安徽花鼓灯剧目心得体会范本 安徽花鼓灯的艺术特色(4篇)

当在某些事情上我们有很深的体会时，就很有必要写一篇心得体会，通过写心得体会，可以帮助我们总结积累经验。那么心得体会怎么写才恰当呢？以下我给大家整理了一些优质的心得体会范文，希望对大家能够有所帮助。

有关安徽花鼓灯剧目心得体会范本一

中国的山水可谓世人皆知，在这无数的美景中，黄山以“奇”著称，素有“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”的美称。

大家都知道黄山有四绝吧!它们是“奇松、怪石、云海、温泉”。

黄山之美始于松。九大奇松，姿态不同，有的破石而出，有的抱崖而立，其中以“迎客松”为首。它们生长在山崖之上，苍翠挺拔，郁郁葱葱，儒雅热情。两根侧枝伸展，另一侧内弯，恰似一位彬彬有礼气度不凡的主人，伸开双手，做出一个“请”的动作，“迎八方来客，会四方宾朋。”

黄山危峰兀立，怪石嶙峋。崖壁陡似峭，山石横如断，尽显大自然的鬼斧神工之处。有的像利剑直插山谷，让人毛骨悚然，有的像马漫步于云海中，若隐若现。收尽阳刚之气又不失阴阳之美，楚楚动人，栩栩如生。

登上山峰，向下看去，一片白茫茫的层层叠叠的浮云，像仙女洁白的纱绸，舞动于山谷之间;像浩瀚的大海，惊涛拍岸，卷起千堆雪。云海缓缓地变幻着，似静非静，似动非动，配以奇峰怪石，苍松古木，山泉涧涧，鸟鸣咕咕，悄然超脱，别有风趣。

黄山的温泉也很有名，它久旱不干，久雨不溢，水温恒定，泉水可溶可饮，又能治病、健身，是疗养的好去处。

黄山四季分明：春天清峰滴翠，山花烂漫;夏季清凉一片，处处飞瀑;秋天天高气爽，红叶如霞;寒冬则银装素裹，冰雕玉砌。黄山确实是一个旅游、避暑、赏雪的绝好去处，黄山的美景说也说不完，看也看不够。现在请大家尽情去欣赏黄山的美景吧!也请大家在游玩的时候不要乱扔果皮和食品包装袋，不要到危险的地方去。祝大家旅途愉快!

希望大家下次再次光临黄山!

有关安徽花鼓灯剧目心得体会范本二

楼山书亭位于进入牯牛降风景区的新火吴村的村口。楼山书亭曾经是吴应箕少年时代读书的地方。吴应箕以身殉国之后，当时的社会名流以及吴家的后人，就把他生前所作的《泥湾观兵》题壁诗，临摹勒石，做成一块很大的石碑，安放在亭子的正中间;同时，还有时人因敬佩吴应箕的“诗文”和“为人”所做的对联，也刻在一块打磨平整的、长方形的条石上，存放在楼山书亭中，以此作为对吴应箕永久的纪念。两幅对联的内容分别是：

书与刘城称二妙;

谥同黄观号双忠。

另一幅对联的内容是：

击筑为屈秦千载以还怀易水;

揭竿思复汉百年仍是仰高田。

现在的这座“楼山书亭”，是村民们集资于20xx年在原址上复建的。复建后的书亭基本上保持了旧亭的式样和风貌。

二 楼山桥，

眼前这座桥，是因纪念当地历史文化名人、明末文学家、复社领袖、中国十大古典悲剧《桃花扇》中的重要角色吴应箕而命名的。吴应箕，字次尾，又字风之，号“楼山”。过了桥，标志着进入牯牛降风景区的主景区。

桥南头的景区标志牌有关于这座桥梁名称的具体内涵，但此处不妨略作补充：原池州市西门大街曾因纪念吴应箕的抗清义举而取名“楼山街”，这个名称从明末清初一直沿用到公元20xx年底。20xx年初因撤乡并镇，原“楼山街”、“楼山居委会”的名称，方才被“杏村路”和“古舜居委会”的名称所取代。剡溪河畔开阔的山间盆地和龙门里幽深的峡谷，曾经是吴应箕起兵抗清大后方，据此，特将池城一条古老街道的名称移植于此。

三 石公桥：

位于剡溪河干流上的这座桥名叫石公桥。明代万历年间，牯牛降山南有位才子，名叫郑之珍，字汝席，号高石。他在寓居剡溪河畔时编创了《新编目连救母劝善戏文》，并因此而一举成名。当地老百姓对他非常尊敬。为了缅怀他，就将他当年曾经经常走过的这道桥取名为“石公桥”。当然，原来的桥是木板桥，现在这座简易钢混桥是在原址上复建的。

四 戏鳄滩

戏鳄滩。河中数块凹凸不平的巨石，形似喷泉自河中斜喷而出，人们因物象形取名“石瀑”。前面两块狭长的巨石，背面有条形花纹，很像两条鳄鱼爬向河岸，鳄鱼身后紧追不舍的形似凶猛的河马，正追着鳄鱼戏耍，故名“河马戏鳄”滩。

五、五福泉：(五福亭)

这泓清泉名叫五福泉。“五福”一词，典出《书·洪范》：“五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。”用白话文表述也就是：构成幸福完美人生的五大要素是：长寿，富贵，健康平安，修行美德，善终。

不过，这泓“五福泉”的内涵，还有另外一层意思：郑之珍是牯牛降山南祁门清溪人，但他却长期活动在牯牛降山北剡溪河畔一带的村落中，并且在剡溪河畔完成了他的第一部在中国戏剧发展史上极富盛名的鸿篇巨制《目连救母劝善戏文》。一举成名之后，太平焦村的苏氏家族又把他请去为他们家族历史上曾经发生过的“子代父死”的孝道故事，编撰了他的第二部作品《五福记》。剡溪父老乡亲为了祝贺郑之珍《五福记》的诞生，就把这眼泉水取名为“五福泉”。

史有明载：郑之珍小时候因为出天花，留下严重的目疾后遗症，给他带来终生之痛。他本来天资聪颖，才华横溢，但却终生不第。为什么?一是不能排除当时的考风不正，二则因为他的目力不好使然。从一般常见情况说，目力不好的人是不能用冷水洗脸的。然而，郑之珍当年寓居剡溪河畔编撰目连救母劝善戏文时，就经常到这眼泉水处来，掬这泓清泉洗脸，借以涤除疲劳。久而久之，目疾竟然痊愈了，使他不仅顺利完成了洋洋数十万言《目连救母劝善戏文》，并且接着又完成了《五福记》的创作。其人其事，追本溯源，有奇迹诞生，就会有传说纷起：有的人说是郑之珍写了《目连救母》劝人为善的好戏，感动了佛祖，是佛祖保佑了他的眼疾痊愈的;有的人说是这股“灵泉”洗祛了郑之珍的目疾，赋予了他“灵气”。······说来也怪，这泓清泉打从叫着“五福泉”之后，还真的给当地的父老乡亲带来不少福祉：谁家大人或小孩头疼脑热，取这里的泉水煨制一些土方中草药，服下之后，还真能药到病除。如今，牯牛降旅游发展有限公司，借助旅游开发的好时机，将这泓历史名泉，毫无保留地奉献给各位游客，是旅游发展有限公司为各位游客祈福的真诚表示。同时，又在这泓清泉旁边建了这座“五福亭”，给各位游客提供一个从容纳福的场所。此刻，以泉净手或是在亭中小憩，都可以认为是与福祉的一次“无缝对接”。

亭柱上有联一幅，欢迎评点：孝由心动生百善;亭傍泉筑名五福

六、

龙门潭

龙门潭。此处两岸危崖高耸，碧流深潭横亘，浑如两军对垒，一触即发。因其形势险要，所以人们很自然地把这道景观叫着龙门。龙门，既是龙门景区名称的由来;同时，又似乎具有某种特殊的象征意义。从特定的层面说，它是整个明朝历史的最后一道门：——龙门以内深藏着朱明王朝最后的悲壮;龙门以外在当时则完全是清世祖爱新觉罗的天下。

话题似乎应从这个地方开始：

朱明王朝从朱元璋1368年正式称帝到1644年农历3月19日崇祯皇帝朱由检景山公园上吊自杀，其间连头带尾经历了277年的时间。但，这只是出于历史纪年层面的一种表述口径;其实，长江以南的广大地区，还是被控制在福王——南明弘光小朝廷朱由崧的权力辖区之内。弘光小朝廷覆灭之后，继之又有僻处福建的唐王朱聿键，以“隆武”帝的名义组织反清复明的武装斗争。吴应箕当时所组织的抗清复明武装，就是这种特定历史背景下的产物：既是他与同仁一种自觉的行动，又与隆武帝的“圣旨”密切相关。撇开历史的局限性不说，吴应箕投笔从戎，组织抗清复明武装斗争，并不意味着他知其不可而强为，关键在于他要用自己淋漓的鲜血和坚强不屈的气节践行自己的生命承诺。关于这方面的内容，在现存《吴氏宗谱》中有着详细的记载;后来在章建文先生编著的《吴应箕研究》一书中也有着详细的论述，这里就不细说了。再把话题折回到“龙门”与明朝历史关门大吉的事件上来。

现今贵池区泥湾一带曾经是吴应箕抗清复明军事部署的第一道防线，而这龙门以内漫长幽深的峡谷，则是吴应箕的复营——密议军机的指挥部所在地。当隆武帝的圣旨辗转传递到吴应箕的复营——总指挥部时，不慎被叛徒告密，立即引来清军的重兵围困。终因寡不敌众，兵败龙门。当时在隐蔽处局部目睹了那惨烈场面的吴应箕的长子吴孟坚，事隔30年后故地重游时，曾写下追述当时场面的《压气培歌》，就是今人读来，也仍然令人荡气回肠!

基于这一重大历史事件和一个时代结束之间的密切联系，所以说，龙门不仅是这个景区内一处颇富刺激性的景观;同时，也是两个不同时代互易其位的一道“标志性”关卡。

龙门下方的碧水深潭，就是龙门潭。潭中之水澄碧透亮，美如翡翠。从特定环境层面上说，这因该是华东地区最好的水，——因为这是从华东地区最后一片原始森林中渗流出来的特级水。

七、龙门石谷

这里的石头姿态各异，色彩丰富，黑灰色的石头最多。它们叫变质岩。这些石头的主要成分是二氧化硅和碳酸钙，是由石灰岩变质而来;换句话说，是牯牛降地区在摆脱海水侵袭之前长期沉积的碳酸盐类物质。假如从科普的角度说，这些颜色各异、成分复杂的石头们，又给从事地质科学研究的工作者们，提供了充分展示才情的平台。

八、劝善桥 驻马亭

劝善桥。因纪念郑之珍《目连救母劝善戏文》的问世而命名。当然，现在此处旧名重提，更兼有与时俱进的内涵，做人总是要多多与人为善为好。比如，经过这座吊桥时，不要拥挤，彼此互相谦让，为他人的安全着想，自己也安全。

驻马亭。龙门以内是吴应箕的复营，换句话说就是吴应箕组织抗清武装的后方总指挥部。据说，当年，吴应箕所部将领进山密议军机时，经常将战马羁放在这个地方。现在，牯牛降旅游发展有限公司结合旅游开发，把此处建成了具有纪念意义的游憩场所，给人们怀古探幽提供了一个极好的平台。

九、中流砥柱

一块扁平的巨石屹立于河道中间，逼得河水从它的两侧绕过，使人觉得它颇为“霸道”;山洪爆发时，波涛翻滚，似野马奔腾，横冲直撞，而这块巨石却能岿然不动，又使人觉得它挺讲“原则”的。因为它不愿轻易随波逐流，故而人们就把它叫着“中流砥柱”。它与河中黑灰色石头一样，都是大自然造山运动的杰作。

十、钟鼓石 碧玉潭

河对岸一块扁平的巨石，形似鼓，故名石鼓。这边一块巨石，朝向河床的一面圆圆的，且上小下大，形似一口钟，故名石钟。将这两块石头合并取名，叫做“钟鼓石”。“钟”与“鼓”之间有一潭清水，像翡翠一样碧绿，人们便很自然地叫它“碧玉潭”。无论是钟声还是鼓声响起，这潭碧水都不可能无动于衷。所以，游客们便习惯地把这组景观叫做“钟鼓声震碧玉潭”。

十一、香果墩

这个平整的小高地，当地居民习惯上把它叫着“墩“之所以取名为“香果墩”，就是因为它置身于香果树丛生的特定环境之中。牯牛降作为安徽省境内第一个以森林生态系统的完整性和生物多样性为特征的国家级自然保护区，香果树有着不容忽视的地位。

香果树是国家二级保护植物，属于落叶大乔木，具有很高的观赏价值。叶对生，椭圆形。花白色，成顶生圆锥花序，花序上有多枚白色大苞片，结果时变为粉红色并留在果实上。果实纺锤形。种子有不规则的翅。为我国特产植物。香果树材质优良，用途广泛;枝皮纤维柔细，可制作蜡纸或人造棉原料。

在景区峡谷深处，香果树家族的“高祖”、“曾祖”们，恭候岸畔林间，随时接见进入景区造访的各路游客。

十二、迷宫

这里有一个迷宫，里面七弯八拐，稍不注意，就会迷路。据说在兵荒马乱的年代，一些当地居民藏身洞中，还真得避过了不少的杀身之祸呢。据地质考察得知，在古代，这座山体结构极不稳定。地壳变动时，山体相互挤压、冲击，在向下滑坡滚动过程中，“搭建”起大小不等的地上洞穴。这个迷宫就是这样自然形成的。诚然，虽然是“迷宫”，但无论游人走在它周围的任何一条木质栈道上，或者是穿越“迷宫”，最终都能够到达石板步道上。正所谓“条条大路通罗马”。

十三、栓牛石

拴牛石。据神话层面的传说，在皖南境内之所以有这么一座形似一头神牛的大山屹立此处，主要就得益于这根巨大的“拴牛石”。

据说，远古的时候，从天而降的“牯牛”，起初并不安心于民间的劳作。于是，玉皇大帝一怒之下，便将手中的龙头拐杖扔下凡间，化作了这根巨大的栓牛石，将“牯牛”永远地拴在了这个地方。后来，由于这头牯牛长期身处民间，由原来的高高在上而逐步转化为脚踏实地，对民间的疾苦有了深入的了解，善良的天性获得了彻底的觉醒，真心诚意的为当地老百姓办了许许多多的好事。玉皇大帝赏罚严明，准备给原本是天界的“牛倌”扎扎实实的提拔一下，可是这牛倌的“牛脾气”又上来了，好歹不肯上天赴任。玉皇大帝宽仁为本，认为这牛倌作为“空降干部”为民间百姓确实做了不少好事，与老百姓相处得可以说是达到了水乳交融的境界，很给天宫长脸的，于是就成全了这头牯牛的心愿;并且，念动咒语，将最初的栓牛石一变而为功德碑，把牛倌的许多好处都记载在这块功德碑上面。如果谁能识得天文，肯定能够读出其中的“天机”;否则，就只好把这个问题带回家从容研究了。

十四、田园风光

在两座小山岗之间，有一片梯田。梯田上方，是散落在林间的民房，粉墙黛瓦、错落有致。这个地方原来叫着檀家园。春暖花开时节，梯田中油菜花一片金黄，流光溢彩，耀人眼目。放眼望去，山林滴翠，黄花耀金，粉墙黛瓦点缀其间，构成了一幅美丽的“田园风光图”。

十五、西风庙

西风菩萨是一位土生土长的民间神话人物，在《康熙石埭县志》上有关于“西风菩萨”的记载。因为他不是“国家级”的“名神”，所以对于外地的游客来说，不一定有多少了解。然而，人们对“济公”这个神话人物，却是耳熟能详的。从类比的角度说，“西风”就是石台当地居民自己的“济公”。

有关安徽花鼓灯剧目心得体会范本三

大别山导游辞 各位游客朋友们，大家好!首先我要代表旅行社欢迎各位的到来!我是大家的导游，我叫，可以叫我。我右手边的这位是司机赵师傅。今天将由我们为大家服务，这一路上，如果你们有什么需要或要求请尽管提出，我们会竭尽所能的帮您解决，愿我们的服务能过让你们渡过一段愉快美好的旅程。 话说历史上有刘邓挺进大别山，在大别山谱写了血与火的壮丽史诗。那今天就让我带领各位踏上这片红色的土地，抒发我们对这片土壤的情怀。说到大别山，我就想问问大家，知不知道它为什么叫大别山呢?其实呀这里面有一个动人的故事。传说在洪荒之世，天地浑然一体，亿万生灵被挤压在昏暗的天地之间。后来有一座山訇然升起，用他的的脊梁把苍天高高撑起，万物生灵也得以获得光明。由于这座山分出了天和地，分出了白天和黑夜，使天地有别，便取名为大别山。当然它只是一个传说，其实从地理位置上看是因为它分开了长江、淮河两大水系，隔开了吴国、楚国两地，使南北两地的气候环境和民俗风情有别，所以才叫做大别山。

大别山除了是中国红色革命的发源地和根据地外，其实它还是一个旅游、避暑、度假的胜地。这里山清水秀，空气清新，气候宜人，已经被开发为“大别山生态旅游区”。在这里不仅可以让你饱赏奇峰、怪石、云海之神奇，还可以让你尽情领略天堂秀水的风韵。1996年5月大别山被正式批准为国家森林公园。大别山国家森林公园分设天堂寨大别雄风自然风光游览区、青台关古关名刹游览区、薄刀峰避暑休闲游览区、九资河田园风光游览区和天堂湖水上乐园五个景区。这些景区各具特色，又浑然一体，尽显大别山的独特神韵。

天堂湖山水环绕，风景秀丽，并随风云变幻而各得其妙，深得“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”的意境。青苔关风景区地处大别山主峰之北的鄂皖交界处，占地106平方公里，是一个以访古览胜、观光休闲为主的风景区。薄刀峰风景区位于天堂寨西侧，占地面积30平方公里，植被蓊郁，并且历史文化悠久。九资河田园风光游览区则是以古国遗风和农艺景观为主。

今天我们游览的是天堂寨大别雄风自然风光游览区。景区内最神奇的景观便是山!行于天堂山中，层峦叠嶂，仿佛溶于万山怀抱之中。或见孤峰独秀，拔地而起;或见双峰对峙，一争高下;或见群峰林立，遮天蔽日。攀援而上，遥见群山争雄竞秀。有的如同猛虎长啸，有的神似雄狮怒吼，有的仿似静坐弥勒，有的如卧佛天堂。形态逼真，令人叹为观止。天堂睡佛、哲人观海(徐公崖)、大别神龟被人们誉为“天堂三绝”，更是蔚为奇观。天堂寨沟壑纵横，曲折幽长，涧中泉石错落。溪畔林木耸翠，鸟语花香，尽显自然本色。

现在我们所在的地方就是神仙谷，神仙谷长约1500米，宽30—40米，以壑幽、水秀为主要特点。它美景如画，充满了神奇色彩。神仙谷传说是太上老君所钟爱的地方。大家看这块巨石，巨石上天然生成似平台，叫做天台。巨石下有以深洞，洞前有一水池。水池上有一个两级相连的瀑布，相传池中有一对鲤鱼被太上老君的仙气所感染，游入不远处的双龙潭，听老君诵经传道。双龙潭实为天堂九井中最大的两口井，且两井相连，两潭之间有一巨大平台，即”诵经台”. 此即太上老君诵经布道之道台。每当老君潜心布道时，两鲤鱼也潜心聆听，日久皆羽化成龙。修成正果，所以后人称此二井为“双龙潭’。

大家眼前的这个洞，相传是太上老君的起居饮食的地方，所以人们称之为仙人洞。仙人洞依山傍水，环境优美。洞内有10平方米左右的空处，靠洞内有一床状的巨石，相传是太上老君下榻之处。不远之处有传说太上老君下棋的“仙弈洞”。洞的前面有一壮丽景观——‘双龙出谷’，神仙谷河水自此被一巨石一分为二，从其两侧潺潺流下，似两条银龙欢快地奔出山谷而去，气势格外宏伟。

大别山主峰旅游线一带或孤峰独立，或双峰对峙，气势非凡。主要景点有小华山、哲人峰、佛光崖等。现在我们所到之地就是哲人峰。哲人峰海拔1518米。大家请细看，这个峭壁高约100米，酷似一个大头颅，阔额浓眉，高高隆起的鼻梁，肉质丰厚的嘴唇，形态逼真，栩栩如生。你看它凝思北望，仿佛在思索着一个重大的哲学命题。这就是天堂三绝之一的‘哲人观海’。这朋友们，山路崎岖，请大家小心路滑，注意安全。

现在我们就来到了佛光崖，佛光崖海拔1609米，因偶尔能看到神奇的佛光而得名。这里自古就是佛教圣地，有“老寺庙”、“弥勒佛寺”等遗址。眼前群山形态各异，千姿百态，像一个个仙人在这里碰头聚会，因此叫做“群仙聚会”。这里呀，有座山非常特别，形状就是一山三佛，有睡佛、弥勒佛、和尚三个石佛，其中“天堂睡佛”被誉为天堂三绝之一。

我们沿着鄂皖两省边界处的山脊继续爬，就可以到达大别山的主峰，山脊一起一伏，长而平缓，山脊上有一石形如一只龟，遂命名为“大别神龟”，它也是天堂三绝之一。好了，各位游客，经过我们的长途跋涉，我们就来到了大别山的主峰——天堂寨的山顶。天堂寨海拔1729.13米，素有“中原第一峰”的美称。

在这儿，环视天下，则可见十万大山拥拜于下。向北可望吴地安徽的千山万水，南眺荆楚大地的无限风光。凌晨观日出好似置身于九天之外，傍晚看日落则如在仙宫信步。每当雨过天晴，早晨登峰观云海更是气象万千，可惜呀，我们没有好的时机，不能一同欣赏这种美景了，如果下次您有机会再来大别山，一定不要错过这美景哦!

好了，游客们，时间已经不早了，请大家和我一起下山吧，下山的时候还请大家一定要注意安全。

有关安徽花鼓灯剧目心得体会范本四

来到牯牛降感觉自已在城市里呼吸的脏东西，一下子都被洗得干干净净。” ------白先勇

在北纬30度安徽西南部，有一块令人神往的地方，群山连绵，沟壑纵横，生物繁茂，文化独特，这就是华东地区最大的自然保护区---黄山祁门牯牛降保护区和祁门牯牛降国家地质公园。牯牛降总面积153平方公里，主峰海拨1728米，是安徽三大高峰之一。在这块神奇的地方，两大地质板块在这里碰撞，两大生物群在这里混生，两大江河在这里分流，两大文化在这里交融。

景观篇

牯牛降国家地质公园所处的大地构造位置，属于华南地质板块与扬子地质板块的结合部，处于“江南古陆”北缘。抬升、冰融、冲刷、剥落、溶蚀---大自然漫长的地质演变，赐予了牯牛降谜一般的神奇、梦一般的画卷。牯牛降自然景观古朴原始，集雄、奇、险、幽于一身，奇松、怪石、飞瀑、云海和佛光为牯牛降风光“五绝”。

清晨牯的牛降，用气象万千形容一点也不为过。当人们大多还在梦乡时，第一缕阳光已经唤醒了牯牛降。群峰突云破雾，迎接新一轮朝阳。有雾的清晨，雾气蒸腾，横无际涯，如千军万马，呼喊冲杀，蔚为壮观。

牯牛降首先奇在牯牛降的松，铺天盖地的牯牛松，苍劲挺拨，郁郁葱葱，有的树冠如华盖，有的干枝似虬龙，或似怪兽张牙舞爪，或似仙女轻舒广袖。一日日，一天天，默默无语的牯牛松，期盼着人们欣赏的目光。

牯牛降以峰为体，花岗岩奇峰林立，绝壁千仞，怪石嶙峋。形态各异的石头，或独自成景，或与青松相伴。飞来石、天狗望月、乌龟拜寿、二仙弈棋、王母梳妆、中华石、渡仙船---一块块石头形神兼备，让人想象无穷。牯牛降峡谷众多，深幽曲折，跌宕起伏。谷内怪石遍布，瀑布成群，十步一小瀑，百步一大瀑。景区大小瀑布达百余处，众多瀑布中，尤以九龙池群瀑为代表，从倪村入口，沿河而上，远见瀑布从山间跌落，潭深水急，终年不涸，清幽深邃。三龙瀑水流湍急，落差数丈，几经转折，形成一瀑三折。七龙瀑布在九龙池瀑布中最具特色，山溪从两峰之间夺路而出，浩浩荡荡，势若奔马，声若洪钟，喷雾飘云，潆回直泻，真可谓是“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”。

钟天地之灵秀，牯牛降精华所在的观音堂景区，群山逶迤，竹海松涛，涧泉淙淙，是牯牛降的核心景区。牯牛湖碧波潋滟，青翠的山峰与碧绿的湖水互为映衬，山因湖而妖娆，湖因山而妩媚。船在湖上，人在画中，令人心旷神怡。

沿湖畔栈道进入峡谷，潺潺的水声不绝于耳，清澈澄碧的潭水，水花飞溅的瀑布，洗尽了心中的烦忧，冲去了尘世的喧嚣。

牯牛降气候温暖湿润，四季景色独具魅力，春山如梦初醒，淡妆含羞;夏山碧绿青葱，滴翠生凉;秋山万岭红遍，层林尽染;冬山玉树琼花，分外妖娆。二十世纪的一个春天，当代岭南画派巨擘杨善深，著名画家、美国华人艺术家协会会长蔡楚夫先生，相约来到牯牛降。相见恨晚的杨善深先生即兴赋诗道：“何处桃源许问津，移家便作避秦人。洞门一片红云影，遮住中原逐鹿尘”。