2023年书香读书手抄报(模板15篇)

总结是对过去的一种回顾，同时也是对未来的一种规划和指导。如何通过总结来找出自己的不足，进行自我改进？在以下范文中，我们可以看到不同领域不同人的总结方式和写作风格。

书香读书手抄报篇一

人到中年的上海白领许秋依然记忆深刻，曾经，对着空荡荡的家，一个人边吃米粉，边听广播里播放《平凡的世界》——这是她高中生涯每天重复的画面。

许秋是那种“挂钥匙”的上海小孩，父母工作忙碌，每天中午自己回家吃饭，把爸妈前一天烧好的菜温一下，偶尔再加一点青菜，混成一碗米粉，边吃边听广播。

按理说，她的人生经历与《平凡的世界》毫无相似之处。但是，当她第一次听到《平凡的世界》时，整个人被震住了，通往另一个世界的大门似乎在她面前敞开。小说中，那些比她年长的青年，在人生岔道口的迷茫和奋斗，深深吸引了她。

究竟是什么，让她这样一位城市少女产生了共鸣?许秋用了一个词：独立。

“我在厨房一个人烧饭，[]本站书中的主人公独自在矿山奋斗。”许秋说，这让自己感到，一个人独立地面对生活，实在不算什么。因为这世界上还有比自己生活更艰苦的人。

“这本书对我人生最大的意义在于，永远不要觉得自己是最糟的，永远有比你境遇更差的人，他们在昂扬地生活着，自己有什么理由怨天尤人。”这让还没踏入社会的高中生许秋，从此有了成熟的心态。

梁永安评论这本书为什么能跨越时代的鸿沟，也用了一个类似的词：孤独。

尽管时代背景不同，然而书中的主人公，一个人独立地面对命运，面对世界。那种力量，对今天失去集体组织和集体归宿感的现代人，反而更有感召力。个体的坚韧，个体的苦难，更能打动现代人。尤其是那种处在不被理解的孤独中，难以向人言说的状态，让当代人感同身受。

“中国人天生受不了失群的孤独感。一个人如何独自面对一切、承担一切，这种东西在西方人看来已经很适应，但在东方文化里，它永远是个问题，本站[]让人焦虑。”梁永安说，而《平凡的世界》，恰恰为孤独的个体们，提供了一种温暖的力量，让现代的个体有了独自面对一切去奋斗的勇气。

只要心里孤独感造成的焦虑仍在，个体独立面对世界的不安仍在，这本书将会一直有共鸣，一直打动年轻人。

书香读书手抄报篇二

培根认为，“读书的目的是为了认识事物原理。为了寻找真理，启迪智慧”。与此同时，他还告诫人们读书时应注意的三个方面。

第一，读书不宜太慢。

培根认为“读书太慢会弛惰”，因此，他希望人们读书应思想敏锐，注意力集中，不要过慢，这样容易生效。

第二，不要装模作样。

培根认为“为装潢而读书是欺人”。

第三，不要照搬书本。

培根认为“只按照书本办事是呆子”。也就是我们通常所说的“书呆子”，他们最明显的特点是书上怎么说便怎么办，一点也不知变通或灵活使用。

第一，读书喜做摘要和笔记。

马克思读书，很有系统性，经常是带着目的有针对性地阅读。每逢书中他自认为重要和有参考价值的地方，都加以摘要，并做笔记。

第二，坚持有规律性的读书生活。

马克思的一生虽然颠沛流离，在法国等许多国家流浪或暂寓，但他的读书生活一直没有间断。自从1849年夏迁居伦敦后，马克思的经济陷入困境，家庭生活十分艰难。但他依然坚持读书和科研工作，并在其中找到了“无穷的安慰”。

他当时每天早上9时准时来到大英博物馆阅览图书，直到晚上7时回家。不管风吹雨打，春夏秋冬，每天都是如此。

连博物馆里的工作人员都认识他了，知道他的专座。由于多年从不间断的阅读，以致他的座位底下出现了他双脚踩出的印痕。

第三，紧张的阅读和轻松的阅读有机结合。

马克思主要从事的是政治经济、哲学、政治学等方面的研究，他在这方面投入了大量的精力，孜孜不倦，数十年如一日，因而阅读任务也相当繁重和紧张。

由于马克思早年爱好文学，喜欢阅读文学作品，并曾做过当诗人的梦。因而，

每当他工作疲倦，在理性的书籍里徜徉过久而需要休息时，他便捧起一本诗集，或者是一部小说，走进另一世界，并以此来调剂和舒缓自己疲劳而又绷紧的大脑，取得了很好的效果。

第四，明确和妥善认识书籍阅读和自身创造之间的关系。

对于书籍，由于对个人的帮助不一样，所以每个人也都作出了不同的理解和评价。如有些人把书视为自己的朋友，有的视为老师，有的视为精神食粮，有的视为智慧或快乐的来源，有的.视为人类进步的阶梯。

也有的人把他作为自己的装饰品，附庸风雅。但马克思却不一样。虽然他早年也得到过书的启示，读过难以计数的书，可他却指着案桌上的书，对他的朋友说：“他们是我的奴隶，必须按我的意志为我服务。”

这些话在有些人看来，或者会以为马克思有点狂傲，但在这里，至少可以说明三点：

第一，马克思读书，既钻得进，又拔得出;。

第三，马克思读书，已经达到了一个相当高的境界，否则是说不出这种话，难有这样的体会的。

当然，除了方法以外，马克思之所以能够成为一个时代的高峰，形成一个博大精深的思想体系，是与他终身刻苦勤奋的攻读以及勇于探索和创造的精神密不可分的。

他曾说：“在科学上是没有平坦的大道可走的，只有在崎岖攀登的小路上不畏劳苦的人，才有希望达到光辉的顶点。”

书香读书手抄报篇三

问题问得好，答案就往往得了过半。在“读书的方法”一文内，我述说了求学时的发问主旨。以发问作为思考的指引，有几点是要补充的。

第一、问题要一针见血。这是佛利民的拿手好戏。你问他一个问题，他喜欢这样回答：“且让我改一下你的问题。”(letmerephraseyourquestion.)他一改，就直达你要问的重心，十分清楚。我们凡夫俗子的仿效方法，就是要试将一个问题用几种形式去发问，务求达重点的所在。举一个例子。当佛利民解释某法国学者的货币理论时，我问：“他的主旨是否若时间长而事情不变，人们就觉得沉闷?”佛利民答：“你是要问，是否时间越多，时间在边际上的价值就越少?”这一改，就直达经济学上的“替换代价下降”(diminishingmarginalrateofsubstitution)定律，他无需答我，答案已浮现出来了!

第二、问题要问得浅。这是艾智仁(n)的专长。谈起货币理论，他问：“甚么是货币?为甚么市场不用马铃薯作货币?”当经济学界以功用(utility)的量度困难为热门的争论时，艾智仁问：“甚么是功用?甚么是量度?我们用甚么准则来决定一样东西是被量度了的?”这是小孩子的发问方式。后来艾智仁找到了举世知名的答案。量度不外是以武断的方式加上数字作为衡量的准则，而功用就只不过是这些数字的随意定名。假设每个人都要将这数字增大，就成了功用原理。这武断的方法若能成功地解释人类的行为就是有用的，而功用本身与社会福利无关!

我自己的佃农理论，就是由几个浅问题问出来的。传统上的理论，都以为既然土地种植的收成是要将一部份分给地主，那么地主以分账的方法征收租金，就正如政府征税一样，会使农民减少劳力从而使生产下降。我问：“既然生产下降，租值就应减少了，为甚么地主不选用其他非分账式的收租办法?”我再问：“假如我是地主，我会怎么办?假如我是农民，我又会怎么办?”

第三、要断定问题的重要性。在我所知的高手中，衡量问题的重要与否是惯例，赫舒拉发更喜欢把这衡量放在一切考虑之前。学生问他一个问题，他可能回答：“这问题不重要。”于是就想也不再想。认为是重要的问题呢，他就从座上站起来!

判断问题的重要性并不太难。你要问：“假若这问题有了答案，我们会知道了些甚么?”若所知的与其他的知识没有甚么关连，或所知的改变不了众所周知的学问，那问题就无足轻重。

有很多问题不仅是不重要，而且是蠢问题。甚么是蠢问题呢?若问题只能有一个答案，没有其他的可能性，那就是蠢问题了。举一个例。经济学是基于一个“个人争取利益”的假设;这就暗示着个人生产是会尽可能减低生产费用。有一个学者大做文章，问个人的生产费用是否会过高了?但基于这作者自己的假设下，“过高”是不可能的。佛利民就下评语：“愚蠢的问题，得到愚蠢的答案，是应有之报!”

书香读书手抄报篇四

3、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿《劝学诗》。

4、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。——颜真卿《劝学诗》。

5、坑灰未冷山东乱，刘项元来不读书。——章碣《焚书坑》。

6、一日不读书，胸臆无佳想。——萧抡谓《读书有所见作》。

7、全部读书时光励志童年梦想青春。

8、幼敏悟过人，读书辄成诵。——欧阳修《画地学书》。

9、伤心秦汉，生民涂炭，读书人一声长叹。——张可久《卖花声·怀古》。

10、闲门向山路，深柳读书堂。——刘昚虚《阙题》。

11、人学始知道，不学非自然。——孟郊《劝学》。

12、归志宁无五亩园，读书本意在元元。——陆游《读书》。

13、富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。——杜甫《柏学士茅屋》。

14、昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。——王禹偁《清明》。

15、一月不读书，耳目失精爽。——萧抡谓《读书有所见作》。

书香读书手抄报篇五

在我还不知道书为何物的小时候，妈妈带我到超市，我最喜欢去的地方是卖儿童读物的柜台，一到那儿，我就迫不及待地去翻那些五颜六色的图书。往地上一坐任谁喊都不肯离开。那时我不认识字，根本不知道书里说的是什么，但那些图画却深深地吸引了我，让我爱不释手，为此，妈妈送我去学画画。 后来上学了，认识字了，我就更喜欢书了。我从小眼睛就不好，弱视要戴眼镜做视力纠正。由此妈妈很紧张，天天在我面前唠叨，不能玩电脑，不能看电视，伤眼睛，要保护好眼睛。因此，书成为我唯一的消遣。可能别的小朋友在电脑前玩游戏，在电视前看动画片，而我就在书桌前看书。书是我八时最好的伙伴，陪我度过美好的童年时光。 上学了，学校很注重我们的课外阅读。每个星期都进行阅读考级活动，我每次都积极参与，每个学期我都被评为书香儿童或书香少年。学校推荐的书我几乎都买回了家，所以我房间里摆的最多的是书。现在办了图书卡，我跑得最多次就是图书馆了。每次考级前，我把每本书都读透读熟。记得有次期中考试的前一天要考级，妈妈让我放弃进行复习，我不同意仍然做着考级前的准备，妈妈没办法，只好随我去了。我喜欢书。每晚做完作业我都抽出一定时间看书。妈妈说每晚叫我睡觉是让她最头疼的一件事。因为她都要叫好多遍我才肯放下书去睡觉。当她叫第一遍时我都阴奉阳违的应着，身子却丝毫没有动弹的意思。我不把一章节看完决不会放下书的，而我每看一本书都会做读书笔记，不做好笔记我决不会去睡觉。但我也有让妈妈省心的时候。每次她要出去办事、逛街的时候，她就把我送到新华书店，等事情办完了，她在去接我。她知道在新华书店里我不会到处瞎跑，没有危险，她可以放心的去办事。

我们学校经常会请一些知名作家来给我们演讲。要想听他们的演讲也是有条件的，要写读后感，写好了，可能去听。我有幸参加了曹文轩和汤素兰的演讲。我得到了他们的亲笔签名，亲手颁发的奖状。得到奖状那一刻，我的心情无比激动，我如获至宝，捧着奖状的手久久不肯松开。我心中暗暗发誓，长大了，我也要成为向他们一样的人。也许是读的书多了，我的作文写得也不错，曾获得语文报杯的省级特等奖。

我们学校每天都有午读课，每天中午我们都在教室里认真读书，读到好的书，都会相互交流分享一下。我们班的图书角里也有许多书，读到好书都会放到读书角里让同学们共享。现在更先进了，学校开通了博客。我们在读书时遇到的各种情况都可以发到博客里与同学们互相讨论。大家读书的劲头足了，兴趣更大了。

书是我最好的朋友，是我的良师益友，我从书中学会了很多道理，很多知识，我会永远爱它。

1、读书好，好读书，读好书，做一个幸福的读书人。

2、读书励志，学习成才，奉献家乡。

3、读书求知明理，和谐进步创新。

4、读书引领成长，享受读书幸福。

5、读书与教育，任重而道远。

6、读文化经典，传承中华文明。

7、读一本好书，留一生记忆。

8、锻炼体能，磨砺意志，追求更快更高更强；展示健美，较量智慧，锤冶灵气才气骨气“。

9、多读书，读好书，让生命溢满书香。

10、腹有诗书气自华，最是书香能致远。

11、腹有诗书气自华。

12、改变人生，从阅读开始。

13、感觉文字之美，尽享读书之乐。

14、共建书香校园，同享读书之乐。

15、构建书香家庭，培育儒雅一代。

16、和经典相伴，与书香同行。

17、和声细语显淑女气质，谦恭礼让展绅士风度。

18、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

19、弘扬传统文化，浸润幸福人生。

20、弘扬民族文化激发民族自尊。营造书香校园提高办学品位。

各位老师，各位同学：

大家好！

我今天为大家演讲的题目是《青春》。

不知大家有没有听过这样一则故事：一个游手好闲的年轻人梦见自己随着时光的流逝变成了白发苍苍的来人，等他醒悟自己一生碌碌无为时，却已是悔之晚矣。于是他痛苦地仰天大喊：“青春！回来吧！回来吧！我的青春！”这一喊把青春从梦中惊醒，他暗自庆幸自己还没有沦落到那种地步，自此便奋发图强了。

这则故事告诉我们：每个人都要珍惜青春。因为，青春逝去不再回来。

教师里，我的位子有段时间是靠墙临窗的。学习之余，我总爱趴在窗台上向远方眺望。这时的`我往往陷入对时间与青春的深思中：看，天上的大雁又南飞了，校园里那曾经茂密的梧桐树下也铺上了一张黄色的“毯子”。我都以为这，萧索的秋天来临了，而一年的时间也已经过了一半。我于是感叹时间的匆匆、人生的短暂、青春的可贵。自问在这匆匆之中，我又是否珍惜了这短暂可贵的青春呢？我们难道不该想想要对这火红的青春负些什么责任吗？须知，青春是新世纪的朝阳。我们的任务，便是勇敢地接受世纪的挑战，去贡献自己的青春，而不是骄傲自满地虚度光阳，最终耗费了自己的青春。

请想一想，我们的青春岁月能有几何？这其中，真正用来为国家作贡献的时间又有多少？而我们现在为了成为有利于国家的人而做准备的时间，也就是学习只是、提高自己认识水平的时间，则更短暂。在这短暂的时间里，珍惜自己的青春就显得尤为重要。

常听老人们说：“你们遇上好时候了！可一定得好好学习呀！”老人们不正是在告诉我们：趁青春年少，好好珍惜吧！不要让时光随意地逝去！

同学们，我们既然被称为朝阳，就理应拥有光彩照人的青春。青春，短暂而珍贵。

请爱惜青春吧，被让它过早流逝；为它自豪吧，却不要虚度光阴！它毕竟是我们一生中最辉煌的时刻！

谢谢大家！

书香读书手抄报篇六

校园，指大学、学院或学校校园中的各种景物及其建筑。一起来看看手抄报，仅供大家参考！谢谢！

我的学校很美丽，这里有五彩缤纷的花朵、郁郁葱葱的树木，有两幢耸立的教学楼和充满欢声笑语的操场……如果你问我，校园里最具特色的风景是什么，我会毫不犹豫地告诉你：是三三两两捧着书的同学们!

漫步在校园里，随处可见看书的同学。他们或边走边看，或坐在长椅上阅读，或坐在花坛边浏览……不管是一二年级的小朋友还是五六年级的大同学，大家都看得很认真。瞧，他们的表情正在随着故事情节的变化而变化呢!开心、愤怒、伤心……看着他们，我仿佛也明白了人物的处境，领略到了故事的精彩。

不仅是户外，教室里也刮着“读书风”。图书角是每个班级最受欢迎的地方。一下课，同学们便争相拥向小小的图书角。有的拿到书后站着就开始看，有的浏览完一本又迅速抽出一本……“讨厌”的上课铃总是很快就响了，大家只好放下手中的书，恋恋不舍地回到座位，期盼着铃声再一次响起。

我爱学校的美丽，更爱它浓浓的书香味!

走进我的学校，你会发现，这是一所充满书香的校园。

一进校门，首先映入眼帘的是一面文化墙。墙上镶着“腹有诗书气自华，最是书香能致远”几个耀眼的大字。右侧有一排橱窗，里面除了张贴重要通知外，还是记录优秀学生的`光荣榜。往前去，是一个既不大也不小的操场，每一块绿色的砖块上都留下了我们的足迹，我们在这跑道上不分上下，你追我赶。你如果仔细倾听，体育课，阵阵欢笑声，如一支支高亢的进行曲。

教学楼别具一格，桔色和深灰色相间，看上去色调活泼明朗又不失典雅。凝望它，你的心情豁然开朗。阵阵琅琅的读书声引你前往，走进教室，你发现班级挂牌很有特色，上面是班级，下面则是名言，每班各不相同，“学习如逆水行舟不进则退”、“理想的书籍是智慧的钥匙”、“读书好，读好书，好读书”、“读万卷书行万里路”瞧瞧!未进教室，就闻书香。踏进教室，洁净的桌椅整齐排放，黑得发亮的黑板镶嵌在洁白的墙上。上方是“乐学善思，明德立志”八个醒目的大字和鲜艳的五星红旗，它们与老师的淳淳教诲一起陪伴着我们。

我们学校的活动丰富多彩，处处弥漫书香的气息。比如：班级建立的图书角，每位同学拿一本自己喜爱的书，放在图书角。大家一起分享读书的快乐，丰富我们的视野。学校还要求同学们每天进行词、句的积累，积累从哪里来?当然从书中来，同学们每天读书将自己的体会记下来，日复一日脑子中的知识日益丰富，写作文也就不用犯难，书看多了，优美的语句写也写不完。你听，红领巾校园广播站又响了，主持人正在朗读一篇优秀的作文。在这样充满书香的环境中，我们如饥似渴地吮吸着知识的甘泉，享受学习的快乐!

这就是我的学校，一个充满书香氛围的校园!

化形态的内容，也包括学校的传统、校风、学风、人际关系、集体舆论。心理氛围以及学校的各种规章制度和学校成员在共同活动交往中形成的非明文规范的行为准则。健康的校园文化，可以陶冶学生的情操、启迪学生心智，促进学生的全面发展。

书香读书手抄报篇七

4、少壮不努力，老大徒伤悲——《汉乐府。长歌行》。

5、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书——李苦禅。

6、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫——阮元。

7、勿以恶小而为之，勿以善小而不为——陈寿《三国志》。

8、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》。

9、问渠那得清如许，为有源头活水来——朱熹【】。

10、旧书不厌百回读，熟读精思子自知——苏轼。

11、书痴者文必工，艺痴者技必良——蒲松龄。

书香读书手抄报篇八

读万卷书，行万里路。---顾炎武。

读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。---朱熹。

读书之法，在循序渐进，熟读而精思。---朱煮。

读书务在循序渐进;一书已熟，方读一书，勿得卤莽躐等，虽多无益。---胡居仁[明]。

读书是学习，摘抄是整理，写作是创造。---。

书犹药也，善读之可以医愚。---刘向。

读书破万卷，胸中无适主，便如暴富儿，颇为用钱苦。---郑板桥。

知古不知今，谓之落沉。知今不知古，谓之盲瞽。---王充。

举一纲而万目张，解一卷而众篇明。---郑玄。

知识，主要是靠主动"抓"出来的，不是靠"教"出来的。---钱三强。

学而不厌，诲人不倦。---孔丘(本站)。

欲速是读书第一大病，功夫中在绵密不间断，不在不速也。---陆珑[清]。

不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。---荀况。

学而时习之，不亦悦乎!---孔丘。

倘能生存，我当然仍要学习。---鲁迅。

热爱书吧---这是知识的泉源!---高尔基。

我读书越多，书籍就使我和世界越接近，生活对我也变得越加光明和有意义。---高尔基。

读书对于智慧，也象体操对于身体一样。---艾迪生[英国作家]本站。

理想的书籍，是智慧的钥匙。---列・托尔斯泰。

书是人类进步的阶梯。---高尔基。

读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。---歌德。

书籍是人类知识的总结。书籍是全世界的营养品。---莎士比亚。

书籍是巨大的力量。---列宁。

好的书籍是最贵重的珍宝。---别林斯基本站。

喜欢读书，就等于把生活中寂寞的辰光换成巨大享受的时刻。---孟德斯鸠。

如果我阅读得和别人一样多，我就知道得和别人一样少。---霍伯斯[英国作家]。

要学会读书，必须首先读的非常慢，直到最后值得你精读的一本书，还是应该很慢地读。---法奇(法国科学家)。

了解一页书，胜于匆促地阅读一卷书。---麦考利[英国作家]。

读书而不回想，犹如食物而不消化。---伯克[美国想思家]本站。

读书而不能运用，则所读书等于废纸。---华盛顿(美国政治家)。

生活在我们这个世界里，不读书就完全不可能了解人。---高尔基。

读书越多，越感到腹中空虚。---雪莱(英国诗人)。

书读的越多而不加思索，你就会觉得你知道得很多;但当你读书而思考越多的时候，你就会清楚地看到你知道得很少。---伏尔泰(法国哲学家、文学家)。

谁都不会死读一本书。每个人都从书中研究自已，要不是发现自己就是控制自己。---罗曼・罗兰(法国作家)。

读书而不思考，等于吃饭而不消化。---波尔克(英国作家)。

一本新书象一艘船，带领着我们从狭隘的地方，驶向无限广阔的生活海洋。---凯勒(美国物理学家)。

良书即益友，今明永如斯。---塔帕(英国)。

书籍是岂立在时间的汪洋大海中的灯塔。---惠普尔(美国)。

和书籍生活在一起，永远不会叹气。---罗曼・。

书香读书手抄报篇九

中国古代寓言故事是一本青少年书籍。古代寓言按照思想内容，可以概括成三类，第一类是以生动活泼的比喻讲出深刻的哲理，不仅给人以美的享受，而且给人以智慧;第二类是具有“劝善惩恶”性质的，其中也有许多给人以积极的启示;第三类是“揭发伏藏，显其弊恶”，具有讽刺性意义的。

2、《中外神话传说》。

神话传说和民间传说是一个民族和国家的宝贵精神财富，在文学史上有着很重要的地位。它的题材内容和各种神话人物对历代文学创作及各民族史诗的形成具有多方面的影响，特别是它丰富奔放、瑰奇多彩的想像和对自然事物形象化的方法，与后代作家的艺术虚构及浪漫主义创作方法的形成都有直接的渊源关系。它为后世的创作提供了丰富的题材。不仅如此，神话还具有丰富的美学价值与历史价值，与远古的生活和历史有密切关系，是研究人类早期社会的婚姻家庭制度、原始宗教、风俗习惯等很重要的文献资料。

3、《十万个为什么》。

《十万个为什么》曾经作为为数不多几种普及知识的读本，产生了深远影响。在两岸无法往来的时代，台湾也同时出版了台湾版本的《十万个为什么》，一套10册，在台湾是相当流行的儿童入门百科。50年来，这套书先后出版了5个版本，累计发行量超过1亿册，是新中国几代青少年的科学启蒙读物，已经成为中国原创科普图书的第一品牌。它在传播知识、普及科学方面发挥了积极的作用，影响几代青少年走上了科学的道路。

4、《与鸟儿一起飞翔》。

《与鸟儿一起飞翔(插图珍藏版)》带你跟着郑作新走进鸟类的世界!这是一套大科学家为青少年写的书。这些大科学家走过近一个世纪的人生历程。他们用平实而睿智的文字，讲述了自己一生求学、科研和做人的故事。从中我们能看到他们奋斗的历程，几十年来中国科学发展的历史，以及科学家热爱祖国、无私奉献的精神。

5、《海底两万里》。

《海底两万里》是凡尔纳的代表作品之一，最能代表他丰富多彩的想象和慎密细腻的行文特色。小说中情节设置古怪离奇，生动形象地描绘了充满神秘色彩的海底世界。语音生动有趣，即是艺术的语言，也是科学的语音，对各种海底事物的说明入木三分，惟妙惟肖。特别是那艘“鹦鹉螺”号潜艇，它诞生在真正的潜艇诞生之前，不仅让读者如痴如迷，事实上也给后来的工程师们在制造真正的实用潜艇时以有益的启发。

6、《汉字的故事》。

《汉字的故事》是由郁乃尧编写，中央编译出版社出版的书籍，该书用故事形式讲述汉字的历史、文化和奥秘，表明了在世界上只有汉字具有表音表意、象形等特征，其自身的结构就包含着丰富而深刻的文化元素，反映了汉民族的文化特质。汉字是中国文明起源的重要标志，全华人引以为豪的四大发明都是汉字这个伟大发明的衍生物，所以汉字是中华儿女在历史长河中创造出的不折不扣的第五大发明，是一切华夏文明存在的基石。该书使读者更加直观地了解汉字文化和中华文明，是学习汉字文化不可多得的书籍。

7、《安徒生童话选集》。

本书选取了安徒生最具代表性的童话《冷杉树》《小美人鱼》《野天鹅》《丑小鸭》《卖火柴的小女孩》《小克劳斯和大克劳斯》《勇敢的锡兵》《拇指姑娘》《夜莺》《冰雪女王》等。

周作人说安徒生——。

以小儿之目观察万物，而以诗人之笔写之，故美妙自然，可称神品，真前无古人，后亦无来者也。

郑振铎说安徒生——。

世界上最伟大的童话作家。他的伟大就在于以他的童心与诗才开辟一个童话的天地，给文学以一个新的式样与新的珠宝。

8《东周列国志故事》。

《东周列国志故事(第5辑)(套装共6册)》指出春秋战国是我国历史上大动荡、大分化、大变革的时期。诸侯列国之间的政权更替、宫廷争权、战争谋略、外我智慧促成了当时社会的政治震荡、经济发展、思想活跃和文化繁荣。

9《成语故事365》。

《成语故事365(套装共2册)》编排上有意使书名名符其实。它摘选成语编成四卷，排人四季之中：春为人生，夏为性情，秋为世相，冬为事理。每季又分作三月，一月一类，每类一个主题。成语本身纷繁多样，要给予准确的主题分类是困难的，《成语故事365(套装共2册)》也只能取其某个相似点，聚成一类，不妥之处在所难免。

10《一百个中国孩子的梦》。

《一百个中国孩子的梦》规模宏大，构思独特，充满孩童关怀。作家追想并摹写了一百个孩子的梦境，以梦幻体的书写方式试图深入到孩童的意识和无意识深处，以期以最形象可触的方式再现孩童主体生成阶段的惶惑、焦虑、惊奇、欣喜以及对于爱和一切美好事物的渴求和向往。这些孩子从四岁到十岁，其不同的遭际和背景为梦境延展的方向和模式提供线索。文本表面看来是孩子们的“梦境实录”，实则是作家想象力、心灵领悟力的结果，包含了作家对于孩子的现实境况和精神渴求的深刻理解，亦流露出作家对于孩童的大爱。

书香读书手抄报篇十

书是我们的益友，诚如冰心老人所言：“我永远感到读书是我生活中最大的快乐!从读书中我还得到做人处事的‘独立思考’的大道理，这都是从‘修身’课本中所得不到的。”但是，能达到这种境地的青少年，并不太多。究其原委，恐怕在于光读不想，只读不问。猎奇求趣、浮光掠影的读书方法，势必陷入孔子指出的“学而不思则罔”的迷宫，谈不上有所得、称不上“会读书”。

被誉为“平民教育家”的陶行知先生(1891年—1946年)，终生从事教育工作，潜心摸索读书方法，他曾用拟人的手法，形象生动、通俗易懂地把多读多想多问的读书“诀窍”，演绎成一首《八个顾问》的现代诗：

我有八位好朋友，肯把万事指导我。

你若想问真姓名，名字不同都姓何：

何时何事何故何人何如何地何去，

好像弟弟与哥哥。还有一个西洋派，

姓名颠倒叫“几何”。

若向八贤常请教，虽是笨人不会错。

陶先生的“八个顾问”、“八个贤哲”、“八位何先生”，就是我们青少年读书求知的良师益友、至爱亲朋!我们读书时能与这八位何先生结缘，能有这八位先哲带路，就敢想善问，能思会辨;就会开卷有益、学而致用，开拓创新、不断长进。

我们都说爱读书，我们天天都在读书，但要将书读好，还真不容易。

书香读书手抄报篇十一

形容贫寒之士刻苦夜读的典故。汉刘歆《西京杂记》卷二：“匡衡字稚圭，勤学而无烛，邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。”此典又可写作“凿壁借光”、“凿壁借辉”、“穿壁借光”、“偷光凿壁”，或简称“凿壁”、“偷光”、“匡壁”等。

2.映月读书。

比喻在生活十分艰苦的条件下坚持读书的典故。事出《南齐书·孝义传·江泌》：“(江)泌少贫，昼日斫屧(做鞋子)，夜读书，随月光握卷升屋(登上屋顶)。”此典流传甚广，主要有“映月”、“趁月亮”、“月下读”、“对月影”等形式。

书香读书手抄报篇十二

曾国藩对两个儿子的教育就是最典型的例子。老大曾纪泽不喜欢科举考试，不喜欢八股文，喜欢西方的语言学和社会学，曾国藩就鼓励他按自己的兴趣方向去读书。而且最难能可贵的是，虽然对于曾纪泽感兴趣的这些所谓的西学曾国藩自己不是太懂，但他为了儿子也努力地去看了不少书。后来，曾纪泽写成《西学述略序说》和《几何原本序》，这两本书出版，都是曾国藩亲自批阅后为之刻版发行的。

对于老二曾纪鸿，曾国藩就更是这样了。不仅鼓励曾纪鸿培养出数学研究的兴趣，难能可贵的是，曾纪鸿结婚之后，她的妻子郭筠，是个喜欢读书的女性。曾国藩觉得在那种重男轻女的社会环境下，儿媳妇能喜欢读书，是非常不容易的。所以在教儿子的时候，还顺便教儿媳。郭筠不像曾纪鸿一样喜欢数学，她只喜欢文学与历史，这一方面曾国藩绝对是大家。所以在曾国藩的引导下，郭筠通读了《十三经注疏》和《资治通览》，也成了一个有名的才女。

说起来，曾国藩虽然是一代大儒，但也不可能样样都擅长，那么他怎么可能在西学、算术、语言学各个方面都能给孩子以指导呢?要说曾国藩真是一个海纳百川式的人物，当时他的幕府中网罗了天下最杰出的英才，包括像李善兰、华衡芳、徐寿等一大批当时最杰出的科学家。他不仅自己教儿子，还主张儿子向这些饱学之士学习。这也可以看出曾国藩的胸襟，真不是一般人可以比拟的。

后来，他还主张从年幼的孩子中选拔一些聪明的、对西学感兴趣的儿童，由政府出资送他们出国去学习。正因为有他的一力提倡，于是近代历史上，有了第一批出国的留学学生，这第一批三十多个孩子中，就有一个名叫詹天佑的学生，后来成为了中国铁路工程学的奠基人。

书香读书手抄报篇十三

做标记：最简单的读书笔记，就是在读书的时候，读到自己认为重要的地方的时候，采用自己的一套符号来画出重要内容，以便自己在复习的时候能够快速的找到重点，这种笔记的方法比较适合学生学习课本的时候。

做目录：目录的主要内容就是【书名】【作者】【重点内容】【本站】，书名和作者就不必解释了，关键是重点内容，由于这是一个目录式的笔记，所以重点内容只要是几个字概括一下即可，一般适合泛读的时候使用。

摘抄：摘抄也是一个比较简单的读书笔记，读书的时候读到精彩的地方，或者读到一些自己认为有用的地方，将这段文字抄下来，注明书名和作者，这么做是为了以后复习用，并且可以根据书名和作者快速的找到原著。

提要：提要用简短的话来总结书中某一段落的内容，有时候我们要求对每一段的内容写一个提要，只要一两句话即可概括其内容，不必写的很繁琐。下图中[]红色背景的文字就是提要。

提纲：提纲和提要有些类似，但是提纲是概括一篇文章的内容，而提要只是概括一个段落的内容，因此提纲比提要内容多且完整，而且提纲要能解释各个章节和段落之间的关系，所以提纲有时候是以图表的方式来呈现，不过提纲和提要都要求尽量简短明了，让人一看就明白。

札记：札记是最复杂的可以看作是提纲和心得的综合，有时候还要插入一些摘抄，还可以对文章的写法进行评论，总之写札记不仅仅费笔墨而且费脑子，这已经不仅仅是一种笔记，应该是对学习到的内容的再创作。

书香读书手抄报篇十四

《平凡的世界》中，主人公的真诚、厚道，让人感动与感怀。表面上看，这是一个人的道德问题和处事态度，但是梁永安认为，放在不同时代背景，真诚有不一样的分量。

在中国古代，真诚是付出，也是收获。种瓜得瓜，种豆得豆，这是熟人社会、农耕文明的价值观念。“但是现在，离开了土地，假使你想真诚地对待自然，也没有自然可以对待。”梁永安说，在陌生人社会，人与人的交往有许多无奈，需要遵循一套公共通则。客气就是冷漠，寒暄并不走心。不悦、压抑、紧张感倍增。陌生人相处，每个人面对不同的人，都带上不同的面具。想表现真诚，反而增加了生存难度。

所以看书时，感动归感动，但感动的瞬间过后，人们会发现它很难贯穿在生活里。恰恰是真诚的稀缺，使读者面对主人公那样的德行和善良时，感到心灵被净化，激起强烈地喜欢和欣赏。

“但对当代人来说，虚拟的瞬间感动和日常生活是割裂的。”梁永安分析，路遥的书，毕竟只是书。笔下的真诚、善良，是人们潜意识里的“回味”，更像是“浪漫主义的想象”。

路遥所书写的农村社会，留恋传统，带有传统人际关系的温情。可现实是，当时的农民正处于社会巨变中，处于现代社会的雏形中。比如书中已经提到一个细节，有人要求井里面撒点消毒剂，这种现代文明对农村生活的影响，乡村生活方式的破碎，正是那个年代的现实，可惜《平凡的世界》并没有演绎那时农村社会的变化和纠结，反而给了乡村社会一道“温情脉脉的面纱”。小说从逻辑的展开上，也必然要让主人公的真诚，获得施展和回报。

这其实是一种追忆，是路遥的愿景。他认为人是善的，人性从基因里，就遗传了对真善美的渴求，持续不断的真诚，最终会感动人。

但从现代社会的实践来说，如何让浪漫的想象成为温暖的现实，如何让真诚成为陌生人的相处之道，这不是一个单纯的道德问题。它需要培育人的权利意识，培育市场的主体意识、规则意识，需要建立平等、尊重的诚信机制，需要更多脚踏实地的实践。

对浮躁的社会来说，真诚太宝贵。“读者的阅读心理，有点像巴尔扎克时代。”梁永安说，“留恋温情脉脉的一面。这恐怕也是这本书影响力的文化空间所在”。

当无数当代人，都满怀巨大的欲望，想要获得个体的发展时，整个社会仿佛蘸上了酵母，不断膨胀和发酵。然而过了这个阶段后，人们会重新留恋、挖掘出传统社会那些温暖的价值。

“所以，路遥的书、书中焕发出来的那些基本价值，不会过时，它们对未来，永远有意义。”梁永安如此评价。

书香读书手抄报篇十五

人们常把书比作海洋，读书的我们像活泼的鱼，在海中欢乐的跳舞??因为汲取知识所以我们快乐。知识源于书中，“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。”可是这其中的“颜如玉”“黄金屋”不过是在读书的过程中慢慢品味出来的。不论是玉亦是黄金都是极其珍贵的东西，知识便是这“玉”这“黄金”。阅读是在把玩玉，是在寻找黄金屋，所以我们学会取其精华，打造属于自己的财富。

阅读的快乐在于汲取了知识，因为拥有知识所以我们快乐。

因为增多了阅历，所以我们快乐。读不一样的书，有了不同的经历每一本书都是作者以其多年的经历，或五年，或十年，或更久。这些人和事和理都是作者的总结，每个人有不同的阅历，所以每本书就都有了不同的意境，了解更多的人与事，使我们生活增添了乐趣。阅读的同时就好像在看电影，不同的地方就在于阅读是自己理解出的一部属于自己的电影。而在电影院看的更多的是导演对其的理解。

阅读的快乐在于掺和了自己的理解，是自己给作者拍电影。是一种收获，也是一种快乐。

因为享受所以我们快乐。归有光的项脊轩是宁静的美。

“小鸟时来啄食，人至不去。”景色吸引着鸟，虽小、破、陋，但修葺之后作者依然能读书于轩中，像个女孩子一样，久久不出房门。读书是一种享受，是一种放松。当华丽的语句映入眼帘是视觉的享受，亦是精神的享受，在破烂的项脊轩中，归有光尚能久不出轩，更何况是在现在这安详舒适的环境中呢?阅读的快乐在于它是一种享受，一种放松，也可称之为一种娱乐。