江西李红军讲话心得体会总结 江西红色革命精神心得体会(5篇)

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描写江西李红军讲话心得体会总结一

鄱阳湖在古代有过彭泽、彭湖、官亭湖等多种称谓，在漫长的历史年代有一个从无到有，从小到大的演变过程。远在地质史“元古代”时期，湖区为“扬子海槽”的一部分，大约在距今八九亿年前的燕山运动时期，湖区地壳又经断陷构成鄱阳湖盆地锥形。传说中的黄帝时期，“彭蠢泽”向南扩展，湖水进抵今鄱阳湖。在彭蠢泽大举南侵之前，低洼的鄱阳盆地上原本是人烟稠密的城镇，随着湖水的不断南侵，鄱阳湖盆地内的鄱阳县城和海昏县治先后被淹人湖中，而位于海昏县邻近较高处的吴城却日趋繁荣成江西四大古镇之一，因此，历史上曾有“淹了海昏县，出了吴城镇”之说。

烟波浩渺、水域辽阔的鄱阳湖，经过漫长的地质演变，形成南宽北狭的形状，犹如一只巨大的宝葫芦系在万里长江的腰带上。由于带有大量水蒸气的东南季风的影响，鄱阳湖年降雨量 在 1000 毫米以上，从而形成“泽国芳草碧，梅黄烟雨中”的湿润季风型气候，并成为著名的鱼米之乡。

鄱阳湖流域自古以来是我国经济较为发达的富裕地区，我国历史上很多杰出人物如徐稚、陶渊明、林士弘、刘恕、洪适、江万里、朱耷等都在湖区出生和成长。这里又发生过许多威武雄壮的英雄事迹，如周瑜操练水师、朱元璋与陈友谅鄱阳湖水战、太平军“湖日大捷”、李烈钧在湖口发起“二次革命”等。鄱阳湖是古代从北方进人江西的唯一水道，发生在鄱阳湖上的文人轶事和民间传说则更是难以胜数。唐代诗人王勃在《滕王阁序》中的名句：“渔舟唱晚，响彭蠡之滨”，描述的正是鄱阳湖上的渔民捕鱼归来的欢乐情景。宋代诗人苏轼在《李思训画长江绝岛图》诗中时写的“山苍苍，水茫茫，大姑小姑江中央”，描写的是鄱阳湖的胜景。

鄱阳湖上名山秀屿，比比皆是。湖口县的石钟山、大孤山，都昌县的南山和老爷庙，星子县的落星湖，风光如画，景色宜人。九江市旅游局已将鄱阳湖上的各景点通过游船连成一线即鄱阳湖水上旅游线。

鄱阳湖，美丽的湖，神话的湖，充满诗情画意的湖，她象一个淡妆素抹的少女，含情脉脉地笑迎每一位光临的游客神游翻阳湖。 鄱阳湖景区

由落星石、落星湖、神灵湖、蓼南蚌湖候鸟观赏站、湖滨沙滩、火焰山、老爷庙等景点组成。无论水路或是陆路，交通都极为方便。

落星石 一名”落星墩”，亦称“德星山”。位于星子县城南三里的鄱阳湖上水边，它是一座小小石岛，高若数丈，纵横周回大约一百余步，总面积不过1800平方米，形如星斗乍看像是浮在水面，传为坠星所化。北魏郦道元《水经注》载：“落星石，周蛔百余步，高五丈，上生竹木。传曰有星坠此以名焉。”星子由此得名，落星石也即成了星子县一个重要的标志与象征。五代时，落星墩被封为宝石山，吴杨溥大和三年(931年)，封落星石为“宝石山”。宋初曾在其上建亭院，王安石、黄庭坚、朱熹游此皆有题咏，王安石诗中所形容的“万里长江一酒杯”更是千古传名。唐末乾宁年问(894—898年)，敕建禅寺于上，赐额为“福星龙安院”，又名“法安院”，俗称“落星寺”。宋后历代都加以维修，明代又加建亭台楼阁，如浮玉楼、玉京轩、岗漪轩、清晖阁等，由于历尽沧桑残存无已。上生竹木，墩境依旧幽雅秀丽。伫立其上：远眺庐山，淡烟轻掩雄姿;近观湖水，碧波连天一色。驻足落星寺，远眺庐山秀色，近看鄱湖美景，金鳞竞跃，白鹭翻飞，田园诗人陶渊明当年“舟遥遥以轻扬，风飘飘而吹衣”的归田情景，仿佛依稀可见。上有清晖阁、玉京轩等，龙图阁学士吴仲庶，尤其酷爱西轩，更名“岚漪”，并书二字刻石。黄庭坚诗“龙图老翁来赋诗”，即指此事。明天顺年间重建。万历年间，参议于世懋复建浮玉楼。连州廖叶改落星石为“德星山”，寺院随之改称“德星寺”。落星石虽为弹丸之地，周围仅“百余步”，但它的名气却十分深远，一个最为突出的现象，就是它凝聚了一个庞大的文人学士群，历朝历代，络绎不绝：南唐释齐已;宋范仲淹、欧阳修、王安石、黄庭坚、程公辟、蒋颖叔、朱熹、陆九渊;元揭俣斯;明刘杼德、罗洪先;清张维屏、翁方纲等等，都印痕下无数动人诗篇。这里，仅举王安石七律《落星寺在南康军中》，以壮其观：“穿云台殿起崔嵬，万里长江一酒杯。坐见山川吞日月，杏无车马送尘埃。雁飞云路声低过，客近天门梦易回。胜概惟诗可收拾，不才羞作等闲来。”使落星石承载了厚重的文化氛围。今天，它依然屹立在浩瀚的鄱阳湖之中，其上，有牌坊、禅院、石塔等建筑及与之配套的各项服务设施，成为星子县鄱阳湖景区现代旅游一个不可或缺的中心景点，由紫阳堤泛舟，抵落星石，碧波万顷，水天一色，庐山隐隐，“大姑”凹眸，游人至此，面对这一奇景，定会感慨良多。

落星湖 位于落星石所在湖区。因落星石曾改名德星山，故又称“德星湖”。又因鄱阳湖水流经此地时，忽然凹进数里，形成一个很大的天然的湖湾，古称“落星湾”，李白诗“楼船若鲸飞，波荡落星湾”，所指就是这里。又因为湖湾浩渺十数里，故又俗称“十里湖”。滨湖有著名紫阳堤，干百年来与之相依相伴。落星湖所遗留的古迹与传说不少，军事上有“南国咽喉，西江锁钥”之称。早在三国时期.吴国名将周瑜曾在此操练水军。梁武帝中大同二年(547年)发生侯景之乱，梁国大将王僧辨，在这里大破侯景之兵，取得了平息叛乱决定性胜利。宋建炎三年(1120xx年)八月，隆枯太后为避金兵，驾往洪州，过落星湖，突遇暴风，舟船覆没，宫人溺死者数十，惟有太后舟存。这里也是北宋名士刘凝之的归隐之所，湖畔有”壮节亭”及刘凝之夫妇合葬墓，欧阳修有《庐山高歌赠刘凝之》诗以赠。朱熹有《彭蠡月夜泛舟落星湖》诗：“长占烟波弄明月，此心久矣从谁说。只今一舸漾中流，上下天光两奇绝。回头忽见西郭门，尚喜苏仙有遗烈。问予何事却回船，尘土涴君头上雪。”明初，朱元璋与陈友谅，在这里曾进行过激烈的帝位争夺战，相传朱元璋在一次战斗中，风浪突起，帅船船舵被折，行进受阻，随浪退至落星湖，正在万分危急之际，湖中钻出一只大龟，衔船为舵护送30余里，朱元璋得以脱险，朱即帝位后，即封此龟为“定江王”，立庙享祀。

神灵湖 位于县城东部，乘车从紫阳东路出发，沿锦岗路前行，折人锦岗巷，巷尽头为锦岗岭，岭下即是神灵湖。乘船由落星石顺水而下四里更为方便。北魏郦道元《水经注·庐江水》说：“(庐)山下又有神庙，号曰宫亭庙.山庙甚神，能分风劈流，住舟遣使，行旅之人，过必敬祀，而后得去。”人们把鄱阳湖这一段，习惯称之为“宫亭湖”，后来人们又把整个鄱阳湖泛指为宫亭湖。在宫亭湖西有个很大的港汊，俗称“神林浦”，又因宫亭庙神灵所致，所以人们又习惯称之为“神灵湖”。宫亭庙始建于三国时期，清《史方舆纪要》载：“湖岸多林木，中有神庙，商贾阻风泊此，祈祷而去。”这里便成为南北水路及商贾停泊避风的天然港湾。岸上除宫亭庙外，尚有漫浪阁、观莳园与湖庄等，今多已不存。据渔人介绍，现在宫亭湖与神灵湖相接的矶头上有大树如盖，树下有庙即宫亭庙，如果存在，这也应是清末以后很晚的建筑了。但不管怎样，宫亭庙中这尊“能分风上下”的宫亭神，已被中国神话传说列入“风神”一类，南朝诗人刘珊《泛宫亭湖》诗：“回舻乘派水，举帆逐分风。”指的就是这个典故。传说唐王勃舟行至此，由于神灵相助，一日顺风，抵达南昌故郡，而写下千古不朽的《秋日登洪府滕王阁饯别序》，后人多把交好运比喻“时来风送滕王阁”。晋干宝《搜神记》卷四也载有一则神话传说：有南州人，遣一位官吏，准备送一支用整支犀牛角雕琢而成的簪饰进献给孙权。舟过宫亭庙时，官吏特意靠岸，乞求神灵。宫亭神忽然说：“你把犀簪留下。”官吏惊得说不出话来，只有把犀簪放于香案。神又说：“你到达南京时，再将犀簪奉还。”官吏不得已，返舟，自知等待他的必定是死罪。船到南京，忽然有条大鲤鱼，长三尺，跃入舟中，破开鱼腹，犀簪果在其内。这则神话是想说明宫亭神是位很善良而旨为人们做好事的神祗。它料知官吏带着犀簪，一路前途险恶，所以用这一奇特的方法帮助他闯过难关。神灵湖畔，有张叔夜墓，张叔夜，江西广丰人，北宋大观三年(1120xx年)进士，授龙图阁大学士、枢密使。与金兵激战受伤，京师陷后被俘，拒不签名推戴张邦昌。从徽宗、钦宗二帝被押北上，绝食而死。宋金议和，遂得归葬家乡，至宫亭湖，“遇大风，舟不能进，遂葬于神灵湖畔。清乾隆、道光年间，后裔墀等屡修之。”墓碑为清道光年间重立，墓碑及封土均保存完好。现在，这里以神灵湖为依托，正在兴建一座现代化的内陆湖泊最大的避风港。

候鸟观赏站 位于星子县西南约18公里处的蓼南乡蚌湖北岸。陆路乘车，无论从南昌或从九江出发，均从德星公路的归宗转入蓼南乡而达蚌湖;乘飞机，南昌方向抵昌北机场，九江方向抵庐山机场，然后乘车按陆路到达;水路，一条从南昌经赣江，约90公里，5个多小时即达，另一条从九江经湖口、星子县城，约30公里，仅需2个小时。来鄱阳湖越冬的鸟类，主要集中在西北部湖区，包括星子与永修两县境内的沙湖、长湖、蚌湖、西汉湖、洲边湖、杨家湖、寺下湖、大湖池、中湖池等。这些湖区坐西北，向东南，每至隆冬季节，西北风从鄱阳湖北口侵入，因有西北的庐山与蚌湖西北部的山丘层层阻挡，所以这里阳光充足，气候温暖，水草丰茂，每年11月到第二年的3月，水落滩出，露出面积广大的草洲与湖池，使之湖池相连，湖洲相间，湖底平坦，湖水清澈，水温及水深均很适宜，鱼虾、螺蚌、沙菜、雁咀菜等多种水生动植物异常丰富，是各类越冬鸟类最为理想的栖息之地。蚌湖面积居各湖之首，有万余平方米，鸟类资源非常丰富，几乎集中了湖区内100余种鸟的种类，有天鹅、鹤、鹳、鹭、鹬、雁、野鸭、鸳鸯等4万余只，仅鹤类就有白鹤、白枕鹤、白头鹤、丹顶鹤(仙鹤)与灰鹤等5种。候鸟是一种珍贵的生物资源，既有重要的研究价值，又有独特的观赏价值，作为一种新型的旅游项目，正越来越受到国际国内旅游者的青睐。1999年8月17口，江西省人民政府正式决定，开发鄱阳湖候鸟保护区。星子县蓼南乡蚌湖候鸟观赏站是目前鄱阳湖所建成的第一个候鸟观赏站，位于候鸟最集中、候鸟活动范围最大的蚌湖北岸，这里居高临下，视野开阔，具有湖乡特色的观赏亭可使你极目远望，心旷神怡，并配有高倍望远镜、小型游艇等观赏设施，现已正式对国内外游客开放。

紫阳堤，是由花岗石砌成的堤坝，为宋朝朱熹任南知军时修建，因朱熹号“紫阳”，当地人民为纪念他而取名“紫阳堤”。

湖滨沙滩，由落星墩乘快艇向东南行八分钟，映入眼帘的是一望无垠的“十里金滩”。这里坡平沙细，阳光充足，是非常好的阳光浴、沙浴、湖浴场所，湖滨沙滩将以自然、纯朴的丰姿，使广大的内地游客尽情享受沙滩而不必去沿海。沙滩旅游，将一扫您旅途劳顿，感叹大自然丰厚的赏赐。

火焰山，位于旅游码头东北八公里的湖中，由砂砾岩组成的石群千姿百态，形状各异且呈赤色，所以当地百姓皆称此景为“火焰山”，置身其中，不禁令人赞叹大自然鬼斧神工的奇特，尽享神秘、幽静似仙境般的美妙。

老爷庙，又名“显应宫”。据史料记载：“元末，明太祖与伪汉战于鄱阳。初失利，走湖滨，遇老人舣舟近岸，太祖得济，赐以金环，返顾之则鼋也。是夕，宿祠中，题诗于壁。”之后，明太祖御封之为“元将军庙”。老爷庙门前的水域有“中国百慕大”之称，水流湍急，水文地质条件复杂，更使老爷庙增添了一份神秘色彩。

现在，鄱阳湖景区前景看好，经国家建设部与江西省建设厅有关专家学者论证，鄱阳湖水上旅游开发具有巨大的潜力。星子与湖口、都昌等县联手，把鄱阳湖各景点连成一线，而落星石，在未来具有现代化的立体水上旅游格局中，无论从地理位置，还是旅游价值看都是举足轻重的。从纵向看，它是鄱阳湖线路中最重要的一环;从横向看，它又是紫阳堤旅游码头与对面的湖滨浴场的连接点。鄱阳湖景区在不久将来，将以全新的现代设施和深厚的文化底蕴迎接21世纪的旅游者。

描写江西李红军讲话心得体会总结二

滕王阁，为江南三大名楼之一。他既有黄鹤楼的气势，又有岳阳楼之景观，更有“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的美景。

这座历史名楼坐落在南昌沿江北大道，依城临江。始建于唐永徽4年，也就是公元653年为唐高祖李渊之子李元婴任洪州都督时所建，实为歌舞之地。后因初唐四杰王勃所作《秋日登洪府滕王阁饯别序》，得于名贯古今，誉满天下。滕王阁自创建以来，迭废迭兴28次，最后一次毁于1920xx年10月的兵火，现阁为第29次兴建，1983年奠基，1989年10月8日重阳节主阁竣工并对外开放，新阁是根据古建大师梁思成1942年所绘草图，参照天籁阁旧藏宋画《滕王阁》及李诫《营造法一书》重新设计而成的仿宋式建筑。

阁楼的主体下部为象征古城墙的12米高台座，台座以上取“明三暗七”格式，共九层，净高57.5米，建筑面积1.5万平方米。两翼为对称的一级高台，上为游廊，游廊两端为“压江”、“挹翠”二亭，组成一个“山”字形。主阁碧瓦丹柱，斗拱重檐，色彩绚烂而华丽，保存了唐阁“层峦叠翠，上出重霄，飞阁流丹，下临天地”的气势。

走进大厅，扑入眼帘的是一幅汉白玉浮雕--《时来风送滕王阁》。这是根据明朝冯梦龙所著《醒世恒言》中的名篇《马当神风送滕王阁》的故事而创作的，浮雕主体部分，王勃昂首立于船头，周围波翻浪涌，表现王勃藉神力日趋七百里赶赴洪都的英姿。画面右部为王勃被风浪所阻，幸得中源水君相助的情景，左部为王勃赴滕阁胜会，挥毫作序的场景。整个构图采用时空合成的现代观念，将不同时间、地点、人物、故事融合在同一个画面，以传统雕塑手法，并通过朦胧灯光的处理，把观众带入幽远迷人的意境中。

一楼西厅是阁中最大厅堂，西梁枋正中挂有白栋材同志书“西江第一楼”金匾。此厅陈放了一座滕王阁铜制模型，又叫“阁中阁”。它是按1比25的比例制作。台座乃是采用桂林白矾石打制，“阁中阁”由江西铜工艺品厂铸造。厅内丹柱上悬挂有多副出自名家手笔的楹联。

第二层是一个暗层，采光和通风均靠人工解决。此层的陈设，体现的是“人杰”的主题。正厅的墙壁上，是大型丙烯壁画《人杰图》，画高2.55米， 长20多米，画面上生动地描绘了自先秦至明未的江西历代名人，这些人虽然时代不同，服饰不同，地位不同，年龄不同，职业不同，素质不同，性格不同，但是和谐统一在同一的画面之中。这是一幅由江西历史上众多名杰组成的辉煌长卷，展示了伟大华夏民族之雄风。画面人物造型生动，格调雅逸，线条组织富有韵味。

第三层是一个回廊四绕的明层，也是阁中一个重要层次。在廊檐下有四幅巨型金字匾额，规格都是1.5米× 4.5米。 东为“江山入座” ， 西为“水天空霁”， 南为“栋宿浦云”，北为“朝来爽气”，这些内容均系清顺治蔡士英重修滕王阁时所拟匾额。东厅两 侧陈列有“銮驾”礼器，取材于“戟”、“帷”等古仪仗，有朝天镫、月牙戟、 判官手、龙凤屏、金爪等， 由苏州制作。面北耳厅陈列以“物华天宝”著称的江西工艺展品，北耳厅为一茶座，是阁中品茗、小憩之地。中厅屏壁有2.8米× 5.5米的丙烯壁画《临川梦》，取材于汤显祖在滕王阁排演《牡丹亭》的故事。

《牡丹亭》剧本写成于明万历二十六年，就是公元1598年，第二年，汤显祖首次在滕王阁上排演了这出戏，开创了滕王阁上演戏曲之先河。滕王阁由此而从一座歌舞楼台逐渐演变成戏曲舞台。画面以灰蓝色为基调，采用装饰手法，刻画戏剧人物，体现神灵感梦的故事情节，通过梦幻来体现汤公对黑暗现实的抨击，对理想社会的憧憬，表现出强烈的爱憎。第四层与第二层建筑上看是相似的，也是一个暗层。此层主要体现“地灵”的主题。正厅的墙壁上，是丙烯壁现《地灵图》，集中反映了江西名山大川自然景观精华。画面从南往北依次是大庾岭梅关、弋阳圭峰、上饶三清山、鹰潭龙虎山、井冈山、庐山、鄱阳湖、石钟山等。画面严谨，功力深厚，充分表现了江西“钟灵毓秀”的壮丽山川。

中厅正中屏壁上，镶置用黄铜板制作的王勃的《滕王阁序》碑，近10平方米，乃是苏东坡手书，经复印放大，由工匠手工镌刻而成。

西厅东壁悬挂磨漆画《百蝶百花图》，选此题材，乃是根据滕王李元婴爱蝶、绘蝶之雅事。据传李元婴擅画蝶，自成一派，画界称为“滕派蝶画”。滕王的蝶画当时非常珍贵，有诗云：“腾王蛱蝶江都马，一纸千金不当价”。这幅磨漆画寄托了今人对“滕王阁”创始人李元婴的怀念。其制作工艺非常精妙:以三合板为底，贴金箔纸为底色，蝴蝶乃是用细铜丝勾勒线条，将贝壳碾成粉末敷成翅膀，画面下部盛开的白色花丛是南昌市市花金边瑞香，花瓣用蛋壳拼成。磨漆画有东方油画之誉。

五楼是最高的明层。漫步回廊，眺望四周，江水苍茫，西山叠翠，南浦飞云，章江晓渡，山水之美，尽收眼底;高楼如林，大桥如虹，公路如织，人车如流，一派城市繁荣之景象。四季之景不同，游目四望，令人心旷神怡，流连忘返。

第六层是滕王阁的最高游览层。其东、西重檐之间，高悬着2米×5米的苏东坡手书“滕王阁”金匾各一块。其内，虽是一个暗层，但设计者将中厅南北角重檐间的墙体改成了花格窗，故光线极好，与明层无异。由台座之下的底层算起，这一层实为第九层，故大厅题匾“九重天”。大厅中央，有汉白王围栏通井，下可俯视第五层，其上方对一圆拱形藻井，寓含天圆地方之意。24组斗拱由大到小， 由下至上， 共12层，按螺旋形排列。取意1年12个月，24个节气。斗拱采用的是明、清民间木作处理手法。彩绘采用五彩装，沥粉贴金，金碧辉煌。最顶端的彩绘，则是参照西安钟楼的彩绘式样精心绘制而成。这一螺旋式藻井，在全国古建中是不多见的，能给人以动感，凝神仰视，仿佛在不断旋转，不断变化，又给人以时空无限之感，这也正是设计者的匠心独具之处。藻并中央，悬挂精雕细刻的“母子”宫灯，随气流变化，宫灯不停地微微转动。

西厅称为“仿古展演厅”，是一座小型戏台，戏台上陈列有极为珍贵的古乐器复制件，深寓歌舞兴阁之意。其中有湖北随县出土的“曾侯乙”编钟、编磬仿制件。编钟为24件，可进行演奏，曾获得1985年的“百花奖”。编磬为32件，其厚薄不同，敲击时发音各异。此外，还有土乐“埙”、竹乐“”“排箫”，革乐“建鼓”、“双凤虎座鼓”，匏乐及丝乐“瑟”、殷代“虎纹磬”、“铙”等塑件，还有隋唐时代的乐俑。这些仿古乐器既是陈列品，又可利用它们进行小型的乐舞演奏。20xx年后，文娱队移至北园(俯畅园)进行文艺演出。

大厅南北东三面墙上，嵌有大型唐三彩壁画--《大唐舞乐》。南面为“龙墙”，以男性歌舞乐伎为主，画面以《破阵乐舞》为大框架。据《新唐书.礼乐志》记载：唐太宗李世民为秦王时，征伐四方，破叛将刘武周，军中遂有《奏王破阵乐舞》之曲流传，歌颂其功德。李世民即位后，亲制《破阵乐舞》，其舞形及音乐“发扬蹈厉，声韵慷慨。”壁画中舞蹈者披甲执戟，作战武士打扮，具有浓厚的战斗气息和粗犷雄伟气势。《破阵乐舞》的队列当中，有两组舞蹈的表演者。右边，两名胡人表演以跳跃动作为主的《胡腾舞》，这种舞蹈为唐代西北少数民族舞蹈，出自石国，也就是唐属安西大都护府管辖，今乌兹别克塔什干一带。舞蹈者头戴珠帽，穿长衫，腰系宽带，足登软靴(多为黑色)，有诗曰：“扬眉动目踏花毯，红汗交流珠帽偏”。左边，两名舞者执剑跳起，表演的是《剑器舞》。唐代著名舞蹈艺人公孙大娘善舞剑器，杜甫在《观公孙大娘弟子舞剑器行》诗中描绘道：“如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。”画面中后部，舞者身披狮皮表演《五方狮子舞》。五名舞者装扮成五头不同颜色的狮子，各立一方，表演狮子“俯、仰、驯、狎”等各种情态，有二人扮成“昆仑像”，就是戏狮的人，牵着绳，拿着拂尘彩球逗弄狮子，场面雄伟壮观，与前面的《破阵乐舞》队形有机地联系在一起。画面后部是乐台上下的伴奏乐伎。

北面为“凤墙”，以女性歌舞乐伎为主，画面以唐代著名宫廷乐舞《霓裳羽衣舞》为主体(在三楼已对其进行简要介绍)。白居易在诗中描绘，其服饰“案前舞者颜如玉，不着人间俗衣服。虹裳霞帐步摇冠、细璎累累佩珊珊”。其舞姿“飘然转旋回雪轻，嫣然纵送游龙惊。小垂手后柳无力，斜曳裙裾云欲生”。左边，两名女童踩莲对舞，表演的是《柘枝舞》。

此舞为唐代西北少数民族舞蹈，出自怛罗斯，(唐代属安西大都护府管辖，今乌兹别克境内的江布尔)。其舞姿节奏明快，旋转迅速，刚健婀娜兼而有之，主要以鼓伴奏。画面中后部， 两名舞伎在圆型地毯上快速轻盈地旋转，表演的是《胡旋舞》，此亦是唐代西北少数民族舞蹈，出自康国(唐代属安西大都护府管辖，即今乌兹别克境内撒马尔罕)。其舞姿动作轻盈，急速旋转，节奏鲜明，主要以鼓伴奏。 白居易《新乐府·胡旋女》诗云：“弦歌一声双袖举，回雪飘摇转蓬舞。左旋右转不知疲，千匝万周无巳时”。画面后部是伴奏乐伎。整个舞蹈场面设置在满塘春水、绿荷粉芙蓉的水榭之上，旁有两只仙鹤，一左一右，上下翩飞，烘托了轻歌曼舞、飘飘欲仙的气氛。

滕王阁的陈列，有很高的文化品位，体现和展示了中华民族悠久灿烂的文化精粹，同时也反映了豫章古代文明的特色。滕王阁，是一座名副其实的高雅的文化殿堂。

描写江西李红军讲话心得体会总结三

井冈山风景名胜区是以革命人文景观为主体与秀丽的自然风光相融合独特类型的风景名胜区。

茨坪是风景区的中心景区，是一块四面青山环绕的山中盆地。

井冈山革命烈士陵园(以下称“陵园”)是中心景区新辟的主要革命人文景观。

它位于茨坪北面的北岩峰上。

北岩峰，山体犹如一座罗汉大佛像，坐北朝南，端坐神坛。

陵园按“佛”型山体因山就势兴建，占地面积400亩。

陵园于1987年始建，同年10月建成并开放参观游览。

1997年10月，由邓小平题字的“井冈山革命烈士纪念碑”落成剪彩。

陵园整体建筑包括陵园门庭、纪念堂、碑林、雕像园、纪念碑五大部分。

陵园门庭：这是陵园的主大门!人们来到这里，首先映入眼帘的横式牌坊园标“井冈山革命烈士陵园”烫金大字为参加过井冈山斗争的老红军宋任穷同志题写。

进门后，经过花坛园庭，顺山而上的宽阔平台台阶分为两组，第一组49级，象征1949年新中国成立。

第二组60级，寓意陵园是在井冈山革命根据地创建六十周年的1987年建成。

陵园后山东侧筑有小型公路，以备年老体弱者和残疾人登山观瞻之用。

陵园的绿化配制主要是采用柏树、桂花、杜鹃、翠竹为主配以山体自生的松、杉、山樱花等。

主大门前栽种的大树是日本冷杉，为国家一级保护树种。

台阶两侧林廊和雕塑园配制的是香柏、黄杨。

全园四季绿树常青，素花点缀，显得庄重而肃穆。

纪念堂：登上宽阔的台阶即进入纪念堂。

纪念堂大门上方烫金横幅“井冈山根据地革命先烈永垂不朽”是彭真委员长1987年视察井冈山时为陵园题写的。

纪念堂设有瞻仰大厅、陈列室、吊唁大厅、忠魂堂。

瞻仰大厅正面汉白玉墙面的“死难烈士万岁”六个大字是毛泽东1946年为革命烈士题写的。

正面玻璃柜存放的是井冈山革命烈士的名册。

大厅内放置的花圈、花篮，有党和国家领导人来井冈山时向烈士们敬献的，有社会团体及旅游观光团敬献而留下来作为纪念的。

瞻仰大厅左侧陈列室展览的人物是建国后去世的参加过井冈山斗争的领导人的挂像。

目前有51位。

他们当中有开创井冈山革命根据地的主要领导人毛泽东、朱德、彭德环、陈毅;有军队中的一大批将帅;如元帅朱德、彭德怀、陈毅、罗荣桓。

大将谭政、粟裕、黄克城。

上将陈伯钧、赖传珠、杨得志、朱良材。

中将杨梅生、毕占云、张国华、谭家述。

少将龙开富等;有建国后调离军队，到党政部门担任领导的。

目前有13位，他们是何长工、贺敏学、贺子珍、陈正人、彭儒、曾志等。

右侧陈列室陈列的是建国前牺牲的革命先烈，他们都是在井冈山斗争时的老红军、老干部。

这组烈士挂像目前有54位。

其中有的烈士的照片是本人的历史照片，有的是根据他们的亲属和战友的回忆画下来的。

还有的烈士无法征集到照片，这里就用党旗和青松代替。

瞻仰大厅后为吊唁大厅。

吊唁大厅四周墙面嵌刻的是在井冈山斗争时期壮烈牺牲的烈士英名录。

这是当年井冈山革命根据地包括七个县市范围的烈士名录，共有15744位。

对在井冈山斗争中还有许多为革命而牺牲没有留下姓名的革命烈士，陈列时就在这里为他们立了一块无名碑，以示对无名先烈的深切怀念。

从吊唁大厅后侧上楼为忠魂堂。

忠魂堂是为安放老红军灵柩而设的。

目前己安放五位老红军的骨灰，他们是张令彬、何长工、温玉成、贺敏学、陈云中。

每年的清明节，他们的亲属、好友就会到这里来吊唁他们。

碑林：首先我们看到的“井冈山碑林”五个烫金大字，是由中国书法家协会原名誉主席、原山东省委书记舒同题写的。

他是江西东乡人，也是一位老红军。

1998年去世。

他的字体作为一种汉字字形己输入电脑，全球通用。

井冈山碑林(下称“碑林”)为江西省建筑设计院设计，采用江南园林建筑风格，分为碑廊、碑亭、碑墙三种碑刻陈列形式，因山就势，高低错落，配以亭、台、楼、阁相结合的整体建筑造型。

描写江西李红军讲话心得体会总结四

各位团友：大家好!欢迎大家来到江西九江，今天我们要游览的是浔阳楼。

浔阳楼是古今中国仅有的，因为“酒”的缘份，而享誉天下的著名“酒楼”。浔阳楼位于九江城北边的长江之滨。它始于唐代，最早的记载，可以上推至唐朝贞元年间。当时任江州刺史的著名诗人韦应物，曾在《登郡寄京师诸季淮南子弟》诗中说“始罢永阳守，复卧浔阳楼”。这个时期浔阳楼是民间的酒楼时期。

九江自东晋时期至唐朝以来，肥沃的土地得到了大力开发。特别是唐朝中期以后，九江依靠便利的水上交通，富足的“天府”物产。成为重要的商业港口。丰足的粮食，让自古就小有名气的九江酿酒业得到大发展。

浔阳多美酒。唐代大诗人白居易的诗中“绿蚁新醅酒”，是唐代盛行九江的一种未经榨滤的米酒。当年也是浔阳楼上的好酒。浔阳楼依江临水，景色秀丽，酒香阵阵。以至唐朝以来的文人墨客、社会贤达人士，纷纷来这楼中小酌几杯，渐渐的让浔阳楼生出了大名气。

相传旧时的浔阳楼上的大匾“浔阳楼”三个大字，是北宋大诗人苏东坡到浔阳楼中醉酒时书写的。要说使浔阳楼真正名传中华的大手笔，莫过于中国古典名著施耐庵写的小说《水浒》。施公在《水浒》第三十八回、第三十九回中浓彩重笔描写出浔阳楼上宋江提反诗，梁山好汉奔赴江州劫法场的一糸列故事。让世人都知道九江有座浔阳楼。果有浔阳楼乎，将宋江醉酒壁上题诗，写的有声有色;如无水浒传者，则粱山聚义替天行道，就会无影无踪。

现在的浔阳楼是在一九八七年破土动工，于一九八九年十二月卅一日竣工并开放的一座仿宋的酒楼。设计师在设计浔阳楼时，先后参照了明朝容舆堂《水浒传》刻本中的浔阳楼插图，和反映宋朝市井风俗生活的巨画《清明上河图》中的酒楼建筑特点。按宋代《营式造法》的标准，设计而成。

浔阳楼主楼占地300平方米，楼高达21来，楼顶呈歇山式九脊顶。全楼从外看是三层，从内看是四层。浔阳楼以石块作楼基，其他部件大都采用钢筋水泥彷木构件。全楼造型凝重古朴，楼内的陈设突出了九江的历史文化和地方色彩。

在浔阳楼的南北楼顶檐下分别悬挂着赵朴初手书的“浔阳楼”巨幅匾额。天下无比酒，世上有名楼。还未进酒楼，酒气已先溢出了。走进一楼大厅，厅上挂着“逝者如期”的匾额，在东墙和西壁上各嵌有一幅4.5米×3.2米的彩绘瓷板壁画。画中描述了《水浒》的六个故事情节。

在一楼大厅的中央陈到着由瓷都景都镇为浔阳楼特制的梁山好汉108将的粉彩瓷塑。这套粉彩瓷塑形象逼真，个性突出，是难得的珍品。

二楼的是仿古酒肆，这里依旧是卖酒的好地方，当年宋江喝的蓝桥风月、陈年封缸酒，已被现在的人们认为是绿色食品了。从这里依栏观看流动的江水，小饮几口美酒舒怀，真是好不自在唷!在二楼的东边厢房里，宋江醉酒浔阳楼，挥毫泼墨的情景跨越千年得以重现：您看宋公明还悠然沉浸在得意之中“自幼曾攻经史，长成亦有权谋......他年若遂凌云忘.....敢笑黄巢不丈夫。

在二楼与三楼之间是暗层跑马廊，在这层中主要陈设着名人书画作品。

三楼是全楼的最高处，这是喝茶听书的场所，古朴典雅的来座，眼中的无限山川美景，是个心旷神怡的地方。

好了朋友们，今天的游览到此结束，谢谢大家!

描写江西李红军讲话心得体会总结五

各位旅客，大家好，欢迎来到远近闻名的庐山风景名胜区观光。我是今天为你们服务的导游，我姓马名颖瑶，大家可以叫我小瑶姐姐。不过要注意卫生哦!希望能给你们带来美好的一天!

你们看!这就是世界闻名的庐山!美丽吗?现在就让我来介绍介绍庐山吧!

庐山位于中国中都江西省九江市南，北濒长江，东接鄱阳湖。山体总面积302平方公里。全山共有90座山峰，最高山峰为大汉阳峰，海拔1473.4米群峰间散布着许多壑谷岩洞，瀑布、溪涧。

庐山风光以奇，秀，险，雄闻名于世，素有国庐奇秀甲天下的美誉。

庐山不但素有国庐奇秀甲天下的美誉，而且还是我国的明珠之一。

庐山水气缭绕的万顷江湖，使庐山夏日清凉，雨水充沛。早晨，一层层浓郁的云雾覆盖着庐山;一遍遍幼细的雨露灌溉着花草;一阵阵柔和的微风呼唤着各种小生命。青松在浓郁的云雾中，在幼细的雨露中，在柔和的微风下，挺直而生。那郁郁葱葱的绿叶坚硬、挺拔，就像我们的人格和意志。山间的水流又是那样的清澈，就像我们的心灵。周围的艳花给山间的水流织了一个朴素的花环，绿树倒映在水流间，让这座山披上了绿色的围巾。就像进入了一个美丽的仙境。

既然我们来到了庐山，那旅客们，你可知道庐山古有神仙之庐的传说吗?

据说，匡俗在庐山寻道求仙的事迹，为朝廷所获悉。于是，周天子屡次请他出山相助，匡俗其人无影无踪。有人说他成仙去了，自然是无稽之谈。后来人们美化这件事，把匡俗求仙的地方称为神仙之庐并说庐山这一名称就是这样出现的。因为成仙的人姓匡，所以又称匡山，或称匡庐。到了宋朝为了避宋太祖赵匡胤匡字的忌讳，而改称康山。

那弥漫的云雾为庐山增添了许多迷人景色和神秘色彩。这就是庐山。让我们再次向庐山个别!