2023年中国精神作文800字议论文(大全17篇)

教育的目的是培养学生的全面发展，那么我们应该怎样评价一个学生的全面发展呢？学会管理时间，合理分配各项任务的重要性不容忽视。时间管理是一门学问，接下来小编为大家分享一些心得和经验。

中国精神作文800字议论文篇一

有人说平凡衬托伟大，但不如说是平凡孕育了伟大。那些平凡而又伟大的人让我们由心的感动。感动中国中每一个人物都深深地打动了我的内心，而最让我感动的是万佐成夫妇。

谁能想到在一家肿瘤医院的旁边，只一墙之隔竟会有一家“抗癌厨房”，在厨房里做饭的又不是什么大厨，而是病人家属。万佐成熊庚香夫妇很早以前在医院旁摆摊卖油条，每当他们收摊回家时总有病人家属请求用他们的余火做些饭菜给病人吃，夫妇俩从未拒绝。甚至，在收到越来越多的求助后他们买了十几套厨具专门放在小巷里开了一家“抗癌厨房”。而更令人感动的是夫妇俩从未想过从中盈利，他们定了一块钱的价才勉强收支平衡。

夫妇两人的初心十分简单：“有的病治不好了，就让病人吃的好点，让家属少些遗憾。”

他们似乎完全为了初心忘了自己。为了病人他们不去旅游不去休假甚至就像我们所看到的那样连年也过不了。但他们的内心仍然是快乐的，他们开导过的教导过的人都感谢他们，墙上有一排排的电话号码，他们都想邀请老人去家里做客，小小的巷子让每个人都感受到了温暖，令无数人为之感动。这一切的一切都源于这两位六旬老人无私的爱与善。

夫妇两人，如此平凡又如此伟大，他们的善他们的爱足已感动中国感动人心。

中国精神作文800字议论文篇二

《中国艺术精神》的第一页，徐复观在其《自叙》的一开始就写着：“当我写完《中国人性论史先秦篇》后，有的朋友知道我要着手写一部有关中国艺术的书，非常为我担心。觉得因为我的兴趣太广，精力分散，恐怕不能有计划地完成我所能做的学术上的工作。”（徐复观：《中国艺术精神》，华东师范大学出版社，２００１年如同《自叙》中所说，徐复观写作《中国艺术精神》的缘起，原来只是因为买了一部《美术丛书》，偶然在床上翻阅。这里完全是无所为而为，随着思想的自由游走而碰到兴趣，随后的兴趣延伸使追问成为思想的内在需要，这种内在需要才是做学问的真正动力。学问是要用心去做的。

人生体验对于思想大家至关重要。思想不可能只是知识材料之间的转换。尤其对于治思想史的人来说，把死知识变为活知识的点金术只能来自于心灵。因此徐复观才批评《中国画学全史》的作者郑昶：“抄了不少的材料，但因其缺乏理解力，所以他自己的议论，皆是麻木不仁的一些话。”

每一种人生体验都有着个人独特的深度和广度。这个从陆军少将退役为学者的人，很像当年的心学大师王阳明。他们有着共同的学者和将军的人生经历，都能够从知行合一的深切体验中去把握精神的体用关系。王阳明从“心”出发，做学问以致良知；徐复观也是从“心”出发，做学问以彰显天下之公器。正如他所自述：“我拿起笔开始写文章以来，虽为学识所限制，成就无多；要皆出于对政治、文化上的责任心。政治是天下的公器，学术也是天下的公器。”他要通过学术这个天下的公器帮助国人找回在艺术精神方面的自信，让世界能够完整地把握中国古代艺术中所蕴涵的伟大艺术精神。这在当时乃至现在，都是一个迫切的任务。正如徐复观当时所描述的：“现在的知识分子，偶尔着手到自己的文化时，常不敢堂堂正正地面对自己所处理的对象，深入进自己所处理的对象；而总是想先在西方文化的屋檐下，找一容身之地。”（这种妄自菲薄的中国文人，眼下还比比皆是。“亡国族者常先自亡其文化”（熊十力言），这也许是徐复观始终未敢忘记的师言。

徐复观把艺术分为两类，一类如西方艺术，是“对现实犹如火上加油”；另一类如中国艺术，“则犹如在炎暑中喝下一杯清凉的饮料。”“但由机械、社团组织、工业合理化等而来的精神自由的丧失，及生活的枯燥、单调，乃至竞争、变化的剧烈，人类是需要火上加油性质的艺术呢，还是需要炎暑中的清凉饮料性质的。艺术呢？我想，假使现代人能欣赏到中国山水画，对于由过度紧张而来的精神病患，或者会发生更大的意义。”正是看到了这种意义，徐复观才放下手中其他学术计划，撰写《中国艺术精神》。

古今大家都是做学问如做人，徐复观如是说：“在我的生命史中，虽一无成就，但在政治与学术上，尚不曾有过阿谀的言行。而过去所写的政论文章，从某一方面说，乃是为今日普天下的人伸冤。十年来所写的学术文章，则是为三千年中的圣贤、文学家、艺术家，伸冤雪耻。”因为，“说到‘中国传统’的时候，便要受到中国画史事实的限制。今日有些人太不受到这种历史事实的限制了，甚至连起码的字句也看不懂，便放言高论，谈起中国的绘画，是如何如何；还有许多人，只靠人事关系，便被敕封为鉴赏专家。这便更促成我动笔的决心。”

《中国艺术精神》共分十章，除第一章论上古音乐艺术之精神以外，其余九章均为论绘画艺术及其所蕴涵的中国艺术精神。在附录中还有相当长的篇幅谈论书法和绘画的鉴定问题。书中颇多真知灼见，义理明晰，风骨超然。虽然四十多年过去了，书中的许多观念依然是学术界所未能厘清的，例如：

中国艺术的自觉起于鉴识之风。

徐复观认为，这是由于“东汉末年，人伦鉴识之风大盛”所引起的。就是说，以前判断一个人的德性，主要看其言谈举止是否符合儒家精神的“礼”，彬彬有礼的才是君子。到了魏晋时期，“中朝名士出而生命情调之欣赏特隆”，人们开始按照庄学和玄学审美的眼光来看待德性，一个人的音容举止能够符合庄子虚静简远的精神，就是有德性者的风姿神貌。

这样，德性就变成了诗性。按照这样的鉴识标准，一个人如果不仅有艺术性的风姿神貌，而且还能诗善画，那他就更有德性了。“人伦鉴识”转向诗书画的鉴识，此一风气使当时的门第贵族都以能诗书、善绘画为荣，诗书画在贵族之中成为普及之事。

艺术一旦成为有闲阶级的审美嗜好，就不会再默默无闻了。优秀画家的经验和对绘画的品评进入了文化系统，绘画史就从这里开始了艺术的自觉。

庄学精神开启中国山水画。

中国的艺术精神一旦自觉，绘画很快就进入了山水画阶段。原因是东汉末期，老庄思想已经抬头，魏晋时期，庄学则以玄学的面貌流行于世。庄子所追求的是一个能够安放自己心灵，并使之在其中得以逍遥游的精神世界。然而，正如徐复观指出的：“没有人会在活生生的人的对象中，真能发现一个可以安放自己生命中的世界。”所以，深受魏晋玄学熏染的南北朝名士，自然会把品藻的眼光从人物画移向山水画，遂有宗炳的《画山水序》和王微的《叙画》出。徐复观说：“由庄学精神而来的绘画，可说到了山水画而始落了实，其内蕴，由宗炳、王微而已完全显露了出来。”

徐复观援引了大量《世说新语》中的话来说明当时人们对自然的看法与玄学的关系。其中对于有“孙绰《庾亮碑文》曰，公雅好所托，常在尘垢之外……方寸湛然，固以玄对山水。”徐复观评论道：“‘固以玄对山水’一语，道破了其中最紧要的关键。以玄对山水，即是以超越于世俗之上的虚静之心对山水；此时的山水，乃能以其纯净之姿，进入于虚静之心的里面，而与人的生命融为一体，因而人与自然，由相化而相忘；这便在第一自然中呈现出第二自然，而成为美的对象。”“因此，不妨作这样的结论，中国以山水画为中心的自然画，乃是玄学中的庄学的产物。不能了解到这一点，便不能把握到中国以绘画为中心的艺术的基本性格。”

禅与庄，谁代表中国艺术精神？

佛家与道家有相通之处，它们对中国山水画的影响正在这相通之处上。但究竟应归于佛家还是道家，往往取决于个人的理解。徐复观是持中国山水画以庄学为根的学者，他极力主张中国艺术精神就是庄学精神。

《宋书》本传中讲宗炳曾与高僧慧远切磋佛理，“考寻文义”。但徐复观认为：“他所信的佛教，偏于精神不灭，轮回报应这一方面；亦即是注重在死后的问题。未死以前的洗心养身，他依然是归之道家及神仙之说。……而他的《画山水序》里面的思想，全是庄学的思想。”因此，宗炳的“澄怀观道”和“澄怀味象”的“澄怀”，即是庄子的虚静之心。徐复观强调；“但庄子的逍遥游，只能寄托之于可望不可即的‘藐姑射之山’；而宗炳则当下寄托于现世的名山胜水，并把它消纳于自己绘画之中，所以我再说一次，山水画的出现，乃庄学在人生中、在艺术上的落实。”

在论黄山谷一节中，对于黄山谷说：“余未尝识画。然参禅而知无功之功；学道而知至道不烦；于是观图画悉知其巧拙功？，造微入妙。然此岂可为单见寡闻者道哉”，徐复观论道：“山谷自谓因参禅而识画，此或为以禅论画之始。山谷于禅，有深造自得之乐。但他实际是在参禅之过程中，达到了庄学的境界，以庄学而知画，并非真以禅而识画。庄子由去知去欲而呈现出以虚、静、明为体之心，与禅相同；而‘无功之功’，即庄子无用之用。‘至道不烦’，即老庄之所谓纯，所谓朴；这也是禅与庄相同的。”但庄与禅的相同，只是全部工夫历程中的一段，而在缘起和归结处却大不相同。庄学的虚静之心是一种精神的解放，而佛教的涅？是要从生命中解脱，“此一印度（佛教）的原始倾向，虽在中国禅宗中已得到若干缓和，但并未能根本加以改变。”

对生命都要求寂灭，怎么还能“胸有丘壑”？所以，徐复观认定：“此处安放不下艺术，安放不下山水画。”对于禅，“山水、绘画，皆成为障蔽。”“禅境虚空，既不能画，又何从由此而识画。（在虚无的方向上）由禅落下一关，便是庄学，此处正是艺术的根源，尤其是山水画的根源……一般人多把庄与禅的界线混淆了，大家都是禅其名而庄其实，本是由庄学流向艺术，流向山水画；却以为是由禅流向艺术，流向山水画。加以中国禅宗的‘开山’精神，名刹常即是名山，更在山林生活上，夺了庄学之席。但在思想根源的性格上，是不应混淆的。我特在这里表而出之，以解千载之惑。”

徐复观对先秦思想史有着深入而独特的研究。他说：“后世受老子影响较深的，多为操阴柔之术的巧宦。受庄子影响较深的，多为甘于放逸之行的隐士。”隐士当然比巧宦更符合于道家的本真。

道家不像儒家那样以道德价值成就现实人生，“他们所成就的是虚静的人生。”徐复观说是中国的绘画令他“恍然大悟，老、庄思想当下所成就的人生，实际是艺术的人生，而中国的纯艺术精神，实际系由此一思想系统所导出。”“当庄子从观念上去描述他之所谓道，而我们也只从观念上去加以把握时，这道便是思辨的形而上的性格。但当庄子把它当作人生的体验而加以陈述，我们应对于这种人生体验而得到了悟时，这便是彻头彻尾的艺术精神。”

其实，魏晋时的竹林名士就是把庄学变成性情的玄学，过着任性率真的艺术生活。“但顺着此一生活方式发展下去，不仅难为社会所容，且生活的自身，也因无凝止归宿之地，而精神将愈趋于浮乱，愈得不到安顿。”所以，庄子的艺术人生只能落实在远离社会现实的山林之中，艺术家必须以庄子所谓“虚静之心”把自己的艺术生活与现实的社会生活区分开来。

文人画与文人。

谈文人画，很少有人论及它的文学背景，而徐复观则专辟一节来谈欧阳修的古文运动与文人画的关系。他认为，“以欧阳修为中心的古文运动，与当时的山水画，亦有其冥符默契，因而更易引起文人对画的爱好；而文人无形中将其文学观点转用到论画上面，也规定了尔后绘画发展的方向。”事实上，苏轼正是文人画兴起的关键人物。黄山谷评苏轼的画时说他“尽用文章之斧斤。”

由欧阳修复兴的古文运动提倡平实而意境深远，反对华丽辞藻和险怪情境。而从山水画来看，唐时大、小李将军的金碧山水正通于华丽的一路，王洽的泼墨则正通于险怪的一路，只有那些清远淡泊、符合庄学意境的山水画才与欧阳修们相默契，古文运动自然成为文人画兴起的文学背景。

徐复观还以“三远”观念比较了文学与绘画，他说：“由欧阳修收其成效的古文，正通于山水画中的三远。欧本人是平远型的。曾巩则平远中略增深远。王安石则高远中带有深远。苏洵走的是深远一路。而苏轼、苏辙，则都是在平远中加入了深远与高远。黄山谷的诗，则由深远而归于平远。后来董其昌们由平远而提倡‘古淡天真’，以此为山水画的极谊，这实际也是古文家的极谊，而他也正是提倡八大家古文的人。”

《中国艺术精神》一书，系徐复观先生继《中国人性论史先秦篇》之后的又一部重要专著，也是在现代视野之下研究中国艺术精神的奠基之作。该书体制宏大，创论颇多，主要对中国艺术史上以庄子为线索、以山水画为落实的一脉艺术精神进行了溯源与讨论，至今对学界有着深远的影响。徐氏的基本观点，是将孔子与庄子并列为中国艺术精神的滥觞，并且认为，自孔门以音乐教育为中心的艺术精神转化和没落之后，由庄子的横空出世，导出了中国纯粹艺术精神的主体“心”，奠定了以虚、静、明为基本特征的艺术性思维方式，并在后世山水画的创作与理论中得以体现和发展。

中国精神作文800字议论文篇三

常言道：“人无精神不立，国无精神不强。”作为当代青年，应承中华之精神，托起复兴强国的`梦想，争做祖国脊梁。

中国精神，以爱国奉献为底色。自古以来，我国便有不少爱国志士：因家亡国破，投江明爱国之志的屈原，用壮举向世人证明“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”；忍受疼痛，在后背刺上“精忠报国”的岳飞，用行动谱写了“莫等闲，白了少年头，空悲切。”时至今日，人们也在用奉献诠释着中国精神：“雄赳赳，气昂昂，跨过鸭绿江”的革命先辈们，他们用身躯书写了爱国奉献的中国精神；被誉为“敦煌女儿”的樊锦诗，将大半辈子的光阴奉献给了敦煌，从青葱岁月到白发苍苍，她用行动传承着爱国奉献的中国精神；在赛场上挥洒汗水的女排姑娘们，用飒爽英姿描绘着爱国奉献的中国精神……前人的行为告诉我们，当代青年，应具有以爱国奉献为底色的中国精神。

中国精神，以坚韧不拔为骨架。回望历史，遭受宫刑的司马迁，忍辱负重，凭着坚韧不拔的精神创造了瑰丽的《史记》；被他国打败的越王勾践，卧薪尝胆，凭着坚韧不拔的精神最终反败为胜，重夺江山。且看今朝，中国首位ufc冠军张伟丽，以坚韧不拔的精神，打败了波兰选手，成功卫冕；科研事业陷入瓶颈时，中国科学家永不言弃，以坚韧不拔的精神，让中国成为第三个成功发射载人航天飞船的国家……中国人，也许没有超人的能力，但一定有着超人的意志。身为当代青年，我们应传承以坚韧不拔为骨架的中国精神。

中国精神，以淡泊宁静为血肉。五柳先生陶渊明笔下的“结庐在人境，而无车马喧”“久在樊笼里，复得返自然”彰显了他的淡泊宁静；宋濂手执笔录，寒日抄书，凭何？凭淡泊宁静之精神；诸葛亮“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。”凭何？惟淡泊宁静之精神；齐白石跻身千古大家，名垂青史，凭何？恒淡泊宁静之精神。淡泊宁静，使君子修身，不浮于世；淡泊宁静，使君子养德，廉洁正直；淡泊宁静，使君子致远，行至万里。当代青年，应秉持以淡泊宁静为血肉的中国精神。淡泊明志，宁静致远。

当朝而立，与时偕进，燃己微光，照国大道。当代青年，是创造祖国未来的中坚力量，是撑起“祖国门面”的国之脊梁，是实现强国梦想的中国“后浪”。我们应承以爱国奉献为底色，以坚韧不拔为骨架，以淡泊宁静为血肉的中国精神，书写泱泱华夏的大国风光。

中国精神作文800字议论文篇四

“中国”，多么响亮的字眼，多少次，我都被中国的精神所深深打动。团结、坚强的精神在玉树的灯光中闪烁；不抛弃、不放弃、坚持到底的精神在奥运会上空的星光中闪烁。

四月十四日，玉树发生了强烈的大地震。瞬间，玉树的美丽变成了丑陋，干净变成了肮脏。全国人民的目光都凝聚在了地图上属于玉树的那一个小点。来自五湖四海的中国人来到了这一个小点上，闪烁自己的“光芒”。

救援人员在废墟上来回穿梭，寻找着一个又一个生的希望。“让我下去，我一定还能再救一个。”一个连续工作了几日的救援人员跪在地上哭着说。这短短的一句话将中国人的精神体现得淋漓尽致。人们不语了，沉默着，有的人转过身轻轻地用手擦了一下脸，湿漉漉的全是泪。“一方有难，八方支援”。多么有力的号召，许多志愿者都放弃了自己安全的生活，冒着生命危险，协助救援队员一起挽救灾难群众的生命。

或许他们知道:再小的爱乘以十三亿将是大爱无疆；再大的灾难除以十三亿将是微不足道。

他们坚信，只要大家团结齐心，更多的生命就会苏醒。

“我们要坚强地活下去，上天只能带走生命，决不能带走我们对亲人朋友的爱。他们一定在另一个世界爱着我们。”这个信念，不知道支撑了多少人继续活下去的勇气，点燃了多少人对生命的热爱的火焰。曾以为可以和家人一起完成的梦想，现在只得独自完成；曾以为强壮的躯体，现在变得血肉模糊；曾以为还可以在父母怀里撒娇，现在只好学会长大。

他们坚强，擦干泪，走出阴影，明天阳光灿烂，有很美好。

其实现在的我们也正是缺少了团结和坚强的精神。我们做事总是喜欢我行我素，遇到困难总想着如何逃避，退缩。如果全国人民都团结一心，齐心协力，共度难关，那么中国定会变得更加强大。当然，在这些灾难当中，我们不仅看见了一个坚强，团结的玉树，还看见了一个坚强，团结的中国。在这当中，我似乎也受到祖国熏陶，变得与大家团结，奋进。祖国你是多么伟大！

一九八四年洛杉矶奥运会上，李宁优异的成绩让世界震惊。他获得了三金二银一铜，成为全国人民心中的偶像。但在一九八八年汉城奥运会上，他带伤比赛，在自己的强项吊环和跳马中先后失手，人们的鲜花和掌声变成了讽刺和责怪。

当时人们并不知道李宁有伤在身。他也深知自己带伤比赛，不可能取得多大的成绩，甚至有可能失掉自己的名声，被人误解。可他以不抛弃、不放弃、坚持到底的精神在奥运场上奋战，为了祖国的荣誉他坚持着，拼搏着。

其实奥运会的重点并不是胜利，而是参与了，并不抛弃，不放弃，坚持到底。祖国人民应该为李宁感到骄傲。

还有徐海峰的一声枪响，标志着我国在奥运会上零的突破。

徐海峰的胜利同样源于他对胜利的不放弃，对希望的不抛弃。他刻苦练习，每一次的举起、放下、放下、举起……都是他对胜利所许下的承诺。仿佛每一次的练习都消耗着他的生命。“功夫不负有心人”在他这么努力地练习下，终于打破了中国在奥运会上零的突破。此时，中国向世界宣告：中国是一个体育大国！

正因为徐海峰的不抛弃，不放弃，坚持到底的精神，才让中国的体育事业“站立“得更直。

伟大的祖国啊！你启示了我团结、顽强、不抛弃、不放弃、坚持到底的精神。在祖国的哺育下，我将更快乐地成长！

中国精神作文800字议论文篇五

今年底，一场灾难悄然来临——一种名叫“新型冠状病毒肺炎”的疫情侵袭了中国大地。在2020年春节即将到来之际，抗疫战争全面展开，在这场与病毒的攻坚战中，世界见识到了中国精神。

在这场不可失败的战“疫”中，一件事深深地感动了我。

作为病毒的转播中心和疫情最严重的灾区，武汉正在经历着一场前所未有的严重考验。那一个夜晚，当柔亮的月光照到寂静无人的武汉城中，一栋栋楼灯量起，一扇扇窗户打开：“中国加油！武汉加油！”一声接一声的呐喊划破了沉睡的长空，震惊了宁静的夜晚。武汉的人们站起来了，向全中国全世界发出了他们顽强不屈的声音，那骨子里原有的中国声音！“我和我的祖国，一刻也不能分割”，随即一首《我和我的祖国》的大合唱声飘扬在武汉的上空，歌声充满着武汉人民与祖国一起抗疫到底的决心和信心，满载着武汉人民对美好明天的无限向往。在这个夜晚，武汉的空气中充斥着顽强不屈和坚韧不拔，飘满了团结向往的信念和决心。此时的武汉是光芒万丈的武汉，是震撼世界的武汉。

而这，只是中国在这场抗疫战争中的一个缩影。千千万万个在抗击疫情第一线的医护人员，十四亿个老老少少的普普通通中国人，每个人都在为自己、为身边的人、为祖国、为全世界万众一心居家锁城。正是这一股股微小的力量凝聚成了不可动摇的中国精神。毫不夸张地说，就算一个外星人从中国上空飞过，他都会震惊到这个地方存在这一种多么特别的气息。我相信，在中国力量与中国精神的努力之下，病毒必将闻风丧胆，消失殆尽，最后的胜利必将属于我们、属于中国！

中国巨龙一声吼，便能震撼世间万物。这就是中国力量，是永不磨灭的中国精神。无论在何时，不论在何地！

中国精神作文800字议论文篇六

暑期，连日的强降雨给多地造成了灾害，尤其是河南郑州遭遇了千载难遇的特大暴雨，道路一片汪洋，地铁被淹，商店浸泡，人们举步维艰。市区60%的地方断水、断电、断粮、断网，汽车漂泊于大街上，房屋倒塌，大树冲断，我的老家郑州真的成了“郑洲”。这几天一看到电视里实况转播，我们的心都悬着。全国人民都在心里祈祷：郑州，挺住！

不过，洪水无情人有情。在一片汪洋大水中，一位中年叔叔见到有人在水中遇险，奋不顾身地跳进水中，将三人抱住靠在一旁车的后备箱上，随后将三人拉上了岸。

一方有难，八方支援。连日来，众多的志愿者、各地的消防官兵，都出现在抗洪第一线。肆虐的洪水冲走了物品，但冲不走人们内心的温情。

在黑暗的地铁里，八号车厢的.乘客都泡在水里焦急地等待救援。当救援官兵赶来时，每一个人的眼里有了光，看到了生的希望。开始救援时，不知谁喊了一声：“先救老人和孩子”。大家不约而同靠边空出了一条道，没有一个人乱了阵脚。这就是人间大爱。

在激流中，一位大哥哥光着脚，独自撑着伞，拉着两辆单车，站在被冲走井盖的井口旁边充当路标，提醒过往的车辆和行人。

一位和我年龄相仿的少年，一只手撑伞，另一只手拿树枝疏通下水道。

终于，滔天的洪水被向善向美的河南人征服了！我想，这就是中国精神，它将继续在中华大地绽放光彩！

中国精神作文800字议论文篇七

北京时间2016年8月21日11时，里约奥运会女排决赛落下惟幕，中国女排最后以3：1力克塞尔维亚女排，为中国奥运代表团拿下最沉甸甸的一块金牌，这是自十二年前雅典奥运会后，中国女排再次登上了奥运会的最高领奖台。

回顾里约奥运会，中国女排一路走来可谓是步步惊心。在小组赛首场对战荷兰的比赛中中国女排的表现就让观众们大跌眼镜，在2：0领先的情况下居然被对手连扳三局。接着又心0：3负于塞尔维亚女排，1：3负于美国女排，最后以三负两胜小组第四的成绩勉强进入淘汰赛。在淘汰赛中中国女排被分到了和东道主巴西一个队，巴西队是上届奥运会的冠军，又是主场作战，占据了天时、地利、人和的优势，和巴西队比赛简直就是“生死之战”。女排的姑娘们非常灰心，主教练郎平语重心长地说：“姑娘们，今天这场比赛有可能是我们在本届奥运会打的最后一场球了，所以今天的比赛结果对我们来说已不重要。我们只要把自己的战术水平和精神风貌打出来，不要让自己后悔!”郎导的一席话鼓舞了姑娘们的士气，在这场比赛中，女排姑娘们依靠着顽强拼搏的精神成功逆袭，打败了巴西女排进入四强。在接下来的比赛中，女排姑娘们发挥敢打敢拼的精神，一路杀进决赛，最终站上了奥运会的最高领奖台。

中国精神作文800字议论文篇八

女排精神是中国女排的历史遗产，是20世纪80年代中国女排夺得五连冠之后的经验总结。女排精神的基本内涵可概括为：无私奉献精神;团结协作精神;艰苦创业精神;自强不息精神。女排精神很好地诠释了“为国争光、无私奉献、科学求实、遵纪遵法、团结友好、坚强拼搏”的中华体育精神。

北京时间8月21日上午9:15，里约奥运会女排决赛，中国女排在先失一局的情况下连扳三局，以3-1逆转战胜塞尔维亚女排，为中国代表团拿到里约奥运会第26枚金牌。这是中国女排时隔再次获得奥运冠军，也是她们第三次获得奥运会金牌。

尽管先丢一局，但中国女排的姑娘们没有气馁，她们延续着淘汰赛的神勇表现，连扳三局以3比1战胜塞尔维亚队，中国女排第三次赢得奥运会冠军。12年前，中国女排雅典登顶，这一次郎平带领球队在里约登顶。从小组赛第四惊险晋级，到决赛成功夺冠，中国女排在里约奥运会上演了小组第四传奇，女排精神再一次在奥运赛场上得到充分展现。

中国女排赢了，我们看到了女排姑娘们的努和和坚持。这就是女排精神。而我们在日常生活学习的过程中，也要有坚持不懈、不屈不挠的女排精神!

当我们遇到不顺利的时候;当我们面对一次次挑战的时候;当我们满怀希望一次次失败的时候，当我们面临压力抑郁想哭的时候;当我们不在相信自己的时候……请在心底告诉自己：我能行!一定能行!只要努力了，坚持了，那么成功就一定会属于每一个人!这就是女排带给我们的正能量，这就是所谓的女排精神。

中国精神作文800字议论文篇九

一提起中国的三大球中，我相信有很多人都不约而同的想起女排，因为只有女排拿到过世界杯，世锦赛，奥运会的冠军成为大满贯！

想起女排大家都会想到朱婷，惠若琪等人。但我说的是我姥姥的那年代的女神———郎平。

郎平拥有铁榔头之称，她的球十分硬气，令对手魂飞丧胆，而且他还是世界三大扣球手之一，并且带领中国队豪取五连冠，为中国队立下汗马功劳，体现出不服输每球必争，即使对手比较强，但是也凭借毅力，信念，赢得比赛。正是这种崇高的意志精神，以致影响到世世代代的年轻人，明知会输也要赢得世界的尊重。这就是女排精神！

郎平不仅是非常优秀的排球运动员，在退役后又成为了中国女排的主教练，把女排精神传承下去了，在2016年巴西奥运会，在小组赛不尽如人意，以小组最后一名进入八强，遇见了另一个小组最强队——巴西，巴西队世界排名第一，拥有超级巨星球员，又是主场，占有天时地利人和，中国队压力很大，背水一战，第一局很快就输掉了比赛，这时郎平敢用奇兵，调动队员的情绪鼓励队员，就算输也要咬掉他们一块肉，拼个你死我话！中国队不畏强手，敢打敢拼，不服输，相信一切皆有可能，赢得了比赛进入了四强！这完全凭借坚强的意志力和女排精神，战胜了巴西，最后取得了奥运会冠军，站在最高领奖台上。

当他们站在领奖台上国歌奏响时，每个人都热泪盈眶，这来之不易的金牌，是女排姑娘用汗水伤痛，年复一年，加倍训练换来的。

从1988年汉城奥运会拿到金牌，女排精神感染到一代又一代的年轻人，更是我们学习的榜样，我们都该学习女排精神，用坚强的意志力，顽强的拼搏精神，去战胜困难，带着女排精神，去学习，去工作，就没有战胜不了的困难。

中国精神作文800字议论文篇十

若来一场说走就走的旅行，我会不邀游伴，不与父母，必会携我的知心好友――书，来陪我游历明川大河。因为我确确实实被我的这一位良师益友所折服。

何谓“良师益友”?我想阅读书籍将会是最完美的答案。品茗书香，进入我神驰已久的书海，在其无边无际的知识海洋遨游，我把生活的喧嚣抛诸脑后，在天堂飞翔。因为阅读我听懂了“读书破万卷，下笔如有神”，明白了“书如药也，善读之可以医愚”。领悟到了“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”……中华文明如此多娇，引得无数文人竞折腰。

中国精神作文800字议论文篇十一

看了感动中国后，那些被评选出来的人物都让我肃然起敬。在这个充满正义感的舞台上，闪闪发光的不是那些万众瞩目的明星，而是我们生活中最平凡不过的普通人。在感动中国节目中，一个个震撼人心的嘉宾层出不穷。例如：慈祥的磨刀老人吴锦泉，一丝不苟寻找被拐儿童的张宝艳夫妇，不怕困难顽强拼搏的郎平阿姨，和蔼可亲的闫肃爷爷，对工作高度负责的徐立平叔叔，机智勇敢的官东叔叔……这些人中给我影响最深刻的就是吴锦泉爷爷。

吴锦泉爷爷今年88岁高龄，是江苏省南通市港闸区闸西乡五星村村民，他平时仅靠一天磨两三把刀赚几块钱维持生计。他的生活并不富裕，甚至可以用“拮据”来形容，但他关心社会，为村里修桥补路，去福利院看望孤儿，热心帮助有困难的村民。20__年4月20日四川雅安发生7.0级地震，吴锦泉得知此消息后，更是二话不说将自己的血汗钱毫无保留的捐给了灾区。吴锦泉曾为汶川地震、玉树地震、甘肃泥石流灾区各捐款1000元，自汶川地震之后，累计捐款37000多元钱。三万多元哪，那是爷爷每天骑自行车走街串巷，替人磨菜、磨剪刀所攒下的钱啊，那是爷爷自己都不敢拿去买一件新衣裳的钱啊，那是充满爷爷无私奉献的精神的钱啊。爷爷平时省吃俭用，衣服和鞋都是从垃圾堆里捡来的，他却爱惜得跟宝贝似的，认真洗好了再晾干穿上。有人说他傻，笑他痴，可我却这样认为，他是每一个中华儿女的`榜样，他是我们的骄傲!

吴锦泉爷爷舍己为人，勤俭节约，作为小学生的我们，应当向他学习，将时代的接力棒传递下去!

格桑德吉，她的名字寓意为“善良淳朴，吉祥美好”，她拥有美好前途，却放弃到拉萨工作的机会，主动申请入乡支教，她所在的帮辛乡小学地处险境，交通落后，至今都没有完整的路。为了保证学生们的安全，格桑德吉每次都亲自护送他们回家。那一条条只有一米多点宽的崖路下，便是波涛汹涌的雅鲁藏布江，每一次出走都让人心惊胆战，但是格桑德吉从未退缩过，不仅是这些，格桑德吉作为小学的校长，每到假期，都要去各村劝学，来她往返走于满是泥石流、山体滑坡的悬崖路，甚至身怀六甲还要去走。她全心全意地为学生们付出，将自己的儿子送到拉萨，一年只见一次面，母亲的思念她天天都在体会，但是她忍痛割爱不肯回头。终于，她的努力得到了回报，许多家长同意让孩子继续上学，很多学生也在格桑德吉的帮助下走出了大山。

无言，挥泪不止;触心，温暖人间。老师的爱，是很伟大、很无私的，格桑德吉把自己的青春献给了墨脱山区的孩子们，她舍弃了大城市的安逸，来到这里，为门巴族的孩子们“筑”上学的路。这条路，虽然蜿蜒危险，却汇聚了格桑德吉全部的爱，它们像一条条坚固的铁锁，护在路边，让孩子们走的放心。她不停地劝学，哪怕受到家长的冷漠和唾弃，她不甘心，一次次劝告，一回回做客，为的是能让孩子继续上学。她的爱很执着，一次比一次强烈，犹如火在奔腾跳跃，最终暖化了家长那坚冰似的心。门巴的女儿，你是孩子们的“护梦神”，你是悬崖上永不衰败的格桑花。“不想让乡亲的梦，跌落于悬崖。门巴的女儿执意要回到家乡，坚守在雪山、河流之间。她用一颗心，脉动一群人的心，用一点光，点亮山间更多的灯火。”

那晚，好人很多：隐姓埋名三十多年的中国核潜艇之父“黄旭华”;为报答战友深情，几十年守护天山筑路士兵墓园的老兵“陈俊贵”;努力改变乡村面貌的基层好干部山西村官“段爱平”;35年前仆后继、追逐科技梦想的“油菜花父子“沈克泉”“沈昌健”;退休后坚持每天出诊的仁医“胡佩兰”;为子女筹学费，耗时3年绣出《清明上河图》的重病母亲“姚厚芝”;荣誉迟到28年而一生不悔的湖北见义勇为好市民“方俊明”;守护开国将军梦想，全心全意为群众服务的革命老人“龚全珍”;还有十年来载梦出行飞上太空的航天员们。

这十多位普通的人，展现了中国人的铮铮铁骨，同时也展现了他们的大爱无疆。大爱的故事，一直未断，形形色色的获奖者用他们感人的故事，共同谱成大爱之歌，唱响在辽阔的夜空，唱响在每个人的心里。让我们记住这些面孔吧，他们为社会树立了楷模和榜样，这一刻，他们感动了中国，感动了世界。

望望窗外，阳光正灿烂，坚硬的冰雪在一点点消融，何不说是大爱化作暖阳，照在世间……。

中国精神作文800字议论文篇十二

《中国艺术精神》是徐复观的代表著作之一，与所写《两汉思想史》一起，被认为是任何有志治中国思想史的人必读的经典。这本书是美学理论与历史考据相结合的成果，共分十章，除第一章论上古音乐艺术之精神以外，其余九章均为论绘画艺术及其所蕴涵的中国艺术精神。书中颇多真知灼见，义理明晰，风骨超然。徐复观深入研究庄子讲的学道、体道及成道的境界，发现其与现代、近代西方思想家所讨论的美与艺术的情况颇多近似或相同，从而认定庄子的道正是中国的艺术精神。这对研究中国艺术精神具有开创性的作用。

这本书是徐复观先生在中西文化相互碰撞，中国传统文化面临危机的背景下写出的，系统地指出中国传统的艺术精神及其对现代人生的启示。

他在此书中对儒道两家思想在传统艺术人生形成过程中的地位与作用做了深入研究。整部著作以第二章为总纲领，重在探讨庄子为艺术而艺术的“纯艺术精神”，其结论是中国绘画艺术是由庄子哲学一路开导而出。

所谓艺术精神，就是指一种艺术独自具有的、内在的品质或气质，更或说是蕴涵一种文化的根本理念。谈及中国的艺术精神，徐复观先生就其中国艺术精神是庄子精神的论述具体在本书中有所阐述：

徐先生从文化的角度来研究艺术，将艺术作为与道德、科学相并立的三大文化支柱之一。他认为艺术最能体现出个全整个体所具有的修养和所达到的人生境界，同时也是修身养性的手段。中国传统艺术成就蔚为大观，而其中体现的艺术精神来讲，就是由道德而艺术，在世界中安顿内在自我进而达到与外在社会秩序和谐的一种力量和超越精神。他进而认为，中国文化精髓和最高体现就在其艺术精神，而中国的艺术精神实际上则由老庄思想系统所导出，尤其体现在中国传统山水绘画上。他说“老庄思想当下所成就的人生，实际是艺术：而中国的纯艺术精神，实际系由此思想系统所导出”，并且，“为人生而艺术，才是中国艺术的正统”。与儒家的入世精神相比，道家更表现出一种式性解放的“纯艺术精神”。

徐先生的这论点从从整个中国艺术和文化的大处着眼，观点鲜明，论述详备，但此论一出就引起了热烈的反响和争论。争论的焦点集中在：中国艺术精神，能否以道家为精髓根本？因为，在徐先生看来，无论在精英传统，还是在民间社会，占主流文化地位的儒家礼乐文明只承担了道德领域的伦理、政治教化的重任，而在艺术领域所作出的贡献则逊色于道家。换言之，在儒家内部，作为尽善的仪式化、规范化的儒家礼教只是伦理道德的，而“儒家真正的艺术精神”，即能尽美的乐教文化，不幸“自战国末期，已日归湮没”。其衰落的原因，徐先生认为是儒家乐教自身内部和社会外部的双重原因所导致的。从内部来看，“乐”的到达不是唯一的工夫，也不是一般人能轻易用的上的工夫。一个儒者可以通过“克己复礼”、“慎独”、“正心”等更容易做到的工夫完成人格修养，因而也就“无需乎必取途于乐”。从外部看，孔子所要求的“为人生而艺术”的雅乐并不能被一般大众所接受，“孔子所追溯达到的美善合一的音乐精神与其形。之合于少数知识分子的人生修养之用”。而易于被人民接受的俗乐又“始终不能得到被儒家思想所影响的人们的正面的承认。

通过了解，徐先生对道家思想代表中国艺术精神的论述还有值得推敲的地方。其实徐先生仅仅从儒家乐教的衰落推导出儒家艺术精神的“日归湮灭”不免有些武断，因为儒家讲求的修身治世、立己达人的内在性超越精神对中国艺术精神的产生也是有影响的。我更觉得中国艺术精神在内容上应该是儒道互补的。

但是，当我看完此书后，我也有些迷惑不解的地方，比如说庄子的艺术精神，原本不在于艺术创作，而是落实于人生态度上，这一点大家应该都比较熟悉。钱穆先生在《老庄通辩》中就曾说：“循庄子之修养论，而循至于极，可以使人达至于一无上之艺术境界。庄生之所谓无用之用，此惟当于艺术境界中求之，乃有以见其真实之义也。”

这些迷惑的地方要通过大量的翻阅资料来理解它，徐复观先生虽然不擅长绘画，但其著作却是从哲学的角度去探究中国艺术精神的真谛。然其慧眼独具，匠心独运，以哲学家的敏锐眼光，透视中国艺术精神的内核，发前人所未发，启后人之所启。虽说是无意于言“t美”，却是提升了审美意趣，丰富了中国美学理论。

中国精神作文800字议论文篇十三

二十世纪初，西方人曾流传一句话：“到中国可以不看紫禁城，不可不看辜鸿铭”。辜鸿铭是何许人也？他生在南洋，学在西洋，婚在东洋，仕在北洋。精通英文、法文、德文、拉丁文、希腊文、马来文等9种语言，获13个博士学位，创造性地翻译了中国“四书”中的三部——《论语》、《中庸》和《大学》，并著有《中国的牛津运动》（原名《清流传》）和《中国人的精神》（原名《春秋大义》）等书。这位“清末怪杰”倒读英文报纸嘲笑英国人，说美国人没有文化，第一个将中国的《论语》、《中庸》用英文和德文翻译到西方。凭三寸不烂之舌，向日本首相伊藤博文大讲孔学，与俄国文学大师托尔斯泰书信来往，讨论世界文化和政坛局势，被印度圣雄甘地称为“最尊贵的中国人”。

《中国人的精神》一书的主旨，是揭示中国人的精神生活，宣扬中国传统文化的价值，鼓吹儒家文明救西论。它是一战前后也就是五四时期世界范围内兴起的东方文化思潮的代表作之一。也许如今的中国人不再像是辜鸿铭所写的那样，可是设想他所处的时代背景，就可以感受到一个固执痴狂的学者以洞透世情的老辣与火热纯净的童心坚守着中国传统儒家文化的情怀。这个倔强执拗又特立独行的人，用他的尖锐老练的文章展现出他对西方文化利弊的独特分析、对中国传统文化的褒扬和推崇，对同胞们去亲就疏，去传统而就舶来的行为之痛心与责备，通过这本书，通过其特有的“理性激情”满满地宣泄出来。

在这本书里，辜鸿铭把中国人所有的行为都归结为精神的附属品。在他的另类推论里，认为人类自身的自私与怯懦产生了商业主义，从而造成了英国的群氓崇拜的泛滥，导致了德国的强权崇拜教和军国主义，并最终促成战争的爆发。而控制军国主义最有效的方法就是用道德力量。而中国文明中的这种使军国主义失去必要性的道德力量，便是“良民宗教”。

那么，中国人的精神究竟是什么？辜鸿铭认为，“中国人的精神第一个就是绅士性，绅士性并不是天性软弱，也不是脆弱屈服，而是没有强硬、苛刻、粗鲁和暴力，真正的中国人可能是粗卑的，但粗卑之中并没有粗野；真正的中国人也许是丑陋的，但它的丑陋并不可怕；真正的中国人也许是庸俗的，但庸俗之中并没有侵略性；真正的中国人也许是愚昧的，但愚昧之中却并没有荒唐；真正的中国人也许是狡黠的，但在他的狡黠之中却并没有邪恶。”作者由此推论出中国人的第二种精神就是强烈的同情心，因为几乎所有的中国人都生活在强烈的同情心之中，这是一种心灵的生活，也是一种感觉的生活，这是由于中国人把身体作为一个有机体而产生的自觉或不自觉。由于真正的中国人过着一种感情的或受人类影响的生活，可能有时会被人说成忽视了应该做的事情。辜鸿铭在书中还谈到了中国的语言。中国的语言在他眼里是一种心灵的语言，它是用心灵思考和使用的，而不是像受过理性教育的欧洲人那样用大脑和智力来使用。他还认为真正的中国人过着成年人的生活而具有孩子的心灵，也就是说，真正的中国人是具有“孩子般的心灵和成人的头脑的人”。“与其说中国人的发展受到了阻碍，不如说它是一个永不衰老的民族”，一个“拥有了永葆青春的秘密”的民族。这个“像孩童一样过着心灵生活”的民族，对于抽象的、刻板的科学技术当然是没有兴趣的。

而且在书中，多是中西比较的例子，我们可以看到，辜鸿铭在把中国文明和欧洲现代文明进行比较的时候得出这样的结论：现代欧洲的宗教，使他们的心灵而不是头脑得到了满足，哲学使他们的头脑而不是心灵得到了满足。西方人认为中国人没有宗教，作者也认为，作为群体的中国人在某种程度上没有严肃的欧洲式的宗教，中国道教和佛教的庙宇、寺院和道观更多的是边缘化了的消遣娱乐的场合。然而，与其说没有宗教，还不如说中国人不需要宗教。辜鸿铭认为儒学的真正伟大之处就在于给人以正确的国家理念，并把这种理念上升为一种宗教。儒家的哲学和伦理体系，是可以代替宗教对人类社会和文明产生影响和教化作用的，是这种人类社会与文明的综合体儒学取代了宗教。

这本书虽然有着一些比较偏激和迂腐的主观思想，但是我们可以通过全书去感受辜鸿铭在时代之下的不安与期盼，去了解中国人精神和中国传统文化内涵，拓展一些关于中华民族与中国国家在哲学及政治层面的理解。“如果说中华民族之精神是一种青春永葆的精神，是不朽的民族魂，那么，民族精神不朽的秘密就是中国人心灵与理智的完美谐和”，但愿“中国人的精神”的思考与探索之路能够一直走下去。

中国精神作文800字议论文篇十四

8月20日晚，在里约热内卢小马拉卡纳体育馆，中国女排在万名现场观众和亿万电视观众的见证下第三次捧起奥运会冠军奖杯。

里约奥运会上，泳坛少女傅园慧的一句“洪荒之力”，让国人感受到一股清新之风。而随着中国女排的登场并且最终摘得金牌，很多国内网友才明白，原来女排精神才是真正的“洪荒之力”，让我们在激动落泪之后能够感受到昂扬向上的力量。

“女排精神”是现任中国女排主教练郎平和她那一代的女排队员用一记接一记的重扣打出来的，用一座接一座的奖杯铸起来的。但是不可否认，30多年来，中国女排的发展并非顺风顺水，也曾遇到低谷，经历失落，但女排姑娘们面对失败与低潮，永不言弃，奋力争先。哪怕是遭遇大赛的失利，面对奖牌的旁落，姑娘们仍旧没有丝毫的懈怠，仍旧用训练场上的汗水与伤痛告诉自己，也告诉国人，希望的启明星仍旧悬挂在前方。这次奥运会之旅同样如此，中国女排开赛之初备受打击与压力，但正是不言弃的精神帮助她们走到了最后，也笑到了最后。

任何一项体育运动要想夺冠，都离不开拼搏与奋斗。女排姑娘们站在奥运最高领奖台上时的风光，我们都看在眼里，但是她们在日常训练中所付出的汗水，却是我们看不见的。而她们之所以取得这样的成绩，也正是无数个日夜不懈努力和付出的结果。正像郎平所说的，“女排精神一直在，单靠精神不能赢球，还必须技术过硬。”

里约奥运已经结束，“女排精神”所蕴含的意义却早已经超越了体育的范畴，被视为融入各项事业中的宝贵精神财富，显示了强大的生命力和感召力。让我们向女排姑娘们致敬，向团结拼搏、永不言弃的“女排精神”致敬。

中国精神作文800字议论文篇十五

今天是新学期第一次政治理论学习，是以在线学习的形式开展的。我们09人力的同学们在经管学院分团委的号召下，于下午纷纷通过电脑登陆到分团委的博客学习感动中国人物的事迹，并发表自己的感言。他们向我们展示了和谐社会建设的成果，他们用自己的行动谱写了一曲曲生命的赞歌。也许生命很渺小，很脆弱，在浩瀚的宇宙中就像一粒尘土，饱受风吹雨打日晒雨淋，在时间的流逝中渐渐被淹没。但是他们却用事实像我们证明生命是如此的伟大，它战胜了疾病，贫穷，还有一切的艰难险阻，带给身边的人微笑和快乐。用爱感动身边的每一个人，用爱心点亮了每一个黑暗的角落。

不管你们见与不见他们一直都在默默地奉献，不图回报。同学们看了他们的事迹后都积极踊跃的发表自己的感言，赞扬他们的行为，并表示要向他们学习，继承和发扬这种乐于奉献的精神。我认为这不仅仅是一次学习的.机会，也是一次心灵的洗涤，在那里我们会收获许许多多的感动。

每一个人，每一件事都触动我们心底最柔软的角落，让人为之动容。从小老师就教导我们做人要学会无私奉献，扪心自问但是又有多少人能够做到呢?又有多少人能够坚持呢?我真诚的希望通过这次的在线学习，同学们能够有所收获，至少是心灵方面应该有所感悟。并在以后的生活中把这从种精神传承和发扬下去。

中国精神作文800字议论文篇十六

“目不明可以明，耳不聪可以聪”这是毛泽东于1917年在《新青年》杂志上发表的《体育之研究》一文中提到的一句话。大意是眼睛看不清楚的，可以通过努力使他看得更清楚，耳朵听不清晰的可以通过努力使耳朵听清。爱迪生也说过“成功是1%的灵感加上99%的汗水”。可见弱者自强能变强，强者自强能变更强。只有懂得如何自强的人，才能变得更加强大。

自强者，努力向上，完善自身也。如果说把自强理解为“认为自己很强大”，那这样的想法就错了。毛泽东说过，强者滥用其强，最终也许会转为弱者，弱者勤自锻炼，增益其所不能，久之也会变而为强。自强更应是通过努力使自身变得强大，而这个自身，不仅仅指的是自己的身体，还有自己的精神。努力使自身能力增强，同时美化自己的内心，才是自强的含义。

自强者，应野蛮其体魄和能力。强健自身，培养能力，是自强的外在体现。一百多年前的近代中国，在外交上因为没有坚船利炮，被列强争相打压和瓜分；在体育方面因没有强健的体魄，被嘲笑为“东亚病夫”。这样的中国，近代以来受尽屈辱。后来中国奋发图强，如今拥有世界上先进的武器和军队，外交上也硬气了不少；体育上，刘翔、姚明、马龙等运动健将，狠狠地回击了“东亚病夫”这一侮辱性称号。当今这个时代，国家也在大力的推动德智体美劳的发展，在抓好学习的同时，青少年学生应该通过进行体育锻炼等方式提升自己的综合能力，从外在实现自强。

自强者，应文明其精神和思想。一个人的精神支柱是这个人最重要的.力量源泉。再拿回中国的历史来说，为何在近代时中国的处境会如此狼狈，除了表面上看到的硬实力不足以外，根本原因应在思想上。清朝统治者认为“天朝无所不有”，于是实行闭关锁国，不随时代发展，不接受新思想新事物。鲁迅许多文章也写道中国人思想麻木不仁的表现，可见当时国人精神危机之严重。新文化运动，这一思想精神上的革命，在当时造成了轰动全国甚至世界的影响。作为新时代青少年学生，我们要学习先进的精神和思想，才能有源源不断的力量和正确的方向激励我们前进，才能从内在实现自强。

吾生而弱乎，或者天之诱我至于强，未可知也。没人生来就是强者或者弱者，唯有自强才是正道。若是每个人都能自强，这个民族才能自强，整个人类文明才能自强，才能永续不断地发展下去。

人者，动物也，则动尚矣。人者，有理性的动物也，则动必有道。然何贵乎此动邪？何贵乎此有道之动邪？动以营生也，此浅言之也；动以卫国也，此大言之也，皆非本义。动也者，盖养乎吾生，乐乎吾心而已。朱子主敬，陆子主静。静，静也；敬，非动也，亦静而已。老子曰“无动为大”，释氏务求寂静，静坐之法，为朱陆之徒者咸尊之。近有因是子者，言静坐法，自诩其法之神，而鄙运动者之自损其体。是或一道，然予未敢效之也。愚拙之见，天地盖惟有动而已。

动之属于人类而有规则之可言者，曰体育。前既言之，体育之效则强筋骨也。愚昔尝闻，人之官骸肌络及时而定，不复再可改易，大抵二十五岁以后即一成无变，今乃知其不然。人之身盖日日变易者：新陈代谢之作用不绝行于各部组织之间，目不明可以明，耳不聪可以聪，虽六七十之人犹有改易官骸之效，事盖有必至者。又闻弱者难以转而力强，今亦知其非是。盖生而强者滥用其强，不戒于种种嗜欲，以戕贼其身，自谓天生好身手，得此已足，尚待锻炼？故至强者或终转为至弱。至于弱者，则恒自闵其身之不全，而惧其生之不永，兢业自持：于消极方面则深戒嗜欲，不敢使有损失；于积极方面则勤自锻炼，增益其所不能。久之遂变而为强矣。故生而强者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者天之诱我以至于强，未可知也。东西著称之体育家，若美之罗斯福，德之孙棠，日本之嘉纳，皆以至弱之身，而得至强之效。又尝闻之：精神身体不能并完，用思想之人每歉于体，而体魄蛮健者多缺于思。其说亦谬。此盖指薄志弱行之人，非所以概乎君子也。孔子七十二而死，未闻其身体不健；释迦往来传道，死年亦高；邪苏不幸以冤死；至于摩诃末，左持经典，右执利剑，征压一世，此皆古之所谓圣人，而最大之思想家也。今之伍秩庸先生七十有余岁矣，自谓可至百余岁，彼亦用思想之人也；王湘绮死年七十余，而康健矍铄。为是说者其何以解邪？总之，勤体育则强筋骨，强筋骨则体质可变，弱可转强，身心可以并完。此盖非天命而全乎人力也。

非第强筋骨也，又足以增知识。近人有言曰：文明其精神，野蛮其体魄。此言是也。欲文明其精神，先自野蛮其体魄；苟野蛮其体魄矣，则文明之精神随之。夫知识之事，认识世间之事物而判断其理也，于此有须于体者焉。直观则赖乎耳目，思索则赖乎脑筋，耳目脑筋之谓体，体全而知识之事以全，故可谓间接从体育以得知识。今世百科之学，无论学校独修，总须力能胜任。力能胜任者，体之强者也；不能胜任者，其弱者也。强弱分，而所任之区域以殊矣。

非第增知识也，又足以调感情。感情之于人，其力极大。古人以理性制之，故曰“主人翁常惺惺否”，又曰“以理制心”。然理性出于心，心存乎体。常观罢弱之人往往为感情所役，而无力以自拔；五官不全及肢体有缺者多困于一偏之情，而理性不足以救之。故身体健全，感情斯正，可谓不易之理。以例言之：吾人遇某种不快之事，受其刺激，心神震荡，难于制止，苟加以严急之运动，立可汰去陈旧之观念，而复使脑筋清明，效盖可立而待也。

非第调感情也，又足以强意志。体育之大效盖尤在此矣。夫体育之主旨，武勇也。武勇之目，若猛烈，若不畏，若敢为，若耐久，旨意志之事。取例明之，如冷水浴足以练习猛烈与不畏，又足以练习敢为。凡各种之运动持续不改，皆有练习耐久之益，若长距离之赛跑，于耐久之练习尤著。夫力拔山气盖世，猛烈而已；不斩楼兰誓不还，不畏而已；化家为国，敢为而已；八年于外，三过其门而不入，耐久而已。要皆可于日常体育之小基之。意志也者，固人生事业之先驱也。

肢体纤小者举止轻浮，肤理缓弛者心意柔钝，身体之影响于心理也如是。体育之效，至于强筋骨，因而增知识，因而调感情，因而强意志。筋骨者，吾人之身；知识，感情，意志者，吾人之心。身心皆适，是谓俱泰。故夫体育非他，养乎吾生、乐乎吾心而已。

中国精神作文800字议论文篇十七

3-1力克塞尔维亚，中国女排姑娘们与主帅郎平深情拥抱、庆祝胜利，时隔12年，中国女排历史第三次摘取了奥运会金牌，中国国旗第26次在里约赛场奏响。当女排姑娘站上最高领奖台，大声地高唱国歌，“女排精神”又一次在奥林匹克的光环下发出了“中国最强音”。

面对小组赛曾经3-0击败自己的对手，中国女排赛前做好了力拼的准备。今晚，双方开场后并未进行任何试探，直接进入了对攻模式，塞尔维亚全面打出网前高度优势，9-5取得领先优势，郎平首先请求暂停。

中国队随后加强了后排保护，将分差追至1分。16号拉西奇连续发球得分，比分再次被拉开到18-13，塞尔维亚主攻米哈伊洛维奇连续得分，随着张常宁扣球出界，首局比分定格在19-25，塞尔维亚先下一城。

“面对落后我们不会想太多，就是一分一分打，不去想结果。”郎平赛后透露了自己的部署。队员刘晓彤告诉记者，尽管塞尔维亚曾在小组赛赢过中国队，但到了决赛，一切都可能发生。

次局，力拼发球的塞尔维亚队多次失误，中国队占得先机。塞尔维亚姑娘心理出现波动，中国队一度18-10大比分领先。塞尔维亚一度连得三分，郎平果断暂停稳定住局势，25-17扳平总比分。

关键的第三局，塞尔维亚队开场后连续两次拦死朱婷的强攻，双方比分犬牙交错。袁心h、丁霞渐入佳境，而塞尔维亚球员的心理出现波动，分差被拉到19-11。

作为淘汰了美国女排的欧洲劲旅，塞尔维亚球员在场上快速调整，将比分追至21-22，关键时刻，朱婷凭借扣球和发球连得两分，中国队25-22赢下第三局，2-1反超比分。

第四局，中国女排彻底放开手脚，二传手丁霞甚至打出了二次球直接扣杀的好戏，惠若琪也找回几年前的巅峰状态，中国女排乘胜追击，总比分3-1力克对手。

“结局真的非常圆满，我已经累得没有力气去蹦跳庆祝，但我心里非常高兴，而且有一些不相信。”郎平赛后表示，她为姑娘们感到骄傲，中国女排一直没有放弃。

谈到“女排精神”的回归，郎平直言，中国队很好地诠释了女排顽强拼搏的精神，我们永不放弃，追求每一分，尤其在关键时刻绝对不能手软。

中国女排1981年勇夺世界杯冠军、1984年在洛杉矶奥运会摘得金牌，“女排精神”的说法也开始流行。“中国女排的精神需要一代代传下去，在困难面前我们永不放弃，这才是团队精神。”

有一种坚持叫郎平，有一种精神叫中国女排!

中国：塞尔维亚。

19:25。

25:17。

25:22。

25:23。

女排姑娘在等待这一天，亿万中国球迷也翘首以盼。中国队以3：1逆转获得冠军。女排姑娘克服了太多困难登顶!“铁榔头”完成执教生涯的最后一块拼图——奥运会冠军。她们值得所有赞美!记住她们的名字：

领队：刘文斌。

副领队：赖亚文。

教练：安家杰、郎平、包壮。

医生：卫雍绩。

科研人员：袁灵犀。

翻译：简捷。

队员：惠若琪(队长)、魏秋月、徐云丽、张常宁、颜妮、朱婷、杨方旭、袁心h、丁霞、刘晓彤、龚翔宇、林莉。

这将是一段很难被复制历史——四强的对手，先在小组赛输一个遍。然后依次挑落，夺回“本不属于她们”的金牌。“明知不会赢，也要拼了命。”

又是这样一场比赛，姑娘们已经历了两场——面对东道主巴西队，过去8年间，交手19次，连续输了18次。

“输过，没服过。”

“不能让巴西轻松过了中国这一关，不能让她们随便欺负我们。”

无人加油，全场喝倒彩，每一次发球都伴着全场嘘声和口哨。

“我们有上亿球迷在远方观战，我们从不孤单!”

最终，这支平均年龄不足24岁的中国女排，五局苦战，力克巴西队，挺进里约奥运会四强。赛后，郎平一度哽咽，挨个拥抱了队员。

含泪微笑，一言难尽。浴火重生后，是凤凰涅。

迎战荷兰，两局以大比分落后，姑娘们不急不慢，一分一分耐心追，一球一球狠狠打。

中国：荷兰。

27:25。

23:25。

29:27。

25:23。

最终以3:1打败荷兰杀入决赛。

郎平再次泪洒赛场。她轻吻、拥抱或安慰着孩子们。

赛后，一位记者要求郎平用英文，尽管“铁榔头”口语流利，但还是霸气地先说起中文：“心脏都受不了，我没见过这么激烈的场面。”

强者不是没有眼泪，只是含泪奔跑。上一次郎平落泪，还是2015年9月6日。缺少核心球员的中国女排以3：1力克日本队，第四次斩获世界杯冠军，拿到了中国三大球队伍的第一张里约门票。

那前后，她哭了两次。出征前一天，女排队长惠若琪因心脏问题无法随队出征，郎平跑到储物间偷偷哭了;夺冠后，看似平静的她泪水夺眶而出：“一度认为老天太折磨我们了，但最后老天看我们挺努力的，送给我们一个世界冠军!”

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上世纪80年代，排球是最燃的运动。80年代成就了女排精神，成就了郎平女神。1978年10月，郎平加入中国女排。此时她17岁，身高1米85。她弹跳力强，摸高可达3.17米，技术变化多，攻击凶猛，作为主攻手，外号“铁榔头”。

“那时全民偶像只有两个：一个是小鹿纯子，一个是郎平。”

1981年11月16日，第三届世界杯女子排球赛。在为数不多的.黑白电视机或收音机前，全国人民见证了这一天：一个叫郎平的北京女孩惊天一扣，中国队3：2艰难获胜，夺得首个女子排球世界杯冠军。

《人民日报》头版：《学习女排，振兴中华——中国赢了》，“用中国女排的这种精神去搞现代化建设，何愁不能实现?”对这种活学活用的做法要给满分。“100”

只有那个年代的中国女排，能穿透黑白电视屏幕变成彩色。于是，整个中国沸腾了。当时，女排姑娘收到的贺信电、纪念品达3万件，仅郎平一人就收到3000多件。

山西太原机械学院寄来了时代特色——全体师生送来了一块近两米长的横匾，写着“振兴中华”四个贴金大字。(划重点：贴金大字)。

都说“国民宝宝”是需要水平的，比如“国民老公”“国民岳父”。而带头的是“国民铁榔头”——7场比赛，扣球407次，命中率近50%，得79分。

1981年首夺世界杯，首个世界杯冠军;。

1982年秘鲁登顶，首个世锦赛冠军;。

1984年洛杉矶奥运会折桂，首个“三连冠”;。

1985年再夺世界杯冠军;。

1986年荣膺史上第一个“五连冠”。

伴随球队的“五连冠”，郎平也收获了个人的最高荣誉——连获三大赛冠军mvp。(1982世锦赛，1984奥运会，1985世界杯)。

从那时起，她已是英雄。

1986年退役后，郎平拒绝了北京体委副主任的职位。在自传中，她自述被体委敲打的经历——郎平曾与领队一同申请改造训练基地经费，事后，相关资金疑似被挪为他用，该领队却把责任推得一干二净，“铁榔头”被国家体委严厉批评。

郎平耿耿于怀，发誓不当官，“当了官就得顺着别人说话”，

为了追求平常的生活，郎平决定“撤”。1987年4月，郎平离开北京，选择公派自费去美国留学。边读书，边在大学、夏令营做教练，刚到洛杉矶时，高昂的消费使这位昔日冠军只好寄人篱下，穿的衣服，都是奥运会代表团制服，一套衣服相当于国内好几个月工资。借汽车、借钱买衣服。多年后，郎平认为这些起起伏伏奠定了她的第二次起航：“8年的海外生活历练了我的心智，我已把这个‘世界冠军’一脚一脚踩到地上了，踩得很踏实。身上早就没有了‘五连冠’的包袱，倒是大家还在把‘五连冠’当一回事。”

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在那个特别有荣誉感的时代，为了球迷的期盼，和整个国家的光荣与梦想，每个女排运动员几乎都是一身伤病——骨折，膝盖磨损，都是轻的。作为主攻手，郎平的两个小指断是经常断掉的，一次上节目，她展示的手是这样的：

郎平早在1991年就做过髌骨手术，之后还重返了赛场。后来因为身体条件实在是不适合当运动员，才以教练为职业。而郎平的执教经历，也是大写的牛摹“不要感觉赢一场球就多么了不起，大家赞赏的是这种拼劲。咱们从零开始往上奔，有百分之一的希望就要做百分之百的努力!”——赢下巴西赛后，郎平对姑娘们说。

从零开始，与她第一次接手中国女排时处境，如出一辙。“中国女排是最坚强的，我们一起顶!”1995—1998年，96年亚特兰大奥运会银牌，98年世锦赛银牌，两次决赛，均惜败于正处“白金一代”的古巴队。

就像蝴蝶飞不过沧海，没有谁忍心责怪。但郎平还是递上了辞呈。在女排和家庭中，郎平第一次选择了后者。她开玩笑说，如果女儿长大“飞了”，“我就追她，她上哪我上哪，我不能离开她。”

几乎24小时的高强度工作，病痛折磨，昔日的世界第一主攻手，膝盖已经老化到70岁水平。“女儿向我跑来时，我不敢抱她，我怕抱不动她。”心力交瘁，有心救队，无力回天。

那之后，郎平消失了很久。再次出现，已是2008年，北京奥运会“和平大战”，郎平率美国队击败陈忠和执教的中国女排，中国女排最终无缘决赛。

那一段时间，有球迷不理解：为什么郎平要带着外国球队打中国?事实上，在1999年离开中国后，曾有多支国家队伸出过橄榄枝(包括美国女排)，为了不再给困境的中国女排制造对手，郎平拒绝了所有国家队邀请，栖身意大利摩德纳。

这个拥有法拉利、兰博基尼、玛莎拉蒂3家豪车总部的小城，竟然有100多支排球队(组队不用花钱吗?)，排球是这里最受欢迎的运动。尴尬的是，摩德纳女排成立27年居然没有得过冠军。终结摩德纳人冠军孤独的，又是郎平。

不到一年，她就率队获得意大利联赛冠军，一年后，又获得欧洲联赛冠军，2002年成就联赛和杯赛双冠王。

从此，“jenny”(郎平英文名)成了摩德纳英雄。郎平在意大利的辉煌，不仅仅局限于摩德纳，2002年郎平执教意大利诺瓦腊俱乐部，2004年率诺瓦腊女排获超级杯和联赛冠军。好像她走到哪里，哪里就是冠军。2005年，她告别了意大利，开启了美国征程。

郎平在一次采访时透露，去美国原因有二：一方面，她需要更高的平台，另一方面，她希望照顾在美国生活的女儿。而去的前提也很重要：“在看到2003年和2004年中国女排连夺世界杯冠军和奥运会冠军之后，确信中国女排已经走出低谷，才在2005年接受了美国女排的邀请。”

然而，始料未及的是，中国女排“黄金一代”老去的速度如此之快。2004年奥运会之后，中国女排就开始滑坡。直到2008年，碰上了。举国关注的北京奥运会半决赛上，她率领的美国女排击败了中国女排。郎平当时跟美国队员说，她内心复杂，但作为职业教练，她一定会全身心做好该做的事情。

不过，郎平潜意识里把自己当做“china的一员”，差点儿在训练时间表“chn”一栏签上自己名字。“我把中国队的训练时间记成了美国队的，翻译跟我沟通，我才意识到，又把自己当成中国队教练了。”

2013年4月25日，郎平以“救世主”的宿命再次执掌起女排教鞭。那时，中国女排4年换了3位教练，已经陷入绝境，已经没有第二个能够接手或敢于接手的教练。

“再出发”前，郎平多次表示，身体条件已不允许她担任国家队教练，这样一个高强度、高压力的工作(请记住这句话，会考!)。

时任排球运动管理中心主任潘志琛三顾茅庐，把中国女排的困难一次次向郎平陈述。

话都说到这份儿上了，再不出来轮两锤，那还算“铁榔头”嘛?她决定再拼一回。因为很久没练的缘故，第一锤亚锦赛没抡好，但以“铁榔头”的威望，还不至于走下神坛。这未必是坏事，随后的两年时间里，“铁榔头”掷地有声。郎平按照自己的计划，一步步调教队伍，朱婷、袁心h、张常宁……一个个年轻好手脱颖而出;世锦赛亚军，也是水到渠成的结果。接着，郎平王者归来。

2014年世锦赛，亚军;。

2015年亚锦赛，冠军;。

2015年女排世界杯，冠军!

2016年里约奥运会，冠军!

如今，欧洲、美洲和亚洲强队，都打上郎平烙印，她才是世界女排格局的掌舵人，堪称传奇。

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此刻，距离上次中国女排雅典夺冠，已经整整过去了12年。再次将姑娘们送上决赛的郎平，在结束一天的工作后，犒劳自己的方式竟然是——“别告诉队员啊，我不让她们吃方便面，我每天晚上都吃方便面，没办法，一比赛心情就紧张，所以吃点面条……”

原来，当电视机前的观众紧张得冒汗时，在场边运筹帷幄、镇定自若的郎平也会紧张，而缓解紧张的方式，是背着队员“偷吃”方便面。(郎导，泡面还有剩的没~)。

向郎平致敬，向她辉煌的世界冠军生涯致敬。

有人说，中国体育需要100个郎平。在中国男足、中国篮球颜面尽失之际，女排夺得世界冠军就像一场及时雨，扛起了中国体育的旗帜。无论是30年前还是现在，游走在排球最前线的郎平，始终透彻地体会着如何承受一个国家荣誉、全民期待之重，而这又何尝不是整个中国体育的使命。

在中国体育史上，几乎没有一个人能连续30年受万众膜拜，并仅仅是因为体育。而30年来，中国女排的所有荣誉，几乎都和郎平相关。在她精心打造下，中国女排一跃成为谁也无法小觑的世界冠军。一同被改变的，还有辩证法。此前，团体项目中，很难说是教练成就了球队，还是球队成就了教练。直到郎平出现，才改变了。因为有她的地方，就有奇迹。

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所以，郎平是个“宝”。还是经过鉴定的无价之宝。有一年情人节，她在博客写道：“希望明年今天，有人送我玫瑰花!”

念念不忘，必有回响。

今年1月，把自己嫁给中国女排的“铁榔头”终于结婚了——护花使者是谁?鉴宝懂不懂?鉴宝!!!常看收藏鉴定类节目的人，应该对他有印象——中国社科院历史所研究员王育成教授，铁杆排球迷，青铜器鉴赏专家。

这份缘分因排球起——重回国家队执教压力大，“每次有压力和他沟通，他都非常耐心倾听。”

比赛会结束，金牌会褪色，生活要继续，精神却一直在。

30年前，女排精神激励振兴中华，30年后，这已是中国梦的一部分。

梦想不曾远去，因为我们心中，都有个尚未崩坏的地方。关于青春、热血和中国，关于倔强、坚持不妥协。不论是输是赢。因为更加困难，所以更要证明。

这一次女排姑娘的“拼”，将让追梦路上的中国，永远年轻，永远热泪盈眶。

其实，我们与年轻的女排姑娘一样，从未长大，却从未停止生长。

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