内蒙包头钢铁火灾心得体会及感悟 钢铁厂火灾事故心得体会(5篇)

从某件事情上得到收获以后，写一篇心得体会，记录下来，这么做可以让我们不断思考不断进步。那么心得体会该怎么写？想必这让大家都很苦恼吧。以下是我帮大家整理的最新心得体会范文大全，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。

主题内蒙包头钢铁火灾心得体会及感悟一

欢迎大家来到中国草原休闲之都——包头参观游览。我是×××旅行社导游×××，很高兴能为大家服务.和大家度过一段美好的时光。在此请允许我用蒙古语向大家问好：赛白呶(náo)(你好)!

包头是蒙古语“包克图”的谐音，意为“有鹿的地方”，故包头有“鹿城”之称。包头是一座新兴的钢铁工业、机械制造工业城市，经过半个多世纪的发展，现已成为中国最大的稀土工业基地及少数民族地区最大的工业城市之一，荣获首批全国文明城市、国家园林城市、中国优秀旅游城市等荣誉称号，20__年名列中国综合实力百强城市第34名、中国投资环境50优城市，被《福布斯》评为中国20个最适宜发展工业的城市之一。

包头位于内蒙古自治区西部，北靠蒙古国，南临黄河，东西接壤土默川平原和河套平原，阴山山脉横贯中部，总面积2.78万平方公里。其中建城区面积150平方公里，辖6个区(昆区、青山区、东河区、九原区、石拐区、白云矿区)、3个农牧业旗县(土右旗、达茂旗、固阳县)和1个国家级稀土高新技术产业开发区，20__年总人口(常住)245.76万，其中城镇人口逾176万，有蒙、汉、回、满等43个民族。包头属于半干旱中温带大陆性季风气候.年平均气温6.4℃.年平均日照3145小时，年平均降雨量310毫米。冬春二季，冰封雪飘，银妆素裹，呈现出别具一格的北国风光;夏季清爽，是较为理想的消夏避暑之地。包头历史悠久，文化独特，是欧亚大陆草原文明和黄河流域农业文明的交汇地段。包头市郊的阿拉善文化遗址，表明在6000年前的新石器时代，就有中华先民在这里耕耘渔猎、繁衍生息。包头的区位优势明显，是连接华北和西北的纽带，地处环渤海经济圈的腹地、内蒙古呼包鄂经济带的中心，是中国和内蒙古自治区向北开放的前沿阵地和优先重点发展的区域。包头交通便捷，现已形成了公路、铁路、航空为主的立体交通网，通达全国各地。包头的自然资源得天独厚，举世闻名的白云鄂博矿藏十分丰富，其中稀土储量占世界稀土储量的70%以上，包头因此被誉为“草原钢城”、“稀土之都”。

包头是“一五”时期伴随国家建设包钢、一机等重大工业项目发展起来的，拥有钢铁、铝业、装备制造、电力、乳业、稀土等优势产业，是我国北方重要的能源、原材料、化工和军工基地。

近年来，包头市经济建设取得了快速发展。20__年全市生产总值达到800亿元人民币，人均生产总值达到4100美元;财政收入达到102亿元，成为内蒙古自治区第一个财政收入超过百亿元的城市;城镇居民人均可支配收入达到13218元，农牧民人均纯收入达到4667元，城乡居民收入均列内蒙古自治区首位。在中国中西部地区185个地级以上城市中，生产总值、地方财政收入均进入前15位，城镇居民人均可支配收入排第2位。

早在20世纪50年代，包头就在苏联专家帮助下形成了一个很好的城市规划，是唯一由中央批准实施的地级市城市总体规划，这一规划极具前瞻性。近年来，包头从保障城市经济发展和提高人民生活水平的需求出发，全力打造“花团锦簇、流光溢彩”的城市美景和“功能齐全、宜人居住”的城市环境。生态建设和环境综合治理取得明显成效。人居环境显著改善，包头已经从昔日的钢铁城、工业城变为文明城、花园城，先后荣获了“20__年迪拜国际改善居住环境最佳范例奖”、“联合国人居奖”、“中华环境奖”(全国获此殊荣的仅有大连市、桂林市和包头市)。按照构建和谐社会的要求，包头市坚持统筹经济社会协调发展，全面提升了公共服务水平。实施了科教兴市战略，获得了全国科技进步先进城市、全国双拥模范城市、全国民族团结进步模范集体、全国群众体育先进集体、全国社会治安综合治理先进城市等荣誉。

包头市具有非常丰富的旅游资源。现有30多处山水人文旅游景区、景点。a级景区13家，其中4a级1家，3a级6家。20__年包头市旅游发展规划提出了“草原休闲之都”的包头旅游形象定位。包头市将尽全力打造这一形象品牌，使包头市成为国际国内游客向往的草原旅游观光、休闲避暑的目的地。内蒙古旅游主要是领略草原风情、大漠风光和蒙元文化。包头市具备了三种旅游资源的独特的区位优势，是内蒙古旅游最好的进出港口和集散地。包头市具有独特的草原风光，又是距著名旅游景区成吉思汗陵、响沙湾最近的大城市。包头市具有便利的交通、完善的娱乐休闲设施及独具民族风情特色的餐饮服务。闻名全国的小肥羊总部就在包头，热情好客的240多万包头各族人民相信中外嘉宾的包头旅游，定将不虚此行。

包头市现有旅游宾馆饭店等经营单位650多家，星级饭店30家，其中五星级饭店一家，在建的五星级、四星级酒店4家;有旅行社55家;导游人员502人，全市旅游从业人员3万多人。在旅游旺季各类旅游车辆可通达各重点旅游景区。20__年共接待海内外旅游者367万人次，实现旅游收入约40.24亿元。

包头，祖国北方这片富饶美丽的疆土，这个遍地宝藏、商机无限的城市，热烈欢迎国内外朋友来参观旅游、来结交朋友、来投资办实业。包头人民欢迎你们，祝你们吉祥如意!

主题内蒙包头钢铁火灾心得体会及感悟二

游客朋友们，“他，赛白呶”(您好)!我是_旅行社的蒙古族导游宝音。宝音在蒙古语中是“福、福气、福分”的意思。今天有幸为大家导游，真是我的福分。大家就直呼我的名字“宝音”吧，有福同享嘛。今天，我们去游览呼和浩特市著名景区公主府。

公主府位于呼和浩特火车站西北约1.5公里处公主府街1l号(现同时辟为呼和浩特市博物馆)。居住在呼和浩特市的人几乎没有不知道曾经在这里居住过的恪(kè)靖公主(海蚌公主)的故事。她是康熙皇帝的六女儿，因上边有两个姐姐先逝，实际上她就成了“四公主”，13岁时册封为和硕公主，19岁时又被加封为和硕恪靖公主。清朝封制规定，皇后亲生女封为固伦公主，嫔妃庶出女封为和硕公主。恪靖公主系贵人郭络罗氏所生，所以开始只能封为和硕公主。和硕，满语为“一方”之意。康熙三十六年(1697年)，恪靖公主19岁，康熙为其指婚，选漠北喀尔喀土谢图汗察浑多尔济的世子敦多布多尔济为额附(驸马)。由于恪靖公主下嫁意义重大，因而雍正元年被破例晋封为固伦公主。固伦，满语为“天下”、“国家”之意，自然比“一方”的和硕要大得多、高贵得多了。

为什么恪靖公主又被称作海蚌公主呢?其实，“海蚌(勃)”是满语，意为“参谋”、“议事”。当年的恪靖公主权倾漠南、漠北、漠西。她的府第是归化城地区的独立王国，不但不受归化城将军、都统衙门的管辖，而且将军、都统还得给她跪安讨好。因为她有参政的权力，有替皇帝监国的义务，再加上当时北方形势非常严峻，所以破例封为固伦公主就不足为怪了。清代的蒙古按地域大致划分为漠南蒙古、漠西蒙古、漠北蒙古，漠南蒙古就是现在的内蒙古中东部一带，而漠北蒙古就在现在的蒙古国。漠北蒙古喀尔喀部土谢图汗是成吉思汗黄金家族的后裔，敦多布多尔济的叔爷爷，就是著名的蒙古黄教(藏传佛教格鲁派嘛嘛教)掌权者一世活佛哲布尊丹巴。在恪靖公主下嫁之前，康熙皇帝与漠西蒙古卫拉特准葛尔部噶尔丹在漠南、漠北展开了激战，曾经三次亲征噶尔丹。康熙二十七年(1688年)，噶尔丹进兵喀尔喀蒙古部，土谢图汗部因此由漠北退到了漠南。康熙三十五年(1696年)，清朝在昭莫多战败噶尔丹。康熙三十六年(1697年)，喀尔喀蒙古部按照清政府的旨意返回了漠北家园。

康熙对噶尔丹的征战取得了全胜，不仅捍卫了国家的统一，还遏制了沙俄对大清国土的觊觎。为了巩固漠北、漠西边防，漠南的归化城就成了军事前沿的重镇。正是在这样的政治背景下，康熙将其脸上略有麻点，但很风流的爱女恪靖公主下嫁给土谢图汗的世子敦多布多尔济。恪靖公主是身负政治使命来到归化城的，难怪人们尊其为“海蚌公主”呢!

恪靖公主的下嫁，引出一个重大的历史话题――满清要想打败明朝，必须联合漠南漠北蒙古各部;谁失去蒙古，实力将大打折扣;谁争取到蒙古，谁就有能力称雄华夏。靠什么争取蒙古呢?通过下嫁公主(格格)，用婚姻纽带结成儿女亲家，谁奈我何!满清入关并平定“三藩之乱”后，继续推行“南不封王，北不断亲”的政策。恪靖公主下嫁后，喀尔喀的扎萨克图亲王、赛音诺颜部首领先后都迎娶了像恪靖公主一样的海蚌公主成为额驸。之后，漠西蒙古和罗理部因不堪噶尔丹的欺辱投奔大清，康熙遂置阿拉善旗，并以郡主(亲王之女)下嫁和罗理之子阿宝。这样，清朝就与漠南、漠北、漠西蒙古三大部都结成了儿女亲家。

当年，恪靖公主理应跟随敦多布多尔济返回漠北喀尔喀蒙古王府，但是，她却留在了漠南，并且三迁住址。最初居住于清水河县，恪靖公主的府邸就在县城里的花园巷。

公元1697年，康熙皇帝三次亲征漠西蒙古首领噶尔丹后，漠北的硝烟尚未散尽，康熙皇帝就曾决定让恪靖公主居住归化城即今天的呼和浩特旧城。但是归化城同样处于战争的前沿，也难以保障公主的绝对安全，所以康熙皇帝就让她暂时居住在清水河，因为这里距离山西的屯兵之所右卫八旗驻防城很近。随着战火的远去，恪靖公主迁居到归化城西的扎达盖河畔。传说，恪靖公主从清水河来到归化城后，立即为这里的自然风光所迷倒：峰峦叠翠的大青山像一座长长的玉屏挡在北边;大黑河、小黑河、哈拉沁河、乌素图河，像条条银练流淌于草地良田之间;归化城当时已经有100多年的经营历史，是明清时期北方的重要出口商埠，堪称当时北国的深圳。

因此，公主再也不想往北走了。经康熙钦定，恪靖公主的府第就盖在离归化城北门2.5公里的扎达盖河东岸。据说，恪靖公主对老百姓相当体恤。《公主府志》说她：“恭俭柔顺，不恃皇家之骄，娴于礼教。”在她暂住过的清水河曾有一块功德碑，上边歌颂她“自开垦以来，凡我农人踊跃争趋者，纷纷然不可胜数”，“实公主之盛德所感也”。这里指公主暂住清水河期间，曾圈地4万余亩开垦种地，吸引了杀虎口内大批汉民“走西口”前来垦植，连年丰收之事。为此，康熙曾亲笔御书两匾训示警戒自己的女儿。一匾曰“肃娴礼范”，一匾曰“静宜堂”，挂在公主府的过殿和寝堂。

主题内蒙包头钢铁火灾心得体会及感悟三

达尔滨湖国家森林公园，位于鄂伦春自治旗境内，诺敏河与毕拉河流域中上游，大兴安岭东麓献坡，隶属于内蒙古大兴安岭木管局毕拉河林业局，公园总面积为22081公顷，森林覆盖率达75.3%，自然景观十分丰富。

达尔滨湖湖面方圆15平方公里，东西长5公里，南北宽2公里，湖最深处有10多米，呈椭圆形，是由古代火山喷发的熔岩堵塞河谷形成的堰塞湖。湖面四周环山，层峦叠嶂。黑石砬子、褐石砬子，奇峰突兀，纹理斐然，还有红、黄、褐、绿等五颜六色的火焰石。湖畔奇石磷峋，在奇石块上披满藓苔，在断裂的石缝里长满了花草。湖的四周是浓密的原始森林，湖面四周还有粉红色、浅红色的水浮莲花、白色菱角花，湖面时而鱼跃。野鸡、鱼鹰、鸿雁、乌鸡、松鸡、啄木鸟、丹顶鹤、白天鹅盘旋于湖面、林间。达尔滨湖被人们誉为林海中的“天然公园”。

林海石瀑

我们前方一望无际的黑色石滩，就是被称为“林海石瀑”的火山熔岩石带，它绵延十几公里浩浩荡荡，我们看到它，就可以想象到当年火山喷发时火山熔岩滚滚流动的壮观场面。大家看到石海间婀娜多姿的落叶乔木，时黄菠萝树，在此地见到，可能与火山熔岩区地温较高有关。

兴安杜鹃林

现在，我们看到的灌木林就是脸面十几公里的兴安杜鹃林，它沿“林海石瀑”围成一周。每值五月中旬，姹紫嫣红的兴安杜鹃衬着尚未完全笑容的皑皑白雪，在这沉睡九万多年的玄武岩上怒放。红色杜鹃花和白色的积雪交相辉映，错落有致地分布，宛若仙境。所以，这里也称“杜鹃花山谷”。每年的兴安杜鹃节，这里都有欣赏兴安杜鹃的活动。我们可以在此摄影留念、记录下这大自然的鬼斧神工的美景。

神指峡

穿过这片杜鹃林，约800米左右，我们就会看到大兴安岭唯一的一条大峡谷——神指峡。神指峡长约数千米，深30——50米，两岸宽约100——150米，时火山喷发时冲击出的沟壑。这两座突兀怪显的石峰，远远望去似首尾相连，又似相互对峙;瀑布由山石间飞流直下，毕拉河水从峡谷穿梭而下，注入诺敏河。峡谷两岸植被大多为针叶，阔叶混交林;河床遍布火山熔岩。这里河水清澈、水流湍急，水深1——1.5米。河水流动的声音，在数百米之外的都可以听得真真切切。

四方山

四方山位于诺敏镇西北30公里，毕拉河以南，诺敏河以西的群山之上。山体海拔933米，号称“大兴安岭的巨魁”;山顶东西长500多米，南北宽约300多米，由火山喷发形成方形;山顶平坦，林木茂密。站在四方山上，极目远眺，群山低首朝拜。本旗护林防火指挥部的瞭望台就设在这里，可以随时发现方圆百里之遥的火情，人称大兴安岭的“眼睛”。

天池

四方山有一泉水和雨水汇集的天然湖泊——“天池”。“天池”时一个长5米、宽30米的椭圆形湖。四周都是蜂窝状的礁石，为火山岩浆冷却后倾城的高耸石壁，象一堵石筑成的墙。池水碧绿幽深，看不到底，水平如镜，水面上映着蓝天白云，显得格外安谧宁静。环池四周树木葱茂，繁花似锦。听松涛滚滚，桦叶沙沙，蛙鸣鸟唱，时而飘来松脂和野花的芳香，身临其境，如同置身于传说中的瑶池仙境一般。

达尔滨湖别墅

下面我们将去我们下榻的住处达尔滨湖别墅，是在达尔滨湖畔建造的仿欧式建筑风格的木刻楞，它依山而建，由田园山庄的幽静，有鱼米之乡的享乐。内设有双人标准间、单间，在房间里可观赏湖光山色，聆听百鸟私语。希望您能在这里度过一段愉快的时光。

主题内蒙包头钢铁火灾心得体会及感悟四

游客朋友们，“他，赛白呶”(您好)!

我是__旅行社的蒙古族导游宝音。宝音在蒙古语中是“福、福气、福分”的意思。今天有幸为大家导游，真是我的福分。大家就直呼我的名字“宝音”吧，有福同享嘛。今天，我们去游览呼和浩特市著名景区公主府。

公主府位于呼和浩特火车站西北约1.5公里处公主府街1l号(现同时辟为呼和浩特市博物馆)。居住在呼和浩特市的人几乎没有不知道曾经在这里居住过的恪(kè)靖公主(海蚌公主)的故事。她是康熙皇帝的六女儿，因上边有两个姐姐先逝，实际上她就成了“四公主”，13岁时册封为和硕公主，19岁时又被加封为和硕恪靖公主。清朝封制规定，皇后亲生女封为固伦公主，嫔妃庶出女封为和硕公主。恪靖公主系贵人郭络罗氏所生，所以开始只能封为和硕公主。和硕，满语为“一方”之意。康熙三十六年(1697年)，恪靖公主19岁，康熙为其指婚，选漠北喀尔喀土谢图汗察浑多尔济的世子敦多布多尔济为额附(驸马)。由于恪靖公主下嫁意义重大，因而雍正元年被破例晋封为固伦公主。固伦，满语为“天下”、“国家”之意，自然比“一方”的和硕要大得多、高贵得多了。

为什么恪靖公主又被称作海蚌公主呢?其实，“海蚌(勃)”是满语，意为“参谋”、“议事”。当年的恪靖公主权倾漠南、漠北、漠西。她的府第是归化城地区的独立王国，不但不受归化城将军、都统衙门的管辖，而且将军、都统还得给她跪安讨好。因为她有参政的权力，有替皇帝监国的义务，再加上当时北方形势非常严峻，所以破例封为固伦公主就不足为怪了。清代的蒙古按地域大致划分为漠南蒙古、漠西蒙古、漠北蒙古，漠南蒙古就是现在的内蒙古中东部一带，而漠北蒙古就在现在的蒙古国。漠北蒙古喀尔喀部土谢图汗是成吉思汗黄金家族的后裔，敦多布多尔济的叔爷爷，就是著名的蒙古黄教(藏传佛教格鲁派嘛嘛教)掌权者一世活佛哲布尊丹巴。在恪靖公主下嫁之前，康熙皇帝与漠西蒙古卫拉特准葛尔部噶尔丹在漠南、漠北展开了激战，曾经三次亲征噶尔丹。康熙二十七年(1688年)，噶尔丹进兵喀尔喀蒙古部，土谢图汗部因此由漠北退到了漠南。康熙三十五年(1696年)，清朝在昭莫多战败噶尔丹。康熙三十六年(1697年)，喀尔喀蒙古部按照清政府的旨意返回了漠北家园。

康熙对噶尔丹的征战取得了全胜，不仅捍卫了国家的统一，还遏制了沙俄对大清国土的觊觎。为了巩固漠北、漠西边防，漠南的归化城就成了军事前沿的重镇。正是在这样的政治背景下，康熙将其脸上略有麻点，但很风流的爱女恪靖公主下嫁给土谢图汗的世子敦多布多尔济。恪靖公主是身负政治使命来到归化城的，难怪人们尊其为“海蚌公主”呢!

恪靖公主的下嫁，引出一个重大的历史话题——满清要想打败明朝，必须联合漠南漠北蒙古各部;谁失去蒙古，实力将大打折扣;谁争取到蒙古，谁就有能力称雄华夏。靠什么争取蒙古呢?通过下嫁公主(格格)，用婚姻纽带结成儿女亲家，谁奈我何!满清入关并平定“三藩之乱”后，继续推行“南不封王，北不断亲”的政策。恪靖公主下嫁后，喀尔喀的扎萨克图亲王、赛音诺颜部首领先后都迎娶了像恪靖公主一样的海蚌公主成为额驸。之后，漠西蒙古和罗理部因不堪噶尔丹的欺辱投奔大清，康熙遂置阿拉善旗，并以郡主(亲王之女)下嫁和罗理之子阿宝。这样，清朝就与漠南、漠北、漠西蒙古三大部都结成了儿女亲家。

当年，恪靖公主理应跟随敦多布多尔济返回漠北喀尔喀蒙古王府，但是，她却留在了漠南，并且三迁住址。最初居住于清水河县，恪靖公主的府邸就在县城里的花园巷。

公元1697年，康熙皇帝三次亲征漠西蒙古首领噶尔丹后，漠北的硝烟尚未散尽，康熙皇帝就曾决定让恪靖公主居住归化城即今天的呼和浩特旧城。但是归化城同样处于战争的前沿，也难以保障公主的绝对安全，所以康熙皇帝就让她暂时居住在清水河，因为这里距离山西的屯兵之所右卫八旗驻防城很近。随着战火的远去，恪靖公主迁居到归化城西的扎达盖河畔。

传说，恪靖公主从清水河来到归化城后，立即为这里的自然风光所迷倒：峰峦叠翠的大青山像一座长长的玉屏挡在北边;大黑河、小黑河、哈拉沁河、乌素图河，像条条银练流淌于草地良田之间;归化城当时已经有100多年的经营历史，是明清时期北方的重要出口商埠，堪称当时北国的深圳。因此，公主再也不想往北走了。经康熙钦定，恪靖公主的府第就盖在离归化城北门2.5公里的扎达盖河东岸。据说，恪靖公主对老百姓相当体恤。《公主府志》说她：“恭俭柔顺，不恃皇家之骄，娴于礼教。”在她暂住过的清水河曾有一块功德碑，上边歌颂她“自开垦以来，凡我农人踊跃争趋者，纷纷然不可胜数”，“实公主之盛德所感也”。这里指公主暂住清水河期间，曾圈地4万余亩开垦种地，吸引了杀虎口内大批汉民“走西口”前来垦植，连年丰收之事。为此，康熙曾亲笔御书两匾训示警戒自己的女儿。一匾曰“肃娴礼范”，一匾曰“静宜堂”，挂在公主府的过殿和寝堂。按照清朝“北不断亲”的祖训，归化城这座公主府里，除恪靖公主外，又一连串下嫁过来10多位宗室格格，只不过品级都不及恪靖公主高，但是“海蚌”的作用却是一样的。据有限的资料，可落实的共有11位公主、郡主先后嫁给了土谢图汗的后代，也即恪靖公主的子孙们。诸如恪靖公主于康熙三十六年下嫁土谢图汗的接班人敦多布多尔济;和硕郡主于康熙五十五年9月下嫁敦多布多尔济的儿子根扎布多尔济……按清朝皇家规定，每下嫁一公主、格格，都要按级别陪嫁一批随从，这批人成分复杂，有满、汉、蒙古各族人众。据传说，恪靖公主的随从下人多达千人。这么多人在归化城生存繁衍，就逐渐形成了现在的府兴营子村和小府村。这还不算散居在呼市东郊太平庄一带、后山马场周围的后勤生产人员。许多随从后来成了当地的大地主，公主和格格的亲属们多达几千人，完全融合在当地的民俗之中。据考证，呼市的云家，有些就是公主的后人。论父亲血统，他们当然是蒙古人。

恪靖公主是一位真正的巾帼英雄。由于她的下嫁，喀尔喀诸部没有再起内讧，齐心协力将矛头指向搞分裂的噶尔丹残余势力。喀尔喀三部(雍正时又分出赛音诺颜部，合称四部)全体内附，构成了清朝大一统的版图，促进了蒙古各部与内地的文化、经济交流发展;使晋商大显身手，创建了北国商贸黄金网。因此，《公主府志》对恪靖公主有很高的评价：“外蒙古二百余年，潜心内附者，亦此公主”。这座公主府建于1706年后，原占地600亩，现保留1.8万平方米、建筑面积4800平方米，是一座仿故宫御花园的宫殿式建筑群。

〔公主府门前讲述〕

公主府遵循了传统的礼制建筑中轴对称、前堂后寝的理念，组成一“回”字形纵深四进五重的四合院，是目前全国保存最完好的清代早期公主府，是全国重点文物保护单位。公主府现有三进院落，配有照壁、花园和佛塔，现存古建房舍69间。它的建筑格局有几个特点：一是布局整齐，讲究对称;二是豪华威严，巍峨壮观;三是用料考究，质量上乘;四是规模宏大，超过了当时的归化城土默特左右翼都统衙署。公主府大门前为一厚大的照壁。府门为三楹，府门两侧还有便门。头进院正面是三楹的前殿，两侧有东西跨院。二进院正面是五楹的大殿，殿中悬挂康熙帝手书“静宜堂”木匾，大殿两侧各有两楹的殿堂，三殿合称“过殿”。三进院的主建筑是汉白玉基座上的大殿，殿前有石狮一对，殿门上方悬有康熙帝手书的“肃娴礼范”匾额。这里是恪靖公主的寝殿。三进院东侧后为花园，园内古树参天，奇花异草，并有假山和湖心亭;西侧后为马场、马厩和一座10米高的玲珑白塔。此外，为解决公主府的日常开支，清廷专门圈占了太平庄等四村水地17000亩作为其庄田。由于多方原因，公主府只留下了主体建筑(三进院)，有专门的管理机构，进行文物、字画展览。

〔府院内导游讲解〕

由这座宽阔的青砖包心照壁向北，通过一片平坦的广场，就见一对汉白玉雕就的大石狮雄踞大门两侧。进得门来，展现在眼前的是公主府第一进院，正面有前殿三间，据说当年是用来存放公主大轿的。殿前东西各有隔墙一道，中开月门，通过月门可进入东、西跨院。两个跨院各有正房五间，这里系府内办事人员所居。

通过前殿，就进入第二进院，正面是五间较前殿更为高大、壮观的大殿，中间可通第三进院，两侧各有殿堂两间，合称过殿，这里是公主当年接待重要宾客的处所。过殿前是一方正的院落，东、西各有厢房三间，下首又各有较低、较小的房屋一间，大概是仆役下人听候传唤的地方。过殿的东西山墙外又各建有配房三间，这就又形成了两个东西对称的小院落，但两个小院落与过殿前的大院落之间并未筑墙。通过“过殿”就步入第三进院。这里的特点不是雄伟而是小巧：正中是风格独特的仪门，仪门两侧连有“蜈蚣墙”，顺墙向东、西方向，各有一个“满月门”，过东门即可通向后花园。这第三进院，小则小矣，但与殿宇矗立的院落相比，显得玲珑、幽静，富有诗情画意。

一过仪门，眼前就出现了一个新的天地，古树参天，石狮高踞，高高的白石基座上巍然一座高脊飞檐的大殿，登上层层石阶方能进入殿门。殿内有八根大圆柱，正中曾高悬康熙皇帝御笔亲书“肃娴礼范”匾额，此匾现已丢失。此殿原用隔扇隔为一堂两阁，据说公主府的主人当年就在东暖阁起居，故此殿名日寝殿。

寝殿后面，东半部原为花园，有假山、湖心亭等。西半部原为马场、马厩。最西北原有白塔一座，高约十余米。这些建筑因呼和浩特市师范学校占用后扩建，先后拆除平垫，已荡然无存了。但就保存下来的主体建筑来看，也可知当年的和硕恪靖公主是何等的尊贵!

那么，这位公主现葬何处呢?民间传她与额驸去世后就合葬于在呼和浩特市东郊美岱村东五里处的风水宝地。其实这是一种讹传。据《公主府志》记载，土谢图汗部在今蒙古国首都乌兰巴托城南土拉河北岸有汗山，历代的土谢图汗都葬于此，活了57岁(一说62岁)的和硕恪靖公主与敦多布多尔济亦葬于此山。

据公主府的后人、呼和浩特市委宣传部网络处处长云玉美讲，她听老人们说，公主归葬库伦(乌兰巴托旧称)后，后代子孙常去祭扫陵墓，曾目睹在汗山的阳面，立有“恪靖公主神道碑记”，立碑年代是清乾隆五年。这就证明公主的陵寝在乌兰巴托而不在呼和浩特市东郊。

四村水地那块儿确实葬有一位下嫁的皇家女、公主府后来的女主人，但她不是公主而是郡主。恪靖公主的长子根扎布多尔济与和硕郡主去世后，合葬于呼和浩特市东郊美岱村东的山湾里。人们传说恪靖公主葬于此处，其实是把“郡主”误传为“公主”的缘故。现在，和硕恪靖公主府正在进行修缮工作，预计将持续到20__年，投资至少在500万元以上，资金全部由国家文物局投入，参加修缮工作的40余人均为具有国家资质的技术工人。按照“修旧如旧”的原则，工程所需木料均沿用该建筑原有的红松;所用青砖均仿照原有色泽、风格，主要取材于保定。此次修缮工程结束后，清代和硕恪靖公主府将再现300多年前的原貌，并争取100年之内无需再进行大规模修缮了。

〔结束语〕

朋友们，公主府游览到此结束，愿此行给大家留下美好记忆。我的导游讲解如有什么错误之处，或我的服务有什么欠妥、不周之处，请提出宝贵的意见。“塔勒儿哈拉”(谢谢)!“百伊什太”(再见)!

主题内蒙包头钢铁火灾心得体会及感悟五

来到草原，亲眼见到了蒙古包，可是，你知道蒙古包流传的历史和它的构造吗?

根据《史记。匈奴列传》记载，早在唐尧、虞舜时，匈奴人的先祖就居住在“北地”，穿皮革、披毡裘、住穹庐，人人都知道的“天似穹庐，笼盖四野”中的“穹庐”就是淬至今的蒙古族毡帐——蒙古包。从那时算来，蒙古包的历史少说也有4000多年了，蒙古包——一个伟大民族浓缩的历史。

说说蒙古包的构造：牧民用石块垒起圆形房基，把木杆和皮毛绳穿成的“哈纳”(墙壁架)立在房基上，上面成斜坡状，并搭上“乌尼”(椽子)片。而后在“哈纳”和“乌尼”片的外面包上毛毡或兽皮，一座呈圆形尖顶的蒙古包就落成了，呈圆形蒙古包对大风雪阻力小，下雨时包顶不存水，门小且连着地，雪不易堆积，网状墙便于搬迁时折叠，适合游牧生活，这也许就是蒙古包的结构几千年不加改变的原因吧。

如果说蒙古包是蒙古人的家的话，那么草原特有的“勒勒车”就是蒙古人一个移动的“家”。

勒勒车“吱呀呀，吱呀呀”碾过的辙印究竟有多长?年代有多远?现已无法考证。勒勒车是以桦木为造车原料。车瓦、幅条、轮心、车轴、车辕、车架全用桦木做成，质地坚硬，着水受潮不易变形。勒勒车车轮又高又大，这是为什么呢?因为草原上的勒勒车常常要碾过茂密的草丛、浓厚的积雪、河边湖滨的沼泽地带，由于车轮高大，能避免陷车，畅通无阴。牧人倒扬(搬家)，前边载人，后边拉货。勒勒车是草原牧人必备的家当和亲密的伙伴。

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草原上的节日有许多，但最有名的还算草原盛会——那达慕。“那达慕”蒙古语是娱乐、游艺、玩的意思。一般活动包括赛马、摔跤、射箭和民族文艺表演等。那达慕历史悠久，早在700年前就闻名于世。现在的那达慕一般都在6、7月间举行。这时正是草原牧草茂盛、年头肥壮的丰收季节。牧民需要出售牲畜和畜产品、购买生活用品和生产资料，草原辽阔，牧民游牧，聚集一起，机会不多，所以，那达慕大会自然也就成了物资交流的大会。

说到那达慕，不能不说“祭敖包”。“敖包”，蒙古语的音译，意思是“堆子”，它是由人工堆积起来的石堆或土堆，一般建在山顶或丘陵之上，茫茫草原，辽阔无边，方向和道路难以确认于是人们就想到了这个办法，垒石成堆，当做标志。但在漫长的历史发展中，它逐步演变成了祭祀山神和路神的地方。祭敖包是蒙古族人最为隆重的祭礼活动。祭祀时，敖包上要插树枝，上挂五颜六色的布条或写有经文的纸旗。祭祀礼仪一般有4种，即：血祭、酒祭、火祭、玉祭，但不论哪种，都要请喇嘛焚香点火，育经念咒。人们都要从左向右围着敖包转3圈，有的要向堆上扔几块小石头等，祈神降福，保佑人畜兴旺。礼仪结束，人们便进入了无拘无束、自由欢迎的阶段。牧民不仅要举行传统的赛马、摔跤、射箭等传统的活动项目，还要引吭高歌，翩翩起舞，开怀畅饮。此刻，有些青年男女便悄悄避开人群去谈情说爱了，这就是所说的“敖包相会”吧。不过，现在的“祭敖包”往往是为了旅游的需要而兴行的，礼仪也就更为简单了。