最新云南民族文化心得体会范文(汇总10篇)

通过写心得体会，我们能够让自己更深入地了解所学或所做的事情，进而提高自己的专业素养。心得体会要真实客观，不应该夸大事实或者虚构情节。以下是小编为大家收集的心得体会范文，仅供参考，希望能够给大家提供一些启发和思路。通过阅读这些范文，我们可以更好地理解和掌握写作心得体会的技巧和方法。希望大家一起来看看这些范文，相互学习和交流。

云南民族文化心得体会篇一

民族文化作为一个复杂而庞大的主题，一直以来都备受关注。在学习民族文化的过程中，我有幸阅读了《民族文化》一书的第二章内容，本文主要围绕这个主题展开，总结我个人的心得体会。

第二段：了解民族文化的重要性。

在第二章的开头，作者强调了了解民族文化的重要性。民族文化是民族发展的底蕴，了解民族文化不仅有助于我们更好地认识自己的根源，也能更好地理解其他民族的文化，增加文化多元化的认知。只有深入了解民族文化，我们才能真正传承和发扬各民族的优秀传统，使之在当今社会中焕发新的活力。

第三段：多角度理解民族文化。

在第二章中，作者对民族文化的内容进行了多角度的探讨。他提到了民族文化的多样性和特殊性，强调了它与地域、历史、宗教以及其他民族因素的关联。这让我意识到，民族文化不是一个孤立的概念，而是一个与众多因素相互作用的综合体。只有从多个角度去理解民族文化，才能更全面地领悟其内在的价值和深远的影响力。

第四段：民族文化的现代转化。

第二章中，作者还对民族文化的现代转化进行了讨论。他指出，在当今社会变革和全球化的背景下，民族文化应该与时俱进，适应现代社会的发展需求。这意味着我们需要创新性地处理传统文化与现代性的关系，使之在现代社会中更加有活力和影响力。例如，将传统的民族音乐与流行音乐相结合，使之更具吸引力和感召力。这让我们认识到，民族文化不应该被束缚于历史的沉淀，而应该不断创新和发展。

第五段：个人反思与感悟。

通过阅读《民族文化》一书的第二章，我对民族文化有了更深入的认识和理解。首先，了解民族文化对于个人和社会发展都至关重要，它是我们身份认同和多元共享的基础。其次，理解民族文化需要多角度的思考，不能把它孤立看待。它与历史、地域、宗教等因素紧密相连，只有综合考虑，才能真正领悟其意义。最后，民族文化需要现代转化，要适应并满足现代社会的需求。只有创新性地处理传统与现代的关系，才能让民族文化在当今社会中焕发出新的光芒。

总结：民族文化是一个非常庞大的主题，通过阅读《民族文化》一书的第二章，我对民族文化有了更深入的了解。了解民族文化的重要性，多角度理解民族文化，探讨民族文化的现代转化，这些都使我在学习中受益匪浅。未来，我将继续深入研究民族文化，为传承和发扬优秀的民族传统作出自己的努力。

云南民族文化心得体会篇二

近日，我参加了一场举办在我们城市的少数民族文化节。这是一场盛大的活动，吸引了来自全国各地的不同少数民族的代表参与。通过参与这场精彩的文化节，我深刻地体会到了少数民族文化的丰富多样性，并对少数民族间的和谐相处有了更深层次的理解。

首先，少数民族文化节给了我一个难得的机会，让我更好地了解了来自各个少数民族的独特文化。在文化节期间，我有幸参观了不同地区的民俗展览，品味了各族人民特色的美食，欣赏了多个少数民族的传统手艺和表演形式。这其中，黎族、哈尼族、朝鲜族等民族在展览区专门设立的展位，向参观者展示了各民族的传统服饰、工艺品和独特的民俗习惯。我对少数民族的传统文化有了更深入的了解，并被这些多彩的文化迷人的魅力所折服。

其次，少数民族文化节还加强了不同民族之间的交流和融合。在文化节期间，我亲眼目睹了不同民族之间和谐相处的场景。无论是在展览区还是在文化演出中，不同的民族代表们彼此交往融洽，互相学习，进一步弘扬了民族间的友谊和团结。比如，在一个民族舞台上，我看到一些年轻人正在学习舞蹈，而他们的教师却来自另一个完全不同的民族，这种跨民族的交流和融合极大地提高了我对少数民族之间的了解和尊重。

此外，少数民族文化节也为我们展示了民族文化对于社会发展和国家建设的重要性。在文化节的开幕仪式上，我们的市长强调了保护和传承少数民族文化的重要性，并呼吁我们要推动少数民族文化的发展和繁荣。这使我意识到，文化的多样性是人类社会发展的重要动力，任何一个民族的独特文化都是推动社会进步的宝贵财富。正因为有了不同民族文化的交流和融汇，我们的社会才能更加丰富多彩，进步发展。

最后，少数民族文化节让我更加关注和尊重少数民族的权益和文化传承。通过参与文化节，我看到了一些少数民族在保护和传承自己文化上所面临的困难和挑战。由于现代化的冲击，少数民族文化正逐渐面临着被边缘化和丧失的危险。我们每个人都应当积极关注少数民族的文化保护与传承问题，并通过各种方式，为少数民族创造更好的发展机会，让他们的文化能够得到更好的保护和传承。

通过参加少数民族文化节，我对少数民族文化有了更加深入的了解，对不同民族之间的和谐相处有了更加深刻的认识。我认为，尊重和珍视少数民族的文化，不仅是民族平等与团结的需要，也是推动国家社会进步的必然选择。我会继续关注少数民族文化的保护和传承问题，为推动多元文化的发展和繁荣尽自己的一份力量。

云南民族文化心得体会篇三

第一段：引言和背景介绍（200字）。

自古以来，我国历经千年而形成的各民族文化彰显着其独特的魅力。伴随着时代的变迁和社会的发展，在民族文化的传承和弘扬方面也在不断探索和开拓。近年来，各地不断推进“民族文化课后习艺班”理念的实施，鼓励孩子尤其是少数民族的孩子积极参加活动，以便他们在追求自我价值同时，也为民族文化的发展做出贡献。在我参加了这种课程后，深感到自身的某些收获和感悟，现分享心得与大家。

第二段：参与课程的感受（200字）。

对于初次接触这种课程的我来说，我觉得最难是克服恐惧心理。类似于学校里的一些老师，我们不熟悉和不了解课程的老师也同时给我留下了既陌生又可能不符合自己兴趣的印象。但当我进一步了解到这些授课的老师都是拥有丰富的专业知识和经验，而且更致力于为民族文化的传承作出贡献，我对他们产生了更大的信任和认同。此后，我非常喜欢这些课后习艺班的学习，尤其是在家庭主持等方面让我体会到了民族文化的传承意义，也加深了我对自己民族文化的认识和理解。

第三段：发现自身的不足之处（200字）。

在课程结束后，也许大多数人都有自己的乐趣和收获，但我不敢忘记在这种课程中发现了自身的不足之处。我发现自己的心态有些消极，害怕与其他学生谈论一些偏僻或是不熟悉的民族文化，怕自己的翻译义务不能及时完成等等。这些缺点使我失去了更多的机会，但对同学们的团结和合作精神也有了更深的认识。这是我需要再次反思和加强的地方，希望在今后的课程中能加以改进。

第四段：课程对我未来的影响（200字）。

参加这种民族文化课程，让我感受到了童年时无法感受的幸福和快乐。我希望能在今后把这种幸福和快乐传承下去，并积极传递给身边的其他人，以便在不同的环境中让人们感受到民族文化的魅力和外部环境的影响。这对我来说是一种启迪，更是一种信仰和使命。

第五段：结论和反思（200字）。

在这次民族文化课程的收获和反思中，我认识到人际交往和团结协作的重要性。这种课程对不同学生的吸引力可能不一样，但即使是略微断续的参与也有可能给我们以深刻的启示。在未来，我们应当充分利用民族文化课程的教育意义，发扬传统文化，坚持文化自信，弘扬民族精神，更好地为我们那些正在成长的少年儿童做出贡献。

云南民族文化心得体会篇四

作为一名学习民族文化的学生，我在学习中深深感受到了民族文化的魅力和重要性。在民族文化第三章的学习中，我对民族文化有了更深入的理解和体会。在这一章节中，我了解到了民族文化的多样性，体会到了民族文化的传承与发展，同时也认识到了民族文化对于个人与社会的重要意义。

首先，我感受到了民族文化的多样性。中国作为一个多民族的国家，拥有着丰富多样的民族文化。在这一章中，我们学习了不同民族的饮食习惯、服饰特点、艺术表达等方面的差异。我通过学习了解到，不同民族有着不同的生活方式、价值观和审美观，这些差异体现了民族文化的多样性。例如，蒙古族的牧歌展现了草原上的豪迈和淳朴，藏族的唐卡则展现了悠久的宗教信仰和艺术表达。这些不同的民族文化相互交融、相互影响，构成了中国独特的多元文化。

其次，我对民族文化的传承与发展有了更深刻的认识。民族文化是民族的精神与智慧的结晶，是一代代人进行传承和发展的结果。在这一章中，我们学习了民族文化的传统节日、民间音乐和舞蹈等方面的内容，了解到这些传统文化是民族精神的重要体现。通过学习，我明白了传统文化与现代社会的联系与发展，如今的国家和民族工作都在积极推动传统文化的传承与发展，以保持民族文化的独特魅力与影响力。

再次，我认识到了民族文化对个人与社会的重要意义。民族文化是民族历史与文明的结晶，是思维方式、价值观念和生活习惯的体现。通过学习民族文化，我们不仅可以了解自己的根和源，更能够增强民族自豪感和归属感。同时，民族文化的传承与发展也对于社会具有重要意义。民族文化的传承可以促进社会和谐稳定，加强文化动力的发展，激发社会创新的活力。而民族文化的发展则能够丰富国家的软实力，提升国家的国际影响力。因此，通过学习民族文化，我们能够更好地爱国爱民族，为国家文化的繁荣发展贡献自己的力量。

最后，我明白了学习民族文化的重要性。民族文化是中国的瑰宝，是我们作为中华儿女的共同财富。学习民族文化不仅是对我们自己文化底蕴的了解和传承，更是对于国家与民族的一种责任和担当。通过学习民族文化，我们能够更好地理解和珍惜民族文化的瑰宝，传承和发扬传统文化的精华。只有通过学习民族文化，我们才能更好地维护和发展我们的国家和民族的文化传统。

总之，在民族文化第三章的学习中，我对民族文化有了更深入的理解和体会。民族文化的多样性、传承与发展以及对个人与社会的重要意义，都让我深感民族文化的重要性。通过学习民族文化，我们能够更好地了解和传承自己的文化，增强民族自豪感与归属感，同时为国家文化的发展贡献自己的力量。让我们一起为民族文化的传承与发展努力，让我们的民族文化在世界的舞台上熠熠生辉。

云南民族文化心得体会篇五

第一段：引言。

人类文明是多样的，不同民族拥有不同的文化背景，这些文化背景包括不同的语言、信仰、风俗习惯、历史传统等众多元素。随着全球化的发展，不同民族之间的文化交流也日益频繁。作为一名学生，我从中受益匪浅，也有了一些关于世界民族文化的心得体会。

作为一个多元化的世界，不同的民族和国家拥有各自独特的文化。比如在宗教信仰上，东亚国家的佛教和道教文化，中东地区的伊斯兰文化，西方国家的天主教和基督教文化，南亚国家的印度教和锡克教文化等等，都展现出了独特的文化特色。同样，在语言、饮食、艺术等方面，不同的民族也有各自的文化积淀和发展。

第三段：文化背景对生活的影响。

文化背景是一个人成长和生活的基础。一个人的生活方式、价值观、心理状态等都受到文化背景的影响。比如对于东亚国家的人来说，尊重长辈、讲究礼仪、注重团队合作等文化习惯是本能的行为；而在西方国家，个人主义和自由是文化的核心，注重个人表达和个性特点的发挥。这些文化背景对个体的行为和思想都有着深远的影响。

第四段：文化交流的重要性。

文化交流是推动不同民族和国家之间相互了解和尊重的重要途径。通过交流了解其他民族和国家的文化背景，可以消除成见和误解，拉近彼此的距离。比如在我所在的学校，来自不同国家的学生可以合作学习，分享他们各自的文化，这种跨文化的交流极大地丰富了我们的经验和知识。

第五段：结语。

世界民族文化的多样性和丰富性影响着每个人的生活和思想。了解和尊重其他民族的文化背景，努力促进文化交流，是推动世界和平与发展的重要途径。对于我们每个人来说，更要理解和尊重不同的文化和传统，欣赏不同的美学和艺术，让我们成为一个更开放、包容和多元化的社会的一份子。

云南民族文化心得体会篇六

近日，笔者前往民族文化公园参观。民族文化公园以弘扬中华民族优秀传统文化为宗旨，囊括了全国各地的各民族文化，并将之进行了精心的整合和展示。公园内设有各种展馆、陈列室、剧场等，供游客观赏、学习和体验。

在游览公园的各处，我发现了许多带有鲜明民族特色的建筑、雕塑、摆设等，这些都生动地展示了不同民族的风俗、文化和历史。尤其是在旅游区域内，展示了很多有趣的民俗表演和手工制作，让游客们可以深入地了解民族文化的印记。

第三段：感受民族文化的氛围。

在公园内，我看到了许多民族风情的表演。我特别喜欢藏族和哈尼族的歌舞表演，其中有些歌曲还是本地的小众作品。表演者用传统乐器演奏着民族音乐，舞者们表演着具有地方特色的舞蹈，将游客们带入到一个别样的民族文化氛围中。通过这些表演体验，我更深地感受到了每个民族独特的文化魅力。

第四段：了解民族历史的渠道。

在参观民族文化公园的过程中，我了解到了许多未知的历史和文化。特别是政治、经济、文化等领域的变化使得民族文化的发展出现了各种各样的历程和变化。在博物馆和文化陈列室中，我观看了很多关于各个民族的文物珍品，这其中不乏一些价值极高、历史悠久的文化遗产。通过这些实物，我更广泛地认识了西部地区的民族风情和历史文化。

第五段：收获与感悟。

通过这次游览民族文化公园，我相信安排好时间，深入民族文化，不仅可以增长历史和文化知识、了解不同的文化传播方式，还可以增强对内在文化的感受和修养。当我们深入了解到民族文化的内涵、发展和它所传承的精神智慧时，不仅可以为我们的生活方式带来灵感和指引，也能进一步促进不同民族之间的沟通和交流。

总之，民族文化公园的每一处都感慨良多，它让我加深了对民族文化的理解和认识，我认为每个人应该花一些功夫去了解和体验这些丰富的文化遗产。在明天的旅途中，我将继续关注和心灵交流我们中国优秀的民族传统文化。

云南民族文化心得体会篇七

民族文化是每个国家和地区独有的宝贵财富，它代表着一个民族的历史、民俗、传统和价值观。在学习民族文化的课程中，我读到了《民族文化第三章》这本书。通过深入学习，我有了更加深刻的认识和体会。在此，我将分享我对这一主题的见解和感悟。

第二段：对课程的基本内容和理解。

《民族文化第三章》主要探讨了民族文化的多样性以及其对个体和社会的影响。在这一章节中，我了解到了不同民族文化的形成原因，以及它们对于民众生活和社会发展的贡献。这本书提到了巴甫洛夫的理论，即人的行为和生活习惯受其所处文化环境的影响。我通过这一理论认识到，民族文化是构成一个民族独特个性的基石，它不仅影响人们的思维方式、价值观和行为准则，还塑造了一个民族的道德体系、思维方式和审美观。

第三段：对民族文化传承的重要性的认识。

在学习《民族文化第三章》中，我进一步认识到民族文化的传承对于社会的重要性。一方面，民族文化传承能够加强一个民族的凝聚力和认同感，促进社会稳定和和谐发展。另一方面，民族文化的传承还能够激发人们的创造力和创新思维，为社会发展注入新的动力。因此，我们应该认识到保护和弘扬自己民族文化的重要性，首先从自身做起，传承和发扬好自己的文化，同时也要尊重和包容其他民族的文化。

第四段：对民族文化交流的认识。

在学习《民族文化第三章》中，我对民族文化交流的重要性有了更深刻的认识。作为全球化时代的学子，我们应该主动了解其他民族的文化，尊重并欣赏其他民族的价值观和习俗。通过民族文化交流，我们不仅可以拓宽自己的视野、扩展心灵，还能够获得更多的知识和智慧。同时，民族文化交流也能够促进不同民族之间的友谊和互相尊重，减少误解和冲突，为构建一个和谐的世界做出贡献。

第五段：总结。

学习《民族文化第三章》使我认识到了民族文化的重要性以及其对于个人和社会的影响。它不仅塑造着我们的思维方式和价值观，还拥有独特的民俗和传统。在保护和传承自己民族文化的同时，我们应该积极开展文化交流，尊重并欣赏其他民族的文化。通过这种互相交流和学习，我们可以拓宽自己的视野、促进社会的进步，共同构建一个和谐的世界。

云南民族文化心得体会篇八

民族唱法，广义的讲是指整个中华民族的唱法，它包括中国的戏曲、曲艺、山歌、小调和少数民族的民歌如彝族的“海菜腔”，蒙古长调“若古拉”，藏族的“园真”，蒙古的“呼麦”等等的唱法，这些中华各民族特有的演唱方法，是中华民族声乐不可缺少的组成部分，也是中华民族声乐的重要标志。狭义的讲就是现今在声乐领域占主流地位的音乐艺术院校所采用的学院派的民族唱法。这里介绍的民族唱法的发展历程是指学院派的民族唱法。民族唱法的产生是与民族歌剧的诞生和发展密切相关。民族歌剧《白毛女》中男中音杨白劳演唱的《十里风雪》现已成为男中音演唱的经典作品。早期的民族歌剧中的女中音歌曲对声部的音区、音色特色的挖掘不够深入，而且这些男、女中音演唱者的演唱方法，照搬“美声学派”的痕迹较为明显，并没有从真正的意义上解决男、女中音民族化问题，所以中国的民族声乐仍是高音歌手为主。这种状况的形成有几方面的原因：首先是历史的原因，自古以来中国女性歌手就多于男性，群众性的歌唱参与者同样是女性多于男性，其次在发声方法方面，男声经验的积累不如女声丰厚。再次是生理的原因，众所周知，男性在变声期以后，声带的长度、宽度、厚度都有较大的变化，音色也由纤细、明亮的童声变为浑厚、宏亮的成熟男声，致使男歌手在发声时从胸声区到头声区不易衔接，歌者要么根本唱不上去而声嘶力竭地喊叫，要么真假声脱节，以至于音色难以统一。再次是审美的原因。中国传统的声乐艺术特别讲究“以情带声”，加之汉语的吐字发音较为复杂，所以，传统声乐对声音技巧的要求并不十分严格，而主要以追求个性化的声音来以情感人。

所谓“学院派的民族唱法”，其发展过程，大致分为四个时期：第一个时期始于20世纪40年代至70年代。代表人物有黄虹、鞠秀芳、郭颂、何继光等人。一批具有民族风格特色的歌剧如《小二黑结婚》、《海霞》、《草原之歌》、《红湖赤卫队》、《红珊瑚》、《江姐》、《柯山红日》、《刘三姐》等优秀作品的问世，为他们的声乐实践提供了条件，以她们的唱法为基础，渐渐形成了“民族唱法”的演唱体系。其基本特征大致表现在以下方面：使用大本嗓演唱全音域；使用“直”的声音，而不用携带均匀颤音的声音；以使用明亮、甜美的音色为主；重视向戏曲、曲艺艺术的学习和借鉴，强调每个演员至少学会一种戏曲或曲艺唱法；演唱的曲目基本都是民歌，或经过改编的民歌，或有很强民族风格的创作歌曲，基本不唱外国歌曲。不足之处是演唱曲目范围偏狭，演唱的发声技能水平欠佳，较难以适应时代的要求。第二个时期从20世纪70年代中期至80年代末。代表人物有朱逢博、李谷一、德德玛、等人。表现出以下特点：对戏曲和曲艺演唱艺术的学习都有着自己的经历和积累；演唱音域不再用大本嗓演唱全音域，而是使用一种真假声混合的声音；借鉴一些通俗唱法的演唱技巧，演唱贴近大众。不足之处演唱作品风格相对单一，声音缺乏驾驭大型唱段所需的戏剧性。第三时期从20世纪80年代至90年代末。代表人物有宋祖英、张也、董文华等。表现出以下特点：高、中、低三个音区相对统一，音域更为宽广；合理借鉴和使用“vibrato”发声技巧；音色拥有更多的变化；以演唱多种风格的曲目为追求目标，适当演唱“美歌学派”歌曲；音乐表现力增强，能够适应多种风格作品对声音的要求。不足之处是声音、风格个性特点减弱。第四时期：从21世纪，至今。代表人物吴碧霞、雷佳等人。表现出以下特点：没有戏曲、曲艺的演唱经历，较早接受音乐学院的专业声乐教育；大量使用“vibrato”发声技巧；音乐基本功扎实，艺术视野开阔，追求时尚；演唱作品更为丰富多样，风格把握准确到位，真正实现了中西合璧。不足之处是由于没有亲历的民族声乐演唱体验，缺乏深层次的、融入精血之中的民族情感；声音共性多，转换方便，但缺乏个性，特别是地方特色。从“学院派的民族唱法”的发展来看，是美声唱法在中国传播的结果，是中西结合产物，随着它西洋化的程度的逐渐加深，也导致民族特性的缺失。因此，后来人们叫这种唱法为“美声化民族唱法”。

二、多元化民族声乐流派的形成，是历史发展的必然趋势。

“美声化的民族唱法”的民族声乐演唱方法，是我国声乐教育发展取得的一大成果，是我国声乐演唱的一大流派。如：《草原上升起不落的太阳》、《岩口滴水》、《我爱五指山，我爱万泉河》，歌剧选段《清粼粼的水来蓝莹莹的天》等一大批具有中华民族特色的歌曲，这些作品旋律的运腔方面采用民族的风格，在气息的支持、呼吸、共鸣、高音关闭掩盖都达到与美声唱法一致的效果，这就是“美声化的民族唱法”。由于媒体的宣传和一些声乐界人士的大力推崇，这种唱法被当作是当今中国最科学的民族唱法，从而导致中华民族声乐舞台仿效效应的产生，继而形成民族声乐舞台主流的局面。艺术最忌讳的就是雷同，中国的民族唱法也应该呈现多种流派的共存的局面才符合事物发展的基本规律。被世界公认的最科学的“美声唱法”在不同的时期都有多个流派产生。早在19世纪后期，就出现了四大美声歌唱流派：杜鲁雷学派，加尔西亚父子歌唱学派，尚德雷斯克学派与兰培尔蒂父子学派。通过他们声情并茂的演唱和舞台实践把美声歌唱学派的精华一一展现在世人面前，为人类声乐艺术的发展作出巨大的贡献。还有中国的京剧，京剧到现在已经有二百多年的历史了。京剧的行当全面、表演成熟、气势宏美，在它形成后的每一个时代，都出现了一大批杰出的表演艺术家和著名的演员。京剧的表演流派很多，比如有“四大名旦”中梅兰芳的梅派、程砚秋的程派、尚小云的尚派、荀慧生的荀派，唱老生的演员中有谭鑫培的谭派、余叔岩的余派、周信芳的（麒麟童)麒振、马连良的马派、杨宝森的杨派、奚啸伯的奚派，唱花脸的有裘盛戎的裘派、袁世海的袁派等等。“外国人就把京剧叫作中国歌剧”。从这些已获得的成功，具有一定影响力的演唱流派来看，不管是美声唱法流派，还是中国戏曲流派，他们的唱法都各具特点，并不完全相同。现今近30年来，中国声乐界一直用“西洋的发声”加上“戏曲”吐字来培养声乐学生，形成现今的“美声的民族唱法”。近年一些声乐专家指出：“相当一段时间以来，那种‘美声民歌’唱法占据了中国民歌、主要是女声民歌的主流地位，为拔高音而影响情感表达的现象屡见不鲜，而这似乎是‘民歌不兴’的主要原因。”这种学院式的理想化的民族声乐艺术，有人认为这种所谓的科学方法——“美声学派”的发声方法，民族声乐艺术就能与世界、与国际接轨，在一些声乐人的观念里，所谓的“世界和国际”接轨的观点是缺乏深思熟虑的，其后果是使民族声乐的文化属性严重偏离中华民族的文化传统，使民族声乐的文化特质、民族特性遭受极大的破坏。如果按照“民族唱法”这种单一的发展模式发展中国的民族音乐，必然使中国所特有的戏曲、曲艺、民间音乐中的一些特殊的发声技巧、民族的音乐元素丧失。所以，应积极推进多元化民族声乐流派的形成，让更多的“民族声乐流派”发展起来，从而改变我国的民族声乐舞台单一化的局面。

三、原生态民歌唱法和戏曲唱法是多元化民族声乐流派形成的源泉。

中国真正的“民族唱法”存在于原生态地方民歌中。原生态地方民歌的在中央电视台的出现，引起了很多音乐界人士的关注，其实，现在所说的“原生态唱法”也就是“民族民间唱法”。随着中国对自己本国的非物质文化遗产研究的深入，许多声乐专家又重新认识到中国的原生态民歌并不是完全运用“大本嗓”演唱，这样的理解是对原生态民歌不了解造成的。中国是一个多民族国家，56个民族的民歌中，的确有一些是使用“大本嗓”来演唱，没有很多的歌唱技巧，但是有很大一部分民歌有自己的独特的发声技巧。以历年的青歌赛原生态组的表现为例，彝族的地方民歌手在演唱海菜腔时能够在高音上利用循环换气唱出约20秒的长拖音，而且在高、中、低音区演唱过渡自然，还有土家族的男声也能唱出明亮、通畅、穿透力强的highc以上的长高音，其他的还有委婉、秀丽的壮族嘹歌，悠扬的蒙古长调，高亢、明亮的藏族山歌等等，这些别具特色的原生态民歌在青歌赛上的展现都给评委和观众留下了深刻印象，这说明原生态演唱的歌唱技巧并不亚于音乐学院的“美声民族唱法”，这些唱法也是中国的民族唱法，他们所展现出来的别样魅力，正激励着音乐界人士去发掘、探索。中国真正的“民族唱法”也存在于戏曲中。众所周知，我国地域广阔，各地都有自己的地方语言，因此历来是“字同形，书同文，但语不同音”。也正是这各种各样的方言形成了各种各样的地方戏曲。戏曲通常是在乡俚小调、说唱艺术等民间艺术发展起来的，在这个过程中，很自然地吸收了所在地域的语言特点，戏曲的这一特点，使它成为民间艺术的“活字典”。据不完全统计，我国各民族地区的戏曲剧种，约有三百六十多种。由于京剧比较普及，加上它本身在声乐上的成就，足以说明它的`科学性。对任何剧种来说，唱腔都是最重要的艺术手段，通过唱腔所树立的音乐形象也是最动人的。京剧的唱法讲“五音四声，要讲反切发音，要讲平仄韵律”，这些都是前人留给我们的珍贵的艺术财富，是创新改革的捷径。由于戏曲要讲以字发声，强调字音的反切，以梅兰芳先生的话讲，就是要字清，音纯，腔圆，板正。因此戏曲演员在演唱时的发声部位比一般歌唱演员的发音部位要靠前一些，不像歌唱演员那样从喉部的后部发音。戏曲在演唱时，还特别要强调吐字有力，在强调唱腔的力度时总是把字和唱腔结合起来，这也就是我们通常所说的唇、齿、舌、牙、喉五音。如果演唱戏曲时还像歌唱家那样从喉部的后部发音，自然是五音不准，也就没有戏曲的韵味了。

拿中国京剧的发声方法与西洋唱法相比较来说，“京剧的女生在花旦和老旦用嗓方面有原则上的区别，老旦用真声，到高音区转半真声，从生理上说和男声发音生理状态基本上是一致的，而花旦唱法则是以半假声和假声为基点的唱法，这种唱法又和西洋唱法的女声相似，不同的是京剧花旦唱法用“头共鸣”，不用“胸共鸣”，而传统美声的女生则头、胸共鸣一起用。”实践证明，京剧的十六字决“气行于背，气贯于顶，勾住眉心，脑后摘筋”也可以适用于美声教学，这些都说明，意大利的美声发声方法与京剧的发声方法在原理上基本是一致的。实际上，美声唱法也是发源于意大利的民族民间唱法，只是它在发展的过程中得到全世界的认可，后来又被推崇为世界上最为科学的声乐演唱方法，因此被全世界人们争相学习模仿。在中国也不缺少这样优秀的唱法，只不过我们没有把目光聚焦在他们身上，沈湘也曾说：“只有不科学的人，没有不科学的剧种”。中国戏曲在实践上已有自己一套完整的体系，需要的是加以系统的分析和总结，以实现从“知其然”向“知其所以然”的飞跃。面对当今中国乐坛的流行唱法占主流，民族唱法占很少比例，美声少有人问津的情况下，中国的戏曲、传统民歌根植于本民族土壤，顽强的在现代与传统的夹缝中寻找生存的空间。纵观历史，从古至今，一般具有浓郁民族特征的音乐，都具有顽强的生命力，在不同的时期都能在广大人民群众中广为流传。比如高山流水、广陵散这类古曲绝对是民间音乐，也在当时的皇室以及群众中非常流行。再看近代的，如红灯记、沙家浜这些样板戏，也曾经流行一时。80年代末在广东福建一带最先流行起来的一种通俗歌曲叫做岭南乐派，比如“万水千山总是情”、“月亮代表我的心”等等，虽然融入了欧美文化的一些配乐方法，大众都能理解，因为其中最大的元素还是具有中华民族的文化内涵。再看如今，周杰伦、陶哲、王力宏等一批年轻的音乐人，更是认识到了歌曲民族性的重要，即使是一些说唱、摇滚之类的音乐形式，内容却还是具有民族特征的。美声唱法本来就是舶来品，以美声的歌唱技巧演唱着我们不熟悉音乐旋律，又加上大多以意、德、俄等外语演唱，很少有人听得懂，就更谈不上欣赏、传唱和流行了。

从听众的角度来探讨，中国还有一大部分人没有找到自己喜欢的音乐。如果我们的民歌演唱的是本民族熟悉的旋律，用自己的语言演唱，运用自己本民族的独特发声技巧，这样的民歌将会很容易被传唱，也更容易被普通的广大群众所接受。原生态的民歌手，如唱西北民歌的阿宝、朝鲜族的卞英花、苗族的阿幼朵、侗族大歌组合能在全国走红，而且频繁活跃于各大电视媒体这说明原生态的民歌有着广大观众群体。因此，中国真正的“民族唱法”存在于戏曲中，存在于原生态的地方民歌中，在民族声乐的演唱与教学领域，也应在掌握基本的演唱方法的基础上注重演唱风格的创新与发展，使学生掌握对于不同风格的作品作出发声技术的局部调整，而不是把声音固定到某一种声音模式中去。在发展和继承民族音乐的时候应更多的考虑到风格、特点的问题，技巧的完善也应更重视中国戏曲、曲艺，中国民间音乐中的演唱技巧，而不是舍本逐末的去追求美声的发声方法和结合一点中国戏曲中的咬字的特点，这不利于中国的民族声乐的继承和发展。

四、结语。

唱法是随着时代的发展不断变化的，不同时代，不同民族，不同社会和不同的题材又决定的作品演唱的风格和演唱的韵味的不同，而且是随着人们审美情趣和审美观念的变化而不断的发生变化。真正的“民族唱法”应该是具有明显的民族文化属性和美学品格的，应该从中国的传统民族的发声方法中进行深入的探索。作为音乐工作者应积极探索中国戏曲、曲艺以及地方民歌中独具个性的演唱方法，发掘、创作风格各异优秀的民族声乐作品，为丰富、繁荣民族声乐舞台做出贡献。同时也期待着中国在不久的将来出现更多的民族声乐流派，有具有更多不同风格，不同演唱方法的歌唱家把各具特色的民族歌曲展现在广大观众面前。

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云南民族文化心得体会篇九

民族文化是一个民族的精神财富，是民族自己创造的，是民族历史发展的结晶。民族文化的保护和传承对于维护一个民族的独特性和精神特质具有重要意义。第二章是一部分重要的文化艺术特征的几个方面进行了详细的讲解。在学习这一章的过程中，我深入了解了中国的民族文化，并对其内涵和意义有了更加深入的了解。

第二段：把握主题，谈谈我对于“传统文化的现代价值”的理解和认识。

在第二章中，有一节是关于“传统文化的现代价值”。在当代社会，随着全球化的趋势和科技的发展，传统文化承受着前所未有的冲击。然而，我们不能因此而否定传统文化的价值。相反，我们应该认识到，传统文化与现代社会的发展相辅相成。传统文化代表了一个民族的历史、思想和价值观，是一个民族的基础和灵魂。在现代社会，传统文化可以为人们提供精神支持和文化认同，使人们更好地与世界互动。因此，我们应该珍惜传统文化，并将其与现代社会相结合，创造出更富有创新性的文化艺术形式。

第三段：讲述对于“文化艺术的时代内涵”的思考和感悟。

另一个重要的主题是“文化艺术的时代内涵”。这一部分讲述了文化艺术在时代变革中的作用和表现形式。在这一部分的学习中，我深刻地认识到文化艺术是时代的产物，它与时代的变革息息相关。艺术家通过自己的作品来反映时代的精神状态和社会风貌，同时也推动了时代的变革和进步。艺术作品不仅是艺术家个体情感的宣泄，更是社会群体共同文化意识的体现。在当代社会，我们应该通过文化艺术作品来理解不同的时代面貌和思想倾向，拓宽我们的视野和思维。

第四段：谈论对于“民族文化的国际传播”的思考和感悟。

第二章还介绍了民族文化的国际传播，讲述了中国传统文化在国际舞台上的影响和价值。我认为，民族文化的国际传播是一个国家软实力的重要体现。正如中国的传统文化一样，每个国家和民族都有自己独特的文化，这是人类文明的多样性和丰富性。通过国际传播，我们可以促进不同文化之间的交流和理解，推动世界文化的共同繁荣。同时，国际传播还可以为我们国家带来经济和社会效益，增强我们国家在国际舞台上的影响力。

第五段：总结全文，强调个人的学习和体会对于民族文化第二章的学习对我产生了深远的影响，让我更加真切地认识到民族文化的重要性和价值。传统文化与现代社会的结合、文化艺术与时代变革的关联以及民族文化的国际传播，都是我们需要在当代社会中去思考和探寻的问题。通过学习这一章，我从多个角度深入了解了中国的民族文化，并且对于如何保护、传承和发展民族文化也有了更加深入的认识。我将会继续学习和探索民族文化，为保护、传承和发展中国民族文化贡献自己的力量。

云南民族文化心得体会篇十

在学习《民族文化》这门课程的过程中，我经历了民族文化的全新启蒙和理解。第三章“中华民族文化的内涵和传承”是我最为感兴趣的部分，让我更深刻地认识到中国民族文化的博大精深。通过学习，我逐渐明白了民族文化作为一种传统的文化象征，具有重要的历史和文化价值。本文将结合自己的学习体会，与读者一起分享关于中华民族文化内涵和传承的思考和感悟。

第二段：中华民族文化内涵的思考。

中华民族文化源远流长，深深扎根于中华大地。我们常说“礼仪之邦”，中华民族文化的内涵正是体现在我们的礼仪与道德观念上。传统的中华民族文化强调对敬老尊师、忠诚友善、崇尚道德的重视。这种传统观念可以追溯到古代封建时代，然而至今仍然在我们的日常生活中体现得非常明显。我们以孝敬父母为天职，以敬重长辈为美德，这是中华民族传统文化的重要组成部分。另外，中华民族文化还包含了其他丰富多样的方面，如文学、戏曲、音乐、绘画、建筑等等。这些都是中华民族文化内涵的重要组成部分，也体现了中华民族的精神追求和智慧。

第三段：中华民族文化传承的意义。

中华民族文化的传承是保持民族团结和文化独立的重要手段。通过世代相传，中华民族文化得以传承和发展，成为我们的独特标识。中华民族的传统文化中蕴含着丰富的智慧和人类思维的宝藏，这些都需要我们继续传承和发扬光大。通过传承，我们可以加深对我们自己文化的认同和自豪感，增进彼此的了解和友谊。此外，中华民族文化传承也对我们的社会发展起着积极的推动作用。现代社会的发展不能只凭借科技和经济的进步，更离不开传统文化的滋养和熏陶。只有通过对传统文化的传承，才能培养出更多有责任感、有创新精神和有社会担当的人才。

第四段：中华民族文化传承的困境与对策。

然而，尽管中华民族文化的传承至关重要，我们必须面对一些困境。首先，现代化的社会发展给传统文化的传承带来了一定的冲击。新一代年轻人更加关注时尚潮流和外来文化，有时对传统文化的接触和了解较少。其次，现代社会的竞争日益激烈，教育体制和生活方式也在一定程度上影响了传统文化的传承。然而，这并不意味着传统文化的灭亡，相反，我们应该采取积极的措施来推动其传承。例如，我们可以通过教育和宣传来加强对传统文化的传承意识，开展有针对性的活动来增加年轻一代对传统文化的兴趣。同时，政府和社会也需要更多的支持和投入，为传统文化的创新与发展提供保障。

第五段：个人体会与总结。

通过学习《民族文化》这门课程，我深深感受到了中华民族文化的博大精深。中华民族文化的内涵丰富多样，传承意义深远。在现代社会发展的大背景下，我们要看到传统文化的困境，并努力寻找解决的方法。只有通过我们自身的努力和社会的支持，才能更好地传承和发扬中华民族的优秀文化。中华民族的传统文化是我们独一无二的财富和力量，我们应该珍惜并将其传承给后代，让中华民族的文化瑰宝在这个时代焕发出更加耀眼的光芒。