如何保持政治敏锐心得体会及收获 提高政治敏锐性的心得体会(4篇)

在平日里，心中难免会有一些新的想法，往往会写一篇心得体会，从而不断地丰富我们的思想。那么心得体会怎么写才恰当呢？下面是小编帮大家整理的心得体会范文大全，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

关于如何保持政治敏锐心得体会及收获一

观察与思考 加入时间：2012-9-21 11:37:31 来源：

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俗话说“没有规矩，不成方圆”。规矩也就是规章制度，是我们应该遵守它保证了良好的秩序，是各项事业成功的重要保证。科学的积极的制度的建立进“发展”。

按照制度的刚性程度和作用范围，我们可以将一个组织的制度简单分为5实施细则：对及工作条例。以我集团图书发行工作所涉及的制度为例，《党风廉洁自律制度》、《廉洁从政制度》、《信访工作制度》等属于管理制度和管理《新华发行集团业务管理办法》等属于管理办法，《企政务公开实施细则》等制度》等属于工作条例。目前来看，以上各项制度都在良好运行当中。从反腐 败、“不敢”腐败、“不想”腐败的问题，逐步形成用制度规范从政从企行为高反腐倡廉制度化。

制度建设是通过组织行为改进原有规程或建立新规程，以追求一种更高的定公共规则，二是保证规则执行，三是坚持公平原则。据不完全统计，目前我分为以下几类：领导班子领导干部工作制度、日常办公制度、纪检监察工作制制度以及其它工作制度。如何做好制度的系统化与有机整合呢？

一、加强制度建设应当进一步深化对制度功能的认识，不断加大推进工作约束行为，由于行为主体存在人性弱点、行为能力差异以及行为环境的不断变重于消解人性弱点、增强行为能力和克服客观环境不利因素。制度经济学中常

能：在一个僧多粥少的庙里，人们发现掌勺和尚分粥有多有少，因人而异，很但一段时间后，发现这种方法也行不通，因为谁都有私心，大家推选的掌勺和决定轮流掌勺，一人分一顿，情况虽一时有所好转，但时间一长，发现问题更到自己时还又吃又藏。经过反复讨论，大家决定在轮流掌勺的基础上再加上一份。这样，问题最终得到了很好的解决。长期以来，我们对制度的功能和力量重造，虽然两者都很重要，但却有着明显的局限性。在推进制度建设的进程中，工反复出现的问题要从制度上找原因。”坚持走科学化、规范化的道路，这是对 二。加强制度建设应当着眼于机制的建立完善，努力实现制度在更高层面制度的相互作用和实际运行就构成了机制。小平同志讲“制度好，可以使坏人法充分地做好事，甚至会走向反面”。同样，好的机制能事半功倍，坏的机制却典型是“补偿性反馈”。古希腊神话里有一个故事:西绪福斯背叛了宙斯，死后须将一块沉重的巨石从平地搬到山顶上去。每当他自以为已经搬到山顶时，石斯必须重新回头搬动石头，艰难地挪步爬上山去。对这个故事加以引申，我们可石头就会掉得越低，他就必须花费更大的力气才能完成任务，这就是“补偿性反机制的重要性。过去，我们也在研究制度、制定制度，但常常由于没有从完善机不仅难以发挥预期的作用，甚至在一定条件下还会发生相反的运作。

三。加强制度建设应当注重发挥制度的整体功效，着力构建科学的制度体发现，要充分发挥制度的功能，还需要构建一个闭合的、关联的、科学的制度工、互不冲突又相互联系、协调配合，共同发挥作用，缺少任何一部分都会造子领导干部工作制度就需要日常办公制度、财务管理工作制度等加以配合执行作制度、纪检监察工作制度等制度来加以约束。作为一个整体，全局的各项制

度互相不能够协调一致，遵守制度的人就会感到无所适从，建立完整统一的制似的制度进行统一设置。

四。加强制度建设应当要不断提高制度建设的质量和水平。制度建设关键是最重要的因素，因此，制度也不是一成不变的，要根据组织或团体的发展而针对一些容易出现问题的环节和工作中存在的漏洞，建立健全科学合理、具体的出台得到了全体组织成员的支持，这样的制度肯定不能出台，因为这样的制中某一方的利益；如果都反对，这样的制度也不能强制推行，因为不仅法不治益群体的失衡，这和组织成员都赞成所产生的问题是一致的。但凡好的制度，成。好的制度，肯定是考虑到了组织成员以及组织关联成员的方方面面的利益此，制度应该尽可能全面，同时组织中每一业务环节、服务环节、管理环节以的身影，如果制度与制度之间矛盾交叉，更会导致有关部分无法执行，该制度用的减弱。制定制度与修改不合时宜的制度可采取干部职工论证、横向交流论体系，通过制度保障被大多数人接受，建立制度激励机制。

对于已经不能适应目前管理需要的制度，要及时地进行修订，将不符合形完善适合管理需要的、统一的制度。

关于如何保持政治敏锐心得体会及收获二

如何保持一颗平常心

同志们，俗话说：人生在世，草木一秋，如白驹过隙，瞬间而已，如何让自己在有限的生命里，保持一颗平常心，幸福快乐的过好每一天，是人人都难以超越的一道坎，因为我们很多人并不懂得何为真正的平常心，也不懂得怎样来保持自己的平常心，更不懂得怎样来利用平常心。平常心对人、对人生非常重要，人的一生要想幸福都不能离开一颗平常心。在你人生最辉煌的时候，如果你仍然保持一颗平常心，它能让你微笑面对扑面而来的是是非非，以质朴、谨慎和求实的精神，顺其自然，从头做起，从现在做起，淡然面对名利的纷扰，挖掘出你身上最大的潜能。而面对逆境时更需要保持平常心。这样我就可以调适自己的心情，以平常心冷眼看人生。虽然，当下我们无法让自己很富有奢华，但可以让自己的过得鲜活快乐，这一点是自己可以把握的。当你受到批评、挫折、失意时，你就不会让这些怀情绪激怒你，伤害你的感情，影响自己的生活，而整日闷闷不乐，你会欣然接受，处于泰然。今天我将围绕平常心和大家共同讨论三个问题：

一、什么才是平常心？

所谓平常心，不过是我们在日常生活中处理周围事情的一种心态。平常心应该是一种“常态”，是人们在具有一定修养后方可具有的一种维系终身的“处世哲学”。也可理解为：不骄不躁，以出世之心，做入世之事，意味着在现代紧 张生活的压力下，仍有感受那份闲着看庭前花开花落，去留无意，望天外云卷云舒，怡然自得的那份休闲与自在！还有人把它归纳为“八然”：忙时井然，闲时自然，顺时偶然，逆时必然，得之坦然，失之怡然，捧之淡然，贬之泰然。慧能大师曾云：“本来无一物，何处染尘埃”，他的这种超脱物外、超越自我的境界正是平常心最好的解释。因此，平常心是“无为、无争、不贪、知足”等等观念的汇合。也是日常用事中无取、无舍、无骄、无求、无执着的心行。下面我就日常生活中应当保持的几种平常心态和大家说一说：

第一、为善不执是平常心：无论付出、行善，有了执着，就会有所期待。当期待落空，不免失望，甚至反而恼怒不安，内心就无法平静了。如果能够行善施恩于人，无求回馈，不执于心，做到无施者、受者以及无施物的清净平等心，就是平常心。

第二、老死不惧是平常心：生死轮回是宇宙运转的常道，人总难免生病，面临衰老，甚至死亡的来到，能够心无惧怕、意不颠倒、安然自在，所谓：「死是生的开始，生是死的准备；生也未尝生，死也未尝死。」这就叫平常心。（二战时期的美国名将巴顿将军一生骁勇善战，而且风趣乐观。但他的择偶标准也比较特别，就是“找一个理解死的人”，“妈的，连死都不敢谈，还要嫁给将军”，“意中人比阿特丽丝还饶有兴致的问道：乔治，你认为自己怎么个死法才光荣有趣呢？”“我想最美好的死法是，让战争结束的最后一发子弹打在我的脑门上”，比阿特丽丝会心的一笑说：“那么我希望战争永不结束，说过到这里，这对情侣开怀大笑起来。最后他们冲破种种艰难险阻，坚定地走到一起，比阿特丽丝随着巴顿来到了军营，并帮助他做了大量的工作。二战结束后不久的1945年的12月9日，巴顿出车祸

颈部严重受伤，比阿特丽丝以最快的速度赶来，昼夜守候在病房里，12月21日下午，比阿特丽丝怀抱着自己的丈夫，静静地、默默地看着他心满意足的长眠在自己的怀里。）（花谢花飞飞满天，红绡香断有谁怜？试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人王两不知。）（落红不是无情物，化着春泥更护花。这就是生命的轮回）（花褪残红青杏小，燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草）

第三、吃亏不计是平常心：有句话说：「学习吃亏能养德。」有时吃点亏，并不是坏事，你从吃亏中，可以累积人生的经验，从吃亏中，可以学会处世的退让。尤其人与人相处，难免有所不公与亏欠。能够在吃亏时不计较、不比较，这就是平常心。（塞翁失马焉知非福：靠近边塞一带的人中，有一个精通巫术（一些迷信活动）的人，他的马无缘无故逃跑到了胡人的领地。人们都来安慰他，这位老人说：“这怎么就不能是福气呢？”经过几个月，他的马带领着胡人的骏马回来了。人们都来恭喜他，这位老人说：“这怎么就不能是祸患呢？”家里又多了一匹好马，他的儿子很喜欢骑，有一次，从马上掉下来折断了大腿。人们都来安慰他，这位老人说：“这怎么就不能是福气呢？”过了一年，胡人大举入侵，壮年男子都拿起弓箭去打仗。靠近边塞一带的人，十室九空，绝大部分的人都战死了。唯独这个人的儿子因为瘸腿的缘故，父子都保全了性命。）

第四、逆境不烦是平常心：所谓：「月无日日圆，人无日日顺，花无日日红，天无日日晴。」一方面要知道，在这个世界上没有什么是一定属于你的，所有无论你是得到还是失去都很正常。二是当我们遇到忤逆的境界，要能看清忧虑，放下忧虑，不随烦恼起舞，泰然处之。好比竞赛的时候，总想战胜对手，其实要战胜对手，要先战胜自己，战胜自己就是不为环境所扰，不为杂念所困，不为顺逆所动，忘掉对手，忘掉胜负，以自然的心态对待，这便是平常心。

第五、得财不喜。人之胜，在有所得；老年得子，贫时得宝，寒时得衣，饥时得食，都喜不自胜。有所得不禁欢喜，此乃人之常情，但是有修养的人，“不以物喜不以己悲。”所以得之不喜，失之不忧，这就是平常心。（一个流浪汉的故事）

第六、失利不忧。有的人失利了，失意了，就想不开，烦恼忧虑，情绪失常。失利是常事，不必太计较，只要有信心，一切都可以再来，这就是平常心。

第七、享誉不骄。人在一无所有时，尚能保持一颗平常心，一旦享有荣耀名位时，就不容易有平常心了。胜不骄败不馁，享誉不骄，受傉不计，这也是平常心。而我们现实生活中却有些人，自己一旦取得一点的成绩，或是有一点的进步，面对众人的鲜花、赞美和掌声，慢慢地迷失了自我，心也变得浮躁起来，自己总是觉得比别人高出了许多，说话办事一付高高在上的样子，让人觉得很不舒服，慢慢地周围的同事和朋友开始疏远你，从心理放弃了你。你失去了大家的配合，团队的支持，成为无本之源，在惆怅中走

向失败。

第八、受谤不恼。一个人受到别人的毁谤，要叫他不气恼，这非常不容易。假如我们在受谤，被人冤枉时，能自我反省，有则改之，无则加勉，那也是平常心。

当然我们这里所说的平常心并非指心如枯井，更不是麻木不仁，心理平衡是一种理性的平衡，使人格升华和心灵净化后的崇高境界，是宽宏、远见和睿智的结晶。平常心表面看似缺乏向上进取的精神，超然于世外，轻易不与人争斗，是一种无为的心理状态。其实不然，平常心以淡然平和的心态面对看成功与失败，剔除了急于求成的功利思想，减少无谓的失误和牺牲，让自己能力和水平保持最佳状态。平常心看似无为，其实是无为中有力，是一种积极、乐观、健康的心理状态，也是取得成功的法宝。

一、为什么人们一定要保持一颗平常心

1、人若无求，心自无事，这就是说人不能带着无穷无尽欲望生活在这个世上，否则你就会有无穷无尽的烦恼，永远享受不到那份自在与洒脱。有人说人为什么活在世上会这么累？那是因为：

1、太看重位子，2、总想着票子，3、倒腾着房子，4、假装着君子，5、思谋裙子

6、总画着圈子，7、放不下架子，8、撕不开面子，9、眷顾着孩子，10、还要装孙子。（幸福并不在金币挥霍的房屋底下。这是巴尔扎克的一句名言，德国哲学家齐美尔说：“金钱是一种介质、一座桥梁。而人不能栖居在桥上。”因此，拥有金钱，并不等于拥有幸福，而想拥有幸福必须拥有金钱。金钱并不能买来一切，比如再多的

金钱也未必民用工业买来知识，健康、快乐、爱情、幸福。美国的两名科学家，他们选取了两万美国公民，从年龄、家庭收入、健康状况、文化水平、种族和婚姻状况等众多因素入手进行了研究。最终他们发现，主宰人们幸福的最主要的因素的健康，其次才是金钱与家庭状况。1983年，石油危机爆发，石油大亨默尔不停地奔波于两州之间，连日的劳累终于使他病倒了。但当他病好后却卖掉了公司，回到老家苏格兰定居下来。后来有人发现默尔在他的自传中写了这么一句话：富裕与肥胖没有什么两样，不过是获得超过自己所需的东西罢了。而默尔正是在罗斯的史言里学会了知足，并明白了，对于一个人来说，最大的财富就是健康和快乐。在《柳河东集》有一个负版虫的寓言故事……）

2、心若无求，人自平安，这就是说人如果能保持一颗平常心，对人的健康有益。因为人的心理平衡了，生理才会平衡；生理平衡了，人体的各个系统才会处于最佳的协调状态；系统处于最佳状态了，健康与活力自然焕发。如果人的心理经常处于一种纠结状态，烦躁、苦恼、愤怒、伤悲不断，他是不可能健康长寿的。有人做过一个试验，就是狒狒。这种动物很厉害，它们的王，所有的东西都得先吃，每一个雌狒狒都是它的妻子。试验开始，用铁笼子把狒狒王罩起来，同时把一只小狒狒也用笼子罩起来。外面还有一些狒狒是自由的，吃着东西。小狒狒和狒狒王都吃不着东西，可它们的心态很不一样。小狒狒向我本来就不是先吃，吃不着也不要紧，狒狒王可不行。它暴跳如雷，咬牙切齿，挣挣挣，怎么也挣不出来。最后它很失落，心跳加快。以

后每天它都被笼子罩起来，看着人家吃东西，每天都情绪激动，压力加大，最后一年得癌症死了。小狒狒就一点事也没有，因为它历来都是最后一个吃东西的。

3、心若淡定，遇事平和

俗话说：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远” 现在是一个竞争非常激烈的时代，一个人从呱呱坠地的那天起，就要不断地学习适应环境的无数本领：上小学，要面临考中学，光考上还不行，还得考重点中学；上了中学还没完事，还得继续努力考大学，当然了，最好是重点大学。我们都是从学生时代过来的人，学生时代的压力都不用细说。好不容易上了大学了，可面对现在就业形势的严峻，找个工作太困难了。算了，咬咬牙，再考个硕士吧，这就又得再众多的“高人”中保持平衡，挤过那座又窄又漫长的独木桥。这时，如果再想就业可能压力就会小一些了。可是真正工作了又会发现能人这么多，要想立于不败之地就得付出更多的艰辛。慢慢地，工作又走上了正轨，才又发现周围的人有房有车，自己却什么也没有，心理又不平衡了。怎么办？当然是要更加努力了。于是，路就这么漫长。

三、怎样才能保持一颗平常心

1、平常心平在心存简单。简单是一种潇洒自如的生活态度，小事不放在心上，不去恭维什么，不去唯唯喏喏，更不去刻意掩饰什么或者戒备什么。有这样一则广告:把简单的东西复杂化，太累；把复杂的东西简单化，贡献。简单不意味着人性的单纯、幼稚、无知，相反却是一种超凡脱俗的大智若愚，就算身处纷乱复杂之境，也能体验到众人皆醉我独醒的那份洒脱与淡然。人们常说出家人又看破红尘、与世无争、四大皆空的消极心理，其实相反，它们更是大彻大悟，他们吧人生中毫无实质或附属的东西看的很淡、很轻，而是在追求着灵魂深处的本质超然与快乐。其实人本来很简单，一撇一捺就是一个人字，而我们人为地却又衍生出形形色色的人，好人、坏人、善人、恶人等等，于是格成了人的复杂。人生，说到最后，也就是从生到死两个字。而这生与死的过程里，经历着风雨飘摇，体验着事态的炎凉冷暖，这又让简单的人生变得变幻莫测，有着未知的、不可理解的复杂。人世间利益的诱惑、名利的渴求、私欲的膨胀，使我们在行走之中，时时要小心翼翼并提防着一切。人与人之间的尔虞我诈、勾心斗角、猜忌误会，总在太多的时候伤害着人，让人在提心吊胆中时时给自己套上一层虚伪的外套，涂上一层厚厚的保护色，帮作城府与世故，不轻易回归真实的自己，还原自我的本色。忙碌的脚步，让人们失去了沉静的本能。物欲横流的今天，数字的多少划分了人与人之间的等次，打破了平衡的宁静。人们躁动不安，努力地寻找提升自身社会等次的机会。不择手段地往上钻，没有台阶就踩着别人的肩膀继续向上，人们变得几乎疯狂。谎言被人崇拜，实话被人遗忘。掩耳盗铃，自欺欺人，是非难辩…… 那么怎么办？ 在这里我要向大家提供一个观点，那就是学会放下。放下并不是放弃，放弃是绝对的，放下是相对的。放下是为了更

好地进取，当你放下自我，舍弃拥有，你会获得从头再来的充实，品味收获的喜悦，拥有创业的荣耀。有一个人觉得每天不堪生活重负，没有丝毫的快乐可言。于是，他去请教一位德高望重的哲人。哲人把一只竹篓放在他的肩上说：“你背着它上路吧，每走一步都要从路边捡一块石头放在里边，看看是什么感受”。那个人虽然大惑不解，可还是按哲人说的去办了。可刚走了几百步，他就感到背负太重受不了了，因为竹篓里已经装满了沉重的石头。“知道你每天为什么不快乐吗？是因为你背负的东西太沉重了，它已经把你的快乐压抑殆尽了。”哲人从竹篓里一块一块地取着石然说，这块是功名，这块是利禄，这块是小肚鸡肠，这块是斤斤计较……当大半篓石头被扔掉后，那个人背起竹篓走起路来感到从未有过的轻松。所以人们常说：放下压力，活得轻松；放下烦恼，活得幸福；放下自卑，活得自信；放下懒惰，活得充实；放下消极，活得成功；放下抱怨，活得舒坦；放下犹豫，活得潇洒；放下狭隘，活得自在……人生其实就是要生活得很幸福，不一定有辉煌，不一定有地位，却一定要有“放下”的智慧，让心灵释荷（也可叫卸载）。放下曾经的辉煌，放下昔日的苦难，放下对旧日恋情的回忆。卸下身上所有束缚我们前行的包袱，人生最大的幸福就是放下。懂得放下的人，才是懂得生活的人；学会了放下的人，才有可能拥有更为广阔的天空。放下，既是理性的表现，也是豁达之举。它让你身与心得到恬静的休憩，让情与景得到自然的交融。放下，你会发现沙漠很美，因为其中藏着一

方绿洲；放下，你会发现空谷很美，因为有兰花幽幽绽放；放下，你会发现生活很美，因为有亲情、友情、爱情的支持。一花一世界，一叶一春秋，一沙一天堂，一水一桃源。放下一切，潇潇洒洒，坦坦荡荡，真真切切，从从容容。历经沧海桑田，终得返璞归真。“快乐地经历风雨，轻松地面对人生的起伏”，才是最精彩的人生状态。然而比较丰富的今天，有些人却往往容易把原本简单的事情搞得复杂，把自己心情搞得沉重。比如，有的人把提职升迁当作实现人生价值的唯一途经，一旦升迁无望，便以为天塌下来了，自己从此没了希望，导致心理失衡；有的人把财富当成通往幸福的唯一通道，绞尽脑汁地挣钱发财，费尽心机甚至不惜生命和健康去赚取更多的金钱，一旦钱财失去，就感到幸福也随之而去了，终日劳心伤神，等等。其实，官大官小没完没了，钱多钱少都有烦恼。（在地主家大长工的故事）提职升迁、仕途受挫确实不是一件好事。但是，谁都想当官哪有当得尽的官，自己不刻意地去谋取本来不属于自己的“职位”，去想本来得不到的升迁，心里就会平静的多。再说，世界上哪有赚得完的钱，金钱与幸福并不完全成正比，假如我们换一种追求，比如追求健康、追求和睦、追求平安，不也是一种幸福和快乐么？有这么一句名言说的好：生命不偏袒富贵，也不鄙弃寒门。它让无缘灯红酒绿的人，也能到美丽的蓝天白云……（两口子回家探亲的故事。那份宁静，那份安详，那份和睦，那份包容，那份依赖正是他们幸福的源泉，也是自己所缺少的）如果自己是一名成功

者，不论事业多么顺利，多么富有，都不小成即止，初富而骄，也不疏离左右亲友，知道自己与常人无异，一如既往地过平常人生活。如果自己是一名官员，不论官职多大，都不得意忘形，不自以为是，始终知道自己有几斤几两，不论遇到什么挫折，仕途多么艰难，工作有多少不如意，决不自卑，决不失去自信。如果自己是一名普通人，不论自己如何平凡，都不亢不卑，始终自尊自重自强，不存非分之想。就会使复杂的生活回归简单，纷乱的思绪回归明晰，浮躁的心境回归淡然。

平常心常在接受自己。接受自己的成功，接受自己的失败，接受自己的缺陷，古人说：“人生不如意常八九”，“人生常达谁难料”。人的一生是一个不断接受自己并与命运抗争的过程。只要自己奋斗了，努力了，无论结果怎样，都应该接受。其实人生就是一次旅行，在乎的不是目的地，而是沿途的风景和看风景的心情。有这么一个童话：草原上有对狮子母子，小狮子问母狮子：“妈妈，幸福在哪里？”母狮子说：“幸福就在你的尾巴上。”于是，小狮子不断追着尾巴跑，但始终咬不到。母狮子笑道：“傻瓜孩子！幸福不是这样得到的。只要你昂首向前走，幸福就会一直跟随着你？”我们的人生应该像母狮子教导的那样，昂首向前，追求幸福。“结果并不是最重要的，我们就在付出的过程中获得了快乐，享受激情。有一个盲人，小时候深为这一缺陷烦恼沮丧，认定这是老天在惩罚他，自己这一辈子就算完了。后来一位老师开导他说：“世上每个人都是被上帝咬过一口的苹果，都是有缺

陷的。有的人缺陷比较大，是因为上帝特别喜爱他的芳香。”他很爱鼓舞，从此把失明看做是上帝的特殊钟爱，开始振作起来，向命运挑战。若干年后，他成了一位著名的盲人推拿师，为许多人解除了病痛，有关他的事迹的文章后来还被收进当地的小学课本中。世界文化史上有著名的三大怪杰，文学家弥尔顿是个瞎子，大音乐家贝多芬是聋子，天才的小提琴演奏家帕格尼尼中年后是哑巴，如果用“上帝咬苹果”的理论来推理，他们也都是由于上帝特殊喜爱，被狠狠地咬了一大口的缘故。“我的手指还能活动；我的大脑还能思维；我有终生追求的理想，我有爱我和我爱着的亲人与朋友；对了，我还有一颗感恩的心……”谁能想到，这段豁达而美妙的文字，竟是出自一位在轮椅上生活了三十余年的高位瘫痪的残疾人——他就是世界科学巨匠霍金。对霍金来说，命运对他可谓是苛刻的：他口不能说，腿不能站，身不能动，他失去了许多常人拥有的最基本的生存条件。可霍金仍感到自己很富有，比如，一根能活动的手指，一颗能思维的大脑……这些，都让他感到满足并对生活充满了感恩。如果成功了就高兴，不成功就想不通，势必陷入自暴自弃。接受自己，重要的是接受自己遇到的挫折。人的一生不可能一帆风顺，尽善尽美，难免会遇上这样那样不愉快的事情，如损失钱财、亲人亡故、遭遇讥讽、婚恋受挫、仕途不顺、朋友反目等等，这些失意和失败都容易使人神情沮丧，内心痛苦。集功与名于一身的历史人物诸如苏轼、韩愈们，应该说足以自满自足、豪气冲天，但仍不免发出：“人生一

梦，俯仰百变”、“人生由命非由他，有酒不饮奈明何”的感叹。其实，人生中的许多富贵贫贱、功过荣辱，对于任何一个个体来说，本来就不具有某种必然性，若硬要将这种不具必然性的事情当作必然去追寻，那么就难免增添许多烦恼。古人曾经倡导，“只管耕耘，莫问前程”。如果没有的希望拥有，拥有的害怕失去，人会变得思想沉重。国学大师文怀沙老先生说的好：“人生原本就是住旅馆的。一个人赤条条地来到世上，世间的一切，包括豪华住宅，人只有享用的份，到了最后，谁又能将其带走？人的一生何尝不是住了回旅馆呢？”细想起来，在人的一生中有哪样东西是我们真正拥有的啊？就连生命也是如此，因为，我们来到这个世界的时候没有人和你商量，我们离开这个世界的时候，没有人提前告知。面对人生挫折坎坷，心态平和地自然接受，便可以在自己的内心拥有一片灿烂的天地，多一些满足，少一些奢欲；多一些宽容，少一些计较；多一些快乐，少一些烦恼，从而面对挫折、面对窘境也就少生很多怨气。

平常心贵在淡化过去。一个人至所以烦恼多多，原因之一就是记性太好。往事万千，成就、遗憾、懊恼成摞成串。有些恩恩怨怨该忘掉就忘掉，不然包袱越背越重，就会活得很累。淡化过去，主要是淡化过去的成就与荣耀、失意与不幸，以消除骄横或悔恨、抑郁之心；忘记过去曾经有恩于人，即使真有恩于人，也不图回报；还应淡化矛盾消除芥蒂，不存怨恨之心。（我喜欢泰戈尔的这句诗：世界以痛吻我，要我报之以歌。如果颠倒其中的

两个字，就变成“世界以痛吻我，我要报之以歌”这句诗就突然多了分大胸怀，大气度，你们说一个人若能这样活在世界上，多难的路不能被轻松走过。所有我说：人不要再一件别扭的事上纠缠太久，纠缠久了，你会烦，会痛，会厌，会累，会伤神，会心碎。实际上，到最后，你不是跟事过不去，而是跟自己过不去。无论多别扭，你都要学会抽身而退。从一条臭水沟中抽身出来，一转身，你会看见一颗摇曳的树，走几步，你会看见一条清凌凌的河，一抬眼，你会看见远处白云依偎的青山。不要让一条臭水沟坏了你欣赏美的心情，从而耽误了你欣赏其他的美。）不拿事业成就当成获得功名利禄的筹码和阶梯，心存有所为有所不为，有所为的是事业，有所不为的是功名利禄。所谓“往事如烟，一笑可也，何必伤神”很有道理。美国作家梭罗说：“一个人越是有许多事能够放得下，他就越是富有。” 人生在世，“提得起”常被人称道，“放得下”则更令人赞叹。吉姆特纳40岁的时候继承了一笔财产，拥有了一家资产达30多亿美元的公司。然而，面对丰厚的钱财，他表现的非常淡然，他对公司资产全面盘点，以50年作基数，减去自己和全家所需，除去应付的银行利息、公司支出、生产投资等等，然后拿出3000万美元为家乡建了一所大学，其余的钱捐给了美国社会福利基金，人们大惑不解，他说，“对我来说，这笔钱已经没有什么实质意义，去掉它，就是去掉了我的负担。”面对加勒比海海啸给公司造成1亿多美元的损失，他在董事会上依然谈笑风生：“纵然失去了1亿美元，但我还是比你们富有10倍，我有多于你们10倍的快乐。”他的一个孩子因车祸不幸身亡，他说：“我有5个孩子，失去1个痛苦，还有4个幸福。”吉姆特纳这种淡化过去的心态，给了人们一个有益的启示：有些事情过后，不要自寻烦恼地记在心上，把万千往事视为过眼云烟，就能求得心安。

同志们，生活在这个充满竞争的世界，处处都有坎坷、有崎岖，甚至还有断崖，这种不顺利的生活所带来的痛苦更是无穷无尽，但痛苦不是我们生活的目的，我们不能一味地追求“吃得苦中苦，方为人上人”，而将快乐臵于身边不顾。只要我们保持一颗平常心去面对这纷繁复杂的世界，面对这坎坎坷坷的人生，我们的步伐就会变得稳健而从容，我们的心态就会变得平和而淡定，我们的生活也就会变得宁静而充实。因此，同志们，朋友们，愿你们始终拥有一颗平常的心，那么健康、美丽和幸福将永远属于你们。

关于如何保持政治敏锐心得体会及收获三

通过对党章的学习，结合国际国内重大事件的了解和对党的重大决策的学习、领会，更加深刻地认识到中国共产党是中国工人阶级的政党，是中国工人阶级先锋队组织，它由工人阶级的先进分子组成。作为一个党员，如何在保持党员先进性上更能体现“先进性”。通过这次的党员先进性的学习，有了更进一步的认识。我认为新的时代、新的历史条件要求每一名共产党员要自觉保持先进性，时代同时赋予共产党员先进性以新的内容，其先进性应体现在以下几方面。

增强党员意识是当一名合格党员的需要。党章是我们党的根本大法，党章对共产党员的条件作了科学的界定，并明确规定了党员的8大义务和8项权利，这些义务和权利就组成了一名党员必须遵循并要做到的最基本的行为规范，这是框框、是底线，无论在什么时候什么情况下，都不能“越雷池半步”。

增强党员意识是加强基层党组织建设的需要。党的基层组织是团结带领群众贯彻党的理论和路线方针政策、落实党的任务的战斗堡垒，是党与群众间的利益链接、服务链接、感情链接的关键扣。只有进一步增强党员意识，才能切实担负起应尽的党员责任，发挥出应有的先锋模范带头作用。

加强理论学习，坚定理想信念。党员干部的先进性，首先是思想上要先进。而保持思想先进的关键，在于不断加强学习，用科学的理论武装头脑。在学习教育活动中，认真学习中央、省市县委领导同志关于先进性教育活动的一系列重要讲话，认真学习其他一些重要文件材料，改善知识结构，提升知识层面，紧跟时代步伐，顺应形势要求，把握工作趋势。

严格自律要求，树立良好形象。作风是共产党员党性的体现，优良的作风是我们党保持先进性的有力保证。党的优良作风要靠每一名党员干部来保持和发扬。行使着党章赋予的各项职权，肩负着重大的责任，对自身素质的要求很高。按照加强党的执政能力建设的要求，深入探索新时期纪检工作规律，完善工作机制，创新工作方式，努力形成好的生活作风。

用党员标准严格要求自己。党章是党内的根本大法,党员义务和权利是党员标准的具体化,是全体党员共同遵守的行为准则。有的人把党员的义务和权利比喻为“镜子”,因为有了它,党员可以经常用以对照检查自己，明白应该做什么,不应该做什么,怎样做正确,怎样做不正确。同时有了问题也能够及时发现,及时克服。每个党员都要自觉拿起这面镜子，自觉地用党员标准要求自己,认真履行党员义务,正确行使党员权利，维护党的地位和形象。

关于如何保持政治敏锐心得体会及收获四

苏霍姆林斯基说过：“如果学生不愿意把自己的欢乐和痛苦告诉老师，不愿意与老师开诚相见，那么谈论任何教育总归都是可笑的，任何教育都是不可能有的。”由此可见，沟通是一种艺术，也是一种有效的教育方式。作为教师，该怎样引导师生之间的沟通，用什么方式沟通呢?下面我谈一点浅见。

高尔基说过：“谁爱孩子，孩子就爱他;只有爱孩子的人，他才可以教育好孩子。”我非常欣赏这句名言，在教育工作中不仅关心学生的学习，而且还关心他们的生活，做他们的知心朋友。没有爱，就没有教育。教师的爱心能驱使教师以最大的耐心和韧劲克服教学中遇到的各种困难，挖掘自身的潜能，教师的爱，对学生的发展也是一种巨大的动力，有了这种爱，师生之间才能建立起感情，才能激起学生对教师的亲近感和仰慕心理，从而把这种情感迁移到教师所传授的知识上。

语言是人类交往、沟通的工具。师生沟通的艺术实际上也就是师生间的语言交流艺术。为了适应师生沟通中的不同情景和学生的各种差异，教师除了要重视语言的表达内容外，还要重视表达语言的技巧。

(1)幽默

幽默是人际关系中必不可少的“润滑剂”。人们都喜欢幽默的交谈和幽默的话语。具有幽默的教师一走进学生中间，学生就会感到快乐，沟通也就通畅了。

(2)委婉

在师生的沟通中，教师的话虽然完全正确，但学生却因为碍于情感而感到难以接受，这时直言不讳效果一般就不好了。如果把话语磨去一些“棱角”，使对方在听话时仍能感到自己是被尊重的，也许就能既从理智上，又在情感上接受老师的意见了。

(3)含蓄

如一位老师在全班同学面前介绍一位因犯错误逃学刚来报到的学生时说：“由于大家都知道原因，某同学终于在今天回到了自己班级……”这种说法既不伤同学的面子也没有被全班同学误解为包庇，还可以采用“反语”，“模糊”，“沉默”等说话艺术。

听学生讲话时心不在焉，三心二意，往往是师生沟通失败的重要原因。良好的沟通，需要耐心的聆听对方，了解他心中的感受。教师对学生的积极聆听的态度，可以使学生觉得受到重视并肯定自己的价值，要避免当学生在讲话时，急于表达自己的反应，后注意力不集中在对方的讲话上，打断学生的讲话等。然而在教学实践过程中，往往会出现这样的例子：学生：数学对我而言太难了。老师：数学并不难学，你的问题是，第一次遇到困难你就放弃努力了，现在再试试看。这是教师与学生在沟通时不愿意先聆听，急于将学生本来自己需要去解决的问题归结到自己马上要给学生提供解决问题的答案上，这就导致了师生沟通的败笔。

我们每个人每天都在无意识的做着体态语的沟通，而平时大部分的时间教师与学生交往接触瞬时，他们的体态语也是无意识的。一个年轻的女教师容貌秀美，声音柔和，会增强她对学生的亲和力;而身材高大，留着小平头的中青年男教师很容易让学生畏惧;一些白发苍苍的老教师也许受到学生更大的敬重。当然教师的体貌特征主要是天生的，教师博得学生的信任和爱戴最根本的一点还于内在的学识修养。在体态语的应用中，最常用的是眼神的运用和面部表情。

振兴民族的希望在教育，振兴教育的希望在教师。教师不仅是知识的传递者，而且是道德的引导者，是思想的启迪者，是心灵世界的开拓者，是情感、意志、信念的塑造师。教师不仅要传授什么知识，而且还要知道怎样传授，知道针对不同的学生采取不同的教学策略。正确处理师生关系，有技巧性、艺术性的师生沟通方式，是每位教师所必须具备的。

(一)用爱心接纳每个孩子

孩子来自不同的家，先天遗传与后天环境都不同，他们在学校里的表现自然也会有很大的差异。为人师者应深切体认这一点，用心接纳每一个孩子，不管他是聪明，驽钝，整洁，邋遢，乖巧或淘气，他都是一个真真实实的个体，需要被接纳，也唯有老师用心接纳，孩子才能把上课当成一种享受，而乐意留在里面学习。

(二)缓解学生的心理压力

学生感到最痛苦莫过于误解;最快乐的莫过于充分的了解;尤其新生的一代，从小在呵护中长大，有主见，敢发表，挫折的忍受力却显的偏低;一遇到困难，自我压力甚大，不知如何自处。因此培养学生积极开朗的情绪，扫除内心的阴霾，建立自信心，增进解决问题的能力极为重要。学生努力着手于善后的处理时，最好在一旁默默关注，等到确实需要帮助时解决，再即时伸出援手。

(三)用诚心赞美鼓励

花草树木大都向阳生长，人也一样，喜欢被赞美，被鼓励。老师若能真心诚意欣赏孩子的纯真，善良，可爱，必能找到很多值得赞美的行为。若发现孩子有值得赞美的行为时，更要把握时机，不管用语言，肢体，眼神，动作，表情，评语，只要是真心诚意的，孩子必然感受深刻，例如：一个原本不怎么突出的孩子，老师若天天真心诚意的对他说：“你上课满专心的，成绩应该会越来越进步才对”适度的期许，会产生鼓舞振奋的力量，这也是希望孩子成功的有效方法之一。

(四)专心倾听

单凭表面的举止是无法了解孩子的内心世界的，做一位最好的听众，有耐心的倾听学生们表达意见;当他们情绪困扰时，给与适度的支持;学生是独立的个体，过分的为他们设想，容易产生反效果，而且当学生说完，别急着给建议。

(五)潜移默化的作用

其实，教师日常的种种行为，学生都看在眼里。言教不如身教，教师的行为都是学生学习的榜样，经常对学生敷衍了事，学生也可能养成推卸责任的恶习。在潜移默化中，学生会承续教师的缺点与优点，不要以为自己的一言一行不会对他们造成影响应为这时期他们是敏感且学习力甚高，因此建立明确的教师形象，实有助于学生的成长与学习。

如果教师和学生沟通无障碍，如果老师和学生共同学习是一间愉快的事，如果教室里充满笑声，如果每一个孩子在教室都被尊重，都有归属感，让学生上起课来，有如沐春风，如沐春雨的感觉，学生自然会视上学为乐事，且视上课为不得放弃的权利，那么教室必然春意盎然，学生必然春风满面。