没有解放，观念没有更新。

3、在为新型工业化大发展做好服务方面存在问题主要表现:一是对待来访群众不能始终保持热情的态度，有时特别是手头工作稍多、稍忙时，没有做到全心全意为人民服务，没有正真成为人民群众的公仆。对待来访群众上，总觉得自己是一个**机关的干部、既没权，也没钱，也帮群众解决不了什么问题，没有深刻理解"全心全意为人民服务”的宗旨，以至于没有拿出百分之百的热情对待来访办事群众，二是在私下聊天里或人少的时候，偶尔有牢骚等欠考虑言行不利于营造大发展、大招商的良好环境。私下里聊天有不利于本文来自文秘之音、大招商环境的牢骚，这是对大发展、大招商的责任心不强的表现，这也是忘记了作为一个共产党员、支部成员和办公室领导，作为党员干部应当时时关心党的事业，关心我县的发展，应该从小事做起，一切言行都要从有利于发展、招商这个方面去考虑，为推进新型工业化进程做好服务，

4、解放思想、更新观念方面存在问题表现:思想不够解放，观念陈旧，工作上创新意识不强。由于在**机关工作中没有新鲜事物出现，思想老化，对在新形势、新任务和工作中遇到的新问题没有进深层次的分析，仅看表面现象、思考不深刻，对一些有关工业化方面的问题不是那么了解，没有主动去与其他同志勾通，有时了解情况不多时仅凭一点感觉和自己认为对的想法去解决，处理方法比较简单，有没有创新精神，遇到问题还是习惯于用老方法去理解，思想上有“偷懒”，没有做到脚踏实地用科学发展观的正确研究处理，这是解放思想不够，更新观念不到位，创新意识不强的表现。

为营造解放思想，加快发展的社会氛围，把干部职工的干劲和热情集中到推进工业化进程上来，全面促进各项工作，为加快我县经济和社会各项事业发展做出贡献，是这次活动的主要目的，对个人来讲，也是一次用新思想新观念重新审视自我,反思自我，解剖自我，提高自我的大好机会，是让自己进一步增强责任感、压力感，增加荣誉感、自豪感，提高科学发展观、保持和巩因先进性教育整改成果的持续性机遇。通过学习先进经验，对照检查不足，使我更加清醒地认识到自己存在的问题，我决心进一步解放思想、更新观念，用全新的思想全新的理念，提高自己思想素质，为加快我县经济和社会各项事业发展做出自己的贡献。

2022解放烟台的心得体会及收获六

现在我将带领大家一起去了解重庆，认识重庆，最后深深的爱上重庆吧!

首先我先给大家猜一个谜语，"行千里，致广大"，猜一座城市名字，大家知道是哪座城市吗?没错，重庆!重庆重庆，千里为重，广大为庆。咱们重庆东邻湖北，湖南，南靠贵州，西接四川，北连陕西。被嘉陵江和长江环绕，幅员面积达8.24万平方千米，为北京、天津、上海三市总面积的2.39倍，是中国面积最大的城市。

重庆古称江州，后又称巴郡、楚州、渝州、恭州，公元1189年，宋广宗在此先封恭王，后即帝位，自诩双重喜庆，升恭州为重庆府，重庆由此而得名。而在后面的历史长河中，重庆曾经历三次建都：第一次为商周时期巴国都地，第二次为元末大夏国国都，第三次是在抗日战争时期，为国民政府的战时首都，所以又称“三都之地”。重庆也曾经历三次直辖，即1935年行政直辖，新中国成立初期中央直辖市，最后在1997年成为中国第四个直辖市。

随着车窗外的风景的不断变换，经过了各位的观察与感受，想必各位游客一定已经初步体会到，重庆是名符其实的山环水抱之城了吧?重庆北有大巴山，东有巫山，东南有武陵山、大娄山，地形大势由南北向长江河谷倾斜，起伏较大。重庆9大主城城区几乎完全坐落在山中。“山中有城，城中有山”是一座典型的“山城”。俗话说“有山无水则不秀，有水无山则不灵”。而我们重庆，正好有山又有水，长江干流自西向东横贯重庆全境，流程长达665千米，嘉陵江自西北而来，三折入长江。长江干流的重庆段，汇集了嘉陵江、渠江、涪江、乌江、大宁河五大支流及上百条小河流，年平均水资源总量5000亿立方米左右。毫不夸张的说，整个重庆都屹立于水中，是一座名符其实的“江城”、“水城”。

重庆有一句俗语叫做“没到解放碑，不算到过重庆城”。解放碑是重庆的地标性建筑之一，也是重庆的商业中心和购物天堂。解放碑周围商场、书店、影剧院、酒吧、酒店等鳞次栉比，一应俱全，还有市内最大的小吃街，您可以在此体会巴渝风物人情，品尝地方名特小吃，还可购买纪念品和其他物品。

现在我们眼前看到的就是解放碑了。抗日战争全面爆发后，国民政府迁都重庆。为了动员民众抗日救国， 1941年12月31日在重庆市中区建成了一座碑形建筑，名为"精神保垒"，意指坚决抗战的精神。抗战胜利后，改"精神堡垒"为抗战胜利纪功碑，从此便形成了重庆解放碑的雏形。1950年10月1日国庆节，记功碑正式改名为人民解放纪念碑，重庆人习惯称为解放碑。功勋卓著的刘伯承元帅亲自为解放碑题词“重庆人民解放纪念碑”。从此，解放碑成为重庆盛大集会、重大节日的庆典之地，成为重庆当之无愧的地标性建筑。

接下来，我们将去到"石刻之乡"大足石刻游览参观。

大足石刻位于重庆市大足区境内，是唐末、宋初时期宗教摩崖石刻，以佛教题材为主，佛，道，儒三教造像并陈。是著名的艺术瑰宝，历史宝库和佛教圣地，有"东方艺术明珠"之称。大足石刻的时间跨度从九世纪到十三世纪，以其艺术品质极高，题材丰富多彩而闻名遐迩。从世俗到宗教，反应了中国这一时期的日常社会生活，证明了这一时期佛教，道教和儒家思想和谐相处的局面，被誉为九世纪末至十三世纪中叶石窟艺术陈列馆。

下面，我们将了解大足石刻的主要造像之一 六道轮回图。

现在在我们眼前的便是六道轮回图了。

在佛教中有个经典的理论叫做"因果报应，转世轮回"，意思是说每个生命都有前世今生，都是轮回的，这组造像便生动形象的展示了这个理论。首先我们看这个抱着轮子的巨人，他唤为转轮王，四川人称"无常鬼"。"无常"是佛教中的一个名词，意思是说万事万物都是在一刹那变化又在一刹那生灭的，把这个概念人格化，就成了无常鬼。由他来掌握轮回，表示大千世界没有什么是永恒的。无常鬼手中紧抱的轮子便是六道轮回图了，这个图分为四圈，我们从里往外看。轮盘中心坐着一位修行者，从他的身体里飞出六道佛光，把整个轮盘划分为六部分，这个在佛教中叫做"万缘发于心"，就是说人们的所有善恶行为都是由主观意志决定的，善心有善报，恶心就得恶报，不是不报，时候未到。

我们再看第二圈，表现的便是六道了。佛把人们轮回的世界分为六种级别:最上面的琼楼玉宇代表天道，右上方的凡夫俗子代表人道，右下方正在吃小孩儿的是饿鬼道，最下方便是我们常说"下地狱"的地狱道，左下方的动物表示畜生道，左上方的好战神仙则表示阿修罗道。佛教认为，只有前世积善修行，转世才会成为上面的三道。如此说来，我们上辈子一定都做了不少好事，所以这辈子做人了。

这轮盘第三圈便是佛教十二因缘说的形象体现了，十二因缘将人生现象分为"无明"到"老死"

十二个部分。任何生命在没有获得解脱之前，都在这个过程循环。佛教认为这个过程全都是痛苦的，只有皈依佛门修成正果才能摆脱这种痛苦，感兴趣的朋友可以仔细观摩一下。

这第四圈造像最有意思了，总共雕凿了十八个小龛，每个龛内都刻有一个皮囊。皮囊裹着一个生命，皮囊里面的尾部表示前生，头部表示来世。比如下面这个皮囊，头部是鱼，尾巴是蛇，表示它上辈子是蛇这辈子是鱼，接下来是马头鱼尾巴，表示它从鱼成了马。外面的皮囊则是灵魂，佛教认为不管你的躯体如何变化，灵魂是始终不变的。

我们再来看轮盘左下方有一官一卒，以手扶轮，这两个表示"贪"。轮盘右下方刻有一只猴子，一边抚摸下身一边望着后面的少女，这个表示"爱"。这两幅图的意思是说，正是众生的"贪""爱"之心，使得轮盘旋转不休。

好了游客朋友们，六道轮回图我就介绍到这里。

欢送辞模板：短暂的相逢就要结束，挥挥手就要和大家告别，在本次行程中如果小(红)有什么做得不好或者照顾不周的地方，请大家见谅。在这分手的时刻，祝大家一路平安，早日回到自己温暖的家，同时也希望大家回到自己的家乡后，偶尔翻起中国地图，想起请到想起曾进艘我这样一个导游和大家一起度过一段愉快地时光。最后我和x师傅在此预祝各位朋友在今后的人生旅途中万事如意一切顺利。