2023年路漫漫其修远兮(精选13篇)

文化是一个国家和地区的独特标志，保护和传承文化是我们的责任。怎样提高沟通能力，让自己的观点更容易被理解和接受？在范文中，可以看到总结时对自己的优点和不足进行了客观评价，有助于自我提高。

路漫漫其修远兮篇一

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”出自屈原《离骚》第97句。结合上下文可理解为：道路又窄又长无边无际，我要上天下地寻找心中的太阳。结合上下文则表达了屈原“趁天未全黑探路前行”的积极求进心态。现在一般引申为：不失时机地去寻求正确方法以解决面临问题。也许世界就这样，我们都在路上。

每个人都要学会的成长，而我们得路都还长，也许你觉得这个世界太过于浮躁，也许你觉得自己难以守住真心，但是请不要忘了，你的人生路还很长。这个世界很大，你需要去闯，你的天空很大，需要你去展翅高飞，只要你敢于展翅高飞，那么你就能得到一片成功，一定希望希望就在你的手上，就要看你敢不敢去闯。

我们的老祖宗有一句名言路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。这是非常有名的一句名言，这说明什么呢？你未来的路还很长，你只要一步一步的走，往前走，前面就是阳光大道，只要你敢往前走，你就能成功，不是你一定会成功，而是你可能会有成功的几率，虽然说我们没有那么大的把握可能成功，但是我相信只要肯坚持，只要我们有梦，我们就可以实现梦。十几年前，一个十几二十岁的年轻人在众人面前夸下海口，要占领互联网，不出几年，阿里巴巴淘宝占领了整个互联网营销领域，这便是马云。这算是一个比较成功的案例了吧，所以我们要相信只要有梦就可以成功，梦想是无穷无尽的，也许我的梦想有很多个，但是我们应该坚信我们应该早一条。更适合自己的道路，路漫漫其修远兮，我们要努力往前走，不为前面的精心万苦所击败，也许世界就这样真的很浮躁，但是只要你敢于拼搏敢于往前冲，胜利永远是属于你自己的，我们是时代的接力人，我们不能放弃，如果我放弃了祖国的栋梁之才哪里来只要我们没有放弃，没有失去希望，我们就有更大的力量完全走，那么我们就更强大的。力量往前冲，只要我们肯往前冲，胜利就一定还在。

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。所以，你懂的吗？我们的路还长，千万不要说出太难了之类的话，你要知道，我们的未来，都还在。我们的梦想，也不能断。

路漫漫其修远兮篇二

幼儿经常会以自我为中心，所以，有的幼儿会认为：“我喜欢的东西就是我的!”存在着这些想法的幼儿，显然不会受到同伴们的欢迎，这更不利于他们健康的成长。

在区域游戏和角色游戏活动时，有的小朋友经常和大家闹得不愉快，这时，他们不是哭就是发脾气，老师怎么安慰怎么劝，他们都高兴不起来，常常是因为这些小朋友抢了别人的玩具，或者东西都拿在自己手里，别人都玩不到了，使其他是小朋友对他产生了意见，虽然和他们商量了，但他们不愿意和大家交流和沟通，这样小朋友都不敢接近他。

今天，婷婷小朋友玩着玩着就在那里张着嘴巴大叫，我走到她跟前，问她：“你为什么哭啊，你看一看，别的小朋友都玩的很开心啊。”她说：“她们都不和我一起玩，还要我的玩具。请她看一看，其他几个小朋友们手里有和她一样的玩具吗?她看了看，发现没有，于是我说：“那请你把你手里的玩具和大家一起玩，好吗?”可她还是不太愿意，于是我对着其它的小朋友说：“来，婷婷现在要和大家一起玩玩具，你们和她一起玩，好不好?”小朋友都说好，还请她过去坐，她把玩具分给其它小伙伴们玩，大家一起开心的玩着。游戏后我问她，你觉得和大家一起玩玩具开心还是一个人拿着开心，她说一起玩开心，还表示下次要带自己的玩具来请小朋友玩。

在幼儿园的集体生活中，有许多东西都只有一份或很少的份数，这就需要幼儿之间分享，有的幼儿比较强势，看见自己喜欢的东西就都拿在手里占为己有，有时，虽然他们手里拿着好几样，也不愿给别人一样;有时，有的幼儿把一件玩具拿在手里，却不去玩它，而其他幼儿需要时，他们就会说，自己要用的，不能给别人，这时，幼儿间的矛盾就产生了，我们要让孩子知道，幼儿园的东西是大家的，每个小朋友都有使用的权力，与同伴之间要学会合作、分享，会分享的孩子，能够得到大家的喜欢，如果不愿意和伙伴分享玩具，会得到大家的排斥。在玩玩具时应主动去鼓励幼儿和同伴分享，与孩子进行情感交流，让他们主动地交换玩具玩，这样对培养他们分享意识有很大的好处。

路漫漫其修远兮篇三

1、屈平，字原，通常称为屈原，又自云名正则，号灵均，汉族，战国末期楚国丹阳（今湖北秭归）人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。中国历史上第一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，被誉为“中华诗祖”“辞赋之祖”。他是“楚辞”的创立者和代表作者，开辟了“香草美人”的传统。屈原的出现，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代。他被后人称为“诗魂”。

屈原也是楚国重要的政治家，早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，兼管内政外交大事。吴起之后，在楚国另一个主张变法的就是屈原。他提倡“美政”，主张对内举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦。因遭贵族排挤毁谤，被先后流放至汉北和沅湘流域。公元前278年，秦将白起攻破楚都郢（今湖北江陵），屈原悲愤交加，怀石自沉于汨罗江，以身殉国。1953年是屈原逝世2230周年，世界和平理事会通过决议，确定屈原为当年纪念的世界四大文化名人之一。

主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。他创作的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头，与《诗经》并称“风骚”，对后世诗歌产生了深远影响。

2、《离骚》是“楚辞”名篇，屈原的代表作，也是我国古代最长的抒情诗，是一篇自叙性的抒情诗。全诗共三百七十多句，近二千五百字。诗人从自叙身世、品德、理想写起，抒发了自己遭谗被害的苦闷与矛盾，斥责了楚王昏庸、群小猖獗与朝政日非，表现了诗人坚持“美政”理想，抨击黑暗现实，不与邪恶势力同流合污的斗争精神和至死不渝的爱国热情。它结构宏伟，语言优美，构思奇特，辞采绚丽，被称为诗家的绝唱。《离骚》与《诗经》的《国风》在文学史上并称“风骚”，是中国古典诗歌的两大源头，对后世有着深远的影响。

《离骚》的写作年代，一般认为是在屈原离开郢都往汉北之时。《史记？屈原贾生列传》说屈原因遭上官大夫靳尚之谗而被怀王疏远，“屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》”，也认为《离骚》创作于楚怀王疏远屈原之时。

3、楚辞：指战国时代以屈原为代表的楚国人创作时所使用的一种诗歌样式，是《诗经》之后的一种新诗体，屈原的《离骚》是代表作，因此后人又称之为骚体。骚体诗在形式上打破了《诗经》那种以四言为主的体制，多用“兮”字经助语势，富有抒情万分和浪漫色彩。骚体诗的形成，是诗歌形式的一大革新，对后世文学影响深远。标志着我国文学史的诗歌的新发展，是《诗经》以后的一次诗体大解放。

路漫漫其修远兮篇四

我总以为甘蔗归类于水果显得别扭，明明是枝干，怎么变成了果实?但从小到大，人们都习惯称之为水果。有一阵，饭店里端上来的水果拼盘，总有甘蔗的份。厨师将甘蔗去皮，切成香烟长短的片状，有着如同芝麻开花一般的好口彩。

打我记事起，就知道甘蔗是过年走亲戚时，长辈给小孩的“好东西”之一，显然也有节节高之寓意。年关临近，爸爸在置办年货时，总要算计有多少小客人，买一肩还是两肩甘蔗。这里需要说明的是这个“肩”字，它是个量词，“一肩甘蔗”指十根一捆的甘蔗。农民从田里收起甘蔗，用蔗叶捆扎成“一肩肩”，便于存放和运输。记得上小学时，临近寒假，我每天经过集镇的标志性桥梁，往下望，总会发现河埠头停着几只甘蔗船。船舱内，一肩肩的甘蔗横平竖直，叠得整整齐齐，船尾的小舱用尼龙纸搭了个弧形棚，那是卖甘蔗人吃住的地方。

爸爸知道家里养着几只“馋猫”。每次买回一肩甘蔗时，他总会另外簖一根甘蔗，给我们解馋。哥哥妹妹和我每人两节，三下五除二就咬完，太不经吃了，但吃完了也没办法，只能看着还没吃完的人咂嘴巴。爸爸将买来的一肩甘蔗包上稻草，做好防冻工作，放在房间门后的角落里。我每天临睡前，总要看看这些甘蔗，盼望着新年早些到来。

我家的习俗是正月初一继续在家团圆，初二开始走亲戚，不是舅舅家，就是姑姑家。爸爸说，重要亲戚要早安排，远亲只要在元宵节前走完就行。事实也是这样，我发现大姐找了男友后，准姐夫总是年初一就登门而来。

舅舅家的婆媳关系不好，外婆很早就分灶生活。所以到舅舅家作客，实际是作了两家客人。妈妈一直耿耿于怀，我却觉得有意外的收获——因为去一趟舅舅家，能够拿到两份“好东西”。你试想一下，在回家的羊肠逆道上，一个小男孩雄赳赳气昂昂地扛着两根甘蔗，像小八路缴获了两支三八枪，那股兴奋之情怎么形容呢?我更小一些的时候，家庭经济条件更差，爸妈关照我做客只能吃一块肉，看鱼(就是如今的青鱼干)只能看不能吃。那时，舅舅也舍不得送整根甘蔗，只是事先将甘蔗连皮斩成一节一节。当我们回家的时候，舅妈拎个篮子送我们一程，顺便将几节甘蔗，还有一把荸荠和两个白焐蛋往我的衣袋里塞。我双手接过舅妈递过来的甘蔗，还主动张开衣袋，配合舅妈往袋里装荸荠……妈妈责怪我不懂事，舅妈说小孩都这样。弯过几根田塍，等看不见舅妈家了，妈妈就会要求我将衣袋里的荸荠、白焐蛋拿出来，放到原先盛放糕饼的竹篓里，说是担心蹦蹦跳跳给弄丢了，其实是怕我在回家的路上吃成个“七把叉”。

如今水果店出售的甘蔗都来自广东，诸红色，有两米多长。我小时候吃到的甘蔗都是本地产，黛青色，与小朋友一般长短。说是本地产，但我从未发现生产队里种过甘蔗，就是承包到户后，也鲜有人家种甘蔗。爸爸说是囿于技术，后来有人从外地学了技术，回来试种，终获成功。要想甘蔗茁壮成长，关键要选节疤饱满的甘蔗作为种子。春暖花开之际，甘蔗横埋在田里，施上猪羊灰，一个节疤芽就能长出一根甘蔗来。相对于一望无垠的水稻来说，尽管只有一小块甘蔗田，也足以令人神往。我读初三时，背诵过战士诗人郭小川的《青纱帐——甘蔗林》：“南方的甘蔗林呢，处处有欢欣的呤唱!”“南方的甘蔗林呢，时时有节日的盛装!”甘蔗多到成林，那该是怎样盛大的场面?真叫人浮想联翩……多年以后，我有机会到广西出差，在南宁去往北海的大巴上，我眺望窗外，左看是甘蔗林，右看也是甘蔗林，车行一小时，满眼还是甘蔗林。我在心里默念着郭小川的诗句，似乎找到了诗人那颗驿动而滚烫的心。

上世纪八十年代，初为人师的我们是“快乐的单身汉”。冬日午后，轮流到街上称两斤“傻子瓜子”、簖两根甘蔗，然后聚集在宿舍外的走廊上晒太阳闲聊，真是莫大的享受。嗑一会儿瓜子，啃一节甘蔗，不彻底消灭干净，那是绝对停不下来的，真像吸烟成瘾的人嘴上说不吸了但还在伸手接别人递上来的烟一样。如果正好有学生来交订正的作业，我就挥挥手说“等会儿再说”，我这副狼吞虎咽的吃相，没多时便传遍了教室。

那时，甘蔗一元一根，我觉得金贵，如今虽然变成十元一根，但我觉得它在水果中最价廉物美。眼下正值甘蔗上市季节，我还是像孩童那样喜欢吃甘蔗。每当我坐在沙发里看电视的时候，我就会拿起一节甘蔗啃起来，顿生时光倒流的感觉。

本文作者：徐如松(微信公众号：南湖文学)。

路漫漫其修远兮篇五

《离骚》赏析：

《离骚》是一首宏伟壮丽的抒情诗，它在中国文学史上享有崇高的地位。这篇名作写于屈原放逐江南之时，是诗人充满爱国激情的抒忧发愤之作。屈原痛感自己的'治国之道不能为楚王所接受，他只好悲愤地走开了，去寻求那理想中的人生之道。

全诗的主题思想，即通过诗人为崇高理想而奋斗终生的描写，强烈地抒发了他遭谗被害的苦闷和矛盾的心情，表现了他为国献身的精神，和与国家同休戚、共存亡的深挚的爱国主义和同情人民的感情，表现了诗人勇于追求真理和光明，坚持正义和理想的不屈不挠的斗争精神。

作者介绍：

屈原（约公元前340年-公元前278年），芈姓，屈氏，名平，字原，中国战国时期楚国诗人、政治家，战国末期楚国归乡乐平里（今秭归县屈原乡屈原村）人，是楚武王熊通之子屈瑕的后代。

屈原早年受楚怀王信任，提倡“美政”，主张对内举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦。后因遭贵族排挤诽谤，而被流放。秦将白起攻破楚都郢后，自沉于汨罗江。

路漫漫其修远兮篇六

你知道它的全文吗?《离骚》是中国战国时期诗人屈原创作的诗篇，是中国古代最长的抒情诗。此诗以诗人自述身世、遭遇、心志为中心。下面是小编给大家整理的路漫漫其修远兮原文，希望大家喜欢!

《离骚》原文。

【作者】屈原。

帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。

摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。

皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：

名余曰正则兮，字余曰灵均。

纷吾既有此内美兮，又重之以修能。

扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。

汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。

朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。

日月忽其不淹兮，春与秋其代序。

唯草木之零落兮，恐美人之迟暮。

不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度?

乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路!

昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。

杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茞!

彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路。

何桀纣之昌披兮，夫惟捷径以窘步。

惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。

岂余身之殚殃兮，恐皇舆之败绩!

忽奔走以先后兮，及前王之踵武。

荃不查余之中情兮，反信谗而齌怒。

余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。

指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。

曰黄昏以为期兮，羌中道而改路!

初既与余成言兮，后悔遁而有他。

余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。

余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。

畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。

冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈。

虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。

众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。

羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。

忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。

老冉冉其将至兮，恐修名之不立。

朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。

苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤。

掔木根以结茞兮，贯薜荔之落蕊。

矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚。

謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。

虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。

既替余以蕙纕兮，又申之以揽茞。

亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。

众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。

固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。

背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。

忳郁邑余佗傺兮，吾独穷困乎此时也。

宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。

鸷鸟之不群兮，自前世而固然。

何方圜之能周兮，夫孰异道而相安?

屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。

伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。

回朕车以复路兮，及行迷之未远。

步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。

进不入以离尤兮，退将复修吾初服。

制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。

不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。

高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。

芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。

忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。

佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。

民生各有所乐兮，余独好修以为常。

虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。

女嬃之婵媛兮，申申其詈予，曰：

「鲧婞直以亡身兮，终然夭乎羽之野。

汝何博謇而好修兮，纷独有此姱节?

薋菉葹以盈室兮，判独离而不服。」。

众不可户说兮，孰云察余之中情?

世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听?

依前圣以节中兮，喟凭心而历兹。

济沅、湘以南征兮，就重华而敶词：

启《九辩》与《九歌》兮，夏康娱以自纵。

不顾难以图后兮，五子用失乎家衖。

羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐。

固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家。

浇身被服强圉兮，纵欲而不忍。

日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨。

夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃。

后辛之菹醢兮，殷宗用而不长。

汤、禹俨而祗敬兮，周论道而莫差。

举贤才而授能兮，循绳墨而不颇。

皇天无私阿兮，览民德焉错辅。

夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土。

瞻前而顾后兮，相观民之计极。

夫孰非义而可用兮?孰非善而可服?

阽余身而危死兮，览余初其犹未悔。

不量凿而正枘兮，固前修以菹醢。

曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当。

揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。

跪敷衽以陈辞兮，耿吾既得此中正。

驷玉虬以桀鹥兮，溘埃风余上征。

朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。

欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。

吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。

饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。

折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。

前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。

鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。

吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。

飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。

纷总总其离合兮，斑陆离其上下。

吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。

时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫。

世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。

朝吾将济于白水兮，登阆风而绁马。

忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女。

溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩。

及荣华之未落兮，相下女之可诒。

吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。

解佩纕以结言兮，吾令謇修以为理。

纷总总其离合兮，忽纬繣其难迁。

夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘。

保厥美以骄傲兮，日康娱以淫游。

虽信美而无礼兮，来违弃而改求。

览相观于四极兮，周流乎天余乃下。

望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。

吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好。

雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧。

心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可。

凤皇既受诒兮，恐高辛之先我。

欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥。

及少康之未家兮，留有虞之二姚。

理弱而媒拙兮，恐导言之不固。

世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶。

闺中既以邃远兮，哲王又不寤。

怀朕情而不发兮，余焉能忍而与此终古?

索琼茅以筳篿兮，命灵氛为余占之。

曰：「两美其必合兮，孰信修而慕之?

思九州之博大兮，岂惟是其有女?」。

曰：「勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女?

何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇?」。

世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善恶?

民好恶其不同兮，惟此党人其独异!

户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩。

览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当?

苏粪壤以充祎兮，谓申椒其不芳。

欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑。

巫咸将夕降兮，怀椒糈而要之。

百神翳其备降兮，九疑缤其并迎。

皇剡剡其扬灵兮，告余以吉故。

曰：「勉升降以上下兮，求矩矱之所同。

汤、禹俨而求合兮，挚、咎繇而能调。

苟中情其好修兮，又何必用夫行媒?

说操筑于傅岩兮，武丁用而不疑。

吕望之鼓刀兮，遭周文而得举。

宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅。

及年岁之未晏兮，时亦犹其未央。

恐鹈鴃之先鸣兮，使夫百草为之不芳。」。

何琼佩之偃蹇兮，众薆然而蔽之。

惟此党人之不谅兮，恐嫉妒而折之。

时缤纷其变易兮，又何可以淹留?

兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。

何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也?

岂其有他故兮，莫好修之害也!

余以兰为可恃兮，羌无实而容长。

委厥美以从俗兮，苟得列乎众芳。

椒专佞以慢慆兮，樧又欲充夫佩帏。

既干进而务入兮，又何芳之能祗?

固时俗之流从兮，又孰能无变化?

览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离?

惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹。

芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沬。

和调度以自娱兮，聊浮游而求女。

及余饰之方壮兮，周流观乎上下。

灵氛既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行。

折琼枝以为羞兮，精琼爢以为粻。

为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车。

何离心之可同兮?吾将远逝以自疏。

邅吾道夫昆仑兮，路修远以周流。

扬云霓之晻蔼兮，鸣玉鸾之啾啾。

朝发轫于天津兮，夕余至乎西极。

凤皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼。

忽吾行此流沙兮，遵赤水而容与。

麾蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予。

路修远以多艰兮，腾众车使径待。

路不周以左转兮，指西海以为期。

屯余车其千乘兮，齐玉轪而并驰。

驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇。

抑志而弭节兮，神高驰之邈邈。

奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以偷乐。

陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。

仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。

乱曰：已矣哉!

国无人莫我知兮，又何怀乎故都!

既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居!

我是古帝高阳氏的子孙，我已去世的父亲字伯庸。

岁星在寅那年的孟春月，正当庚寅日那天我降生。

父亲仔细揣测我的生辰，于是赐给我相应的美名：

父亲把我的名取为正则，同时把我的字叫作灵均。

天赋给我很多良好素质，我不断加强自己的修养。

我把江离芷草披在肩上，把秋兰结成索佩挂身旁。

光阴似箭我好像跟不上，岁月不等待人令我心慌。

早晨我在大坡采集木兰，傍晚在小洲中摘取宿莽。

时光迅速逝去不能久留，四季更相代谢变化有常。

我想到草木已由盛到衰，恐怕自己身体逐渐衰老。

何不利用盛时扬弃秽政，为何还不改变这些法度?

乘上千里马纵横驰骋吧，来呀，我在前引导开路!

从前三后公正德行完美，所以群贤都在那里聚会。

杂聚申椒菌桂似的人物，岂止联系优秀的茝和蕙。

唐尧虞舜多么光明正直，他们沿着正道登上坦途。

夏桀殷纣多么狂妄邪恶，贪图捷径必然走投无路。

结党营私的人苟安享乐，他们的前途黑暗而险阻。

难道我害怕招灾惹祸吗，我只担心祖国为此覆没。

前前后后我奔走照料啊，希望君王赶上先王脚步。

你不深入了解我的忠心，反而听信谗言对我发怒。

我早知道忠言直谏有祸，原想忍耐却又控制不住。

上指苍天请它给我作证.一切都为了君王的缘故。

你以前既然和我有成约，现另有打算又追悔当初。

我并不难于与你别离啊，只是伤心你的反反复复。

我已经栽培了很多春兰，又种植香草秋蕙一大片。

分垄培植了留夷和揭车，还把杜衡芳芷套种其间。

我希望它们都枝繁叶茂，等待着我收割的那一天。

它们枯萎死绝有何伤害，使我痛心的是它们质变。

大家都拚命争着向上爬，利欲熏心而又贪得无厌。

他们猜疑别人宽恕自己，他们勾心斗角相互妒忌。

急于奔走钻营争权夺利，这些不是我追求的东西。

只觉得老年在渐渐来临，担心美好名声不能树立。

早晨我饮木兰上的露滴，晚上我用菊花残瓣充饥。

只要我的情感坚贞不易，形消骨立又有什么关系。

我用树木的根编结茝草，再把薜荔花蕊穿在一起。

我拿菌桂枝条联结蕙草，胡绳搓成绳索又长又好。

我向古代的圣贤学习啊，不是世间俗人能够做到。

我与现在的人虽不相容，我却愿依照彭咸的遗教。

我揩着眼泪啊声声长叹，可怜人生道路多么艰难。

我虽爱好修洁严于责己，早晨被辱骂晚上又丢官。

他们攻击我佩带蕙草啊，又指责我爱好采集茝兰。

这是我心中追求的东西，就是多次死亡也不后悔。

怨就怨楚王这样糊涂啊，他始终不体察别人心情。

那些女人妒忌我的丰姿，造谣诬蔑说我妖艳好淫。

庸人本来善于投机取巧，背弃规矩而又改变政策。

违背是非标准追求邪曲，争着苟合取悦作为法则。

忧愁烦闷啊我失意不安，现在孤独穷困多么艰难。

宁可马上死去魂魄离散，媚俗取巧啊我坚决不干。

雄鹰不与那些燕雀同群，原本自古以来就是这般。

方和圆怎能够互相配各，志向不同何能彼此相安。

宁愿委曲心志压抑情感，宁把斥责咒骂统统承担。

保持清白节操死于直道，这本为古代圣贤所称赞!

后悔当初不曾看清前途，迟疑了一阵我又将回头。

调转我的车走回原路啊，趁着迷途未远赶快罢休。

我打马在兰草水边行走，跑上椒木小山暂且停留。

既然进取不成反而获罪，那就回来把我旧服重修。

我要把菱叶裁剪成上衣，我并用荷花把下裳织就。

没有人了解我也就罢了，只要内心真正馥郁芳柔。

把我的帽子加得高高的，把我的佩带增得长悠悠。

虽然芳洁污垢混杂一起，只有纯洁品质不会腐朽。

我忽然回头啊纵目远望，我将游观四面遥远地方。

佩着五彩缤纷华丽装饰，散发出一阵阵浓郁清香。

人们各有自己的爱好啊，我独爱好修饰习以为常。

即使粉身碎骨也不改变，难道我能受警戒而彷徨!

姐姐对我遭遇十分关切，她曾经一再地向我告诫。

她说“鲧太刚直不顾性命，结果被杀死在羽山荒野。

你何忠言无忌爱好修饰，还独有很多美好的节操。

满屋堆着都是普通花草，你却与众不同不肯佩服。

众人无法挨家挨户说明，谁会来详察我们的本心。

世上的人都爱成群结伙，为何对我的话总是不听?”

我以先圣行为节制性情，愤懑心情至今不能平静。

渡过沅水湘水向南走去，我要对虞舜把道理讲清：

“夏启偷得《九辩》和《九歌》啊，他寻欢作乐而放纵忘情。

不考虑将来看不到危难，因此武观得以酿成内乱。

后羿爱好田猎溺于游乐，对射杀大狐狸特别喜欢。

本来淫乱之徒无好结果，寒浞杀羿把他妻子霸占。

寒浇自恃有强大的力气，放纵情欲不肯节制自己。

天天寻欢作乐忘掉自身，因此他的脑袋终于落地。

夏桀行为总是违背常理，结果灾殃也就难以躲避。

纣王把忠良剁成肉酱啊，殷朝天下因此不能久长。

商汤夏禹态度严肃恭敬，正确讲究道理还有文王。

他们都能选拔贤者能人，遵循一定准则不会走样。

上天对一切都公正无私，见有德的人就给予扶持。

只有古代圣王德行高尚，才能够享有天下的土地。

回顾过去啊把将来瞻望，看到了做人的根本道理。

哪有不义的事可以去干，哪有不善的事应该担当。

我虽然面临死亡的危险，毫不后悔自己当初志向。

不度量凿眼就削正榫头，前代的贤人正因此遭殃。”

我泣声不绝啊烦恼悲伤，哀叹自己未逢美好时光。

拿着柔软蕙草揩抹眼泪，热泪滚滚沾湿我的衣裳。

铺开衣襟跪着慢慢细讲，我已获得正道心里亮堂。

驾驭着玉虬啊乘着凤车，在风尘掩翳中飞到天上。

早晨从南方的苍梧出发，傍晚就到达了昆仑山上。

我本想在灵琐稍事逗留，夕阳西下已经暮色苍茫。

我命令羲和停鞭慢行啊，莫叫太阳迫近崦嵫山旁。

前面的道路啊又远又长，我将上上下下追求理想。

让我的马在咸池里饮水，把马缰绳拴在扶桑树上。

折下若木枝来挡住太阳，我可以暂且从容地徜徉。

叫前面的望舒作为先驱，让后面的飞廉紧紧跟上。

鸾乌凤凰为我在前戒备，雷师却说还没安排停当。

我命令凤凰展翅飞腾啊，要日以继夜地不停飞翔。

旋风结聚起来互相靠拢，它率领着云霓向我迎上。

云霓越聚越多忽离忽合，五光十色上下飘浮荡漾。

我叫天门守卫把门打开，他却倚靠天门把我呆望。

日色渐暗时间已经晚了，我纽结着幽兰久久徜徉。

这个世道混浊善恶不分，喜欢嫉妒别人抹煞所长。

清晨我将要渡过白水河，登上阆风山把马儿系着。

忽然回头眺望涕泪淋漓，哀叹高丘竟然没有美女。

我飘忽地来到春宫一游，折下玉树枝条增添佩饰。

趁琼枝上花朵还未凋零，把能受馈赠的美女找寻。

我命令云师把云车驾起，我去寻找宓妃住在何处。

解下佩带束好求婚书信，我请蹇修前去给我做媒。

云霓纷纷簇集忽离忽合，很快知道事情乖戾难成。

晚上宓妃回到穷石住宿，清晨到洧盘把头发洗濯。

宓妃仗着貌美骄傲自大，成天放荡不羁寻欢作乐。

她虽然美丽但不守礼法，算了吧放弃她另外求索。

我在天上观察四面八方，周游一遍后我从天而降。

遥望华丽巍峨的玉台啊，见有娀氏美女住在台上。

我请鸩鸟前去给我做媒，鸩鸟却说那个美女不好。

雄鸠叫唤着飞去说媒啊，我又嫌它过分诡诈轻佻。

我心中犹豫而疑惑不定，想自己去吧又觉得不妙。

凤凰已接受托付的聘礼，恐怕高辛赶在我前面了。

想到远方去又无处安居，只好四处游荡流浪逍遥。

趁少康还未结婚的时节，还留着有虞国两位阿娇。

媒人无能没有灵牙利齿，恐怕能说合的希望很小。

世间混乱污浊嫉贤妒能，爱障蔽美德把恶事称道。

闺中美女既然难以接近，贤智君王始终又不醒觉。

满腔忠贞激情无处倾诉，我怎么能永远忍耐下去!

我找来了灵草和细竹片，请求神巫灵氛为我占卜。

“听说双方美好必将结合看谁真正好修必然爱慕。

想到天下多么辽阔广大，难道只在这里才有娇女?”

“劝你远走高飞不要迟疑，谁寻求美人会把你放弃?

世间什么地方没有芳草，你又何必苦苦怀恋故地?

世道黑暗使人眼光迷乱，谁又能够了解我们底细?

人们的好恶本来不相同，只是这邦小人更加怪异。

人人都把艾草挂满腰间，说幽兰是不可佩的东西。

对草木好坏还分辨不清，怎么能够正确评价玉器?

用粪土塞满自己的香袋，反说佩的申椒没有香气。”

想听从灵氛占卜的好卦，心里犹豫迟疑决定不下。

听说巫咸今晚将要降神，我带着花椒精米去接他。

天上诸神遮天蔽日齐降，九疑山的众神纷纷迎迓。

他们灵光闪闪显示神灵，巫咸又告诉我不少佳话。

他说“应该努力上天下地，去寻求意气相投的同道。

汤禹为人严正虚心求贤，得到伊尹皋陶君臣协调。

只要内心善良爱好修洁，又何必一定要媒人介绍?

傅说拿祷杵在傅岩筑墙，武丁毫不犹豫用他为相。

太公吕望曾经做过屠夫，他被任用是遇到周文王。

宁戚喂牛敲着牛角歌唱，齐桓公听见后任为大夫。

趁现在年轻大有作为啊，施展才能还有大好时光。

只怕杜鹃它叫得太早啊，使得百草因此不再芳香。”

为什么这样美好的琼佩，人们却要掩盖它的光辉。

想到这邦小人不讲信义，恐怕出于嫉妒把它摧毁。

时世纷乱而变化无常啊，我怎么可以在这里久留。

兰草和芷草失掉了芬芳，荃草和惠草也变成茅莠。

为什么从前的这些香草，今天全都成为荒蒿野艾。

难道还有什么别的理由，不爱好修洁造成的祸害。

我还以为兰草最可依靠，谁知华而不实虚有其表。

兰草抛弃美质追随世俗，勉强列入众芳辱没香草。

花椒专横谄媚十分傲慢，茱萸想进香袋冒充香草。

它们既然这么热心钻营，又有什么香草重吐芳馨。

本来世态习俗随波逐流，又还有谁能够意志坚定?

看到香椒兰草变成这样，何况揭车江离能不变心。

只有我的佩饰最可贵啊，保持它的美德直到如今。

浓郁的香气难以消散啊，到今天还在散发出芳馨。

我调度和谐地自我欢娱，姑且飘游四方寻求美女。

趁着我的佩饰还很盛美，我要周游观访上天下地。

灵氛已告诉我占得吉卦，选个好日子我准备出发。

折下玉树枝叶作为肉脯，我舀碎美玉把干粮备下。

给我驾车啊用飞龙为马，车上装饰着美玉和象牙。

彼此不同心怎能配合啊，我将要远去主动离开他。

我把行程转向昆仑山下，路途遥远继续周游观察。

云霞虹霓飞扬遮住阳光，车上玉铃丁当响声错杂。

清晨从天河的渡口出发，最远的西边我傍晚到达。

凤凰展翅承托着旌旗啊，长空翱翔有节奏地上下。

忽然我来到这流沙地段，只得沿着赤水行进缓缓。

指挥蛟龙在渡口上架桥，命令西皇将我渡到对岸。

路途多么遥远又多艰险，我传令众车在路旁等待。

经过不周山向左转去啊，我的目的地已指定西海。

我再把成千辆车子聚集，把玉轮对齐了并驾齐驱。

驾车的八龙蜿蜒地前进，载着云霓旗帜随风卷曲。

定下心来啊慢慢地前行，难控制飞得远远的思绪。

演奏着《九歌》跳起《韶》舞啊，且借大好时光寻求欢娱。

太阳东升照得一片明亮，忽然看见我思念的故乡。

我的仆从悲伤马也感怀，退缩回头不肯走向前方。

尾声：“算了吧!

国内既然没有人了解我，我又何必怀念故国旧居。

既然不能实现理想政治，我将追随彭成安排自己。”

1.屈平，字原，通常称为屈原，又自云名正则，号灵均，汉族，战国末期楚国丹阳(今湖北秭归)人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。中国历史上第一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，被誉为“中华诗祖”“辞赋之祖”。他是“楚辞”的创立者和代表作者，开辟了“香草美人”的传统。屈原的出现，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代。他被后人称为“诗魂”。

屈原也是楚国重要的政治家，早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，兼管内政外交大事。吴起之后，在楚国另一个主张变法的就是屈原。他提倡“美政”，主张对内举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦。因遭贵族排挤毁谤，被先后流放至汉北和沅湘流域。公元前278年，秦将白起攻破楚都郢(今湖北江陵)，屈原悲愤交加，怀石自沉于汨罗江，以身殉国。1953年是屈原逝世2230周年，世界和平理事会通过决议，确定屈原为当年纪念的世界四大文化名人之一。

主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。他创作的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头，与《诗经》并称“风骚”，对后世诗歌产生了深远影响。

2.《离骚》是“楚辞”名篇，屈原的代表作，也是我国古代最长的抒情诗，是一篇自叙性的抒情诗。全诗共三百七十多句，近二千五百字。诗人从自叙身世、品德、理想写起，抒发了自己遭谗被害的苦闷与矛盾，斥责了楚王昏庸、群小猖獗与朝政日非，表现了诗人坚持“美政”理想，抨击黑暗现实，不与邪恶势力同流合污的斗争精神和至死不渝的爱国热情。它结构宏伟，语言优美，构思奇特，辞采绚丽，被称为诗家的绝唱。《离骚》与《诗经》的《国风》在文学史上并称“风骚”，是中国古典诗歌的两大源头，对后世有着深远的影响。

《离骚》的写作年代，一般认为是在屈原离开郢都往汉北之时。《史记?屈原贾生列传》说屈原因遭上官大夫靳尚之谗而被怀王疏远，“屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》”，也认为《离骚》创作于楚怀王疏远屈原之时。

3.楚辞：指战国时代以屈原为代表的楚国人创作时所使用的一种诗歌样式，是《诗经》之后的一种新诗体，屈原的《离骚》是代表作，因此后人又称之为骚体。骚体诗在形式上打破了《诗经》那种以四言为主的体制，多用“兮”字经助语势，富有抒情万分和浪漫色彩。骚体诗的形成，是诗歌形式的一大革新，对后世文学影响深远。标志着我国文学史的诗歌的新发展，是《诗经》以后的一次诗体大解放。

路漫漫其修远兮篇七

公元前278年，怀王受蒙。

屈原既放，游於江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。感于国君昏庸无道，国家颓废，心生绝念。屈原独至于汨罗江畔，滔滔江水，怒声斥道：“举世混浊而我独清，众人皆醉我独醒。”言罢，纵身跃下汨罗江。

屈子初醒，惋己未殁，置身于水晶宫中。其侍女曰：“君醒否？此地为汨罗江龙宫，龙王欲见君，请随吾往。”俄顷，屈子现一身着龙袍，额长棱角之人。踱步于屈子前，曰；“久仰君之大名，今日一见，果然不同凡响。”屈子叹道：“此有何用？”龙王曰：“此话怎讲？”

屈子感慨道：“余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替，宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。亏吾空怀满腹经纶，而无用武之地，此不悲切。”龙王颔首道：“此乃壮士！今如君‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’者，亦愈益稀也。”龙王话锋一转，曰：“然君非一智者。”屈子曰：“何出此言？”龙王对曰：“君之才能之胜，志向之远，非庸人之所及也。而君轻己之性命，世上岂非失一忠义之士，何人光复楚国，何人为民谋祉？”屈子闻之，不语。龙王曰：“吾携君来游。”

于是，龙王施功，携屈子至公元前497年，独见会稽山，刀光剑影，尘土飞扬，吴越厮杀，越败，勾践为奴，忍辱负重，讨好夫差，终允回国。勾践自此发愤图强。天不负，苦心人，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。一雪前耻，为江淮之霸主。

龙王曰：“‘故天降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。’周文王被纤壬拘禁而推演《周易》；孔子被困而传《春秋》；司马迁受宫刑而成《史记》；孙膑双膝被截而着《兵法》。长路漫漫，便纵有荆棘丛生，亦磨不去雄心壮志，终成百家之宗师，皆因其心坚。心，若惧尔生存之境，则使尔因惧避世；心，若能坚则无论何时何地，亦不会轻言弃语。”屈子如梦初醒：“吾乃愚者，‘路漫漫其修远兮，吾将上下而求索’余何言以对。”言罢。屈子悲痛欲绝。龙王遂曰：“能发挥己之所长，做力所能及之事，皆能觉生活之趣，以平凡而生不平凡，终成大事。谨记，原兄珍重。”

屈子闻罢，踏上归楚之路。

集上文之所述，故余所为：“纵路不就我，我亦就路，以心坚而成大事。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”

路漫漫其修远兮篇八

藏于地窖的酒，时间越久越是浓烈诱人。记忆，也似这酒，经过时光的沉淀后方能显其珍贵之处。置一小碟花生于桌前，与两三好友轻启尘封的酒坛，且随我一起穿越到那久远的从前，细细品尝入窖前的酒香。

我们在童年时大概都会有这样一种体会：小朋友想要融入大孩子的世界并非易事。在兄弟姐妹中，我年纪最小，属于后辈中的后辈。一方面很受哥哥姐姐们的照顾，另一方面也会觉得有所失。当然这种感觉不会很沉重，只不过是缺少玩伴而已，现在想来当初那种怅然的感觉大概就是人们常说的孤独吧。

大部分情况下，我在哥哥姐姐们的行动游戏中都只是旁观者与局外人，但在某些例外的时候我也会有幸加入大孩子们的阵营。每次我姑姑的儿子来我家时，我的身份便会悄然改变，因为我比他大两岁，他得叫我一声姐姐。

这微弱的优势使我得以暂时脱离小孩子的群体，哥哥姐姐们也不介意我死缠烂打地跟在他们身后，因为还有小弟弟垫后。在每个群体中，总要有一个人被排斥在外，以此来凸显团体成员的团结与优越感。

质朴的乡村不如城市，没有游乐园，电影院；没有马戏团，也没有海底世界。但是却一样有着至真至纯的欢声笑语。山人自有妙计，乡村娃自会娱乐。其中最有趣的一项活动便是“打石子”。打石子顾名思义是与石头有些关联的。游戏需提前准备好道具——小石头。

随手拾来的石头是不合格的。首先，石头需是拇指或是方糖大小，其次石头的形状以方正为最佳。石头的.大小形状要求颇为严格，要得到“上乘”的石子可得费一番功夫。

小孩子们即使走路时也会睁大双眼紧盯地面，生怕错过了一粒路边的好石子。放学后的第一要事便是丢下书包直奔对面矮山——寻石子儿去！打石子的玩法也很灵活，可以两人一起，也可以三人或多人一起；可用三颗石子，也可用五颗，七颗，或是更多的石子。

三颗石子的玩法是最简单的。将两颗石子隔一段距离置于地上，右手手心也需握一颗石子，右手石子往上抛，同时右手迅速横扫地面抓起地上的石子，然后再接住上抛的石子。在一些玩法中手势也是有规定，比如蛇形，兔形，鸡进笼等。因为许久不玩的缘故记得不甚清楚了。不得不说这是一项技术活，但熟能生巧，在我们这些兄弟姐妹中就有很多打石子的好手。

有时至晚上也还不停歇，昏黄温暖的灯光将我们蹲着的身影拉得老长，温情一点一滴地渗透进每个人的心田。当时不以为意，觉得很平常的场景，却是日后最温暖的回忆。

用今天的话来说，打石子的游戏玩家很多，受众很广。在我能接触到的小世界中，不会玩石子那简直就和文盲一样，是一种耻辱。学校课间休息时，石头碰地的清脆声——哒哒哒哒随时能听到。至于在沙地地板上磨破手指，磨出老茧那是丝毫不在意的事儿了。

看到这里，你该知道，这坛子酒不是烈酒，而是性子温和，暖人心脾的温酒。

路漫漫其修远兮篇九

《离骚》是一首充满激情的政治抒情诗，是一首现实主义与浪漫主义相结合的艺术杰作。诗中的'一些片断情节反映着当时的历史事实(如“初既与余成言兮。后悔遁而有他。……伤灵脩之数化”即指怀王在政治外交上和对屈原态度上的几次反覆)。但表现上完全采用了浪漫主义的方法：不仅运用了神话、传说材料，也大量运用了比兴手法，以花草、禽鸟寄托情意，“以情为里，以物为表，抑郁沉怨”。而诗人采用的比喻象征中对喻体的调遣，又基于传统文化的底蕴，因而总给人以言有尽而意无穷之感。

诗人简介。

屈原（约公元前340—公元前278年），中国战国时期楚国诗人、政治家。战国末期楚国归乡乐平里（今秭归县屈原乡屈原村）人，出生于楚国丹阳秭归（今湖北宜昌）。芈姓，屈氏，名平，字原；又自云名正则，字灵均。楚武王熊通之子屈瑕的后代。少年时受过良好的教育，博闻强识，志向远大。早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，兼管内政外交大事。提倡“美政”，主张对内举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦。因遭贵族排挤诽谤，被先后流放至汉北和沅湘流域。楚国郢都被秦军攻破后，自沉于汨罗江，以身殉楚国。

路漫漫其修远兮篇十

旧书不厌百回读，熟读精思子自知。——苏轼。

读书志在圣贤，为官心存君国。——朱用纯。

仅次于选择益友，就是选择好书。——考尔德。

少壮不努力，老大徒伤悲。——《汉乐府长歌行》。

和书籍生活在一起，永远不会叹气。——罗曼罗兰。

奇文共欣赏，疑义相如析。——陶渊明。

兴于《诗》，立于礼，成于乐。——。

孔子。

立身以立学为先，立学以读书为本。——欧阳修。

业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随。——韩愈。

没有求知欲的学生，就像没有翅膀的鸟儿——萨迪。

鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。——李若禅。

书籍是朋友，虽然没有热情，但是非常忠实。——。

雨果。

读书之乐何处寻，数点梅花天地心——朱熹。

凿壁偷光，聚萤作囊;忍贫读书，车胤匡衡——许名奎。

书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。——唐代文学家韩愈。

倘能生存，我当然仍要学习。——。

鲁迅。

游手好闲的学习并不比学习游手好闲好。——约贝勒斯。

时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。——鲁迅。

路漫漫其修远兮篇十一

whatalonglongroad!

【作者】屈平，字原，通常称为屈原，又字云名正则，号灵均，汉族，战国末期楚国丹阳(今河南淅川)[1]人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。

【出处】屈原《离骚》97句。

【引义】到达目的的路虽然模糊不清，但我要不失时机探索而行。

朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃;欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮;。

吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫;路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。

对于在屈原《离骚》中的这第97句诗，已经成为很多人用以自励的千古名句了。之前流行的解释为：“在追寻真理方面，前方的道路还很漫长，但我将百折不挠，不遗余力地去追求和探索”。愚却以为，这已经不是此句在原诗中的本来意思了，它只是一些不识古文、没有。

诗词。

修养的后人在未看懂全诗时仅对这一句的一种望词生义、自行发挥的理解而已。虽然很豪气，很给力，很能启发人的上进之心，但却失去了原有的艺术魅力，显得苍白、单调、教条。而且听来会令人感觉到有一股“但求目的，不择手段”的冰冷邪气暗暗袭来。若把本句放回到原诗中，与前后文一起贯通理解，不作断章取义、语录式的随意发挥，便可接触到屈原要向后人表达的完美的艺术内涵，见到一个丰满生动、合情合理的艺术形象。其得益将远远大于仅把它当做一句标语。

口号。

来叫喊，也可除去先前解释上的暴戾、固执之气。

他们都认为印度的发展将路漫漫而修远。

bothviewedindia'sdevelopmentasalonghaul.

路漫漫其修远兮篇十二

我做了一个长长的梦。

梦的开始，是凝重的。屈原于汨罗江边踽踽独行。夜色如沉墨，寒鸦惊飞，抑郁的气息笼罩着大地。在这个万物沉默的时代，他应该是沉默的。但他——屈原不能沉默。他涕泗横流，奔走呼号。他望着满目疮痍的大地，望着黑云蔽日的苍穹，发出“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰难”喟叹。他凝视着脚下逼仄的路，不知方向，不知还能走多久。他蓦然回首，仰天长啸：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”

即使他的热化作翻滚的汨罗江水。

梦的中间，是白色的，是希望的白色。雄鸡一唱天下白，在这令人陶醉的晨曦中，青年的毛泽东伫立在山川之上。夜再漫长，终会拂晓。他踌躇满志，望着祖国的锦绣河山，心中的星星之火变成熊熊的燎原之势。他爱这千里冰封万里雪飘的壮美；他爱这长城内外惟余莽莽的辽远；他爱这大河上下顿失滔滔的契阔。他和所有志士一样爱这祖国。

他大笔一挥，写下了横亘天地的八个大字：

星星之火，可以燎原！

这字，让天地动容；这情，令英雄泫然。只有经历过黑暗的人，才能懂得光明的可贵。希望升起，犹如初阳！

梦的高潮，是红色，是中国红，是太阳的红……。

改革的春风吹遍了神州大地，滋润了后起的华夏大地。30年的风雨洗礼，30年的改革发展，30年的风云巨变让一个大国重新崛起，让中华民族重新登上世界的舞台，让世界感知中国的发展与壮大，让世界为中国的辉煌而喝彩。

此情此景，让人仿佛看到涅槃中重生的凤凰，看到天空中腾飞的巨龙，看到朝霞中冉冉升起的五星红旗。

梦醒，窗外是灿烂的朝阳。我看见还在睡梦中甜美微笑的弟弟，看见晨练归来满面红光的姥爷，看见妈妈已做好的香喷喷的饭菜。而我不能忘怀，梦中的迷惘，梦中的探索。我深知，现在的安逸生活，里面沉浸着一代又一代的探索与希望。

我知道，这梦还没有结束。这不仅是我的梦，也是千万人的梦，更是中国的千年长梦。我能看见，这个梦最终的颜色是金色，是辉煌的金色。国家虽已强大，人民虽已富足，但我们仍需努力，为这个梦不懈努力，因为，路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

路漫漫其修远兮篇十三

从学校出来已四点多了，尽管着急着回家，奈何“11路”速度太有限，加之拖着沉甸甸的书包，我们一行人都叫苦不迭。

或许是书包过重的缘故，每个人跑起来就如那被壳压得佝偻的乌龟。这样狼狈地跑过一段路后，突然听见走在最前面的y哇哇大叫着什么，我们不约而同地抬起头，看见她正使劲摆动着手臂招呼我们。我幽怨地加紧了步子走向前，终于听清楚她说：“w会破解小黄车哎！刚才a和b骑的就是他解开的！要不我们也请他帮帮忙？”

顺着她的目光，我看到几辆停得东倒西歪的“ofo”，以及面前便利店里w的身影。

大家连忙响应，大呼“妙哉”，甚至有人鼓起掌来。y不知何时钻进了店里，很不客气地把w揪了出来，而后狡黠地冲我们一笑，说：“理工男快发挥发挥才干！”

w顷刻间会意。他蹲下身子，捣鼓起一辆ofo的后座，我刚弯下腰想一探究竟，他便拍拍手中的尘土，摆了个“小意思”的手势——在一行人钦佩的目光下，他又不慌不忙地解开了另两辆车。自始自终，我只看到了他上下快速飞舞的手。

y谢过他，随即摆出一副大哥的架子，半眯着眼说：“谁要齐一辆吗？”话音未落，她就被一拥而上的六个人围得动弹不得。

而我却呆呆地立在原地，看着其中两个人高比着胜利的“v”，和y骑着单车呼啸而去。我突然有些不知所措，一刹那间，我脸烧起来了。这时，从便利店里走出一位女子，她左右张望着，其中似乎有一瞬的目光射向了我——不知为何，我硬生生地从中读到了几丝嘲讽和鄙夷。

我小偷似的心虚目光追随着她到一辆车前，看着她自然地拿出手机扫码；余光里，我瞥见她的手机页面跳出“付款成功”四个大字。

我越发窘了。不经意地抬头间，我发现便利店里密匝匝的挤满了人。怔了一下后，我忽然逃也似的离开了。我怕，怕一会儿看到哪个劳累一天的人在焦急地寻找自己才付了押金了共享单车，我怕我看到了会无地自容地。

共享单车啊，什么时候人人心里才能铭记你“共享”的前缀呢？又要到什么时候，你才能真正被共“享”呢？看着摆弄小聪明的人，你是不是也觉得嘲讽呢？你是不是，是不是也总是心生悲愤啊……我想着、慢吞吞地走着，感觉胸腔左下方的位置很闷，很沉。

当又一辆单车从我耳边呼啸而过时，我才猛地发觉同行的人早已远去了。我茫然地看向前方，却发现一座商厦外，有个穿着便衣的人在摆齐停得满满的共享单车。忽然我感觉有一丝阳光照进我的心房，只是那温暖是一瞬间的，它并不属于我——我所有的，只是内疚和凄凉罢了。

“路漫漫其修远兮，故同志任需努力。”我注视着那位认真做着“傻”事的人，轻声而笃定地说。像是在告诉他，也像是提醒自己。