最新关于马克思基本原理概论的社会实践报告(优秀8篇)

报告可以用来汇报调研结果、市场分析、竞争对手情报等。报告应该具备逻辑性和条理性，让读者能够轻松理解和消化信息。阅读一些著名学者和专家的报告，可以帮助我们了解行业的最新发展和研究动态。

关于马克思基本原理概论的社会实践报告篇一

阅读《共产党宣言》让我认识到，马克思主义是我们立党立国的根本指导思想。随着改革开放的不断深入，人们思想活动的独立性、多变性、差异性明显增强，“马克思主义过时论”“马克思主义变异论”等噪音杂音不时出现。马克思主义在意识形态领域的指导地位正在受到严峻挑战。重读《共产党宣言》，自己更加坚信，理论只有悟透真懂才能说服人。作为一名党的宣传工作者，使命光荣、责任重大。我们必须自觉把好理论武装与思想武装的“闸门”，先学一步、学深一层，切实做到“真懂、真信、真用”，切实增强道路自信、理论自信、制度自信，力戒形而上学，知行不一。必须坚定理想信念，自觉坚守共产党人的精神高地与道德高地，自觉践行中国特色社会主义核心价值体系，加强学习教育、实践养成、示范引领，力戒假、大、空。

我认识到不是要死记硬背、生搬硬套马克思主义经典著作的条条款款，不是要把《共产党宣言》等马克思主义经典著作捧为不可逾越的“圣经”。《共产党宣言》指出了对待马克思主义的基本方法论原则。马克思恩格斯在《共产党宣言》1872年德文版序言中指出：“这个《宣言》中所阐述的一般原理整个说来直到现在还是完全正确的。”“这些原理的实际运用，正如《宣言》中所说的，随时随地都要以当时的历史条件为转移。”

这一方法论原则告诫我们不能以教条主义的态度对待马克思主义尤其是《共产党宣言》中的一些具体结论，而应把马克思主义与具体的历史及时代条件相结合加以运用，这也是我们党的思想路线所一贯强调的。中国特色社会主义推进了马克思主义的中国化、时代化、大众化，未来中国特色社会主义事业肯定还会遇到新问题、新挑战，这就要求我们要继续以《共产党宣言》中提出的基本方法论原则为指导，展开新研究、得出新认识、找出新规律、提出新理论，更加深入地推动马克思主义同中国发展的具体实际相结合，不断开辟21世纪马克思主义的新境界。马克思主义的基本观点作为对社会发展本质与规律的深刻。

总结。

概括，具有普遍的真理性。《共产党宣言》作为马克思主义的标志之作，其对人类社会基本矛盾运动的揭示，对资产阶级辩证作用的描述，对共产主义必须注重发展生产力并实现人的自由全面发展的阐释，都是完全正确的。我们今天重温《共产党宣言》，就是要努力学习并掌握这些基本观点，并以之为指导来观察、分析世界大势与中国实际，在理论与实践的结合中提升解决问题与制定正确路线、方针、政策的能力。对于中国特色社会主义而言，尤其要深刻理解《共产党宣言》关于无产阶级政权要“尽可能快地增加生产力的总量”思想，毫不动摇地坚持以经济建设为中心，大力发展社会生产力；尤其要深刻理解《共产党宣言》“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”的思想，坚持以人民为中心的发展，使改革成果更多更公平地惠及全体人民，不断满足人民日益增长的美好生活需要；尤其要深刻理解《共产党宣言》中阐发的共产党人的先进性思想，按照新时代党的建设总要求全面从严治党，同一切弱化先进性、损害纯洁性的问题做斗争，确保党始终成为中国特色社会主义事业的坚强领导核心；尤其要深刻理解《共产党宣言》中的全球化思想对于我们对外开放的现实指导意义，明确共产主义是一种“世界历史性”的存在，提高对外开放的质量和发展的内外联动性，推动构建人类命运共同体。

我们要以正在做的事情、正在开展的工作为中心，着眼于马克思主义理论的创新运用，着眼于对实际问题的理论思考，着眼于新的实践和新的发展，与时俱进，不断推动马克思主义理论与中国特色社会主义建设实践的良性互动。重读《共产党宣言》等经典，让我们深深体会到马克思主义经典著作蕴含的丰富思想、深刻哲理、严谨逻辑，鲜明的立场观点、科学的方法指引、真挚的为民情怀；进一步感悟到“经典”挡不住的无穷魅力，强大的说服力、感召力与影响力；感受到自己无论在理论功底、理论认知，还是在理论运用上存在的种种缺失，一种强烈的危机感、紧迫感、责任感油然而生。今天的中国共产党员特别是党员干部，一定要担当起“行大道，民为本，利天下”的重任，必须读经典学经典，用经典的力量，强大思想、提高素养、增强党性；用经典的力量，辨明真伪、判明是非、砥砺前行。

关于马克思基本原理概论的社会实践报告篇二

学院：

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随着信息技术的飞速发展，网络早已遍布生活的每一个角落。无论是购物，学习，或者是聊天，交友，网络无疑我们提供了新型便捷的模式，改变着我们的日常生活。并且，以iphone苹果智能手机为开端，智能手机在人群当中愈渐普及，并且有望取代电脑成为人群首选上网方式。互联网作为继报刊、广播和电视之后崛起的第四媒体，越来越成为人们获取知识和各种信息的重要渠道。网络对人们的生命价值取向、政治态度、心理发展、道德观念等产生的影响日益扩大，产生了不容忽视的作用。所以，伴随着网络的普及和发展，针对此方面的调查研究也越来越多，并且十分具有参考价值，对人们的未来生活方式提供指导，无论在理论上抑或是在实践中都会发挥重要作用，意义重大。

经验表明，这些新鲜事物最开始都是在城镇居民中出现并使用，一段时间之后才会在农村中推广普及，因此，调查网络在农村居民中的使用情况和普及程度可以深度了解网络的使用状况，对网络的前景和进一步发展提供指导并指明方向，同时对今后网络资源的配置提供一些必要信息，以便网络工作人员在未来的工作中作更好的参考。

（一）调查对象。

天津市宝坻区大口屯镇金台村居民。

（二）调查时间。

20xx年xx月xx日——xx月xx日。

（三）调查地点。

天津市宝坻区大口屯镇金台村。

（四）调查方式。

问卷调查、上门走访方式相结合。

（五）调查内容。

针对农村普通居民的上网实际情况，设计并实际使用了调查问卷。通过调查问卷，了解普通居民的上网方式，上网时间，上网内容，上网人群的性别年龄分层，上网人群的学历状况，了解电脑、手机的普及状况，以及如何看待上网在生活中所占有的地位，并对未来网络的发展给出自己的评价与预期。

（六）调查结果。

（1）农村网民性别结构。

由于我采取了现场做调查问卷的方式，有效回收率达到了100%。农村网民男女性别比例为63：37。男性高出了女性将近14个百分点。在农村的绝大数家庭里，女性承担了大部分家务事，他们的空闲休息时间明显比男性要少，以至于男性可以在更多的闲暇时间里上网娱乐。还有大约22%的女性称对电脑并不是很感兴趣。

（2）农村网民年龄结构。

村庄里，19岁以下的孩子们无一例外的全部有过网吧上网的经历，而且时间平均都在3~5小时/周。25~45岁的人群上网占到了55%，是上网的第一大集团。大量年轻网民的存在，一方面大大活跃了互联网在农村的应用；另一方面，农村地区网络应用的基础教育也更为紧迫。相关单位应该及时补充关于网络普及的师资力量，社会其他团体也应给予农村网络普及大力的支持和资助。

（3）农村网民学历情况。

学历结构。大部分从农村出来的知识分子，最终都没有选择在农村发展，这就导致了农村整体学历水平并不高。农村网民的平均文化水平相对较低。在我们走访的村民中，初中及以下学历的网民占69%。其中，初中文化程度的农村网民比例达到41%，高中文化的占19%，接受过大学教育的仅占2%。

（4）上网内容。

很大程度上帮助了他。因此，在后期进一步宣传普及网络教育工作时，网络的教育、法律以及医疗保健等其他功能还需要进一步开发。

（5）农村居民上网方式。

根据调研地电信部门给我们提供的数据以及资料显示，由于技术以及经费等问题，目前农村最为普遍的电脑上网方式还是adsl接入互联网的方式。但我也在一些居民的家中看到，已经开始用上了更为便捷、快速的光纤上网方式，速度达到了2—3m每秒。

根据国家相关部门统计，20xx年手机与固定电话之间的用户规模差距已经超过6亿，手机的普及率是69.3部/百人，而固定电话的普及率是23.6部/百人，随着固定电话用户的.减少，手机用户的增长，3g网络的快速发展，手机作为上网终端迅速崛起。由于农村人均年收入较低，消费支付能力有限，在农村地区网民上网设备相对匮乏。而随着手机上网日渐便利，手机以较低的价格获得农民的青睐。在我调查的村庄里，手机的普及率远远高于电脑的普及率。大约有77%的村民家中将固定电话换成了手机，在一些经济更为发达的村庄里，这一比例还在继续升高。而随着信息技术的发展，手机上网的使用门槛低于电脑等终端设备，而农民的网络使用又相对很浅，手机聊天和手机新闻等应用发展能方便地满足该群体在初期的网络使用需求。

关于马克思基本原理概论的社会实践报告篇三

实践地点：南昌工程学院、江西师范大学。

关于生态文明和生态文明教育，我们先来看看二者含义。

生态文明，是指物质文明与精神文明在自然与社会生态关系上的具体体现。包括对天人关系的认知、人类行为的规范、社会经济体制、生产消费行为、有关天人关系的物态和心态产品、社会精神面貌等方面的体制合理性、决策科学性、资源节约性、环境友好性、生活俭朴性、行为自觉性、公众参与性和系统和谐性。它还包括人类遵循人、自然、社会和谐发展这一客观规律而取得的物质与精神成果的总和；是指人与自然、人与人、人与社会和谐共生、良性循环、全面发展、持续繁荣为基本宗旨的文化伦理形态。

生态文明建设，不同于传统意义上的污染控制和生态恢复，而是克服工业文明弊端，探索资源节约型、环境友好型发展道路的过程。由于我国巨大的人口基数和经济规模，即使采用各种末端治理措施，也难以避免严重的环境影响。要真正实现人与自然和谐相处，需要大规模开发和使用清洁的可再生能源，实现对自然资源的高效、循环利用。这对于尚处于工业化时期的我国来说，挑战是巨大的。我国必须抓住历史机遇，采取有力措施，大力推进生态文明建设。

加强大学生生态文明教育是全面建设小康社会，实现经济社会可持续发展的必然要求全面建设小康社会的一项重要目标，就是要使我国可持续发展能力不断增强，生态环境得到改善，资源利用效率显著提高；就是要促进人与自然的和谐，推动整个社会走上生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路。这就意味着生态文明建设将成为全面建设小康社会的基本内涵和重要目标。生态文明遵循的是可持续发展原则，它要求人们树立经济、社会与生态环境协调发展的新发展观。当代大学生作为经济建设的生力军，在学习专业知识的过程中应树立生态文明意识，通过生态文明教育，将专业知识的学习和保护生态环境相结合，为全面建设小康社会献计献策，贡献自己的力量。

加强高校生态文明教育是一件任重而道远的历史任务，作为当代大学生必须从思想上逐步加强，从教育中认真培养，从实践中刻苦锻炼。

关于马克思基本原理概论的社会实践报告篇四

从古至今，人们对鬼神的看法各不相同，对大学生的信仰产生一定的影响。为了了解大学生对鬼神的看法，我们小组成员对此进行了一系列调查，旨在帮助更多的大学生端正对鬼神的态度，树立正确的价值观。

南京晓庄学院在校大一学生（本调查共发放了100份问卷，实际收回100份）。

1、你相信世界上有鬼吗?

a、相信b、不信c、半信半疑。

分析：有48%的人选择相信，33%选择半信半疑，仅有19%选择不信。说明大多数大学生对鬼神的态度还是很不明确的。

2、你觉得鬼神对你的生活有什么影响?

a、到夜晚会特别害怕。

b、相信恶有恶报,上天会惩罚坏人。

c、做坏事饱受折磨,推动自己做一个正直的人。

d、众生受苦享乐,都是自作自受,与鬼神无关。

分析：选a的人占51%，选b的人占36%，只有少部分人选了c、d。这说明大学生对于鬼神有一定的畏惧感，鬼神对于的大学生的价值观也有一定影响。

3、如果有鬼神存在,你会怎么做?

a、敬奉它,烧香拜佛求保佑b、不去管它。

c、与它斗争。

分析：选a的人占35%，选b占60%，仅有5%选择c。这说明虽然有不少大学生信奉鬼神存在，但大部分不迷信鬼神，这是个好现象。

4、当你遇到灵异事件,你觉得?

a、纯属巧合b、幻觉c、鬼神作怪。

分析：58%的人选择a，30%的人选b，12%的人选c。这说明了尽管许多大学生相信有鬼神，但并没有把现实和鬼神混淆。

5、对于求神拜佛,你比较认同哪种观点?

a、神明知音我们的生活,拜神自由神庇佑。

b、半信半疑,但宁可信其有祈求保佑。

c、是坚定的科学主义者,从不拜佛求神。

度并不明确。

1、

在科学越来越发达的今天，大家无疑是相信科学的，但是仍然存在一些我们无法用科学知识来解释的问题，例如世界上到底存不存在鬼神。一直以来，我都是一个无神论者，这些年的学习让我对鬼神并不相信，但是又有一些毫无根据的害怕。我觉得有很多人和我一样对这些始终半信半疑，不信吧，好像总有一些我们无法解释的问题；信吧，又没有经历过，好像无法解释为什么。

在中国“鬼神论”可以说是历史悠久。在我国的古代，因为佛教流传入中国，为我国的对鬼神的看法提供了基础，再后来佛教对鬼神论的宣传让人们对鬼神的看法更加强化，甚至是在人们的心中形成了崇高的信仰，以至于当人们有婚丧嫁娶、风雨不调、疾病缠身等事的时候，都会祈求鬼神的保佑，如此一来，鬼神已经成为风土名俗中不可缺少的部分了。而在古时，鬼神的看法同样深入到文学创作中，有很多的中国巨著都与鬼神有关，例如蒲松龄的《聊斋志异》，这部小说里描述了各种各样的鬼怪，惟妙惟肖，给读者留下了深刻的印象。

我生在农村，这是一个封建的环境，鬼神的观点是伴随我长大的。在亲人的眼里，鬼神是一种信仰，是主引行为的向导这是几千年的传统了，因为人们在现实生活中难免会遇到十分无助或者迷茫的时候，这时在现实中没有办法只能寄托于人格化的神鬼，或者获得心理安慰，或者代做决定，或者寄托情感。但，归根结底，这还是与我们国家几千年的农耕文明息息相关的。

在我看来，鬼神是否存在是人类还无法涉及的一个领域，或许这只是人类的一种意识的，精神的寄托。

2、

迄古至今，绝大多数人是相信鬼神存在的，从问卷也可看出现如今的状况，而我，作为一名普通的大学生，对鬼神也很是畏惧。我就是问卷中的典型患者，不敢走夜路，不敢看鬼故事，连鬼这个字眼都不能提，这确实会对我的生活产生影响，太过畏惧使我变得胆小怕事，阻碍了我挑战未知事物的可能。

我现在明白了，其实这就是一种心理作用。鬼神只存在于我们的意识当中，不可能跳出来扰乱我们的生活。马克思主义告诉我们要尊重和遵循客观规律，不断超越前人和自己的认识过程。我想我要做的就是战胜自己，超越自己的认识过程，我会让自己试着接受有关鬼的图片、电影之类的，毕竟熟悉之后就会慢慢自然了。我也会慢慢地去练胆量，一个胆小的人是成不了大事的，作为新时代的大学生，必须克服这些障碍。

关于马克思基本原理概论的社会实践报告篇五

专业班级：计算机21-3班。

学生姓名：王淼。

所得分数：

时间：2022年6月30日。

历史总是以纪念的方式来展示伟大人物或伟大事迹所具有的不朽价值与重大意义。在马克思诞辰200年，这一特殊节点，结合历史与现实、理论与实践，深刻予以纪念，意义自不待言。

按照马克思主义唯物辩证法，任何事物包括科学理论都是个性与共性、特殊性与普遍性的统一体，既没有单纯的个性、特殊性的东西，更没有孤零零的共性、普遍性的事物。共性、普遍性寓于个性、特殊性之中，个性、特殊性的东西是内含共性、普遍性的实在载体。在现代和当代，马克思主义理论的一个重要载体就是从毛泽东思想到习近平新时代中国特色社会主义思想的中国化马克思主义理论。这些中国化马克思主义理论，由于丰富和发展了马克思主义，就既有属于中国特色的个性、特殊性内容，也有丰富和发展了马克思主义的与中国国情相近的国家和民族的共性、普遍性内涵。

作为大学生的我，在学习过程中，要有正确的态度和科学的方法。努力学习和掌握马克思主义的基本立场、观点、方法，掌握马克思主义中国化的理论成果。坚持理论联系实际的马克思主义学风。自觉将马克思主义内化于心、外化于行。马克思用实际行动引领着一代代的年轻人，耳畔响起那句朗朗上口的智语：“人的一生，应当这样度过：当他回首往事时，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻；这样在他临死的时候，他就能够说：我已经把我的整个生命和全部精力，都献给了这个世界上最壮丽的事业——为了人类的解放而斗争！”

学习《辩证唯物主义是中国共产党人的世界观和方法论》的心得体会。

习近平说：“学习掌握唯物辩证法的根本方法，不断加强辩证思维能力，提高驾驭复杂局面、处理复杂问题的本领。我们的事业越是向纵深发展，就越要不断增强辩证思维能力。”

在马克思主义世界观和方法论中，唯物辩证法是其核心内容，为人们认识世界和改造世界提供了根本方法。就当下我国的具体情况而言，坚持辩证唯物主义和历史唯物主义，就要增强战略思维、历史思维、辩证思维、创新思维、法治思维、底线思维，从客观实际出发制定政策、推动工作，提高驾驭复杂局面、处理复杂问题的本领。一方面，坚持加强党的领导和尊重人民首创精神相结合，坚持摸着石头过河和顶层设计相结合，坚持问题导向和目标导向相统一，坚持试点先行和全面推进相促进，既鼓励大胆试、大胆闯，又坚持实事求是、善作善成。另一方面，坚持问题导向，聚焦我国发展面临的突出矛盾和问题，拿出抓铁有痕、踏石留印的韧劲，以钉钉子精神抓好落实，确保各项重大改革举措落到实处。既要敢为天下先、敢闯敢试，又要积极稳妥、蹄疾步稳，把改革发展稳定统一起来，坚持方向不变、道路不偏、力度不减，才能推动新时代改革开放走得更稳、走得更远。

我们党要团结带领人民实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦，必须不断接受马克思主义哲学智慧的滋养。坚持马克思主义指导地位不动摇，坚持辩证唯物主义和历史唯物主义，就能让党和人民事业始终充满奋勇前进的强大动力，将改革开放进行到底！

学习《实践论》的心得体会。

任何事物的诞生均有特殊的历史背景，实践论也同样如此。这篇文章是毛泽东同志在1937年7月创作的，当时正是中国革命的生死关头，党内却出现了两种非常不好的思想，即教条主义和经验主义，这严重妨碍了革命的发展。正因如此，毛泽东站在中国发展大局的高度，深刻揭露了这种不好现象，对推动中国革命的发展产生了积极影响。实践是人类生存和发展最基本的活动，是人类社会生活的本质，是人的认识产生和发展的基础，也是真理与价值统一的基础，马克思主义实践观揭示了实践在自然演化与社会发展中的作用，揭示了实践的本质、基本结构和表现形式，为科学把握认识的本质和发展规律奠定了基础。

辩证唯物主义认为，在实践和认识之间，时间是认识的基础，实践在认识活动中起着决定性作用。认识的内容是在实践活动的基础上产生和发展的。人们只有通过时间实际地改造和变革对象，才能准确把握对象的属性、本质和规律，形成正确的认识u，并以这种认识指导人的实践活动。实践需要推动认识的产生和发展，推动人类的思想进步和理论创新。

简单来说，实践是寻求真知的唯一途径。马克思主义者认为，只有人们的社会实践，才是人们对于外界熟悉的真理性的标准。实际的情形是这样的，只有在社会实践过程中，人们达到了思想中所预想的结果时，人们的熟悉才被证实了。人们要想得到工作的胜利即得到预想的结果，一定要使自己的思想合于客观外界的规律性，假如不合，就会在实践中失败。人们经过失败之后，也就从失败中取得教训，改正自己的思想使之适合于外界的规律性，人们就能变失败为胜利，所谓失败者成功之母，吃一堑长一智，就是这个道理。

学习《坚持历史唯物主义不断开辟当代中国马克思主义发展新境界》的心得体会。

历史唯物主义作为马克思主义哲学的重要组成部分，是关于人类社会发展一般规律的科学。在革命、建设、改革各个历史时期，我们党运用历史唯物主义，系统、具体、历史地分析中国社会运动及其发展规律，在认识世界和改造世界过程中不断把握规律、积极运用规律，推动党和人民事业取得了一个又一个胜利。毛泽东同志提出的以农村包围城市、武装夺取政权的道路，我们党带领人民进行艰辛的社会主义建设探索，新的历史时期我们党科学分析我国社会主要矛盾、果断决定把党和国家工作中心转移到经济建设上来、实行改革开放，都是正确运用历史唯物主义的结果。我们党在实践中不断回答什么是社会主义、怎样建设社会主义、建设什么样的党、怎样建设党、实现什么样的发展、怎样发展这些重大历史性课题，也都是正确运用历史唯物主义的结果。历史和现实都表明，只有坚持历史唯物主义，我们才能不断把对中国特色社会主义规律的认识提高到新的水平，不断开辟当代中国马克思主义发展新境界。

恩格斯指出：“马克思的整个世界观不是教义，而是方法。它提供的不是现成的教条，而是进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法。”在马克思主义世界观和方法论中，唯物辩证法是其核心内容，为人们认识世界和改造世界提供了根本方法。马克思主义哲学包括辩证唯物主义和历史唯物主义，是马克思主义立场、观点、方法的集中体现，是马克思主义学说的思想基础。

关于马克思基本原理概论的社会实践报告篇六

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当代大学生价值取向和心理素质的调查分析。

摘要：随着社会科学技术与经济的迅速发展，社会的价值观念也处在急剧的变化之中，大学生面临的社会环境和成长过程中遇到的矛盾和问题更加复杂多样，同时大学生同样要面临的来自社会、家庭、学习、生活、情感等各方面的压力也越来越大。在树立科学的世界观、人生观、价值观，在实践中努力创造和实现自己的人生价值，同时良好的心理素质是社会对高素质人才的基本要求。

关键词：大学生价值观心理素质。

调查目的:。

我们正处在价值观念深刻变革的时代。在社会转型期，人们的价值观念趋于多元化，价值观念多元化的直接后果就是造成人们社会行为的多样性和社会选择的不确定性。处于人生观、世界观和价值观形成时期的当代大学生，其价值取向自然会受到直接的影响。并由此必将会影响到大学生的身心发展。认真分析当代大学生的价值取向特征以及其身心发展规律、正确德育的客观规律，建立与时俱进、以人为本的全新教育理念和充满活力的教育方法，引领当代大学生形成符合先进文化前进方向的社会主导价值观，促使她们身心协调发展、健康成长，在当前十分具有现实意义。

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调查研究对象：

调查对象为河南省安阳市安阳工学院09至12级在校大学生，共发放问卷500份，回收到的有效问卷480份，有效率达96%，其中男生301人，女生179人。

调查方式：

使用自己编制的“当代大学生价值取向和心理素质调查问卷”，围绕大学生的人生价值取向、道德价值取向、社会价值取向、职业价值取向和心理健康状况、解决心理问题的途径等方面进行提问。然后分别统计各类学生选择答案的百分比进行分析。

一、当代大学生的价值取向现状分析。

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现当代大学生的价值取向的多元化和多样性，突出价值取向经过以下几个方面具体分析：

（一）社会价值取向。

绝大多数同学对社会的实情有着清楚的认识，注重和关心社会，亦能以社会利益为重。在“您对中国改革开放三十年来所取得的成果有多少了解？”的问题上，有13.43%的同学认为“知之甚少”，其余的均认为知道的比较多；在“您关心国家大事和社会新闻吗？”的问题上，“经常关心”和“一般关心”的同学达80.60%,而没有同学选择“不关心，与我无关”选项。这充分说明，当代高职大学生对社会比较关注，了解比较深入而全面，并热心投身于社会的各项改革之中。

同学认为“不合理”，只有16.41%的同学认为“合理”，认为“不清楚”的也有32.83%同学之多。这说明，当前高职大学生关于个人与社会的利益问题的看法比较客观，完全符合社会核心价值体系的要求；但对于社会的客观公正性的认识却缺乏理性和全面性，易受到社会表面现象的影响，这与同学们的社会阅历、知识、思维方式以及社会广泛存在的不公平现象的耳闻目睹有着极大的关系。

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（二）道德价值取向。

道德价值的取向，表现出一个人的品质与人性的美丑，它是一个人立足于社会的道德根基。“道德观念是否有一个标准”有46%的人选择的是说不清；同学都认为道德观念只是一种待人处事的态度，没有一定的标准，也不应该用很精细的观念去框定。“智慧和品德哪个更重要”智慧和品德的支持率不相上下，分别占42%和40%。这说明品德高尚还没有成为理所当然的重中之重。“是孝敬父母重要还是报效国家重要”b选项的人占了57%。而c选项的人仅仅只有12%。虽然有孝心是很重要的，可是选择报效祖国的人实在也有点少。而最后一个问题，我们又回到了主题，在道德和诚实之间，同学们很难抉择。认为诚实和道德是同等的。中国自古以来都是一个礼仪之邦。中国人注重礼仪是有目共睹，从长尊幼卑到举手投足都有一定的规矩。在这样悠长的历史下中国人也该是十分注重道德品行的。但从我们的调查中发现当代大学生对于道德观念的模糊让人担忧。

（三）人生价值取向。

人生目的过于个性化，目标比较模糊，态度消极、意志欠缺。在“你读书的目的是什么？”的问题上，37.31%学生选择“为了生存”，23.88%选择“出人头地”，16.41%选择“兴趣理想”，11.94%选择“报答父母”，而选择“为国家社会做贡献”居最后一位，只有10.46%的比例。

在“在大学期间，您树立自己的目标了吗?”的问题上，到当。

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前为止有71.65%的学生还未树立自己的奋斗目标，这与当代社会的发展要求是极为不相适应的，应引起广大西青年思想教育者们的高度重视。在“在大学您是怎样对待学习和考试的？”问题上，有40.29%的学生认为“平时不必注重，考试靠突击”，有11.94%的人认为“无所谓，随遇而安”，2.98%的人认为“能玩就玩，能作弊就作弊”，而“从始至终非常重视”的学生只有44.79%，这似乎也印证了上一个问题的答案。在“您对参加各种学生活动的意愿”的选择上，只有40.29%的学生选择“经常且很乐意参加”，而其它学生均表示“有时或很少，没兴趣参加”。

（四)影响当代大学生价值取向的人物。

在“谁对您当前的价值观影响最大？”问题的回答上，选择“家人”的占47.76%，选择“朋友”的占23.88%，排第三位的是“书籍”（11.94%），第四位是“老师”（8.95%），其余的是“同学”、“其它人”和“网络”。从中不难看出，当前高职大学生个体成长最易受与其生活最接近的人（榜样）的影响，家中亲人和价值观相同或相近的朋友就是这样的榜样——亲人与朋友的成功与失败，以及各种经历与言论，都会成为她们成长的借鉴经验。而老师、同学对她们的影响越来越小，可能是老师的言行过于纸上谈兵，或者老师本身的价值观念与社会现实有着很大的反差，从而导致学生的认同度过低。另一方面，同学又与自己一样没有多少人生阅历，影响上相对来说是比较小的。

二、当代大学生心理素质现状分析。

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心理健康和人格完善是大学生成才的关键。而当代大学生的心理问题极其复杂和严重,因此只有找到症结之所在,才能培养出真正的优秀人才。

心理是人们对客观现实的主观印象，是物质高度的发展的产物，是大脑对客观现实的主观反应，心理包括心理现象和个性心理特征，其中心理现象是指认识过程、情感过程和意志过程；个性心理特征是指人们在兴趣、能力、气质、性格上的特征。心理对物质的反映具有客观性、主观性的社会性。对同一事物具有不同经验的人或者具有不同性格的人来说，面对问题是其心理反应是不同的。

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难和问题得以解决，那么危机将化解，人生将会继续顺利发展，而且还将发挥良好的基础作用，并有助于后期的发展。因此，应该高度重视并解决好青年特别是将要担负国家建设重任的大学生的心理问题，因为如果大学生的价值取向歪曲而且存在消极心理，长期积累又得不到缓解和化解，就容易造成心理障碍，轻则影响她们正常的学习与生活，重则影响她们自身今后的发展。

（一）大学生心理问题的主要表现形式1.理想与现实之间的迷茫。

现在的大学生在高中阶段对自我和她人、对环境和社会已经形成了自己的看法,对人生的走向和意义也有了初步的思考,同时对于自己未来的大学生活有一些美好的憧憬和预期。进入大学后,面对新的环境、新的人际关系、新的学习与生活、新的自我定位,大学生难免会发现眼前的一切并非所想的那么美好。竞争的压力、生存的焦虑、发展的期望、情感的困惑等各种因素交织在一起,当她们发现在实际得到的和期望得到的、自己得到的和她人得到的之间存在很大差距的时候。有35.2%的同学认为,大学没有她们所想象的那样高雅和浪漫,缺少文化气息。在迷失自我的时候,大学生远离亲人和朋友,心中的苦闷无处诉说,一旦有问题想不通,死钻牛角尖，心理就会严重失衡,迷失前进方向。

2.学习与发展的挣扎。

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学、自卑、自信心下降等一系列心理问题。有些同学甚至会患上考试焦虑症,从而引发一系列生理问题。学会“学习”成为大学生成才的重要一步。学会学习的实质就是要形成良好的学习心理。一些初入大学的大学生正是由于没有形成良好的学习心理,才阻碍了知识的获得和智能的发展。调查中,29.64%的同学认为学习是当前自己感到压力最大的一个方面。如果说学习的苦恼往往出现在低年级的同学身上,那么毕业后的选择则困扰着相当一部分大四的学生。考研、就业还是出国……众多学子在这样的十字路口徘徊。如何面对早晚都要涉入社会的现实,给自己未来的发展方向定位,是大学生心理的一个结。

3.现实与虚拟的碰撞。

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却又毫无结果,于是开始闭锁自己,心理上的失衡就容易导致对身体的伤害,甚至对生命的放弃。

4.恋爱的合理性与不确定性的冲突。

（二）产生心理问题的原因分析。

大学生的心理困惑概括来说就是大学生是个承载着社会和家长高度期望的群体,自我成才欲望非常强烈，但其心理发展尚未成熟,缺乏社会经验,适应能力较差。正是这种意识与能力之间的矛盾造成了大学生的心理问题。

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市场经济体制的确立和发展,使当代大学生培养了自立、自强精神,强化了竞争拼搏意识等。但市场经济对当代大学生也具有负面的消极影响。市场经济自身的盲目性、自发性特点和利益原则、等价交换原则的消极方面,直接或间接地影响到大学生的人生价值取向。使钱的多少成为不少大学生衡量人的价值大小的主要尺度。美好的信念与现实不符,从而造成心理上的扭曲。有48.2%的同学认为,现实与老师的说教不一样。

文档仅供参考，不当之处，请联系改正。的人也就没有全面腾飞的民族。调查显示,只有27.76%的受调查者认为“校内教育”是对大学生最有影响的渠道。随着大学招生规模的不断扩张,在校大学生数量在急剧增多,伴随学生增多的同时,大学内部对学生的管理弱化的问题越来越突出。另外,相当数量的学校并没有提供相关规章制度的教育等方面的内容,使大学生无法得到全面有效的教育。

经常关心一般关心不关心，与我无关。

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3.你认为当前社会竞争体制合理吗？不合理合理不清楚。

5道德观念是否有一个标准有没有说不清。

6智慧和品德哪个更重要智慧品德不相上下。

7您对参加各种学生活动的意愿经常且很乐意参加有时或很少没兴趣参加。

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报答父母。

为国家社会做贡献。

10谁对您当前的价值观影响最大？家人朋友书籍老师同学其它人网络。

是奉献还是索取？学问、金钱、官职、舒适、悠闲、享乐、刺激、冒险，利人还是利己，是信奉集体主义还是信奉个人主义？等诸方面因子，作为一种价值取向，都在大学生眼前眩耀、闪动，供大学生挑选和确定。大学生处于多重选择和诱惑之间，而且因不可兼得，甚至无从选择而焦灼迷茫。

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情向重独立思考和理2020年4月19日。

性分析转化。15。

关于马克思基本原理概论的社会实践报告篇七

年级专业：16级工程管理2班。

成绩：

指导老师：黄丽华。

“当代愚公”黄大发的先进事迹。

中央宣传部4月25日向全社会公开宣传发布“当代愚公”黄大发的先进事迹，授予黄大发“时代楷模”荣誉称号。他带领群众树立主体意识，发扬自力更生精神，修村路、架电线、“坡改梯”、建学校，改变了当地贫穷落后的面貌，用实际行动践行了新时期愚公移山精神。

一、用物质与意识辩证关系分析。

物质决定意识，意识对物质具有反作用。这种作用也就是意识的能动作用，即人特有的积极认识世界和改造世界的能力和活动。愚公精神，在黄大发同志身上得到了发扬光大。他选择了释放无悔青春，意味着他每天需要面对繁琐单调的基层工作，甚至是生命的巨大考验。恶劣的自然环境，物质上的匮乏，并不是精神上的空虚，他发挥了自己的聪明才智，带领村民靠着锄头、钢钎、铁锤和双手，凿出一条长9400米的“生命渠”，结束了当地千百年来靠天吃水的历史，这种精神就是不畏艰险、克难攻坚的愚公精神，体现黄大发同志有意识去改变乡村，提高乡村的水平。

意识对物质反作用主要表现在：

第一、意识活动具有目的性和计划性。人在认识客观世界、尊重客观规律的同时，还是根据一定的目的、要求去确定反映什么、不反映什么，表现出主体的选择性。马克思说，人在“劳动过程结束时得到的结果，在这个过程开始时就在劳动者的表象中存在着，即观念地存在着”。

第二、意识具有创造性。人的意识不仅采取感觉，、知觉、表现等形式反映事物的外部现象，而且能够运用概念、判断、推理等形式对感性材料进行加工制作、选择建构。

第三、意识具有指导实践改造世界的作用。意识能能动作用不限于从实践中形成一定的思想，形成活动的目的、计划、方法等的观念的东西更重要在于以这些观念地东西为指导，通过实践吧“观念地存在着”的模型、蓝图展现出来。变为客观事实。

第四、意识具有指导、控制人的行为和生理活动的作用。黄大发同志始终透着一股奉献自我的勇气,敢为人先的锐气,一心为民的正气。一心带领群众绝壁引水的事迹让各地干部群众深受感动。物质决定意识，黄大发同志用自己行为向广大人民展现自己改造城乡的决心。意识对物质的反作用要求我们树立正确的思想意识，重视意识的作用。

我们要正确认识发挥主观能动性：

一、从实际出发，努力认识和把握事物发展规律。只有从客观实际出发，充分反映客观规律的认识才是正确的行动。

二、实践是发挥人的主观能动性的基本途径。人的意识是一种精神的力量，要是它得到实现，变为现实的物质力量，就不能只在意识本身的范围兜圈子，而必须通过物质的活动----实践才能达到。

三、主观能动性的发挥，还依赖与一定的物质条件和物质手段。

二、用事物的普遍联系和发展分析。

由于黄大发居住的地方以前叫草王坝，海拔1250米，山高岩陡，雨水落地，就顺着空洞和石头缝流走，根本留不下来。而且没有水，别说发展产业，村民连温饱问题都不能解决，一些家庭吃盐都需要赊账。正因为如此，黄大发他带领群众树立主体意识，发扬自力更生精神，修村路、架电线、“坡改梯”、建学校，改变了当地贫穷落后的面貌，用实际行动践行了新时期愚公移山精神。体现事物的普遍联系之间的相互影响、相互制约、相互作用的关系，只有当乡村处于落后才会想到如何发展。

事物的联系具有的特点：

一、联系具有客观性。事物的联系是事物本身所固有的，不是主观臆想的。世界上没有孤立存在的事物，每一种事物都是和其他事联系存在的，这是一切事物的客观性。坚持联系的客观性，就是要求我们从客观事物本身固有的联系出发去认识事物，坚持联系的客观性，就是在联系的观点上坚持了唯物论。

二、联系具有普遍性。任何事物内部的不同部分和要素都是相互联系，也就是说，任何事物都具有内在结构性。任何事物都不能孤立存在的，都同其他事物处于一定的相互联系之中。整个世界是相互联系的统一整体。从无机界到有机界从自然到人类社会，任何事物都出处在普遍联系、交互作用中，不存在完全孤立的东西。

三、联系具有多样性。世界上事物是多样的，因而事物的联系也是多样的。事物联系的主要方式有：直接联系与间接联系，内部联系与外部联系，本质联系与非本质联系，必然联系与偶然联系等。

四、联系具有条件性。条件是对事物存在和发展作用的诸要的总和。条件对事物发展好人的活动具有支持和制约作用，有利条件和促进事物的发展和人的活动，不利条件制约和阻碍事物的发展和人的活动。条件是可以改变的，人们在条件面前并不是消极行为，经过努力化不利条件为有利条件，可以创造出事物发展所需要的条件。改变和创造条件不是任意的，必须尊重事物发展的客观规律，不能不顾客观实际可能硬要去改变条件，做拔苗助长、帮蝶破茧的事情。我们要立足现实、脚踏实地、胸怀大志、奋发有为，既善于充分利用有利条件，又善于化不利条件为有利，这才是科学态度。

三、用认识的本质分析。

对于贫穷，黄大发比别人有着更深刻的认识。几岁时，母亲就去世;父亲抽大烟，败光了家中房屋和田地后撒手人寰。13岁，黄大发便成了孤儿，滚草窝，吃百家饭长大。对于摆脱贫困，他有着比别人更强的决心。“穷就穷在水上，一定要想法通上水，让大家吃上米饭。”黄大发认识到想要脱贫就必须解决水源的问题，从而着手实践，在峭壁悬崖间挖出一条10公里的“天渠”。

实践是人类生存和发展的最基本活动，是认识生产和发展的基础。

一、实践是改造世界的客观物质活动，具有直接现实性。这是因为：构成实践活动的诸要素，即实践的主体、客体和手段，都是可感知的客观实在；实践的水平、广度、深度和发展过程，都受客观条件的制约和客观规律的支配。

二、实践是人类意识的活动，体现自觉能动性。与动物本能的、被动的适应性活动不同，人的活动总是有意识、有目的的，在人的实践活动结束是得到的结果，在这个过程开始就作为目的在实践者头脑中以观念存在着，这个目的决定者实践者的行为。

三、实践是社会的、历史的活动，具有社会历史性。实践从一开始就是社会的进行的，任何人的活动都不能离开与社会联系。作为实践主体的人总是社会的人，即处在一定社会关系中的人。

四、总结。

因此在我们的现实世界中，用马克思主义的相关原理指导日常生活显得至关重要。我们事物的普遍性联系能够处理好生活中团队和个人关系；认识到生活中的食物总是有好的一面，也是有坏的一面，不必过于执着；了解到世间万物皆有联系，要全面的想问题，处理问题；领悟到人生是一个不断积累的过程，要有耐心，有毅力，那么终究有美梦成真的一天。有些同学认为这门课程深奥难懂，我觉得虽然从初中政治就开始接触到《马克思主义基本原理概论》了，但却一直认为它只是一门离现实比较遥远的科目，而且认为很少能在实际生活中得以运用。但是我在学习这门课程时，发现在生活中的很多现象都能体现出其中的原理。比如辩证法的三大规律，在我们学生的现实生活中时时可以用到，在生活和学习中运用这些原理来解决问题，必定事半功倍，同时也是一种生活的智慧。

关于马克思基本原理概论的社会实践报告篇八

创建小康新村,推进新农村建设,落实是保证。我新农村方面进行的探索和实践归纳成以下几个方面:1科学规划,规范运作,大力营造小康新村创建工作的浓厚氛围。小康新村建设是一项全新的事业,其目的在于解决当前农业发展效益不够,农民生活质量不高和建设社会主义新农村目标不明等问题。

2突出重点,稳步实施。整体推进小康新村的创建工作的全面展开。小康新村创建工作是一个复杂的系统工程,涉及到方方面面,既不能盲目冒进,违背客观建设规律,又不能固步自封,按部就班走过场,必须结合实际,注重实效,突出重点,稳步实施。

村的重要载体。

4把小康新村建设和农村经济发展结合起来。建设小康新村,构建农村和谐社会,农村经济的发展是基础。没有一定物质基础的小康只能是空中楼阁、水中望月。

4要站在全面建设小康社会的高度,坚持以经济建设为中心,把工作着力点集中到激发广大农民参与经济建设,促进农村生产力发展的积极性、主动性和创造性上来,小康新村建设与基层组织建设结合起来。

本次调查的主要步骤如下:1、了解社会主义新农村建设的基本要求。

推进社会主义建设共建小康新农村。

在这次调查的过程中,我受益匪浅。在本次社会实践活动之前,我并未真正体会过“社会主义新农村”的内涵,现在终于明白了。在社会主义制度下,反映一定时期农村社会以经济发展为基础,以社会全面进步为标志的现代化农村建设。

1要办好义务教育,使适龄儿童都能入学并受到基本教育;2要实施新型农村合作医疗,使农民享受最基本得公共卫生服务;3要加强农村养老和贫困的社会保障;4要统筹城乡就业,为农民进城提供方便。生态环境好、生活环境优美。忧其是在环境卫生的处理上要体现出新的时代特征;使农民具备现代化素质,成为有理想、有文化、有道德、有纪律的“四有农民”;要移风易俗,提倡科学、文化、法治的生活观,加强农村社会主义精神文明建设。

一点建议。

1、道路绿化:村、组、团绿化和家庭绿化相结合。在绿化上要充分利用空地,路边以树木、花草绿化为主并和庭院得树木绿化相结合,创造美丽的乡村风光。

2、合理规划垃圾的回收利用系统,搞好环境卫生。3、因地制宜,作好排水系统规划。

4、做好村中产业调整,争取是产业不那么单一,使村子在经济狂飙的现代有一定的综和调整能力。

随着社会主义经济得发展,农村也会越来越富有,人们的家园保护意识也会越来越强烈。这样下去,城市所向往的那种浓浓的乡村气息也会被混凝。土的冰冷所代替。所以社会主义新农村要更多的公共活动场所。再规划的过程中要充分利用村中的一些空地,把他变成邻里交往的热土。我国是一农业大国,只有农民富了,才是农村的真正进步。在市场经济十分繁荣的今天,寻求致富项目,拓展农业结构调整的空间,加快调整步伐,提高农业结构调整质量。鼓励农民在农业结构调整中的创新发展,发挥农民的一技之长,推进农村经济的健康发展。新农村”包括五个方面,即新房舍、新设施、新环境、新农民、新风尚。这五者却一不可,共同构造社会主义“新农村”的范畴。即要因地制宜地建设各具民族和地域风情的居住条件,而且房屋建设要符合“节约型社会”的要求;要完善基础设施建设,道路、水电、广播、通讯、电信等配套设施要具全,让现代农村共享信息文明;生态环境好、生活环境优美。忧其是在环境卫生的处理上要体现出新的时代特征;使农民具备现代化素质,成为有理想、有文化、有道德、有纪律的“四有农民”;要移风易俗,提倡科学、文化、法治的生活观,加强农村社会主义精神文明建设。中国才能算是真正富裕起来了,才是走进了现代化。所以我们要做更多的实践与调查工作,掌握农村的真实情况,以便采取相应的措施,使我国的社会主义新农村建设的进程加快步伐。

社会实践匆匆结束了,让我收获最多的是,学会了如何去看待社会主。

义新农村建设,如何去做新农村建设工作,以及新农村建设的重要性。也让我明白了新农村建设是任重而道远,不是一朝一夕可以做到的,而是需要长期的努力才可以实现的。