古代送别诗心得体会简短(大全15篇)

- 心得体会是人们在学习、工作或者生活中总结出来的经验和感悟。那么，如何写出一篇较为完美的心得体会呢？首先，我们应该明确心得体会的目的和主题，分析自己在这段经历中所取得的成果和经验，从中提炼出有价值的观点和思考。然后，我们可以通过回顾整个过程，思考自己在过程中的收获和成长，并结合实际案例和个人体验进行阐述和分析。此外，我们还应该注意语言的表达清晰、准确，而且要真实、实事求是，不夸大和缩小自己的成绩，以保持客观和真实性。最后，我们可以通过给予自己一些建议和反思，提出未来的改进和发展方向，以促进个人进步和成长。以下是小编为大家收集的心得体会范文，供大家参考和借鉴。

古代送别诗心得体会简短篇一

送别是一首唐代诗人王维创作的抒发别离之情的诗作，该诗以朴素的表达和深沉的情感打动了人们的心灵，引发了许多思考。通过诗人借述送别之时的景物和情感，我从诗中体会到了离别时的深情厚意、生命的无常以及对美好时光的珍惜，深深触动了我的内心。

首先，送别这首诗所展现的深情厚意给我留下了深刻印象。诗人在描写送别之景时，以“青桥”、“红楼”来寄托他深深的离愁别绪，生动地表达了诗人内心的苦痛之情。通过描写高楼上窗外雪厚，楼东旧时月明楼上，以及南望玉门关山路，远送从此别离人等描写，展现了诗人深情厚意的饱满，使我对其离别的感触更深。

其次，送别一诗还唤起了我对生命无常的思考。诗人通过描写河畔一行别离的人们茫然无措、久久不欲去的画面，诗人情感融入人群，在表面的离别中折射出生命的离别和我们控制不了的命运。我们常常会在追逐欢乐的途中错过珍贵的时间与人，而当我们醍醐灌顶时，可能已过去了，因此我们应珍惜好昔日的朋友与亲人，并与他们一起度过难忘的时光。

最后，送别一诗唤醒了我对过去美好时光的回忆和珍惜。通过描写其中一人将离去，又徘徊不舍，以及别后天涯言别而绝矣，诗人表达了对过去的怀念和不舍之情。正如我们每个人都不愿意离别，一旦别离之后，会将过去美好的时光铭刻在内心深处。离别之后，我们才会更加珍惜与亲人和朋友在一起的时光，让我们明白身边的人的重要性。

对我而言，送别是一首令人感动的诗，它描绘了生命中必然会出现的别离场景，给予了人们深思和启示。作为读者，通过阅读这首诗，我不禁反思自己与他人的关系，以及意识到时间和人生的宝贵。离开人们生活的人和事物，让人懂得懂得珍惜和感激，并更好地经营和珍惜身边的人和事物。

总之，送别这首诗从生离死别的角度，表达了诗人深情厚意、生命无常以及对美好时光的珍惜，给人们以深刻的思考和启示。通过阅读诗歌，我们应该更加珍惜身边的人和事，珍惜时光，与亲人和朋友在一起共度难忘时光，不要错过那些美好的瞬间。同时，也应当明白，我们不得不面对别离和离别的真实和无奈，思考人生的意义，并在离别的时刻温暖彼此的内心。

古代送别诗心得体会简短篇二

李白（唐）。

李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。

桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

离别的句子。

1、所有的遇见总是猝不及防，所有的离别都是蓄谋已久。

2、我不知道离别的滋味是这样凄凉，我不知道说声再见要这么坚强。

3、空有离别恨，难有离别言;离别之时叹离别，自是冷落，何时逢;凄凄不思量，艾艾自难忘。

4、曾经以为，离别是离开不爱的人，有一天，长大了，才发现，有一种离别，是离开你爱的人，有一种离别，是擦着眼泪，不敢回首。

5、成长的路上，总是点缀着各种各样的离别。当时，我们坚信离别是因为重逢，所以，说了再见。其实，世界太大，那些当初说的.永远不分离的人，一次分开，就可能后会无期，天涯两忘。再见，其实不是告别，而是一句承诺。

6、一个人的阅历，全部写在眼睛里，我的眼神从清亮到沉浊，所经历的不过是一场又一场的伤害和一次又一次的离别。

7、你没有如期归来，而这正是离别的意义。

8、有些人走着走着就不见了，还有些人，散着散着，又在路口集合了。只要我们不是平行线，终会有相交的一天。短暂的离别不会使我们淡忘彼此，而是会越来越彼此怀念。

9、叹离别，伤离别，世界每分每秒都在上演离别。而越是离别时刻，越是感情正浓。

10、都说离别苦，还迈离别步。此生唯离别，叫人长踌躇。

11、许多离别，是因为有意外的重逢。而有些离别，只是离别。

12、阅尽天涯离别苦,不道归来,零落花如许。

13、最痛的，不是离别，而是离别后的回忆...

13、很久以后我才明白：所有人来到你生命里自有他的意义，人最难得的就是学会怎么平静的面对离别，而这个世界的吊诡之处在于：当你学会平静的等待离别时，那个人已经在你心里永远也不会走了。

14、所有的离别，都是一个伤感的句子，只是人们都期望离别不是句号，而是破折号，指向一个带着笑容的温暖明天。

15、我们终会离别的，我们不是因为离别而离别，而是因为下次一瞬的遇见。

16、有一种相聚叫离别，有一种离别是因为更好的相聚。

古代送别诗心得体会简短篇三

杨花漫漫搅天飞。

柳条折尽花飞尽，

借问行人归不归。

《白雪歌送武判官归京》。

岑参。

北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。

忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。

将军角弓不得控，都护铁衣冷犹著。

瀚海阑干百丈冰，愁云黪淡万里凝。

中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。

纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。

轮台东门送君去，去时雪满天山路。

山回路转不见君，雪上空留马行处。

《金陵酒肆留别》。

李白。

风吹柳花满店香，吴姬压酒劝客尝，

金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。

请君试问东流水，别意与之谁短长？

古代送别诗心得体会简短篇四

唐·李白。

李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。

桃花潭水深千尺，不及汪伦赠我情。

2、《白雪歌送武判官归京》。

唐·岑参。

北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。

忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。

将军角弓不得控，都护铁衣冷犹着。

瀚海阑干百丈冰，愁云黪淡万里凝。

中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。

纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。

轮台东门送君去，去时雪满天山路。

山回路转不见君，雪上空留马行处。

3、《送杜少府之任蜀州》。

唐·王勃。

城阙辅三秦，风烟望五津。

与君离别意，同是宦游人。

海内存知己，天涯若比邻。

无为在歧路，儿女共沾襟。

4、《别董大》。

唐·高适。

千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。

莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

5、《送元二使安西》。

唐·王维。

渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。

劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。

6、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》。

唐·李白。

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。

7、《晓出净慈寺送林子方》。

宋·杨万里。

毕竟西湖六月中，风光不与四时同。

接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

8、《芙蓉楼送辛渐》。

唐·王昌龄。

寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。

洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

9、《别离》。

唐·陆龟蒙。

丈夫非无泪，不洒离别间。

杖剑对樽酒，耻为游子颜。

蝮蛇一螫手，壮士即解腕。

所志在功名，离别何足叹。

10、《金陵酒肆留别》。

唐·李白。

风吹柳花满店香，吴姬压酒劝客尝。

金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。

请君试问东流水，别意与之谁短长？

11、《于易水送人一绝》。

唐·骆宾王。

此地别燕丹，壮士发冲冠。

昔时人已没，今日水犹寒。

12、《渡荆门送别》。

唐·李白。

渡远荆门外，来从楚国游。

山随平野尽，江入大荒流。

月下飞天镜，云生结海楼。

仍怜故乡水，万里送行舟。

13、《谢亭送别》。

唐·许浑。

劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流。

日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。

14、《送李侍御赴安西》。

唐·高适。

行子对飞蓬，金鞭指铁聪。

功名万里外，心事一杯中。

虏障燕支北，秦城太北东。

离魂莫惆怅，看取宝刀雄。

15、《送杜十四之江南》。

唐·孟浩然。

荆吴相接水为乡，君去春江正渺茫。

日暮征帆何处泊？天涯一望断人肠。

16、《赋得暮雨送李曹》。

唐·韦应物。

楚江微雨里，建业暮钟时。

漠漠帆来重，冥冥鸟去迟。

海门深不见，浦树远含滋。

相送情无限，沾襟比散丝。

隋·无名氏。

杨柳青青着地垂，杨花漫漫搅天飞。

柳条折尽花飞尽，借问行人归不归。

“祖饯”——先秦时期属“行祀礼”

东汉郑玄注曰：“将行而饮酒，曰‘祖’”

如果评诜古代最有名的“送别”，唐朝诗人王维送别友人元二无疑应名列前茅。有一年春天，王维在渭城客舍中设宴，请即将远行的元二喝酒，还写下了著名的离别名诗《送元二使安西》：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”

王维请酒送行，古谓“饯饮”，是古代最为常见的一种送别方式，至今仍流行。这种送别方式一般在远行者上路前举行，最早源于先秦时已流行的一种叫“祖”的风俗。所谓“祖”，原本是出行时祭祀路神的行为，目的是祈求旅途平安，唐司马贞《史记索隐》称：“祖者，行神，送行之祭，故曰‘祖’也。”后来干脆将送行喝酒称为“祖”，东汉学者郑玄即称：“将行而饮酒，曰‘祖’。”

“祖”，又称“祖行”，在先秦时属“七祀”（或“五礼”）之一，为“行祀礼”，时人出行必不可缺。行祀礼是怎么形成的？据说与黄帝之子纍祖有关。纍祖远游时死于途中，于是人们为他举行了路祭活动，后来路祭逐渐流变为以饯行为主要内容的送别民俗，纍祖也变身为“行神”。

“祖行”颇为讲究，有一套成熟的程序，多在驿馆内或路边设帐，摆上酒筵，称为“祖帐”，也称“祖饯”、“祖席”、“祖筵”等。这种送别方式在唐朝的文人中间特别盛行，张籍《送友人卢处士游吴越》诗，记述的便是他为将去今江浙一带旅游的好友卢处士而搞的送别活动，时已“春草上高台”，张籍在驿站的`楼上摆了一桌酒菜：“羡君东去见残梅，惟有王孙独未回……风满驿楼潮欲来。”

李白的《留别金陵诸公》诗记述的则是他当年离开南京时南京友人在白下亭为他送别的情况：“五月金陵西，祖余白下亭。欲寻庐峰顶，先绕汉水行。”其实，只要有朋友远行，不论是游玩、回乡，还是赴任、卸任、远征，古人都会“祖”一下。刘禹锡的《送河南皇甫少尹赴绛州》一诗，就是他为皇甫少尹到山西任职而搞的送别活动：“祖帐临周道，前旌指晋城……”

不只民间送别流行饯饮，皇家也这样。如唐朝，最有名的一场祖筵是玄宗李隆基于开元十五年（公元727年）搞的，时兵部尚书张说要去西北（朔方）巡视边防，李隆基召集了朝中文武大臣都来与张说饯饮。唐徐知仁《奉和圣制送张说巡边》诗说的就是这件事：“北阙纡宸藻，南桥列祖筵。”

“折杨柳”——汉代已形成的送别风俗。

《送别诗》云：“柳条折尽花飞尽，借问行人归不归”

古人出发前，送人者会把远行人一直送到路口，并要折枝相送。所谓“折枝”，就是折取路边的树枝花草什么的，送给远行人，虽然是随手之物，但“礼轻情意重”，寓意深刻。

在春季送别，最流行的是“折杨柳”。“折杨柳”是古代社会生活中最有格调的风俗之一，这种风俗是怎么产生的？有人从“柳”谐音“留”上分析，认为“折柳”是挽留的意思。其实这种说法欠妥，如果被送人的家不在此地，或是不归之离别，可以这样理解为是留对方多呆些日子，但如果对方有归途，这样分析就矛盾了。

“折柳送别”风俗的形成，与时节和柳本身均有关系。柳树是中国古老的原产树种之一，生命力极强，插土即活，是古代行道树的主力树种之一，路边河畔都可见到柳树。古人送别亲友，从路边生机盎然的柳树上折一枝柳条相送，就是希望远行人能像杨柳一样，很快适应，随遇而安。

折柳送别与古人的辟邪诉求也有密切的关系。对远行亲友最好的祝语是“一路平安”，但路途艰险，难免会遇到麻烦，古人认为这是邪气侵扰，路鬼作祟，如何辟邪驱鬼？最简单的办法就是带上辟邪物。桃枝、柳枝等在古人眼里皆具驱鬼功能，南北朝已有插柳辟邪风俗。北魏贾思勰《齐民要术·种柳》引《术》称：“正月旦，取柳枝著户上，百鬼不入家。”所以，送别时折柳寓意很明白，就是祝远行人路上平平安安。顺便说一下，折桃枝不用于成人单独出行，而用于带孩子出行，古人迷信“鬼畏桃也”，认为桃枝对孩子的保护功能比柳枝好。

细究“折柳送别”的最早源头，或许在先秦。先秦时杨柳已与出行有了文学上的关联，被赋予了一种感情。《诗经·小雅》中有一首《采薇》诗称：“昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。”

“折柳送别”流行于汉代，记录汉代都城长安和畿辅地区地理状况的古籍《三辅黄图》记载：“灞桥在长安城东，跨水作桥，汉人送客至此桥，折柳赠别。”因为当时送人一般送至灞桥分手，其情其景往往令人肝肠寸断，所以《开元天宝遗事》中有这样的说法：“长安东灞陵有桥，来迎去送，皆至此桥，为离别之地。故人呼之为‘销魂桥’。”

南北朝时期，“折杨柳”之俗已风行各地，南方与北方都出现了以“折杨柳”为题目的诗文。如南朝，梁简文帝萧纲有《折杨柳》：“杨柳乱成丝，攀折上春时……”在北朝，则有《折杨柳歌》（其一）：“遥看孟津河，杨柳郁婆娑……”

隋唐时期，“折柳相送”已成为古代中国文人赠别的普遍现象。其中有一首作者不详的《送别诗》这样写道：“杨柳青青着地垂，杨花漫漫搅天飞。柳条折尽花飞尽，借问行人归不归？”

因为折柳相送盛行，在当年送别最集中的灞桥，附近的柳树条都被随手折光了。因为无法折到长柳枝，唐诗人孟郊《横吹曲辞·折杨柳》诗中只好解释道：“莫言短枝条，中有长相思。”为此，白居易《杨柳枝词八首》（其七）呼吁：“小树不禁攀折苦，乞君留取两三条。”

古代送别诗心得体会简短篇五

1.与君离别意，同是宦游人。

海内存知己，天涯若比邻。（王勃《送杜少府之任蜀州》）。

2.又送王孙去，萋萋满别情。（李白《送友人》）。

3.春草明年绿，王孙归不归？（白居易《赋得古原草送别》）。

4.渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。

劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。（王维《送元二使安西》）5.寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤；（王昌龄《芙蓉楼送辛渐》）。

6.莫愁前路无知己，天下谁人不识君。（高适《别董大》）。

7.桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。（李白《赠汪伦》）。

8.孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。（李白《黄鹤楼送盂浩然之广陵》）。

9.山回路转不见君，雪上空留马行处。（岑参《白雪歌送武判官归京》）。

10.长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。

天之涯，海之角，知交半零落。一觚浊酒尽余欢，今宵别梦寒。（李叔同《送别》。

古代送别诗心得体会简短篇六

在人生的旅途中，我们时常会遇到离别的场景。那一刻，不论是亲友、师长还是同伴，无一不让我们感到深深的留恋。每当送别时刻来临，一方面是对离去者的祝福和期待，另一方面也是我们内心深处的感慨和情感的释放。送别的过程中，我们收获的远不仅是一场离别，更是对生命的体悟和对情感的升华。

第一段：别离的凄凉。

送别之际，心中总是不禁有些凄然和伤感。无论是由于年少无知而出发留学，还是因为枝繁叶茂而离去他方，别离总是会带给人一种痛苦和无奈的情感。回想起那一天，当我站在机场向挥手告别的亲人时，心中充斥着别离的哀愁。别离是一种无法挽留的现实，亲人们的眼眶红了，而我内心里的情感也像一团火被点燃，燃烧得越来越旺盛。离别在现实中无可避免，正如叶落归根、鸟儿离巢，我们必须学会接受离别，同时也要学会如何告别。

第二段：别后的思念。

送别意味着分离，分离带来了思念。离别后的日子里，朋友们相聚时，每每提到了曾经的情景，我总能感受到无法言喻的思念之情。当别离远去，我们开始思念那些曾经相伴的人、那些熟悉的地方、那些美好的回忆。思念并不让我们动摇离开的决心，却收获了一种能够牢记的情感。思念是爱意的延续，在离别中延续了情感的根基。它激励我们珍惜当下，坚定自己的前行。

第三段：送别的祝福。

送别的前提是离去，但离去中依然充满了希望和祝福。送别时，我们总是挂在嘴边的祝福，或是“一路平安”、“早日归来”，或是“心想事成”、“前程似锦”。这样单纯的祝福，却经久不衰。离别不是结束，而是开始。我们要为离去的人送去祝福，让他们在离去后充满期待，心怀希望。送别是一次真实而又美好的交流，我们用心底最纯真的祝福助力离去者的未来。

第四段：送别的坚强。

亲手送别，是一个人成长的过程，更是一个人坚强的表现。我们不可能一直陪伴在别人身旁，所以在别离之际，我们更要展现坚强的一面。向别人道别时，我们的目光坚定，微笑挥手。虽然内心有千言万语，但我们选择了沉默。辞别时展现坚强，在别后我们也会通过习惯适应其他环境，以坚强如初心的态度继续前行。

第五段：送别的启示。

送别给予我们的启示在于懂得珍惜与放下。珍惜是心存感恩，对于曾经的经历，对于曾经遇到的人，对于曾经的付出。通过送别，我们不仅感悟到了珍惜也收获了释然，学会了放下。放下人物，放下情感，放下尘世琐事。放下是让我们更加坦然面对未来的选择，面对前行的道路。毕竟，人生是一场旅程，有了送别的经历，我们才能更加坚定地踏上新的征程。

总结：

送别让人明白，虽然痛苦但别离必然；让人思念，促使人回忆，珍视所拥有的每一刻；让人祝福，倾注美好期望；让人坚强，培养内心的顽强；让人懂得珍惜与放下，面对人生旅程更加从容坦然。送别是生命之路上的课堂，让人学会了理解、懂得了付出和收获。生活中总有人会离开，而我们更要学会怀揣美好的期许，祝福离去者，珍惜当下，以积极向上的姿态面对未来。

古代送别诗心得体会简短篇七

5、镜湖流水漾清波，狂客归舟逸兴多。——李白的《送贺宾客归越》。

6、奈何今之人，双目送飞鸿。——李白的《鞠歌行》。

7、自别后遥山隐隐，更那堪远水粼粼。——王实甫《十二月过尧民歌·别情》。

8、问君何事轻离别，一年能几团圞月。——纳兰性德《菩萨蛮·问君何事轻离别》。

9、行尽江南，不与离人遇。——晏几道《蝶恋花·梦入江南烟水路》。

10、田园寥落干戈后，骨肉流离道路中。——白居易《望月有感》。

11、离歌且莫翻新阕。——欧阳修《玉楼春·尊前拟把归期说》。

12、渐写到别来，此情深处，红笺为无色。——晏几道《思远人·红叶黄花秋意晚》。

13、石壕村里夫妻别，泪比长生殿上多。——袁枚《马嵬》。

14、狂风吹我心，西挂咸阳树。——李白的《金乡送韦八之西京》。

15、夜来小雨新霁，双燕舞风斜。——万俟咏《诉衷情·送春》。

16、游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。——李白的《南陵别儿童入京》。

17、金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。——李白的《金陵酒肆留别》。

18、狂来轻世界，醉里得真如。——钱起《送外甥怀素上人归乡侍奉》。

19、四月南风大麦黄，枣花未落桐阴长。——李颀《送陈章甫》。

20、他乡生白发，旧国见青山。——司空曙《贼平后送人北归》。

21、别来春半，触目柔肠断。——李煜《清平乐·别来春半》。

22、游人五陵去，宝剑值千金。——孟浩然的《送朱大入秦》。

23、竹色溪下绿，荷花镜里香。——李白的《别储邕之剡中》。

24、漠漠帆来重，冥冥鸟去迟。——韦应物《赋得暮雨送李胄》。

25、望处雨收云断，凭阑悄悄，目送秋光。——柳永《玉蝴蝶·望处雨收云断》。

26、孤云将野鹤，岂向人间住。——刘长卿《送方外上人》。

27、忆君遥在潇湘月，愁听清猿梦里长。——王昌龄《送魏二》。

28、银烛吐青烟，金樽对绮筵。——陈子昂《春夜别友人二首·其一》。

29、别来半岁音书绝，一寸离肠千万结。——韦庄《应天长·别来半岁音书绝》。

30、明月不谙离恨苦。——晏殊《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》。

31、春风知别苦，不遣柳条青。——李白的《劳劳亭》。

32、断送一生憔悴，只销几个黄昏。——赵令畤《清平乐·春风依旧》。

33、扶桑已在渺茫中，家在扶桑东更东。——韦庄《送日本国僧敬龙归》。

34、同作逐臣君更远，青山万里一孤舟。——刘长卿《重送裴郎中贬吉州》。

35、那堪更被明月，隔墙送过秋千影。——张先《青门引·春思》。

36、入春才七日，离家已二年。——薛道衡《人日思归》。

37、梧桐树，三更雨，不道离情正苦。——温庭筠《更漏子·玉炉香》。

38、当路谁相假，知音世所稀。——孟浩然的《留别王侍御维》。

39、死别已吞声，生别常恻恻。——杜甫《梦李白二首·其一》。

40、白白与红红，别是东风情味。——严蕊《如梦令·道是梨花不是》。

41、寂寂离亭掩，江山此夜寒。——王勃《江亭夜月送别二首》。

42、坐对真成被花恼，出门一笑大江横。——黄庭坚《王充道送水仙花五十支》。

43、澹然离言说，悟悦心自足。——柳宗元《晨诣超师院读禅经》。

44、升沉应已定，不必问君平。——李白的《送友人入蜀》。

45、水国蒹葭夜有霜，月寒山色共苍苍。——薛涛《送友人》。

46、杨柳渡头行客稀，罟师荡桨向临圻。——王维《送沈子归江东》。

47、相逢一醉是前缘，风雨散、飘然何处。——苏轼《鹊桥仙·七夕送陈令举》。

48、等闲离别易销魂。——晏殊《浣溪沙·一向年光有限身》。

古代送别诗心得体会简短篇八

劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流。

日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。

送李侍御赴安西。

高适。

行子对飞蓬，金鞭指铁聪。

功名万里外，心事一杯中。

虏障燕支北，秦城太北东。

离魂莫惆怅，看取宝刀雄。

送杜十四之江南。

孟浩然。

荆吴相接水为乡，君去春江正渺茫。

日暮征帆何处泊?天涯一望断人肠。

《赋得暮雨送李曹》。

韦应物。

楚江微雨里，建业暮钟时。

漠漠帆来重，冥冥鸟去迟。

海门深不见，浦树远含滋。

相送情无限，沾襟比散丝。

送别诗。

隋无名氏。

杨柳青青著地垂，

杨花漫漫搅天飞。

柳条折尽花飞尽，

借问行人归不归。

白雪歌送武判官归京。

岑参。

北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。

忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。

将军角弓不得控，都护铁衣冷犹著。

瀚海阑干百丈冰，愁云黪淡万里凝。

中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。

纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。

轮台东门送君去，去时雪满天山路。

山回路转不见君，雪上空留马行处。

金陵酒肆留别。

李白。

风吹柳花满店香，吴姬压酒劝客尝，

金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。

请君试问东流水，别意与之谁短长?

《送杜少府之任蜀州》。

唐・王勃。

城阙辅三秦，风烟望五津。

与君离别意，同是宦游人。

海内存知己，天涯若比邻。

无为在歧路，儿女共沾襟。

《别董大》。

唐・高适。

千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。

莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

《送元二使安西》。

唐・王维。

渭城朝雨徘岢荆客舍青青柳色新。

劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。

《黄鹤楼送孟浩然之广陵》。

唐・李白。

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。

《晓出净慈寺送林子方》。

宋・杨万里。

毕竟西湖六月中，风光不与四时同。

接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

《芙蓉楼送辛渐》。

唐・王昌龄。

寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。

洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

《别离》。

唐・陆龟蒙。

丈夫非无泪，不洒离别间。

杖剑对樽酒，耻为游子颜。

蝮蛇一螫手，壮士即解腕。

所志在功名，离别何足叹。

古代送别诗心得体会简短篇九

在古代，由于交通工具和通讯技术都不发达，人们往往一别数年便再难相见，因此古人很重离别。离别之际，人们不仅备酒饯行，折柳相送，还要作诗话别，这也使得古诗中以离别为题材的送别诗颇多感人之作。

在中国诗歌发展史上，送别诗很早就有了。《诗经》里的《邶风·燕燕》、《秦风·渭阳》与《邶风·绿衣》当是现存最早的送别诗。此后作品越来越多。清人沈德潜编《唐诗别裁集》，收入的1900余首唐诗中就有送别诗近300首；而历代著名诗人如潘岳、鲍照、韦韦应物、孟郊、元稹、李商隐、梅尧臣、苏轼、黄庭坚，一直到明代的于谦和清代的吴嘉纪、厉鹗等，都有送别诗流传。

由于古代文人所处的环境与条件的恶劣，人们离别后的重逢成为十分不易的事情，有的甚至成为永别。于是，离别表现了生命的不自由，为了生命价值的实现，人们不得不承受空间阻隔的痛苦，承受走向未知的恐惧，承受与亲朋好友故乡告别的感情折磨。就这样，离别的情感在诗中或表现为亲友离别时的忧愁与哀伤，或借诗表达远大的政治理想与抱负，更有的在诗中体现出一种积极进取、乐观向上的精神状态。

我们先来看一首经典的送别诗:。

《送元二使安西》王维。

渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。

劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

诗中安西指唐代设置的安西督护府。自唐太宗贞观十四年（640年）起，到唐宪宗元和三年（8）止，共存在约170年。管辖包括今新疆、哈萨克斯坦东部和东南部、吉尔吉斯斯坦全部、塔吉克斯坦东部、阿富汗大部、伊朗东北部、土库曼斯坦东半部、乌兹别克斯坦大部等地。其督护所在地为今天新疆库车县。

而王维送别的地方在渭城，渭城在长安以西，唐代此地为送别之所。从这里到安西都护府所在地岂只千里之遥，更要穿越沙漠戈壁，想想那时的交通条件以及安西都护府所辖地区的生活条件，友人此去能否再逢，绝对要打上问号，几近于生死离别，巨大的时空障碍无法不使人感慨顿生，故曰：劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。此语道出了当时多少在此送别者想说而未能说出的心声啊！岂有不感人之理!

而今天，由于科技的进步，交通条件比之古人不知先进多少倍，科学技术的进步大大缩小了我们生活的距离，也保障了我们出行的安全，到地球上任何一个地方(南、北极除外)都不再是很难的事情，加上通讯的便利，我们与友人离别很难再产生“生死离别”之感，要想写出王维这样的送别诗恐怕不容易了。

顺便读读王维另外两首诗:。

《别弟缙后，登青龙寺望蓝田山》。

陌上新别离，苍茫四郊晦。

登高不见君，故山复云外。

远树蔽行人，长天隐秋塞。

心悲宦游子，何处飞征盖?

《观别者》。

青青杨柳陌，陌上别离人。

爱子游燕赵，高堂有老亲。

不行无可养，行去百忧新。

切切委兄弟，依依向四邻。

都门帐饮毕，从此谢亲宾。

挥泪逐前侣，含凄动征轮。

车徒望不见，时见起行尘。

余亦辞家久，看之泪满巾。

人生短暂易逝，许多诗人常常能在慨叹生命有限而宇宙无穷中表达一种旷达乐观、积极进取的态度，这种平稳的心态，即使是面对人生最痛苦的离别时，也能表现为一种少有的坦然与大度。那种豁达乐观的情绪常常在“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一栗”般的气魄中展现。

王勃的赠别名作《送杜少府之任蜀州》就与一般送别诗充满伤感情调迥然不同，给人一种奋发有为的精神。“城阙辅三秦，风烟望五津”，诗的开始即以工整的对偶句写出了送别的地点和友人要去的地方，暗示了朋友间恋恋不舍的深厚情恋。接着对友人进行劝慰：“与君离别意，同是宦游人。”彼此处境相同，感情一致。使对方不致因和挚友分别而感到孤凄，宛若“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮”般的情韵。以下进一步宽慰友人:“海内存知己,天涯若比邻。”虽然天各一方，只要知心朋友存在，好象近在咫尺，保持着美好的`友情。这就使人的心胸为之开阔，一扫离情别绪。最后劝慰友人“无为在歧路，儿女共沾巾。”语壮而情深，表现了诗人开朗的胸襟。全诗笔力矫健，格调高昂，气象壮阔。虽然是离别之时，但却没有伤情愁绪的情调，让人体味其高亢激昂的精神状态。

“黯然销魂者，为别而已矣！”南朝梁代著名文学家江淹认为离别最能令人心碎肠断，就连一贯豪放豁达的东坡居士也无限感慨地吟唱：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”都饱含着送别时不忍分离，两情相依的忧伤情绪，但也有许多人借送别亲友之际，吐露和抒写其“报国取龙庭”的理想，以及“所志在功名”的抱负，显示了其旷达的胸襟和高尚的情操，为送别诗一贯塑造的情感氛围另辟蹊径。

高适的《送李侍御赴安西》就是这样的一首好诗：“行子对飞蓬，金鞭指铁骢。功名万里外，心事一杯中。虏障燕支北，秦城太白东。离魂莫惆怅，看取宝刀雄。”诗中不仅表现了作者对友人的惜别之情，而且用建功立业的壮志激励远赴安西的李侍御，表达了诗人希望友人有所作为的心愿。“离魂莫惆怅，看取宝刀雄”一句使全诗开朗昂扬，使一首送别诗成为情绪高亢，斗志激扬的前进曲。陈子昂的《送魏大从军》也蕴含了这样的基调：“匈奴犹未灭，魏绛复从戎。怅别三河道，言追六郡雄。雁山横代北，狐塞接云中。勿使燕然上，惟留汉将归。”诗中借送别之时，用古人征战沙场的英雄事迹激励友人报效国家，立功塞外，全诗豪情激扬，全无“流泪眼观流泪眼，断肠人送断肠人”的凄恻哀伤，而是反映出陈子昂放浪形骸、豪侠浪漫的性格，以及“感时思报国，拔剑起蒿莱”的远大政治抱负，收到了令人鼓舞，使人奋发向前的艺术效果。

还有一类送别诗很有意思，这类诗中既无明显的伤感，亦无豪言蕴藉，有的甚至连送别的意思都不明显。

《送孟浩然之广陵》李白。

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。

《晓出净慈寺送林子方》。

杨万里。

毕竟西湖六月中，风光不与四时同。

接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

第一首李白的诗中除了一个“辞“一个“下”暗点送别外，其他的写的都是作者所见所思之情景，是站在自己的角度来说的(不同于站在对方的角度)来写的。杨万里的诗则更是连一个送别的字眼都没有，纯粹站在自己的角度写景，若不看标题，你都不知道这是一首送别诗。

这样的送别诗特点在于含蓄委婉，用景物来替作者传达惜别之情。

有人会问:杨万里这首纯粹写景，何以见得惜别之情?那么大家可以想想:这么美好的景色，友人却不能多待几天而要分别了，其遗憾之情不言而喻吧！我相信林子方一定能体会到这份情谊的。

总之，送别诗的关键还在“别”字上。不同时空，不同情境，不同的经历，不同的对象，不同心绪，表现在“别”字上的差异也是很大的，要具体情况具体对待，不要千篇一律。最终还得取决于自己的心。总而言之，个人觉得写此类诗一要有真情，二要找准切入点，三要扬长避短，用你最拿手的方式去写。

《送友人》。

李白。

青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。

浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣。

《送沈子福之江东》。

王维。

杨柳渡头行客稀，罟师荡桨向临圻。

惟有相思似春色，江南江北送君归。

《南浦别》。

白居易。

南浦凄凄别,西风袅袅秋。

一看肠一断，好去莫回头。

《芙蓉楼送辛渐》。

王昌龄。

寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。

洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

《于易水送人一绝》。

骆宾王。

此地别燕丹，壮士发冲冠。

昔时人已没，今日水犹寒。

《渡荆门送别》。

李白。

渡远荆门外，来从楚国游。

山随平野尽，江入大荒流。

月下飞天镜，云生结海楼。

仍怜故乡水，万里送行舟。

《赠汪伦》。

李白。

李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。

桃花潭水深千尺，不及汪伦赠我情。

许浑。

劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流。

日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。

《送李侍御赴安西》。

高适。

行子对飞蓬，金鞭指铁聪。

功名万里外，心事一杯中。

虏障燕支北，秦城太北东。

离魂莫惆怅，看取宝刀雄。

《送杜十四之江南》。

孟浩然。

荆吴相接水为乡，君去春江正渺茫。

日暮征帆何处泊？天涯一望断人肠。

《赋得暮雨送李曹》。

韦应物。

楚江微雨里，建业暮钟时。

漠漠帆来重，冥冥鸟去迟。

海门深不见，浦树远含滋。

相送情无限，沾襟比散丝。

古代送别诗心得体会简短篇十

3、此地别燕丹，壮士发冲冠。昔时人已没，今曰水犹寒。

4、人生不相见，动如参与商。——唐。杜甫《赠卫八处士》

5、渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。月下飞天境，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。

6、剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。——李煜《相见欢》

7、谁言寸草心，报得三春晖。——唐·孟郊《游子吟》

8、别时容易见时难，流水落花春去也，天上人间。——李煜《浪淘沙》

9、离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。

10、昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。——《诗经·小雅·采薇》

11、流水通波接武冈，送君不觉有离伤。

12、怅别三河道，言追六郡雄。

13、人归落雁后，思发在花前。——隋·薛道衡《人日思归》

14、青山朝别暮还见，嘶马出门思旧乡。

15、悲莫悲兮生别离。——战国·楚·屈原《九歌·少司命》

16、劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流。曰暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。

17、相去日已远，衣带日已缓。——汉《古诗十九首·行行重行行》

18、离恨恰如春草，更行更远还生。——南唐·李煜《清平乐》

19、唯有相思似春色，江南江北送君归。

20、解缆君已遥，望君犹伫立。王维《齐州送祖三》

21、唯有门前镜湖水，春风不改旧时波。——唐·贺知章《回乡偶书二首》

23、海内存知己，天涯若比邻。王勃《杜少府之任蜀州》

24、眷言一杯酒，凄怆起离忧。夜花飘露气，暗水急还流。雁行遥上月，虫声迥映秋。明曰河梁上，谁与论仙舟。

25、又送王孙去，萋萋满别情。白居易《赋得故草原送别》

26、人归落雁后，思发在花前。——隋·薛道衡《人日思归》

27、山中相送罢，曰暮掩柴扉。春草年年绿，王孙归不归。

29、离恨恰如春草，更行更远还生。——南唐·李煜《清平乐》

30、忆君遥在潇湘月，愁听清猿梦里长。王昌龄《送魏二》

古代送别诗心得体会简短篇十一

第一段：引言（150字）。

送别是人生中常常要面对的情景，无论是送别亲人，朋友，还是离别旅途，都会给人带来一种复杂的情感。在这样的场景中，我们不仅要表达对别人的祝福或关怀，更要学会接受别人的离去，面对自己的失落或孤独。通过送别这个过程，我深深体会到了人生的无常与珍贵。

第二段：希腊神话中的离别之令（250字）。

希腊神话中，天神宙斯曾给人间定下离别之令，规定人类的生命只能存在有限的时间。当人们眼看亲人、朋友渐行渐远，面临离别，感受到时间的流逝，才真正体会到生命的珍贵。每一次的送别都在提醒我们，时间不等人，我们要懂得珍惜眼前的瞬间，对所爱之人多一点关注、关怀，多一份陪伴与真诚。

第三段：送别中的挥别与接纳（300字）。

送别的时刻往往是深刻而难以忘怀的。我们会挥手道别，目送离去的背影消失在午后的阳光中。同时，我们也要学会接纳别人的离去，接受自己的失落与孤寂。面对离别，我深感生活中没有永恒不变的事物，每个人走过的路都是细密而错综复杂的，我们需要理解和接纳别人的选择。同时，我也明白，送别并不仅仅是为了别人，也是为了自己能够放下。只有在放下的瞬间，我们才能跨越空虚和孤独，再次迎接新的开始。

第四段：送别与成长（300字）。

送别是人生成长的一部分，每一次离别都会让我们发现自己的成长与变化。在送别中，我们会收获友谊的延续与深化，看到过往的点点滴滴在心灵中绽放。同时，也能认识到自己内心的坚韧与勇敢，用力拥抱未来的风景。送别让人变得更加勇敢和成熟，正因为我们在每一次别离中变得更加坚强，才能更好地去面对更多即将到来的离开与再会。

第五段：送别的启示（200字）。

送别是一次次触动心弦的人生经历，也是人生中重要的成长时刻。通过送别，我明白了人生的无常和短暂，关爱与陪伴变得尤为重要。每一次的离别都是一个机会，让我们有更多的理由去思考、去关爱、去珍惜。与其追求物质的纷繁与浮华，我们更应该学会用一颗真诚和温暖的心去对待每一个与我们相遇与离别的人。无论是挥别的眼神还是接纳的胸怀，都能让我们更加感知到人生的转瞬即逝和无常的真实，同时也给予我们宝贵的人生启示。

结尾（简略总结）：在人生旅途中，送别是必然的一部分。每一次送别都让我们学会了挥别和接纳，变得更加勇敢和成熟。在送别的过程中，我们体会到时间的流逝和生命的珍贵。送别启示着我们要学会关怀、关爱、珍惜。面对一次又一次的离别，我们需要用一颗真诚而温暖的心去祝福与拥抱每一个离散的背影。

古代送别诗心得体会简短篇十二

荆吴相接水为乡，君去春江正渺茫。

日暮征帆何处泊？天涯一望断人肠。

赏析。

这是一首送别诗。揆之元杨载《诗法家数》：“凡送人多托酒以将意，写一时之景以兴怀，寓相勉之词以致意”，如果说这是送别诗常见的写法，那么，相形之下，孟浩然这首诗就显得颇为出格了。

诗题一作“送杜晃进士之东吴”。唐时所谓“进士”，实后世所谓举子（举进士）。得第者则称“前进士”。可见杜晃此去东吴，是落魄的。

诗开篇就是“荆吴相接水为乡”，既未点题意，也不言别情，全是送者对行人一种宽解安慰的语气。以“荆吴相接”几个字将千里之遥写得近如比邻，给人以比邻咫尺之感，恰似说“天涯若比邻”，“谁道沧江吴楚分”。说两地，实际已暗关送别之事。但先作宽慰，超乎送别诗常法，却别具生活情味：落魄远游的人是最需要精神上的支持与鼓励的。这里就有劝杜晃放开眼量的意思。长江中下游地区，素称水乡。不说“水乡”而说“水为乡”，意味隽永：以水为乡的荆吴人对飘泊生活习以为常，不以暂离为憾事。“水为乡”描出江南特点，也有以水为家之意。语属宽解，情实至深。这样说来虽含“扁舟暂来去”意，却又不著一字，造语洗炼、含蓄。此句初读似信口而出的常语，细咀其味无穷。若作“荆吴相接为水乡”，则诗味顿时“死于句下”。

“君去春江正淼茫”。此承“水为乡“说到正题上来，话仍平淡。“君去”是眼前事，“春江正淼茫”是眼前景，写来几乎不用费心思。但这寻常之事与寻常之景联系在一起，又产生一种味外之味。“春江淼茫”，春江水满，正好行船，含有祝友人一帆风顺之意，但“淼茫”二字又透出凄惘之情。“淼茫”一词包含着复杂的情感，从字面上来看它是描写眼前景：春江上烟波浩淼，雨雾蒙蒙，其实是写诗人心中的茫然，写出诗人送别友人时的怅然若失。既有喜“君去”得航行之便，也有恨“君去”太疾之意，景中有情在，让读者自去体味。这就是“素处以默，妙机其微”（司空图《诗品·冲淡》）了。

“日暮征帆何处泊”，撇景入情。朋友刚才出发，便想到“日暮征帆何处泊”，联系上句，这一问来得十分自然。春江渺茫与征帆一片，形成一个强烈对比。阔大者愈见阔大，渺小者愈见渺小。由景入情，抒发别绪。写出友人的孤单寂寞。友人走后，诗人遥望江面，但见“日暮孤帆”，航行在渺茫春江之上，于是代人设想，船停何处？投宿何方？通过渺茫春江与孤舟一叶的强烈对照，发出深情一问，对朋友的关切和依恋在这一问中表达得淋漓尽致。同时，揣度行踪，可见送者的心追逐友人东去，又表现出一片依依惜别之情。这一问实在是情至之文。

“天涯一望断人肠”，诗人遥望渐行渐远的行舟，送行者放眼天涯，极视无见，不禁情如春江，汹涌澎湃。“断人肠”将别情推向高潮，在高潮中结束全诗，离愁别恨，悠然不尽。“断人肠”点明别情，却并不伤于尽露，可谓“不胜歧路之泣”（蒋仲舒评）。原因在于前三句已将此情孕育充分，结句点破，恰如水库开闸，感情的洪流一涌而出，源源不断。若无前三句的蓄势，就达不到这样持久动人的效果。

此诗前三句全出以送者口吻，“其淡如水，其味弥长”，已经具有诗人风神散朗的自我形象。末句“天涯一望”四字，更勾画出“解缆君已遥，望君犹伫立”（王维《齐州送祖三》）的送者情态，十分生动。读者在这里看到的，与其“说是孟浩然的诗，倒不如说是诗的孟浩然，更为准确”（闻一多《唐诗杂论》）。

此诗用散行句式，如行云流水，近歌行体，写得颇富神韵，不独在谋篇造语上出格，自然流畅地表现了诗人对友人杜晃的深切怀念，也体现出诗人与友人杜晃之间的真挚友谊。诗中四句从写景入笔，寓主观感情于客观景象之中，使客观的景象染上浓重的主观感情的色彩。

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古代送别诗心得体会简短篇十三

作者：白居易。

耆老遮归路，壶浆满别筵。

甘棠一无树，那得泪潸然。

税重多贫户，农饥足旱田。

唯留一湖水，与汝救凶年。

译文。

杭州的父老准备水酒满筵，拦路相送。作为地方官吏为自己在任时一无建树而惭愧，不禁潸然泪下。因为税重，贫穷的农户很多;又因为旱田多，农民也有饥荒。我只能给父老们留下一湖水(指在钱塘增筑湖堤工程)，救救干旱的.灾荒。

赏析。

诗写白居易离开任职多年的杭州去洛阳时，杭州父老拦路送别的情景。

草

作者：白居易。

离离原上草，一岁一枯荣。

野火烧不尽，春风吹又生。

远芳侵古道，晴翠接荒城。

又送王孙去，萋萋满别情。

注解。

1、离离：历历，分明的样子。

2、远芳：伸展到远处的草。

3、萋萋：茂盛的样子。

译文。

古原上的野草乱生乱长，

每年春来茂盛秋来枯黄。

任凭野火焚烧不尽不灭，

春风一吹依旧蓬勃生长。

远处芳草掩没古老驿道，

延至荒城一片翠绿清朗。

春绿草长又送游子远去，

萋萋乱草可比满腹离伤。

赏析。

这是咏物诗，也可作为寓言诗看。有人认为是讥刺小人的。从全诗看，原上草虽有所指，但喻意并无确定。“野火烧不尽，春风吹又生，”却作为一种“韧劲”而有口皆碑，成为传之千古的绝唱。

古代送别诗心得体会简短篇十四

这首出自隋朝的《送别》，其作者已无法考证，然而诗中借柳抒发的那份恋恋不舍的心境，却流传至今。据说，折柳送别的风俗始于汉代。古人赠柳，寓意有二：一是柳树速长，角它送友意味着无论漂泊何方都能枝繁叶茂，而纤柔细软的.柳丝则象征着情意绵绵；二是柳与“留”谐音，折柳相赠有“挽留”之意。而我们今天从诗歌中所看到的用“柳”来表现离情别绪的诗句，要早于这种“习俗”。

柳条折尽了杨花也已飞尽,借问一声远行的人什么时候回来呢？

注:古人常折杨柳枝表送别。

也有一种说法认为此时表面是送别诗实际表达的是对隋朝灭亡的诅咒,因为隋炀帝姓杨。

这又另一种解释：

末两句写春已归去而人未归来。折柳，本意在赠别；今柳条折尽，则意味着离别已久，睹旧物而怀远人。飞花，本意指春暮；今杨花飞尽，则意味着春归已久，觉行人反不如春之知情。末句直扣题旨，问夫归否；说明她已忧思满怀，情渴似火，故似火山熔岩迸涌而出。其气度韵味，自不寻常。

古代送别诗心得体会简短篇十五

1、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。（唐。李白。《赠汪伦》）

2、仍怜故乡水，万里送行舟。（唐。李白。《渡荆门送别》）

3、浮云游子意，落日故人情。（唐。李白。《送友人》）

4、明年春草绿，王孙归不归？（唐。王维。《山中送别》）

5、但去莫复问，白云无尽时。（唐。王维。《送别》）

6、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。（唐。高适。《别董大》）

7、海内存知己，天涯若比邻。（唐。王勃。《送杜少府之任蜀州》）

8、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。（唐。王维。《送元二使安西》）

9、近来攀折苦，应为别离多。（唐。王之涣。《送别》）

10、山回路转不见君，雪上空留马行处。（唐。岑参。《白雪歌送武判官归京》）

11、孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。李白《送孟浩然之广陵》

12、此地一为别，孤蓬万里征。李白《送友人》