战争论心得体会和方法 对战争的思考与感受(七篇)

我们在一些事情上受到启发后，可以通过写心得体会的方式将其记录下来，它可以帮助我们了解自己的这段时间的学习、工作生活状态。那么心得体会该怎么写？想必这让大家都很苦恼吧。下面小编给大家带来关于学习心得体会范文，希望会对大家的工作与学习有所帮助。

对于战争论心得体会和方法一

看到那里，我悲愤难抑，泪流满面。我们国家有如此英勇的将士，为什么还惨遭失败？我认为首先与清政府的腐败无能密不可分。

中国看起来是一棵庞大的树，但以慈禧为代表的清政府官员掏空了树心，风雨一来，便弱不禁风。光绪十四年（1888年）慈僖太后挪用海军经费3000万两白银，在清漪园的废墟兴建起颐和园。致使北洋水师无法更新装备，弹药也严重不足。战斗在即，北洋舰队才匆匆从德国加急购买炮弹。将士们拼着老命将炮弹打进了日本军舰的弹药，却没有炸沉敌舰，因为那压根儿就是一臭弹――打不响的。

树虽然被掏空了，但还有些忠心的根牢牢抓住土地，不让风将树吹倒。北洋舰队上的官兵去英国留过学，日本联合舰队中的吉野号舰长和他们是朋友，劝他们投降，但他们却选择了"宁为玉碎，不为瓦全"，"舰在人在，舰亡人亡。"就这样，很多将士和舰队一齐投入了大海的怀抱，在海洋的胸堂中静静地守护着国家的领土。

有英雄如此，北洋舰队仍败走麦城，还有另外一个原因就是：日本励精图治。为了富国强兵，明治天皇捐出了皇室开支的十分之一，甚至拿出了饿肚皮的精神，一天只吃一餐饭，鼓动着他的臣民为战舰捐出口袋里的最终一个铜板。

敌强我弱，敌俭我腐，这就是中国在甲午战争中失败的原因。

影片中，随着军舰的沉没，战争的硝烟慢慢离我们远去，但其中有一个画面，定格在了我的脑海：邓世昌一手拿冲锋旗，一手把住螺旋桨，开着致远舰朝吉野号撞去。他长发飞扬，一脸悲愤，为祖国为人民，他的眼中射出坚定的光芒。那光芒，耀眼得能够把太阳比下去。在滚滚浓烟中，他似乎能够永远屹立不倒！

中国近代史是一部屈辱史。如今虽然战争不再，但依然到处都充斥着弱肉强食，要想不再被欺负，不再挨打，仅有富国强民，才能使中华民族昂首立于世界之林。

对于战争论心得体会和方法二

在光绪二十年(1894年)八月十七日中午，北洋海军舰队在黄海遭遇日本舰队来犯，双方展开了激战，战斗异常惨烈，以至邓世昌"大将怒沉舟",全舰将士为国殉难。

看到这里，我悲愤难抑，泪流满面。我们国家有如此英勇的将士，为什么还惨遭失败？我认为首先与清政府的腐无能密不可分。

中国看起来是一棵庞大的树，但以慈禧为代表的清政府官员掏空了树心，风雨一来，便弱不禁风。光绪十四年(1888年)慈僖太后挪用海军经费3000万两白银，在清漪园的废墟兴建起颐和园。致使北洋水师无法更新装备，药也严重不足。战斗在即，北洋舰队才匆匆从德国加急购买炮弹。将士们拼着老命将炮弹打进了日本军舰的药库，却没有炸沉敌舰，因为那压根儿就是一臭弹——打不响的。

树虽然被掏空了，但还有些忠心的根牢牢抓住土地，不让风将树吹倒。北洋舰队上的官兵去英国留过学，日本联合舰队中的吉野号舰长和他们是朋友，劝他们投降，但他们却选择了"宁为玉碎，不为瓦全","舰在人在，舰亡人亡。"就这样，很多将士和舰队一起投入了大海的怀抱，在海洋的胸堂中静静地守护着国家的领土。

有英雄如此，北洋舰队仍败走麦城，还有另外一个原因就是：日本励精图治。为了富国强兵，明治皇捐出了皇室开支的十分之一，甚至拿出了饿肚皮的精神，一天只吃一餐饭，鼓动着他的臣民为战舰捐出口袋里的最后一个铜板。

敌强我弱，敌俭我腐，这就是中国在甲午战争中失败的原因。

影片中，随着军舰的沉没，战争的硝烟慢慢离我们远去，但其中有一个画面，定格在了我的脑海：邓世昌一手拿冲锋旗，一手把住螺旋桨，开着致远舰朝吉野号撞去。他长发飞扬，一脸悲愤，为祖国为人民，他的眼中射出坚定的光芒。那光芒，耀眼得可以把太阳比下去。在滚滚浓烟中，他似乎可以永远屹立不倒！

中国近代史是一部屈辱史。如今虽然战争不再，但依然到处都充斥着弱肉强食，要想不再被欺负，不再挨打，只有富国强民，才能使中华民族昂首立于世界之林。

对于战争论心得体会和方法三

国庆节读完了修昔底德的《伯罗奔尼撒战争史》的最后几章。这是西方史学公认的的第一部著述严谨的信史，讲述了在希腊对波斯战争胜利之后，希腊城邦之间发生的第二次伯罗奔尼撒战争的历史，即雅典帝国(阿提卡联盟)对抗斯巴达城邦(拉栖代梦联盟)及其他希腊城邦的近三十年的战争历史。

1， 公元前500年到公元前400年的约一百余年是雅典的黄金时期。经历波斯战争，雅典城邦从希腊的一个二流城邦崛起为希腊土地上与斯巴达并肩称雄的雅典帝国。在伯利克里时期雅典达到了国家荣耀的顶峰，也成为人类文明史上的一个高峰。而于公元前431年到公元前404年爆发的第二次伯罗奔尼撒战争，则以雅典的最终失利并沦为斯巴达的附属国而告终。

2， 雅典民族是一个海洋民族，勇敢，有谋略，雄心勃勃，富于冒险精神。第二次伯罗奔尼撒战争分为两个阶段。第一阶段，斯巴达联盟在陆地上侵略雅典及其同盟国(阿提卡地区)，而雅典则以其优势的海军侵扰斯巴达的伯罗奔尼撒半岛海岸沿线，并建立了据点。在一场双方主战将领都阵亡的战斗之后，雅典以整体略占优势的地位和斯巴达缔结了和平条约，战争告一段落。第二阶段，在休战五年后，雅典重启战端，大军绕过伯罗奔尼撒半岛从海上远侵西西里岛。这场战争起缘于雅典人的野心，妄想征服西西里岛，进而征服整个希腊及意大利地区，最终取代斯巴达而成为希腊语世界的超级盟主，并获取更多的利益。在西西里叙拉古城邦的坚决抵抗下以及斯巴达人的援助下，集中了雅典主要战力的西西里远征军全军覆灭。雅典的同盟国纷纷背叛，庞大的雅典帝国很快分崩离析。在外部巨大的压力之下，雅典内部也爆发了寡头派和民主派的内乱和政制的往复更迭，在不到十年的时间里雅典城邦在战争中彻底失利并最终向斯巴达投降。

3， “修昔底德陷阱”即是讲的在同一个地域内，一个新崛起的大国必定会挑战老牌的占统治地位的大国，双方不可避免的会陷入争夺霸主地位的战争。成长中的新兴大国，总是试图突破现有格局，在冲突中寻找到自己的成长边界。只有通过战争，才能改变固有形势，定义出帝国的新边界。一场关键的战役，会决定到新帝国是扩张，稳固抑或覆灭。

4， 雅典对内是一个民主国家，而在国际关系上，则是信奉赤裸裸的实力主义。在雅典人在侵略米洛斯岛时，跟米洛斯人毫不留情地说道： “当今世界通行的规则是，公正的基础是双方实力均衡，强者可以做他们能够做的一切，而弱者只能忍受他们必须忍受的一切” “自然界的必然法则就是将其统治扩展到任何可能的地方。” 在征服了米洛斯岛后，雅典人残酷地处死了岛上所有的男人，而把女人和儿童卖为奴隶。 实力和强权的原则是西方世界基本的运行规则，整个的西方文明史，从天主教和东正教的总教文明的扩张，大航海殖民到近现代国际秩序的建立，无不贯穿这一原则。而这种观念则源自于希腊乃至更久远的过去。东方政治哲学中包含的“仁政，大同，天下”的思想，在西方似乎是没有的。

5， 民主的雅典，对于其公民来说，拥有最大的自由和权利，在国家强盛之时，其公民都对民主制度非常自豪。伯利克里的葬礼演说就是西方非常著名的宣扬民主制度的演说。两个问题：其一，民主制度在财政上是否依赖于对内和对外的经济掠夺?比如雅典依赖于奴隶以及附属国的进贡，美国依赖其庞大的铸币税收入，现代西方世界依赖于第三世界的廉价劳力。如果没有对外界的掠夺，民主制度能否生存?不过，就希腊而言，寡头政府和民主政府的财政基础并没有很大的不同。其二，在群雄混战的时代，民主制度的决策效率较低，在城邦竞争中是不是不具备优势?读完书的感受是，城邦之间的竞争力强弱并不取决于其选择什么样的政治制度，民主制和寡头制乃至当时希腊的其他政治制度，都可以具有相当强的组织性，而对历史走向最重要的影响似乎还是关键时点的关键人物所做的选择。

6， 雅典的失败有三个主要的原因。一个是入侵西西里的失败。西西里战争是一场野心勃勃的侵略战争，雅典劳师远征，补给困难，而当地人民同仇敌忾，如果不能一举成功，时间对雅典不利。两年的战争，主将尼基阿斯关键时间的犹豫不决，以致雅典军队被全歼，雅典帝国损失了其主要的军事力量，雅典极盛而衰。二个是雅典远征西西里的一位主要将军阿尔基比阿德斯，临战之前因其被政敌起诉不敬神灵而要被召回国受审，因而背叛雅典出逃斯巴达，他给斯巴达提供的战略建议对雅典造成了巨大的危害。三个是雅典长期以来一直以其实力压迫盟邦，雅典失利后盟邦纷纷造反，帝国分崩离析，资源人力越来越枯竭，雅典走上穷途末路。

7， 大体上，雅典会支持和扶植其盟国采用民主政体，而斯巴达则扶植其盟国采用寡头政体。不过，城邦之间的争执，利益永远是第一位的，政体之争远在其次。比如西西里的叙拉古是一个民主政体城邦，而其对抗雅典则最为坚决。对政治人物也是如此，比如阿尔基比阿尔德本来希望依靠寡头派的力量重回雅典，最后却是被民主派迎回国，而反对阿氏的一名民主派将军则在权斗中变成了寡头派的主力。在你死我活的权力争夺中，没有什么政治原则是必须坚守的。

8， 书中摘录了140余篇精彩的演讲稿。希腊城邦的政策制定或者相互之间的外交活动，不论寡头制还是民主制城邦，常常会通过演讲来辩理，而且感觉即便国家之间的交往也是比较讲理的。城邦之间也经常会订立休战或同盟条约，这些条约也经常是有约束力的。理性和契约精神是古希腊不同于东方社会的一个重要特征。从这个意义上来说，古希腊已经具备了现代社会的因素。

对于战争论心得体会和方法四

1937年8月28日，日本侵略者轰炸上海火车站，一个记者拍下了炸后的真实景象。

照片上的情景惨不忍睹。火车站一片狼藉。铁轨弯曲了，天桥坍塌了，站台上堆满了石板。在四周都是碎片的天桥下，坐着一个小孩。他满身是伤，满身是灰和泥，满身是泪和烧焦的痕迹。他望着那一堆碎片痛哭不止。

那天早晨，孩子的妈妈带着他和其他居民一起，奔向上海火车南站逃难。上海的另一个火车站被炸毁，爸爸又是个军人不在家，母子俩只好去逃难。

中午，火车终于停在了站台上。一大群难民蜂拥而至，你挤我推，都想快点上车。母子俩被挤到了后面，只好等着最后挤进车厢。突然，空中传来隆隆的响声，一架架日本战斗机飞了过来，不等人们反应过来，一枚枚弹已经炸毁了火车和候车室！母亲拉起了孩子稚嫩的小手，躲避着弹和坠落的碎片。所有人都站在了死亡的边缘。这时，空中黑压压的一片，更多的飞机投下弹，已经有五百多人牺牲了。母亲身上已经伤痕累累，身边的难民已所剩无几。

突然，又一枚弹投了下来。母子立刻躲在天桥下。不料，天桥塌了，重重地压在了母亲身上。母亲的呼吸越来越困难。一块石板眼看要压在孩子身上，母亲用尽最后的力气将孩子抛了出去，便从此长眠了。

孩子的眼泪像断了线的珍珠。又有几块石板掉落，盖住了已故的母亲。孩子望着那堆碎片，哭声凄凉而悲惨，嘴里不停呼唤着：“妈妈，妈妈……”孩子悲痛，悲母亲为了他而死；他怨恨，恨日本人炸毁了上海，夺走了母亲的生命；他祈祷，祈求战争快快结束。他恨死了战争，战争使原本幸福的家庭转眼间家毁人亡，战争更使很多人失去了宝贵的生命。此时的上海火车南站已经变为一片废墟。孩子在心中默默呐喊着：“救救孩子们！要和平不要战争！”

此时，记者来了，父亲的军队也来了，但他们来晚了。父亲抱起了孩子，记者拍下了这张照片，记录下这个悲惨的故事。

后来，孩子随父亲在军队里渐渐长大。他想成为一名维和人员，维护和平，制止战争。

愿世界上充满阳光、鲜花和爱，愿世界上永远没有战争！

对于战争论心得体会和方法五

亲爱的老师，同学们：

大家好，今天我要演讲的题目是《告别战争》。

20xx年7月17日是一个应该铭记的日子。自阿姆斯特丹飞往吉隆坡的马来西亚航空mh17航班突然在乌克兰东部政府军与地方武装交战地区坠毁，一场飞来横祸瞬间夺走298个鲜活的生命。

这是一场非同寻常的空难。不管调查结论如何，人死不可复生。巨大的悲剧不禁使人痛定思痛：假如乌克兰没有战火与硝烟，这298个生命是否就不会与死神遭遇?或许，答案应是肯定的。除却不可抗力的自然灾害，战争，这个旧时代的产物，从来都是戗害生命的罪魁祸首。这场悲剧本可避免，也应该避免。

人类虽然一直在反思战争，致力于寻找避免战争，实现永久和平的有效途径。但可悲的是，战争的逆流仍在不同地区涌动。“赢者通吃”的零和思维仍时常在国际舞台上留下自己大摇大摆的身影，形形色色以改造现政权为终极目标的所谓“革命”四处开花，新一轮地缘争夺在各种听起来很美的政治辞藻包装下肆无忌惮地推进。阿富汗、伊拉克、利比亚相继陷入政治危机和社会灾难，一个个古老而灿烂文明的面孔上留下一串串深厚新战争伤疤。

乌克兰，这颗斯拉夫文明璀灿的明珠也未能幸免。轰轰烈烈的“广场革命”像一颗炸弹打破了乌克兰平静的生活。随着新总统的选举产生，一个新时代的大幕也徐徐拉开。包含解除非法武装、赦免武装分子、在俄乌边境设立缓冲区、去集权化等15项具体政治措施的东部和平计划，以及单方面宣布停火，让人们仿佛看到了危机政治解决的曙光。但好景不长，东部、东南部烽烟再起，乌国局势再次跌入战争和动荡的深渊。数百万人流离失所，无家可归，每天都在上演背井离乡、生离死别的人间悲剧。战争的硝烟让人们看不清乌克兰的前途，战争的消极影响开始外溢。这一次，马航mh17航班及298个生命成了它的牺牲品。战争，究竟要把乌克兰引向何方?逝者的鲜血，生者的哀痛，能否让战争的发动者和参与者猛然警醒，果断刹住罪恶的进程?

进入21世纪，人类本应超越了帝国主义、殖民主义和霸权主义争夺的旧时代，但事态的发展却事与愿违，显得纠结而滞后。不少人身体进入了新世纪，脑袋却还停留在冷战思维、零和博弈的旧时代。在和平与发展的时代主旋律之下，不和之音却总是不绝于耳。这样的局面是不是到了应该收场的时候了?放眼寰宇，人类共同生活在地球村，各国越来越你中有我、我中有你。大家是命运共同体，任何国家或国家集团都再也无法单独主宰世界事务。随着世界多极化、经济全球化深入发展和文化多样化、社会信息化持续推进，今天的人类比以往任何时候都更有条件朝着和平与发展的目标迈进。鉴于此，我们有什么理由不能超越旧时代?又有什么理由不能彻底抛弃战争这种制约和危害人类发展进步的罪恶工具，共同构建和谐共赢的新型国际关系呢?

历史昭示我们，战争是人类智慧的失败，和平是反思灾难痛苦的结晶。令人欣慰的是，国际社会始终在为早日解决乌克兰危机积极斡旋。日前，联合国安理会一致通过了关于马航客机坠毁事件的第2166号决议，就开展客观、公正、透明的调查达成共识。这是人类良知所系，也是国际社会责任使然。当务之急是危机有关各方彻查空难，并以此为契机深入反思，立即停止一切暴力行为，坦诚而务实地坐到谈判桌前，本着包容、创新和建设性的态度，找到政治解决危机的有效途径，尽快结束战乱。只有这样，才能告慰那些无辜死难者的在天之灵。

对于战争论心得体会和方法六

1、 战争也爱吃精美的食品，他带走好人，留下坏人——(达汤普森)

2、 师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年(老子)

3、 由来征战地，不见有人还(唐李白)

4、 可怜万里关山道，年年战骨多秋草(唐张藉)

5、 去时三十万，独自还长安(唐王昌龄)

6、 皇帝动刀枪，百姓遭了殃

7、 战争一开始，地狱便打开(英国)

8、 叫喊战争的人是魔鬼的参谋(欧洲)

9、 要进行战争只有一个借口，即通过战争我们可以生活在不受破坏的和平环境中(西塞罗)

10、 从来就不存在好的战争，也不存在坏的和平(富兰克林)

11、 不为战争和毁灭效劳，而为和平与谅解服务(海塞)

12、 兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察.

13、 百战百胜,非善之善者也,不战而曲人之兵,善之善者也.

14、 知彼知己,百战不殆.

15、 攻敌无备,出敌不意.

16、 小敌之坚,大敌之擒.

17、 归师勿截，围师必阙，穷寇勿追.

18、 置之死地而后生，置之绝地而后存.

19、 胜负兵家常事，善用兵者能因败为成。(三国 诸葛亮)

20、 用兵之道，攻心为上，攻城为下;心战为上，兵战为下。(三国诸葛亮)

21、 是故百战百胜，非善之善者也;不战而屈人之兵，善之善者也。(春秋孙武)

22、 天时不如地利，地利不如人和。(战国孟子)

23、 胜负兵家之常，善用兵者能因败为成。(晋张方)

24、 惟有死者方可看到战争结束。(希腊柏拉图)

25、 正义没有武力是无能;武力没有正义是暴政。(法国巴斯卡)

26、 兵民是胜利之本。(毛主席)

27、 我一生最大的成功也是最后悔的事，我们一起无数人经过一生的努力，终于为人类打开了地狱之门--远程核打击。冯-布朗

28、 战争满足了，或曾经满足过人的好斗的本能，但它同时还满足了人对掠夺，破坏以及残酷的纪律和专制力的欲望。查-埃利奥特

29、 战争不仅是一种政治行为，而且是一种真正的政治工具，是政治交往的继续，是政治交往通过另一种手段的实现。 克劳塞维茨

30、 红军不怕远征难，万水千山只等闲。五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。毛主席《七律-长征》

31、 敌进我退，敌退我追，敌驻我扰，敌疲我打。(毛主席)

32、 惟有死者方可看到战争结束。(希腊 柏拉图)

33、 战争是强迫敌人服从我们意志的一种暴力行为(克劳塞维茨)

34、 战争在你愿意时开始，却并不你乐时结束(马基雅弗利)

35、 包括懦夫在内的任何人都可以发动战争，但要结束战争却得到胜利者的同意(萨卢斯特)

36、 战争用伯也用黄金(奥维德)

37、 战争似乎就意味着血和铁(昆体良)

38、 战争的先决条件是：以好斗为唯一美德，以求和为唯一耻辱——(肖伯纳)

39、 有国家就有战争(伯克)

40、 建立一个国家靠的不是梦想，它最终总要诉诸血和铁——(史文明)

41、 一个国家只有在战争时期才会处于和睦状态(休金斯米尔)

42、 战争是帝王的娱乐(英国)

对于战争论心得体会和方法七

a：各位领导

b：各位来宾

c：现场的观众朋友们

d：大家晚上好!

a：78年前，一个中国人民刻骨铭心的日子——1937年7月7日，枪炮声震惊了卢沟桥。从那一天起，日本帝国主义的铁蹄就无情地践踏在祖国母亲的胸膛。白山黑水血泪染，华北大地烽火燃。不屈的中华民族也开始了长达8年的全民抗战。

b：历史会永远铭记这一天：1945年8月15日，在这一天，抗日战争最终以中国人民的胜利和日本法西斯的失败而告结束，日本无条件投降。再回首，那段历史留给我们的不仅是悲痛欲绝的哀伤、洗刷不尽的血泪、永志追思的英烈和伟岸壮阔的史诗，更是追求和平的渴望、永不再战的期盼、强国富民的决心和睦邻友邦的祝愿。

c：岁月的脚步匆匆走过60年。如今，黄河边上的硝烟已随风飘散，那段屈辱的历史已经渐渐远去。但是，从卢沟桥头卷起的那场战争留下的教训却是刻骨铭心。对于中华民族来说，那是永远的国殇，永远的奋争，也是永远的追思。

d：今天，当我们又一次面对冉冉升起的五星红旗高唱《义勇军进行曲》时，我们不会忘记，正是这首歌曲，在中华大地饱受欺凌、丧权辱国的时刻，激励中华民族拧成一股绳，海内外华人凝成一颗心，在民族存亡的最后关头，爆发出生命的最强音。此刻，让我们在场的所有中国人再次共同唱响这首我们最熟悉的《国歌》，为祖国五千多年的文明历史而歌唱，为今天中国的沧桑巨变而歌唱!

a：1931年至1945年14年间，中国人民惨遭杀戮，血流成河，四万万同胞终日不得安宁，这是世界史上最黑暗的年代，一个弹丸小国烧杀奸掠了我们的母亲，犯下了罄竹难书的滔天罪行。

b：自从“卢沟桥事变”后，全国军队发起了总动员。地雷战、地道战、麻雀战，雁翎队、铁道游击队、敌后武工队，共产党领导的敌后抗日武装，如同一把把钢刀，插进了敌人的心脏。平型关大捷[]，打破了日军不可战胜的神话;黄土岭一战,更是让日军哀叹“名将之花凋谢在太行山上。”请听合唱《我们在太行山上》

c：在中国的历史上，有一首哀婉悲愤的抗战悲歌，曾那样广阔地回荡于满目疮痍、战火燎原的中华大地，闻听此曲，多少人或思乡情切泪如下雨，或转战千里奔赴战场，那首歌对于当时寇深祸亟、灾难频仍的中国，对于辗转于水深火热中的亿万苍生，所起的那种唤起、激励作用，任何人做任何想像也不为过。它的名字就叫《松花江上》

d：多少年来，《松花江上》以其悲怆激荡的音符，永远留住了日本军国主义的罪行，留住了民族的辛酸血泪。那民族心灵的创痛，那悲凉愤懑的气氛，那东北沦陷的痛苦，时至今日仍令人闻曲悲叹、感发兴起。《松花江上》的旋律，将永远激荡在民族的心灵史上，使我们激愤，使我们叹惋，使我们清醒，使我们奋起。

a：在二战中，中国是世界反法西斯同盟国中付出牺牲最大的国家之一。中华民族在赢得了抗日战争辉煌的胜利，赢得了世界人民由衷尊敬的同时也承担了巨大的民族牺牲，付出了高昂的代价。

b：但是，我们欣喜地看到，如同浴火重生的凤凰，经过血与火的洗礼之后，我们的母亲没有倒下，洗去了一百年的屈辱，挣脱了一百年的锁链，她又坚毅地站起来，把美

丽的微笑留给了她的儿女，全世界都看到，那漫山遍野的鲜花盛开在中华大地的每一个角落。请听大合唱《山丹丹花开红艳艳》。纪念抗日战争胜利70周年歌曲演唱会主持词纪念抗日战争胜利70周年歌曲演唱会主持词。

c：奔腾不息的黄河水啊，你是历史的见证。你见证了黄河儿女为抗击外敌侵略而英不屈、视死如归的民族精神，也见证了万众一心，众志成城的民族力量!

d：我们是黄河的儿女!我们艰苦奋斗，一天天地接近胜利。但是，敌人一天不消灭，我们便一天不能安身。请听大合唱《黄水谣》。

a：八年抗战，多少热血青年，多少中华才俊，多少优秀儿女，无论男女老少，年长年幼，为了中华民族的解放事业，都义无反顾，挺身而出，倒在了日本军队的枪炮之下。

b：抗日联军司令杨靖宇，狼牙山五壮士，二小放牛郎，他们都是千百万抗日军民不畏牺牲、血战到底的缩影。不怕年纪小，只怕不抵抗!请听少儿歌曲联唱《只怕不抵抗》。

c：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”;还记得“黄河远上白云间，一片孤城万刃山”

d：黄河，孕育了民族诗人;黄河，孕育了民族文化;黄河，造就了不屈不挠的中华儿女;黄河，是中华民族的摇篮。

c：它是壮阔的，浑厚的，奔放的，粗犷的。然而，你看到了它的苦难吗?你知道黄河船夫们浪口波尖奋力苦争的情景吗?在那气象万千的西北高原上，千山万壑，峰峦重重，黄河像一条桀骜不驯的巨龙，从极高极远的狭隘中冲出……

d：生活在黄河上的船夫们，艰辛、无畏地劳作在船上，风浪，将他们的脸刻满皱纹;雨雪，将他们的须发染成苍白。偶尔遇风平浪静时，船夫们也会唱起自己的歌——《黄河船夫曲》。

a：b，在所有的抗战歌曲中，你觉得哪一首最铿锵有力，唱起来最解恨?

b：啊，那当然是《大刀进行曲》了，尤其是那一句“大刀———向鬼子们的头上砍去”!无比真实地表现了中国军民对日寇的极度愤怒和刻骨仇恨。

a：没错，下面就请听武警九江支队为我们带来的大合唱：《大刀进行曲》

a：晚会进行到这里，我们的大合唱暂时告一段落。下面，让我们请出话剧团的演员为我们带来一段喜剧小品：《全都忙》。掌声有请。

c：相信在场的很多朋友都看过前南斯拉夫的影片《桥》，还记得那其中的插曲《啊、朋友再见!》那优美动听的旋律吗?都说艺术是没有国界的，这首歌曲漂洋过海来到中国后，也一度成为了当时最热门的流行歌曲之一。

d：接下来，就请朋友们欣赏男声四重唱《啊、朋友再见!》。

a：硝烟弥漫的战场上，除了少数为后人传诵的英雄外，更多的则是为国捐躯的是普通士兵。他们有父母，有妻儿，有理想，也有追求，但是为了正义的事业，他们毫不犹豫地选择奔赴前线。

b：在他们当中，有很多人都没有留下遗骸，甚至没有留下名字。当那梨花开遍天涯的时候，他们也许已化作青山，化作河流，化作风雨过后的每道彩虹和爱人心中的一朵无名花。你听，那温柔的歌声是卡秋莎在轻轻呼唤爱人的名字吗?

c：鸦片战争以后，中华民族长期被西方列强视为可以任意欺凌、宰割、奴役的民族。。然而，侵略者没有想到，在抗日战争中，无数的中华儿女奋起反抗，他们用血肉之躯顶住敌人带血的刺刀，他们用鲜血和生命保卫家园，保卫黄河，保卫全中国。

d：中华儿女为解救民族危亡、为世界反法西斯战争写就了惊天地、泣鬼神、壮国威的壮丽诗篇，他们用实际行动昭告天下：我们有能力保卫好自己的国土，民族尊严——神圣不可侵犯!请听大合唱《保卫黄河》。

【纪念抗日战争胜利70周年节目主持词二-歌咏比赛】