文化苦旅心得体会报告(优秀9篇)

心得体会可以帮助我们总结经验，形成对待问题的有效方式与策略。心得体会的写作要有逻辑性，按照时间顺序或主题顺序进行。以下是一些优秀的心得体会文章，或许可以给你的写作提供一些借鉴和启示。

文化苦旅心得体会报告篇一

《文化苦旅》是一本讲述作者王蒙在青年时期阅读西方文化经典的心路历程的书籍。通过他的经历，我深刻感受到了文化的力量和影响。在他的文字中，我看到了自己的影子，也找到了一种对于文化的热情和追求。这本书引发了我对于文化的思考，让我明白了文化的重要性，激发了我继续探索和学习的动力。

首先，通过《文化苦旅》，我深刻认识到了文化对于个人的塑造和人生的意义。作者王蒙在书中讲述了他青年时期的求学经历以及对于西方文化经典的追求。他通过阅读《圣经》、《包法利夫人》等经典文学作品，不断思考人类存在的意义。我从他的文字中看到了自己年轻时期的一些梦想和追求。文化在我们的成长中起到了不可或缺的作用，它塑造了我们的人格和思维方式，影响了我们的价值观和生活态度。文化是我们的精神家园，只有在文化的熏陶下，我们才能够成长为一个有深度和韧性的人。

其次，《文化苦旅》让我明白了文化的多元性和包容性。在作者的描述中，我看到了他对于各种文化的探索和尊重。他既关注西方文化经典，又热爱中国传统文化。他认识到了文化间的相互渗透和影响，通过将东西方文化相结合，他形成了自己独特的文化观。文化之间没有高低贵贱之分，只有不同的表达方式和思维模式。我们应该开放心胸，接纳不同的文化观点，用包容的态度去审视和理解世界。只有这样，我们才能够更全面地认识自己，拥抱多样化的文化。

第三，《文化苦旅》也让我认识到了文化的传承与创新的重要性。在书中，作者描述了他通过翻译西方文学作品而对于文化的渗透和创新。翻译并非简单的语言转换，而是一种对于文化的解读和传递。通过翻译，他将西方文化与中国语境相结合，使作品更加贴近中国读者。这是一种对于传统文化的传承，也是对于创新的尝试。文化的传承是将经典传递给后人，激发他们对于文化的热情；文化的创新是在传承的基础上，创造出新的表达方式和思维模式。传承与创新相得益彰，使文化焕发出新的活力。

第四，《文化苦旅》让我认识到了文化与个人命运的紧密联系。作者通过他自己的一段经历告诉我们，文化的追求并非一帆风顺。他曾因阅读西方文化经典被冠上“反动学术权威”的罪名，遭受到了政治迫害。然而，正是这段经历让他更加坚定了追求文化的决心。文化是个人内心的滋养和力量，它能够帮助我们战胜困难，找到人生的方向。文化是我们心灵的支柱，在任何时候都能够给予我们力量和勇气。

最后，《文化苦旅》让我意识到学习和思考的重要性。作者通过他自己的求学经历表达了对于学习的执着和对于思考的追求。在他的文字中，我感受到了学习和思考的乐趣和力量。只有不断地学习和思考，我们才能够不断进步和成长。文化的追求需要我们有坚持不懈的毅力和对于知识的渴望。我们需要保持一颗虚心学习的心，并将所学所思融入到我们的生活中。

综上所述，《文化苦旅》是一本引人深思的书籍。通过作者的经历和描述，我深刻认识到了文化对于个体和社会的重要性。文化的多元性和包容性、传承与创新、个人命运与文化的联系以及学习和思考的重要性，这些都让我对于文化有了更深层次的理解和体会。我相信，在这个多元化和全球化的时代，我们每个人都应该像作者一样，不断地探索和学习，追求自己对于文化的热爱和追求。只有通过文化的堆砌和追求，我们才能够在这个世界上找到属于自己的位置和价值。（1209字）。

文化苦旅心得体会报告篇二

文化苦旅中的《道士塔》这篇文章讲述的是一个历史悲剧，一个沉重的文化史实。它所揭示的问题让人心痛，让人揪心，让人不禁为那个时代，也为我们的民族，发出一声声无能为力的叹息。

全篇围绕敦煌莫高窟展开，说的是在20世纪初，莫高窟由一位无知的道士掌管，因为无知，他自作聪明地将窟中的珍贵壁画粉刷，甚至挖凿，代之以灵官塑像;因为无知，他将窟中无价的国宝向慕名而来的西方学者换回历历可数的银元;因为无知，祖国的瑰宝受到糟践，不幸流失，给我们后人留下了无限的遗憾。

国宝外流，我们发自内心地遗憾、痛恨、愤慨.强烈的民族自尊心让我们在今天，在这个觉醒了的民族当中，开始做一些事对遗失的文化进行补救.于是，在遗憾、痛恨、愤慨之余，我们直截了当地想抓住罪魁祸首.那么，元凶是谁?是犯下了强盗行径的西方学者?是目光短浅、愚昧无知的王道士?还是旧中国，那个没落在闭关锁国中的“天朝”?或许真如古人所说的“慌不择路，饥不择食”，自身的落后让我们已无心理睬一下被搁在西北荒凉之中的文物们，只好让强大的势力来替我们保管?想想旧中国所背负的“东亚病夫”的耻辱，想想“落后就要挨打”这铁一般的真理，我的心在滴血，我的民族自尊心在哭泣，我感到往事不堪回首，它令我感到那样恐慌与不安。仿佛有一枝利箭从历史深处射来，刺痛了我的心。

这就是历史悲剧，发生在祖先们的身上，但它带来的痛苦却可以绵延几个世纪.然而时光即逝，往事不再，亦无法缉拿真凶，将其正法。我们所能做的，惟有无奈，无奈地历数罪恶，无奈地遗憾惋惜，无奈地遥望历史，无奈地幽幽痛惜，无奈地叹出一口气，让它定格在那一个个耻辱之日、罪恶之日的'上空，化作晴空中的阴霾，眼睁睁看着愚钝的王道士在毕恭毕敬地带路，看着洋人们在莫高窟洞开的一刹那惊诧瞪大的双眼，看着一箱箱文献、一尊尊泥塑、一车车诗卷、一幅幅壁画被运走。这样的奇耻大辱，哪个国人还能坐视不理?一个当代中国青年这样写道：“我好恨/恨我没早生一个世纪……要么你我各乘一匹战马/决胜负于城下.”激荡人心的语言，道出了每位中国人的心声。但，现实与理想总是在作无谓的对峙与较劲，从而无法统一.看看，现在中国人在干些什么?有一些人继续沦为洋人的奴隶;有一些人忘掉了耻辱，忘掉了历史;有一些人在伦敦、东京等地的博物馆买下中国文物的胶卷，回国后对着相片作空头研究;还有一些人在呐喊中吼出愤怒，却永远只是呐喊，无法付诸实践。

一切皆因他而起，那愚氓———王道士.时至今日，不少人认识了这个名字：王圆箓。我在想，如果让他知道了国宝的价值，让他知道了他所作所为的严重性，他会怎么做?依然赚取蝇头小利?又或者，转做了更大的买卖?还是改邪归正，捍卫国宝?无从得知———我的想象力有限。但这次的阅读却让我真实地接触了历史的阴暗面，那是一段可怕的、灾难的岁月，但愿它不再发生。

文化苦旅心得体会报告篇三

文化苦旅是一种独特的旅游方式，它不仅让我们领略到当地的风俗文化，同时也是一场对自身心灵的深度洗礼。在我最近一次的文化苦旅中，我深深地感受到了它给我带来的思考与启发，下面我将分享我的体验和感悟。

第二段：对苦旅的理解。

文化苦旅并不是简单的旅游，它更注重人与文化的互动和交流，鼓励旅行者去尝试当地的生活，去了解当地人的传统和习俗。这让我们有机会在旅途中接触不同的文化，更好地理解并尊重他们的生活方式。而且文化苦旅也不是一种单纯的旅游消费，它需要我们投入更多心力和精力。

与一般旅游不同的是，文化苦旅鼓励我们走出舒适区，去接触和融入当地的生活文化中，这也会带来一些挑战。比如，当我们受陌生环境和文化影响时，我们可能会有很强的文化冲击感，它不仅考验着我们的勇气，也挑战着我们的心理素质。但是，这些挑战也让我们更加深刻地理解到自己的局限性和文化观念的局限性，提高了我们对其他文化背景的尊重和理解。

文化苦旅虽然有苦，但它的收获也是巨大的。文化苦旅让我们拥有了更多的视角，让我们更好地了解世界和人类的多样性。在苦旅中，我们也习得了自我认知和反思的力量，发现了自身的潜力和不足，更加清晰地认识到自己的生活态度和价值观。文化苦旅还会让我们结识更多的朋友，并与他们分享旅途中的思考和经历，这种交流的过程也会给我们带来愉悦和能量。

第五段：总结。

文化苦旅是一次对自己与文化的挑战和颠覆，它虽然带来了一定的痛苦和不适，但也让我们受益匪浅。在苦旅中，我们不仅了解了当地文化，也更好地认识了自己。因此，我相信文化苦旅是一种极具价值和意义的旅游方式，它不仅带给我们独特的体验，更让我们拥有了更多更加深刻的思考和反思的空间和机会。

文化苦旅心得体会报告篇四

苦旅文化是中国传统文化中的一种。它的形成与历史上中国人民艰苦奋斗的历程密不可分。在长时间的农业生产和社会建设中，人们形成了一种与大自然和谐相处的思想和方法。这种思想和方法体现了中国传统文化的独特之处，也是我们今天追求美好生活的重要方法之一。

苦旅文化所包含的内涵非常丰富。首先，它反映了人们对于劳动的尊重和爱护自然的态度。其次，它强调了人类与自然和谐共处的重要性。再次，它体现了人们在艰难环境下的顽强生存能力。最后，它彰显了人们勇于探索、开拓进取的精神品质。

苦旅文化在当代社会中仍然具有非常重要的意义。我们生活在一个富足、安逸的时代，但是在生命的旅程中仍然会面临各种困难和挫折。了解苦旅文化，可以帮助人们正确看待并积极应对困难，增强自身的心理素质和抗压能力。同时，苦旅文化也有助于保护环境、促进可持续发展，体现了现代社会对可持续发展的追求。

我曾有过一次徒步旅行的经历。这次旅行持续了五天，我们每天都需要走十几公里，走过了大山、林地和河道。在旅途中，我们时常会饿了、渴了、累了，但是要为自己和同伴打起精神、互相鼓励。有时候，我们需要攀爬陡峭的山路和翻越废弃的桥梁，但是我们要保持坚定的信心，不断克服自己的极限。这次旅行，让我深刻感受到了苦旅文化中坚韧不拔、迎难而上的精神。

第五段：我的感悟。

苦旅文化虽然过去产生在一种艰苦的环境中，但是在现代社会中仍然有着非常重要的价值。在我看来，苦旅文化不仅是一种人类智慧的结晶，也是人类文明的瑰宝。我们应该通过学习和传承苦旅文化，不断扩展自身的视野，强化自己的内心力量，让这种文化在我们自身生命的旅程中得到充分的发扬。

文化苦旅心得体会报告篇五

从风沙缭绕的莽莽大漠到小家碧玉的江南小巷，作者用作为一个中国人的身份，走遍了大江南北，也带着一个个读者，去感受那华夏5000年历史的兴衰与悲凉。他的语言就如他所说的莫高窟的壁画般细腻，美丽而又带着忧伤。

每次我去到书中写到的地方，我都会带着对这本书的思考，去审视这个地方，比较自己眼中与他眼中的不同。在南京，在上海，在苏杭。每一次到这些地方，我都仿佛感觉到了他的叹息与悲凉的目光。

在三峡畔，绿意唤醒了倦意，湖上飞卷着漫舞的白云，湖明如镜，山青如洗，残阳喷射出的金光从浮云的指缝中溜走，却难逃水的千手，山的族群，它融化在水里，隐匿在山里。湖底有许多小鱼追逐着，倏的，雾悄然的弥漫了，过了一会，风也轻快的来了，吹皱了一湖春水，雾便也顺从的退开了，她泛舟湖上，似乎想抚平那湖面，想抚平他悸动的心。此风此景，为停伫在荣华上的世人，招魂。

那一座坍了大半的土墩，若不是因为王维潇洒地挥笔写下了《渭城曲》，说不定早已溶解在时间里，无影无踪了。也就是因为这一曲渭城，才使无数文人迎着寒雪烈日，来寻找土墩，寻找那个千年前穿过阳关的人，寻找千年后仍持之以恒却不得不失落的唐朝文化。这便是大唐，能包含一切美与丑、繁荣与衰败。所以有了唐朝诗人的洒脱、肆意。但可惜唐朝是会结束的，于是经历了五代的纷乱后，一切全变了。

“劝君更饮一杯酒，西出阳关无故人。”这是不是说给盛唐听的呢?

檐角如悬崖，风铃似沧海，他无语的扭身看了看柳侯祠中的树，花在被夕阳燃烧而那一片片树叶早已泛黄，看着那一片片泛黄的`树叶入他的心般直坠向地面。在造虹的小雨中，蝉声沉落，蛙声升起……雨下整夜，他的愁溢出就像雨水，他的思念如院中的落叶厚厚一叠。天空中惨白的月儿勾住了哀伤，夜似乎太长被你的心凝成了冰霜。晨曦的光风干了最后的一丝哀愁，雨洗净了挂满思念的高墙。

柳宗元如果没有被贬，那也不会有投身山水的机会。所以文人被贬，究竟利弊如何，我说不清。但文章说了:“唯有在这里，文采华章才从朝报奏摺中抽出，重新凝入心灵，并蔚成方圆。”

这本书，很苦，写书的人，更苦。

让我们也迈着沉重而又苦涩的步伐，跟随他走在这个我们熟悉而又陌生的大地上。

文化苦旅心得体会报告篇六

从风沙缭绕的莽莽大漠到小家碧玉的江南小巷，作者用作为一个中国人的身份，走遍了大江南北，也带着一个个读者，去感受那华夏50历史的兴衰与悲凉。他的语言就如他所说的莫高窟的壁画般细腻，美丽而又带着忧伤。

每次我去到书中写到的地方，我都会带着对这本书的思考，去审视这个地方，比较自己眼中与他眼中的不同。在南京，在上海，在苏杭。每一次到这些地方，我都仿佛感觉到了他的叹息与悲凉的目光。

在三峡畔，绿意唤醒了倦意，湖上飞卷着漫舞的白云，湖明如镜，山青如洗，残阳喷射出的金光从浮云的指缝中溜走，却难逃水的千手，山的族群，它融化在水里，隐匿在山里。湖底有许多小鱼追逐着，倏的，雾悄然的弥漫了，过了一会，风也轻快的来了，吹皱了一湖春水，雾便也顺从的退开了，她泛舟湖上，似乎想抚平那湖面，想抚平他悸动的心。此风此景，为停伫在荣华上的世人，招魂。

那一座坍了大半的土墩，若不是因为王维潇洒地挥笔写下了《渭城曲》，说不定早已溶解在时间里，无影无踪了。也就是因为这一曲渭城，才使无数文人迎着寒雪烈日，来寻找土墩，寻找那个千年前穿过阳关的人，寻找千年后仍持之以恒却不得不失落的唐朝文化。这便是大唐，能包含一切美与丑、繁荣与衰败。所以有了唐朝诗人的洒脱、肆意。但可惜唐朝是会结束的，于是经历了五代的纷乱后，一切全变了。

“劝君更饮一杯酒，西出阳关无故人。”这是不是说给盛唐听的呢?

檐角如悬崖，风铃似沧海，他无语的扭身看了看柳侯祠中的树，花在被夕阳燃烧而那一片片树叶早已泛黄，看着那一片片泛黄的树叶入他的心般直坠向地面。在造虹的`小雨中，蝉声沉落，蛙声升起……雨下整夜，他的愁溢出就像雨水，他的思念如院中的落叶厚厚一叠。天空中惨白的月儿勾住了哀伤，夜似乎太长被你的心凝成了冰霜。晨曦的光风干了最后的一丝哀愁，雨洗净了挂满思念的高墙。

柳宗元如果没有被贬，那也不会有投身山水的机会。所以文人被贬，究竟利弊如何，我说不清。但文章说了:“唯有在这里，文采华章才从朝报奏摺中抽出，重新凝入心灵，并蔚成方圆。”

这本书，很苦，写书的人，更苦。

让我们也迈着沉重而又苦涩的步伐，跟随他走在这个我们熟悉而又陌生的大地上。

文化苦旅心得体会报告篇七

中国灿烂的文明正在被时光磨灭，不知在角落里边回味心酸史边唾骂历史罪人的人们是否真正闭一闭眼睛，平一平心跳，回归于历史的冷漠，理性的严峻。我一直以来欣赏懂史且敢于评论批判历史的学者，而也同时认为现任上海戏剧学院教授的余秋雨先生是无数学者中的豪杰，他的《文化苦旅》是万千部文史学散文著作中最为出色的上品。

本书是余秋雨先生第一本文化散文集。其中有些文章曾在各类文学评奖中夺得首奖。全书的主调是凭借山水物以寻求文化灵魂和人生秘谛，探索中国文化的历史命运和中国文人的历史构成。余秋雨先生依仗着渊博的文学和史学功底，丰厚的文化感悟力和艺术表现力所写下的这些文章，不但揭示了中国文化巨大的内涵，而且也为当代散文领域提供了崭新的范例。

余秋雨先生以他独特的写作魅力吸引着读者，那是一种苦涩的回忆，焦灼后的会心，冥思后的放松，苍老后的年轻。他也曾在本书中像许多知青学者样深情感叹，但同样的感叹，出现在不同的地方，韵味也相差甚远。正如他所说的一样“我也可以年轻”，他的人生是富有弹性的，他总是秉持着少年的激情，享受着老年的清闲度过他充实的中年时光，所以，余秋雨先生无论何时都是个混合体。因此，他的文章，也永远夹杂着不同感觉的口气。如他对中国文化日益沦陷丧失的悲伤感慨，就饱含了年轻人对不满的辱骂，中年人对世事的无奈和老年人沧桑的惋惜。

也许有些的观览完全无心，但撰成此书的灵感源头绝对是有意的。很明显，他发现了中国历史文化的尘封点。在如今这个弘扬我国灿烂文明的蓬勃时代提出这样的悖论观点，自然更引人注意深思。中国古老的文明曾在古代创造过盛世，人们为了保留住曾经繁华便将绚烂的文化代代相传，陆续建造了莫高窟，都江堰等大型建筑，就连普通的牌坊，藏书楼也印有文化的痕迹。但人们的理想总是好的，而岁月却是逆人而行，变故也是层出不穷的，人们再想保存下来的.东西到了一定的极限还是会被时间冲走，虽然也有些是出于人为，但归根结底，还是源于历史的轮盘上的空白。有些历史尘埃的东西是留不住的，不少学者在哀伤地挽回，总痛心地活在不属于他们的曾经，便永远无法活着走出来。因此，“正视过往与当下”，便是我从此书中悟出的一个当前重要的课题，我也同时认为这是余秋雨先生的研究与警世主题。因为，只有能真正认清历史风云的人才能在顺应历史车轮的基础上印出自己的车辙印。

“没有废墟就无所谓昨天，没有昨天就无所谓今天和明天。废墟是课本，让我们把一门地理读成历史；废墟是过程，人生就是从旧的废墟出发，走向新的废墟。废墟是进化的长链。”“没有皱纹的祖母是可怕的，没有白发的老者是让人遗憾的。”在心灵与心灵的撞击中，发出了“还历史以真实，还生命以过程”的呼唤。

在这儿，已超过了时空的限制，它是一次艰难的旅行。正如在茫茫沙漠中旅行。它更是一次历史的漫游，一次文化的苦旅，是对那封存久远的文化内涵的默认。读它，让我受到了灵魂的震撼，精神的洗礼，心灵的升华。

在山水解读历史，在历史中解读文化，在文化中看透山水，让自己的心灵也受到文化的熏染，精神的洗礼，这便是我读《文化苦旅》获得的烈的感受。或许，我还未完全领悟作者的深意。或许，我还未真正读透这本书的内涵。然而，《文化苦旅》一起苦苦的悲怆奏响了时代的绝响，警世亦憾人！抽一枝柳条，折一只桃枝。品一杯清茶，看一本好书。走进余秋雨，走进《文化苦旅》。

文化苦旅心得体会报告篇八

《文化苦旅》是著名文化学者陈寅恪教授的著作，这本书通过对儒家学派的批判和对中国文化传统的反思，探讨了文化对个人和社会的影响。在阅读过程中，我深感陈寅恪之所以被后世视为一位伟大的思想家，不仅因为他对文化繁荣与萎缩之间关系的独到见解，更因为他对个人在文化冲击下作出的心理调整提供了有益的参考。

段二：个人心得一——对古代文化的批判。

书中，作者对古代文化进行了深刻的批判，指出儒家学派的教条主义和封建意识形态在某种程度上束缚了个人的思想解放和发展。这使我想到了现代社会中，我们也面临着类似的问题—受到传统文化的约束和固化，怎样找到一种既能保护传统文化的根本，又能给予个体更多自由发展的方式呢？对此，我想我们可以借鉴书中对古代文化批判的看法，强调对传统文化的合理接纳和改良，避免因过于崇拜而导致个体消失。

段三：个人心得二——文化对个人的影响。

在《文化苦旅》中，陈寅恪教授提到了文化对个人的塑造和影响。他通过对中国古代文化的研究，指出了文化对个人思维方式、价值观和行为模式的深远影响。这使我开始意识到，一个人的行为和思想习惯很大程度上是受到其所在的文化环境所决定的。当我们面对不同文化传统时，我们既要保持自己的独立性和主体性，又要理解和尊重其他文化的差异。只有这样，我们才能够真正实现和谐共处。

段四：个人心得三——个体对文化的调整。

书中还提到了个体在文化冲击下作出的心理调整。陈寅恪教授指出，文化的变迁和冲击会带来个体的困惑和压力，但也可以激发个体的创造力和创新意识。对此，我深有体会。在现代社会中，我们面临着日新月异的文化冲击，我们需要学会适应和调整自己，同时保持自己的独立思考和创新能力。只有个体与文化相互适应和调和，才能实现个体和社会的和谐发展。

段五：总结。

《文化苦旅》这本书给了我很多思考。通过对古代文化的批判和对个人心理调整的探讨，我明白了在现代社会中我们需要如何对待传统文化和应对文化冲击。同时，这本书也激发了我对文化研究和个体自由发展的兴趣。我相信，在不断学习和探索中，我们能够找到一种既能保护传统文化的根本，又能给予个体更多自由发展的方式，实现一个和谐且多元的社会。

文化苦旅心得体会报告篇九

匆匆地读过一遍余秋雨先生的《文化苦旅》，心情有些沉重。前些时候舆论对该书及作者争端颇多，如今看过并粗略地研究了一下，觉得议论是理所当然的这书里写的，有历史上的匆匆过客，有漂泊一生的落魄文人，有空守着古老文化遗产的范钦的后代们，有淳朴善良但又愚昧无知地剥夺美的人。深刻地刻画了一个又一个文化的侧面，令人为之汗颜。让我印象最深的便是对于“废墟文化”的描写。余先生似乎对此情有独钟。他好多次都写到了坟，并在叙述中多次插入对坟的描写。无论什么坟，都标志着一个人的死去，这个人的一生也许凄惨黯淡，也许风流千古为万人景仰，抑或是背负沉重的情愁在这个世上走上这么一遭。即使没有名垂千古，至少也该有“一堆黄土掩风流”吧。或许他认为死亡比活着更美好些吧。有些东西留有回忆就够了，至少蝴蝶来过这世界。他说：“只要历史不阻断，时间不倒退，一切都会衰老。老了就老了吧，安详地交给世界一副慈祥美。假饰天真是最残酷的自我糟践。没有皱纹的祖母是可怕的，没有白发的老者是让人遗憾的还历史以真实，还生命以过程。这就是人类的大明智。”

秋雨先生说：“如果说人生是一条一划而成的线，那么具有留存价值的只能是一些点。”是的，人生无非是漫长历史的一个缩影。历史从古代走到今天，还要继续走下去。历史的足迹却成了无数人一生的执著追求。历史的魅力便在于它的足迹总是隐藏在山水之间，难于寻找。所以没有博大的历史情怀，深厚的'文化内涵的人是永远不会找到这些无价之宝的无疑，余秋雨教授是“探宝”的胜利者，他的收获便是这本《文化苦旅》。

《文化苦旅》带领着我在历史长河中漫游。我们面前出现曾在历史舞台上演出过的一幕威武雄壮的活剧，一个个伟在大的人物出现了，他们的身上体现了中国文化的良知和高尚的人格，但他们中的多数还是逃脱不掉那悲剧性的结局。我的心被打碎了！但这破碎的心却真的读懂了中国文化。当莫高窟出土了大批极具研究价值的敦煌文物时，人们在为历史喝彩。然而历史却上演了一幕极其荒诞的闹剧，让外国人大摇大摆地将一本本一箱箱的珍贵文物搬到了他们的博物馆里。或许历史是要故意磨砺一下那些过于执著的历史学家们，让他们只能凭借外国博物馆提供的微缩胶卷来研究生长在中国的敦煌学。啼笑皆非的同时，我们不得不反问历史，这种磨砺的代价是否太大了?当然，这部历史更多地留给我的是对人生的思索。

“对历史的多情总会加重人生的负载，由历史沧桑感到引发出人生沦桑感。”这是作者的感叹，也是对读者的启示。人的一生也是一段历史。人生之路是弯弯曲曲；回头看一眼留下的足迹，自豪的同时难免感到一丝惆怅。因为无论你拥有多么辉煌的成功，却总会留下这样或那样的遗憾。作者在山水之间跋涉是为了录求历史的足迹，文化的灵魂；我们在生活中跋涉则是为了录求人生的真谛。