语言生态讲座心得体会和感想 自然语言处理讲座心得(7篇)

在平日里，心中难免会有一些新的想法，往往会写一篇心得体会，从而不断地丰富我们的思想。我们想要好好写一篇心得体会，可是却无从下手吗？以下是小编帮大家整理的心得体会范文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

描写语言生态讲座心得体会和感想一

感恩是中华民族的传统美德，是人之所以为人的重要道德基石，是家庭和睦的根基，是社会和谐的基本道德价值取向。幼儿是未来社会的主人，开展感恩教育应从娃娃抓起，尤其应从学前教育抓起。《感恩》是一篇看图讲述，我将幼儿熟悉的人物以幻灯片的形式出示，设置与幼儿生活贴近的情境，为幼儿创设一个自由宽松的语言环境，使他们想说、会说、敢说、有机会说。同时以读儿歌，听音乐，歌表演等形式开展活动使幼儿懂得感恩，明白如何用感恩的心去回报于己有恩的人及帮忙需要帮忙的人，体验“感恩”的快乐。

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1、懂得感谢关心和帮忙过自己的人。

2、体验“感恩”的快乐。

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懂得感谢关心和帮忙过自己的人。

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结合生活实际理解“感谢”、“帮忙”。

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多媒体课件

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一、幼儿表演手指游戏《毛毛虫》，引入主题。

1、请幼儿表演手指游戏《毛毛虫》

小手拿出来(做手指游戏——毛毛虫)，小虫虫胆子小，不敢爬出洞，它就一向呆在洞里吗这群毛毛虫真可爱，都明白同伴之间互相帮忙。那么，在平时的生活中，有谁帮忙过你、关心过你呢

2、初步引导幼儿讲述关心和帮忙过自己的人，他们都为自己做了哪些事情。

二、根据幻灯片《感恩》迁移生活情景。

1、图一：请幼儿讲述父母是怎样关心和帮忙自己的。

出示第一张图片。小朋友猜一猜这两个人是谁小朋友都上中班了，从生下来到此刻，平时爸爸妈妈是怎样关心你的，帮忙你的?(引导幼儿说一说)你想对爸爸妈妈说什么做什么?

2、图二：老师是怎样关心帮忙小朋友的?你最想对老师说什么?

出示第二张图片。小朋友从上小班到此刻，很多时间都和老师在一齐。想一想，老师是怎样关心和帮忙你的?(联系实际引导幼儿说说)你想对老师说什么

3、图三：图片上的小朋友在做什么?小伙伴是怎样帮忙自己的你最想对他们说什么?

小朋友猜一猜，这幅图上都有谁?他们之间发生了什么事(引导幼儿结合生活实际说一说)三、结合生活实际理解“感谢”、“帮忙”的意思。

引导幼儿结合生活实际从家里、幼儿园生活的各个方面说说关心和帮忙过自己的人，用“感谢”、“帮忙”各说一句话，感知和体会“感恩”。

四、学习儿歌《感恩》。

感恩感谢亲爱的父母，感谢敬爱的老师，感谢我的小伙伴，感谢帮忙过我的人。

五、播放歌曲《感恩的心》，教师和幼儿一齐表演。

说了这么多，小朋友都累了吧，接下来，咱们一齐来欣赏歌曲《感恩的心》(老师带动幼儿一齐做动作)。

六、活动延伸。

幼儿自由选取，用自己喜欢的方式对关心和帮忙过自己的人表示感谢。

描写语言生态讲座心得体会和感想二

各位评委老师：

大家好！我说课的题目是《大自然的语言》。

对于教材的深入解读是上好一堂课的基础。

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《大自然的语言》选自人教版八年级上第四单元第16课，这篇课文，这是一篇科学性事理说明文，作者用富有逻辑的思维和简练的文笔为我们讲解了“物候学”的相关知识。通过此篇的学习，同学们除了可以对“物候学”有相关了解外，还会可了解到事理说明文各方面与说明对象的内在联系。因此，在此篇学习中，逻辑框架的学习就显得尤其重要。

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学生是课堂的主体，八年级的学生对于语文知识已经有了一定程度的积累，但逻辑思维还处于形成阶段，本文篇幅不长而且语言简练且富有逻辑性，正好可在不太难的文字的基础上重点学习逻辑框架。我将在本文的教学过程中着重采用列表的方法进行文本分析，列表是帮助学生分类信息的最有效的方式之一。

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根据教材以及学生的特点，我制定了一下三个维度的教学目标：

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学生可用自己的话简述出何为“大自然的语言”，以及物候学的定义、影响因素及意义。

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学生通过速读文章了解文章的逻辑框架，并且可通过文章框架下的细节深入地了解文章内容，并通过小组讨论及联想，将曾经学过或课外读过的诗词等篇章与本文联系起来。用这种方法回忆旧知识，使自己的知识体系更具体，更立体。

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学生通过学习本文，可提高对中国传统农耕文化经验的认识，同时也认识到艺术从来都是脱离不了生活实践的。

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根据教学目标我确定的教学重难点是：

学生可结合注释简单叙述文章大意，并可简述“物候学”的定义，影响因素及意义。

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小组合作探究法、列表法、多媒体辅助教学法、联想法。

下面我将介绍我的教学过程，这也是我本次说课最为核心的环节。

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（一）导入新课

首先，我会用多媒体出示竺可桢的照片，介绍他的身份是我国著名气象学家、地理学家，并告诉同学们，这就是本文的作者。

然后，我会出示第二张图片，即竺可桢的自然日记，如下：

第二环节：朗读课文，整体把握文意。

1．多媒体显示一年四季从春到夏到秋到冬的风景。并伴有课文朗读。学生听读，初步感知文意。

2、教师提示需要积累的词语。（多媒体显示）

3．学生读（学生根据个人喜好朗读、默读、略读、精读、跳读、连读）课文两遍，然后根据要求，快速准确地筛选信息，整体把握文意。多媒体显示阅读要求如下：请最先完成的同学举手示意，我为学生计时。历时最短的十位同学决出之后，我按照先后次序要求学生展示阅读成果，最后选出历时最短，成果最好的同学，授予他“阅读小标兵”的称号。（本环节意在通过竞赛激励法，激发学生的学习热情）学生阅读有困难的大概是第（4）题。这一部分我提示学生注意一些标志性词语。

第三环节：划分段落层次，理清文章的说明顺序。

1．选两位同学划分段落层次，理清全文思路，并板示，其余同学评价。

2．理清文章的说明顺序，探究作者说明的技巧。选两位同学用自己的话概括介绍本文的说明顺序。如有不同见解，其余同学可自由质疑或说出自己的理解。我在学生回答的基础上作总结发言。

第四环节：精读课文6～10段，探究局部的说明顺序。

1．学生齐读6～10段2．提问：决定物候现象来临的四个因素的说明顺序能否调整（或互换）？这样安排有什么好处？学生思考，同桌之间交流。（本环节意在培养学生团结协作的精神）

第五环节：布置作业。

1．收集几则农谚，说说它们包含的物候知识。

2．阅读下文，回答文后的问题。（我以文字资料的形式提供给学生阅读）

第二课时

［教学环节］

一、复习上节课内容，抽查学生字词掌握情况。

二、揣摩语言，体会本文语言准确严谨、生动优美的特点。

1．赏读文章第1、2两段，体会说明的生动性。（1）选一名学生读1、2段。（2）教师用简洁的语言重新拟一个开头，要求学生与原文比较，说说它们不同的表达效果。多媒体显示：（3）精读1、2段，具体说说这一段文字写得好，好在哪里？学生各抒己见，用自己的语言描述阅读感受，言之有理即可，我给以适当的鼓励。（4）教师提问：“如把文章的标题改为‘一门丰产的科学——物候学’，好不好？”（5）学生齐读1、2段，争取背诵。

2．多媒体显示下列句子，要求学生揣摩，体会说明语言的科学性。3．教师总结：说明文以介绍给人知识为目的，所以要求说明语言宜简洁、准确、严密。但有时为了增强说服力，激发读者的阅读兴趣，又运用生动形象的语言说明事物，本文即是一个很好的范例。

三、引导学生学习运用生动形象的语言说明事物。

多媒体显示：我要求学生参考以上资料，结合自己对燕子的观察了解，写一段文字介绍燕子的某一特点，尽量体现说明文的科学性和生动性。学生构思写作后，选三四位同学读自己的片断，其余同学评价。

四、延伸拓展，转化课堂知识。

1．我要求学生展示课前收集的农谚，并说明其中包含的物候知识。

2．除了农谚，古代的诗歌也有不少反映物候知识。白居易的《大林寺桃花》就是一例。联系课文中的物候知识，谈谈对这首诗的理解。多媒体显示。

3．教师请有旅游经历的同学谈谈在旅游中了解到的物候知识。

五、探究课文、释疑问难。

六、走进自然畅谈收获。

七、布置作业。

1．说明“早上乌云盖，无雨也风来”“黄云上下翻，将要下冰蛋”“清早宝塔云，下午雨倾盆”三则农谚包含的物候知识。（意在培养学生的理解能力）

2．请以“水、空气、森林、动物保护”为对象拟两条环保标语。例：污染空气，等于慢性自杀。（意在强化学生们的环保意识）3．同学们，用你们的慧眼、灵心去发现、倾听大自然，用你们的妙笔去记录大自然的语言。（用准确生动富有科学性的语言写一篇观察日记，意在培养学生观察和写作能力）

八、教后反思：在本课的具体教学时，我走出传统教法的樊篱，自觉地将新课标的新理念渗透进课堂，将教教材变成用教材教，将沉默无语的文本内容变成有利于学生学习的充满魅力、鲜活的教学内容，赋予了文体以飞扬的生命力。在老师富有启笛性和亲和力的语言导引下，每个学生都主动参与、积极合作，惟恐自己没有展示和表现的机会。他们灵活地采用了读、听、看、演、讨论、争辩等各种形式。在此过程中，课堂变成了求知的乐园。学生的参与意识、想象力、创造力都得以超乎预想的发挥，学生的潜能得以很大程度的挖掘。此时，沉默已不再是金。“什么是物候学，影响物候来临的因素，研究物候学的意义”，“事理说明文的特征，说明的语言、顺序等”这些抽象、枯燥的知识也变得生动活泼起来。教完本课后，我最大的感受是：不是没有好的学生和文本，而是现代课堂呼唤让文本与学生进行心灵对话的好的教学语言、教学方式和教学艺术。

描写语言生态讲座心得体会和感想三

各位教师，中午好，今日我为大家说课的资料是大班语言活动《变色的房子》，我将从教材分析、目标定位、活动准备、教学法运用及教学流程、活动延伸来展开今日的说课。

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《变色的房子》这个故事资料趣味、情节简单、语言优美。故事中有孩子们比较喜欢的小猪、小鸟、小羊、小狗等动物形象，讲述了小猪想给自我的新房子涂上漂亮的颜色争取朋友们意见的过程，在这其中，还隐含着一条影响故事情节的主线：即一年四季的变化。让孩子在感受、欣赏故事的过程中，体验着四季变化带来的完美景色。大班的孩子，善于思考，乐于表达，对这个趣味浓浓的故事应当有着进取的兴趣。我将经过与孩子进取有效的互动交流来阅读、分享、分析这个故事。

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基于以上分析，从幼儿的认知、技能、情感、态度出发，我把本次活动的目标定位于以下三条：

1、理解故事资料，明白四季变化给房子带来的颜色变化。四季变化对故事情节的发展有着决定作用，所以这条目标将是本次活动中的难点。

2、学说句式：“x色的房子，绿油油，绿色真好看。”及形容词绿油油、金灿灿、红彤彤。语言活动的学习最终是要服务和运用于幼儿的生活，提高其语言表达本事和思维本事。所以，此项目标我把它定位在本次活动的重点。

3、乐于参与讲述活动，感受四季变化带来的美景。

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为使活动呈现出趣味性、活动性和教育性，寓教于乐，我做了以下准备：

首先经验准备：了解一年有哪四个季节，为本次活动打下基础。

其次物质准备：

1、字卡——“春、夏、秋、冬”。

2、与故事资料相匹配的图片：房子、动物头像、绿叶、小黄花、果子、大拇指等，这是为了帮忙孩子们能更好的观察和理解故事。

3、小动物头饰及场景，这是配合孩子进入到动物的主角进行故事表演所用。

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根据设计的资料和目标，在活动中，我将主要以观察发现法、交流谈话法、游戏表演法三个方法为主。

在活动的开始和认识“春、夏、秋、冬”四季中，采用的是观察发现法。

在理解、分析故事资料时所采用的是师幼互动式的交流谈话法。

游戏表演法则是要幼儿戴上头饰扮主角，演情节，帮忙幼儿更好地理解和掌握故事。

此外还应用了练习法、启发联想法、赏识激励法等方法，让幼儿在简便愉快的环境中、丰富多彩的活动中，促进幼儿语言发展。

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整个活动共分为四个主要流程：

（一）图片导入、引发兴趣；

（二）分段欣赏、理解故事；

（三）完整讲述、巩固认知；

（四）表演故事、拓展经验。下头，我具体说说四大流程

（一）图片导入、引发兴趣

1、首先，我先出示没有颜色的新房子图片：小猪盖了一座新房子，它想给房子涂上漂亮的颜色，你觉得它会涂什么颜色？为什么？这个问题，是把孩子们的兴趣和注意力吸引过来，我会鼓励孩子大胆自由猜测，在他们都关注到我出示的房子这个话题时，自然导入下头一个环节。导入环节最多不超过3分钟。

（二）分段欣赏、理解故事

1、欣赏前半段故事，那里能够听录音或者我自我讲述。我的过度语言这样说：小猪实在拿不定主意，于是它请了朋友们帮忙。

2、听完前半段故事，我会提问：动物朋友为小猪出了哪些主意？根据孩子们的回答，我出示对应的图片，……当然，不管幼儿先说到哪里，图片的摆放我都会根据对应的顺序和句式排列，这样有利于帮忙幼儿理解故事，并为幼儿学说句式奠定基础。那里我会经过追问的方式来突破重点，比如当幼儿回答不完整时，我会问：“你能用故事里话来说吗？”理解几个形容词时我会问“绿油油是什么样的？你还看到生活中什么东西也是绿油油的？”“金灿灿是什么样的？什么东西也是金灿灿的”……当第一个句式给孩子正确的示范时，接下来的三句话幼儿就明白套用这样的模式来回答，这样的组织方式就会很容易解决活动的重点。

3、完整学说句式及形容词绿油油、金灿灿、红彤彤。

那里的导语我这样说：动物朋友们的主意真不错，我们一齐把这些主意告诉小猪吧。由于我在图片的摆放顺序上早做思考，也经过刚才的互动追问解决了重点，所以，我想幼儿在学说这一句式时应当不会很困难。同时孩子们也能感受到语言交流的乐趣及帮忙小猪的愉快体验。

4、欣赏故事后半部分，理解四季变化给房子带来的颜色变化。

我这样来引导“朋友们给小猪出了这么好的主意，可是怎样才能实现这些完美的想法呢？请你为它也出出主意。”这是一个开放性的问题，我供给给孩子互相讨论交流的时间，孩子们能够根据自我的想像大胆的表达自我的想法。在猜测的基础上，我讲述故事后半部分，然后提问：“最终，小猪用了什么办法实现了完美的想法呢？”经过听故事，孩子们发现小猪请小鸟帮忙，在房子周围和屋顶播下了种子，这时我出示种子图片，放在刚才图片板书前面，“原先是这些神奇的种子帮忙小猪实现了愿望？种子在屋顶是怎样变化的？”根据幼儿的回答，出示字卡及图片，并有效利用刚才的图片板书，帮忙幼儿理清思路，理解故事情节，感受四季变化带来的房子的颜色变化。我会提问：你发现小猪的房子的颜色有什么变化？为什么会在春夏秋冬有不一样的颜色？幼儿回答后一齐总结：真是一座神奇的房子，种子在一年四季有不一样的变化，所以房子也变着不一样的颜色。

整个第二大环节，我都是经过图片及合理的摆放来突破难点，理解重点的，此环节用时大概15~18分钟。

（三）完整讲述、巩固认知。

《纲要》中所指出：“语言本事是在运用的过程中发展起来的，发展幼儿语言的关键是创设一个能使他们想说、敢说、喜欢说、有机会说，并能得到进取应答的环境。”所以，在这个环节，我和孩子一齐合作来完整讲述故事，我会说“好神奇的房子，让我们一齐来完整地讲一讲这个趣味的故事吧。”重点引导他们讲述小动物的话。为接下来的表演积累经验。同时也是对这个故事完整的认知。用时3~5分钟。

（四）表演故事、拓展经验

如果时间允许、幼儿兴致很高，接下来我会安排故事表演的环节。因为游戏与表演是孩子们最感兴趣的学习方式。我将鼓励孩子们选择自我喜欢动物的主角，一齐来合作表演故事，在简便愉快的氛围中欢乐的表演，欢乐的学习，欢乐的提高语言表达与交流本事。

如果时间不够时，我会把表演故事这一环节调整到活动延伸中。

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一个团体活动的结束并不意味着幼儿学习活动的结束，所以，我将继续把活动中的教学具投放于孩子的自主游戏区域中，鼓励孩子们在自主游戏时继续来表演、讲述这个故事，既满足更多孩子的表演需求，又继续丰富幼儿的表达表现，使每个孩子获得更多的自信、更大的发展、更多的欢乐！

这是我组织本次活动的大概思路，具体的情景，我会根据课堂的现场进行及时的调整，以取得更好的活动效果。

我的说课完了，如有不当，敬请批评指正。

描写语言生态讲座心得体会和感想四

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《幼儿园教育指导纲要》

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引导幼儿接触优秀的儿童文学作品，使之感受语言的丰富和优美。而儿童散文诗就是一种介于诗歌和散文之间的儿童文学形式。它具有诗的意境和散文的形式，它注重自然的节奏感和音乐美，篇幅短小，还具有想象丰富，感情真挚，语言天真，意境优美，节奏感强等特点。儿童散文诗的"诗情画意"和"短小精悍"使它成为幼儿园语言教育的重要内容。幼儿到了中班后，他们的口语表达能力有了一定的进步，愿意欣赏形式优美的散文诗，知道作品艺术语言与生活语言的不同，能初步感受到散文诗语言所蕴含的美。散文诗《绿色的梦》中许多生动优美的形象展现在孩子们的眼前，让他们在轻松愉快、生动逼真的情景中感受和体会作品的意境美，在理解作品的主题很情感的基础上能学习用比较恰当的动词、绘画等形式体现诗歌美的方面，并尝试仿编散文诗，在优美的情景中促进幼儿语言表达能力得发展。为了增加诗歌的意境感受，我精心设计、制作了多媒体课件，利用多媒体烘托诗歌的意境美、语言美。

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1、体会散文诗优美、宁静的意境，表达对绿色的喜爱之情。

2、初步理解散文诗的内容，尝试创编诗句。

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1、体会散文诗的意境，表达对绿色的喜爱之情。

2、初步理解散文诗的内容教学难点：尝试创编诗句教学准备：

1、课前经验：寻找绿色的经验。

2、课件、音乐《摇篮曲》

3、青草、小牛、毛毛虫、熊猫、竹子、菜叶等图片教学过程：

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1、听了音乐小朋友多想了些什么？（幼儿自由讲述）

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①听到了什么？

②最喜欢那一句？

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①谁做梦了？小兔梦到什么？

②青蛙梦到什么？它在等谁？

③瓢虫梦到什么？晶莹的露珠里有什么呢？

④小溪流梦到什么？它做了什么事情呢？

⑤种子梦到什么？

⑥孩子梦到什么？

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1、根据图片引导幼儿创编诗歌。

2、教师记录幼儿创编的诗歌，装订成册。

3、将新编的诗歌融入到散文诗中，引导幼儿轻柔朗诵。

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《绿色的梦》这课我用先进的视听教育手段，多媒体讲述将图、文、声、像合为一体，让孩子在看看、听听、想想、说说，轻松的气氛中掌握活动的重难点。引题我打破原有的散文教学模式，借助幼儿对音乐的感知以及语言的讲述，达到发展幼儿的想象力、语言表达能力，激发幼儿欣赏诗歌的兴趣。环节二我用配乐朗诵诗歌，引导幼儿感受诗歌的韵律美以及各种形容词的运用，并基本了解内容。让幼儿对诗歌有了初步的理解。环节三我结合生动形象的多媒体课件，提供幼儿听、看、说，大胆表现的机会，帮助幼儿进一步地理解诗歌中的'意境。进一步体验散文优美意境的同时解决了重点，理解诗歌掌握了诗歌内容，感受散文优美的诗句。环节五的创编，中班的幼儿语言领域发展目标提出要求：在仿编活动中要求幼儿通过交换词句，使诗歌后面出现新的内容。为了解决仿编的难题，我为幼儿准备一些图片，给孩子建立了一个支点，让幼儿将图片中有关系的事物联系起来，引导幼儿自由讨论，在活动中，我分成几组强弱结合。在孩子讨论过程中我随机指导。培养幼儿独立自由、大胆想象的好习惯。我让老师及时的把孩子仿编的诗句记录下来，课后我又让孩子把自己诗句通过自己的画笔画下，最后我把诗句和图画装订成册，他们就拥有一本图文并茂的散文诗集了。他们非常喜欢自己的这本散文诗集。

描写语言生态讲座心得体会和感想五

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清明节是我国的传统节日，为了传承中华民族优秀传统文化，让幼儿了解清明节及其由来，掌握一些清明节的习俗，欣赏古诗的语言意境之美，有语言，社会，艺术整合而成本节教学活动。

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传说春秋时期，晋文公受到迫害流亡在外，他在流亡过程中吃尽了苦头，受尽了侮辱，一些大臣受不了这些苦，相继离开了他，到后来身边只剩下几个人了。其中一个人叫介子推，，他对晋文公非常忠心。有一天，晋文公快饿昏了，介子推拿刀从自己腿上割下一块肉，在火上烤熟了让晋文公吃，就这样晋文公没有饿死。后来晋文公当上了皇帝，，他要封赏当年跟随他一起流亡的大臣，可是他把介子推忘了，有人提醒他，他心里感到非常惭愧，派手下人去请介子推进朝做官，介子推不愿意做官就没去，晋文公亲自去请介子推，当到介子推家时

，发现他的门已经锁上了，介子推背着他的母亲逃进了绵山。手下人出了个主意：放火烧山，想以此逼出介子推。可是大

火烧了三天三夜，也没见介子推出来，晋文公派人搜山时，发现介子推和他母亲已被烧死，他们紧紧抱着一棵烧焦的刘顺。晋文公厚葬了介子推母子，并把绵山改为介山。

第二年春暖花开之时，晋文公去介子推墓前看望，发现那棵烧焦的柳树又发出新的枝芽，晋文公看到柳树枝就像看到介子推一样悲喜交加，上前折下柳枝编成环形戴到头上，以示对介子推的怀念，晋文公把这一天定为清明节，以后每年的这一天他都来祭奠介子推。

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1、欣赏杜牧的诗《清明》，学习七言诗的节奏。

2、了解清明节的来历，知道清明节是我国的传统节日，让幼儿了解一些清明节的习俗。

3、让幼儿体验诗的语言、意境之美。

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1：反映古诗内容的课件，

2：儿童歌曲《清明》

3：沙锤每人两个

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一：导入活动

放课件欣赏古诗《清明》

二：基本活动

1、介绍清明节

清明节是我国的传统节日，这一天有与家人结伴踏青游春，祭祖扫墓的习俗。

2、介绍清明节的由来

讲述背景故事

3、朗诵古诗

（1）按七言诗的节奏朗诵

清明时节雨纷纷

路上行人欲断魂

借问酒家何处有

牧童遥指杏花村

（2）教师朗诵，幼儿用沙沙的声音给古诗伴奏

清明/时节/雨纷纷

沙沙/沙沙/沙沙沙

路上/行人/欲断魂

沙沙/沙沙/沙沙沙

借问/酒家/何处有

沙沙/沙沙/沙沙沙

牧童/遥指/杏花村

沙沙/沙沙/沙沙沙

（3）幼儿一边朗诵一边用沙锤给自己伴奏

清明/时节/雨纷纷

沙锤：哒哒/哒哒/哒哒哒

路上/行人/欲断魂

哒哒/哒哒/哒哒哒

借问/酒家/何处有

哒哒/哒哒/哒哒哒

牧童/遥指/杏花村

哒哒/哒哒/哒哒哒

4：理解诗的内容体验诗的语言、意境美

放课件欣赏美丽画面，提问：你看到图上有什么？

幼儿回答（小桥，柳树，花，人，牛），教师讲解：清明时节，阳春三月，柳绿花红，更有霏霏细雨，绵绵不断，美丽迷人，在这样的日子里，人们合家团聚，游春踏青，祭祖扫墓，这是一个最见亲情的日子，但是总会有人在这样的日子里，远离家乡，远离亲人，在外面匆匆行走，春雨打湿他的衣服，这样的节日，这样的美景，让行人却显得非常忧愁。在这忧愁的时候，行人生出一个念头：我要找一个酒馆，喝上几杯酒，避避雨，歇歇脚，暖暖被淋湿的衣服，排遣一下渐行渐浓的愁绪，就问路边的牧童，牧童信手向远处一指，在杏花深处，隐隐约约看到一个小村，挑出一幅酒帘。牧童，杏花，小村，酒馆行人感觉像是回到自己的故乡，心头涌起一丝暖意。

5：吟唱古诗

师：诗很美，诗是一幅画，更是一首歌，我们听来听歌曲

《清明》，播放音乐，一起欣赏歌曲，吟唱古诗。

三、结束活动

春天是美好的，春光迷人的，让我们一起去享受这美好的春光吧！

描写语言生态讲座心得体会和感想六

《大自然的语言》一课是人教版第二册的一篇讲读课文，课文课文以诗歌的形式亲切、富有童趣的文笔向学生介绍了大自然的三种语言，让学生了解一些大自然的现象，初步感知大自然的美妙，激发儿童对大自然的兴趣。

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1、重视朗读训练，朗读是低年级的重点，拿出充足的时间指导学生朗读。

2、利用多媒体教学，培养学生的学习兴趣。

3、重视自读感悟，运用启发性教学原则。

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1、掌握课文生字，知道课文中的大自然的语言指的是什么?

2、看懂图意，理解课文，逐步提高学生的自学能力，培养学生正确、流利、有感情地朗读课文的能力。

3、感知大自然的美妙神奇，激发学生热爱大自然的感情。

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学生对大自然的现象缺乏感性认识，有些句子较难理解。

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1、出示生词(语言)谁能把生字读一读?这两个字有什么共同点?(都有两个口)说明和什么有关呢?(嘴巴、说话)

2、cai课件展示公鸡打鸣、黄叶纷纷往下落、乌云漫天电光闪，说说都告诉我们什么?引入课题：这就是大自然的语言。(板书课题)大自然的语言还有哪些呢，请同学们自己读读书，去发现吧!

人教版小学语文一年级下册说课稿大自然的语言：展示接近学生生活的自然现象揭示课题，使深奥的自然现象变得接近，容易理解。

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1、自读课文。要求用自己喜欢的读书方式，看拼音把每个字读准，特别是生字的音，遇到难读的句子多读几遍，把句诗读通。

2、交流生字读音情况：指名说说哪些生字在读的时候要提醒大家注意什么，并领读。

3、交流通读句子的情况：把你认为读得最通顺的一节读给大家听听，结合交流情况重点指导以下三句。

(1)你如果钓到大鱼，鱼鳞上有一个个圈圈。(注意轻声音节)

(2)古老的三叶虫化石，镶嵌在喜马拉雅山巅。(注意名称连读)

(3)大自然的语言啊?真是妙不可言。(啊变音读n音)

(4)正确流利的读诗句，并说说从诗中你又了解到哪些大自然的语言。

用学生自己喜欢的方式读书，提醒大家读生字的时候注意什么，读得最好的一节读给大家听，这种方式尊重学生的意个性，变要我学为我要学。

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1、自渎体会，哪一种大自然的语言你最感兴趣。

2互动交流、点拨指导。(根据学生的回答相机进行教学)

(第二小节)

(1)cai课件展示(一个个静态的逗点变成摇着尾巴的逗点)这是什么?仔细看看这是什么?

(2)引导想象：你看小蝌蚪上下游动，招呼朋友多高兴呀，它们会说什么呢?你听了心情会怎样呢?该怎么读这句话呢?

这时学生兴趣高涨，急不可待想读书。生动的多媒体课件展示，让：逗点瞬间变为富有生命的小蝌蚪，展现了春天一派生机，激发了学生的兴趣，从而又理解了课文，内化了语言。

(3)自由练读、指名朗读、结合点评。

(第三小节)

(1)cai课件展示一条大鱼，谁知道这条鱼有几岁?你是从哪句诗看出来?该怎么读让大家都知道这种大自然的语言呢?

(2)学生练读、指名朗读。

(第四节)

第四节主要讲的是三叶虫化石，告诉我们喜马拉雅山曾是汪洋一片，这种漫长的地壳演变，学生缺乏感性认识，我充分利用多媒体课件和教师生动的讲解相结合，让学生对地壳的演变有感性认识，从而达到产生探索大自然的兴趣。

(1)指名试读，说说这一节告诉我们大自然的什么语言?

教师结合课件讲解三叶虫理解镶嵌，简单介绍喜马拉雅山。喜马拉雅山是那么高，那么大，可见远古时候那儿的海又大又深，诗句那儿曾是汪洋一片该怎么读呢

(3)指名试读、点评指导。

教师在引导学生反复读的过程中整体感知，在读中有所捂，在读中培养语感，学生在实践中学会了独立思考，体会感情。

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(1)赛读：把三小节连起来练读，比比看谁读得好。

(2)其实大自然的语言到处都有，它们千奇百怪，妙不可言，只有仔细观察才能发现。齐读第一小节和最后两节诗。

(3)拓展：你还知道大自然能告诉我们什么?说给大家听听。回家也可以查找有关大自然中还有哪些语言。

描写语言生态讲座心得体会和感想七

【摘要】叙事语言是叙事者借以完成叙述行为的工具，也是读者与叙事者之间的媒介。作家的思想很大程度上是要借助语言这一媒介体现的，因而叙事语言也成为了解作家的直接路径。余华的《活着》在叙事语言上有着鲜明的个人风格，笔者试以小说的叙事语言为切入点，分别以地域性乡土语言、充满温情的语言及冷静的死亡叙述三方面浅析其语言的独特风格。

【关键词】余华；《活着》；叙事语言

【中图分类号】c953【文献标识码】a

【文章编号】1007―4309（2010）10―0125―1.5

《活着》是余华作品由暴力转向温情的代表作之一。在叙事手法、叙事语言上进行了大胆的探索，平缓的叙事语调、直白简单的叙事方式、重复而有节奏的叙述技巧向人们讲述了一个震撼人心的故事。

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对作家而言，他的作品之所以能形成别具一格的风格固然与作家独有的个人感悟、思维方式、表达技巧等内在的因素有关，同时与他所生活的时代、文化、地域等外在因素也相关。被比利时《南方挑战》杂志评价为写出了“以地区性个人经验反映人类普遍生存意义”的余华，其文学创作与文学思想始终是饱有浓厚的中国传统文化的色彩，有着吴越文化的精神，有着乡土文化的特质。《活着》所蕴含的地域性乡土语言使文本散发出独特的魅力，它将江南农村生活、乡土人情等都浓缩到文本中，清晰地再现了浙江一带的乡村风貌；且小说以老人讲故事的口述形式展开，语言高度口语化的同时质朴简洁，富有日常生活气息和浓烈的乡土韵味。

小说中的人物，从福贵的父亲到小孙子苦根都具有个性化的语言。作家巧妙地结合不同人物的身份和性格特征、同一人物的不同年龄不同地位、不同的社会大环境、等等，给每一人物特定的言语措辞。透过语言的表层我们读到的是实实在在的、活生生的农民。作为故事的讲述者福贵，作家给予他最简洁最朴素也是最粗俗的措辞。余华说“福贵这个人物，他是一个只读过几年私塾的农民，而且他的一生都是以农民的身份来完成的，让这样一个人来讲述自己，必须用最朴素的语言去写，必须时刻将叙述限制起来，所有的词语和句式都为他而生，因此我连成语都很少使用，只有那些连孩子们都愿意使用的成语，我才敢小心翼翼地去使用。”①正如洪治纲所言，“在《活着》中，余华摒除了一切知识分子的叙事语调，摒除了一切过度抽象的隐喻性话语，也摒除了一切鲜明的价值判断式表达，而将话语基调严格地建立在福贵的农民式生存背景上。因此，它的话语在福贵的自我复述中呈现出一种最朴素、最简洁的审美特征，也使整个叙事呈现出高度的完整性和简洁性。”②余华自己也表明作家在创作时人物身份与语言之间的关系：“当你写一个农民，外形再像农民，要是他一开口说话，就像苏州大学中文系的教授说的话，那肯定是不对了。”③在“王四抢地瓜”事件中，福贵对王四说：“这地瓜真是你的，你就拿走。要不是你的，你吃了也会肚子疼。”④偷、抢了乡亲邻里的东西吃了就会肚子疼，这是在农民里才保有的善恶因果报应的观念。无奈之下福贵又说“你要是不怕雷公打你，就拿去吧。”在饥饿的压迫下，面对失去了正义公理、丧失了伦理道德的生活困境，农民自然也只能求助于“雷公”还世人公道。不仅福贵如此，只出现两次的老雇工长根的语言，也贴切生动，符合人物的性格和身份。如福贵把家产输光后对他喊：“别叫我少爷，叫我畜生。”他却摇摇头说：“要饭的皇帝也是皇帝，你没钱了也还是少爷。”⑤

地道乡土语言的使用，不仅把农村的辛酸生活真实地展现在读者面前，也把农民世态淋漓尽致地表现出来。在福贵的缓缓讲述中，我们看到了农民的宽容与善良，也同样目睹了他们的麻木与狡猾。作家赋予人物的语言措辞又把我们拉去“真实现场”体会和感受他们的生活世态与细细温情。

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《活着》运用一个民间采风者的特定身份和福贵讲述故事的结构来进行,由采风者一边听福贵回忆过去一边推进叙事进程，就在福贵漫长的记忆长河中，余华始终以一种非常温暖的方式展示了福贵一家人之间浓浓的亲情，用充满温情的语言让读者为他们感动流泪。“任何一种回忆都带有温暖的成分。即使是面对无数劫难的过去，回忆同样也会因为叙述者的重生而获得其特有温情。”⑥文本从字里行间流淌出来的浓浓温情主要体现在细节的描写和福贵一家人之间的脉脉亲情上。福贵一家人之间的互相关爱通过人物的语言这一媒介得到很好的体现,如福贵与家珍的夫妻之情,凤霞和有庆的姐弟之情以及福贵与二喜、苦根之间的亲情都是通过语言淋漓尽致地体现出来的。可以说，《活着》温情的流动主要源自语言的力量，透过人物的语言把那一脉脉温情充溢于小说中，告别了以往晦涩繁复的语言障碍，也疏离了往常的血腥，使小说透露出“温情”这一主题。比如“有庆喂羊”、“凤霞出嫁”、“福贵背妻”、“二喜携儿”，类似于这样的一幅幅生动的、饱含人情的画面就在作家似不动声色却是对语言的驾驭和对准确性的艺术追求中流淌出来。

有庆每天从学校回家都跑去喂羊，母亲为他缝的鞋实在经不住这样来回的路程，不到一个月就破了窟窿，根本已穿不了，福贵心疼生病的妻子还要带病给儿子补鞋，便揪起有庆的耳朵问道：“你这是穿的,还是啃的?”这一句出自于农民之口的问话，不但使我们感受到生活的辛酸，更为有庆与他的羊之间的那种感情所感动，温情的力量顷刻从语言中浸透而出。相濡以沫的感情更充满温情的温暖之光，“家珍说到下辈子还要做我的女人，我的眼泪就掉了出来，掉到了她脸上，她眼睛眨了两下微微笑了……”，这种微妙的细节在无声中把真情流露得无以复加；“到了夏天，屋里蚊子多，又没有蚊帐，天一黑，二喜便躺到床上去喂蚊子，让凤霞在外面乘凉，等把屋里的蚊子喂饱不再咬人了，让凤霞进去睡。”二喜宁可自己去喂饱蚊子,也不让凤霞被叮咬，把二喜疼爱凤霞的感情表达得淋漓尽致。生活虽然很苦，但人和人之间却能互相关心，真诚相待，每个人都能尽量为别人着想，并努力承担自己的责任，这些构成了文本感人的情感魅力。

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福贵与亲人间的暖暖温情感人至深，但他们最终却一个接着一个离他而去，而且死得令人出乎意料，使人悲痛泪下。而他叙述到亲人的死亡时，语言是平缓安静而几近冷静的。《活着》在脉脉温情的流露中讲述的依然是关于死亡的故事，更确切地说，是一系列死亡事件推动着故事向前延续。如果说重复是小说叙事的重要手段之一的话，那么对《活着》来说，死亡事件的一次次重复正是其重要的叙事技巧。

福贵对苦难的坚忍的承受是在众多无奈的苦难中被迫的承受，他无处可逃。与其说他是看透了生死，悟到了活着的真谛就是为了活着本身，还不如说是亲人的连续离去让他麻木了，也许是麻木才能让他冷静，因此面对死亡，他是这样叙述的：“中午上学时他还活生生的，到了晚上他就硬了。”⑦“凤霞生下了孩子后大出血，天黑前断了气。我的一双儿女都是生孩子死的，有庆死是别人生孩子，凤霞死在自己生孩子。”⑧“她捏住我的手后来一松，就瘫在了我的胳膊上。”⑨“二喜是被两排水泥板夹死的。”⑩“除了脚和脑袋，身上全给挤扁了，连一根完整的骨头都找不到，血肉跟糨糊似的贴在水泥板上。”,“苦根是吃豆子撑死的。”-这一系列死亡的叙述平静而毫无波澜。

作家创作最终所要表达的旨归是人、人性、人的命运以及存在的意义和虚无，只不过是要找到恰当的叙事载体来加以体现。在这里，余华通过语言的冷静叙述最大限度地释放所有人性的深渊，他将自己的文学话语以一种极端的方式触及到人性的本真，因此他的叙述既是冷漠的，也是坚强的。余华试图表达，作为社会底层的民众，他们经历了重重苦难之后也在直接或间接地推动着社会向前发展，他们活下去的支持就是对苦难的忍受。正如他在《活着》韩文版自序中说：“‘活着’在我们中国的语言里充满了力量”，这种力量来自于“去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊、平庸”，他借助福贵的冷静去表达他对死亡、对生存的独到感悟，并对人生进行了冷峻的剖析与拷问。他的独特正如郜元宝所说“余华对苦难的情感反应总显得和常人不太一样,该关心的地方他漠不关心,该愤慨的地方他无动于衷。好像他压根儿就不准备对笔下的生命表示点属于人世间的态度,他的任务,像是站在非人间的立场,将人间的苦难客观冷静地叙述一通。”.。正是如此，余华才是独一无二的。

【注释】

①⑥吴义勤主编，王金胜、胡健玲编选《余华研究资料》，济南：山东文艺出版社，2006年版。

②洪志纲：《余华评传》，郑州：郑州大学出版社，2004年版，第119页。

③余华：《说话》，沈阳：春风文艺出版社，2000年版，第86页。

④⑤⑦⑧⑨⑩,-余华：《活着》，上海：上海文艺出版社，2004年版，第115、28、127、171、175、180、181、190页。

.郜元宝：《余华创作中的苦难意识》，载于《文学评论》，1994年第3期。

【收稿日期】2010年8月27日

【作者简介】符玉梅（1986―）：女，海南人，吉林大学文学院中国现当代文学专业2010级硕士研究生。