关于忧患意识议论文800字(实用8篇)

上传日期：2023-11-10 05:00:23 |
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关于忧患意识议论文800字篇一

敬爱的党组织：

美国康奈尔大学做过一个有名的温水青蛙的实验，青蛙在温水里活活被烫死却浑然不知，孟子也说过，生于忧患，死于安乐。我国现在安静团结，各项事业蒸蒸日上，在这种繁荣和谐的表象之下，很多人，包括我们的大学生开始麻痹大意，飘飘然自以为是，忽略了应有的忧患意识。

成为一名合格的党员，更是要以身作则，在实践中为人民服务，可能我们目前只是学生，为人民服务的能力有限。可是我们要保持清醒的头脑，对祖国和人民怀着热切的关心，为创建和谐社会贡献自己的力量。

汇报人：

关于忧患意识议论文800字篇二

杜甫一生写下的大量诗篇中就充满了忧国忧民的忧患意识，这种忧患意识不仅贯穿于他的诗歌创作中，而且贯穿于他的一生。

忧患意识，是指社会危机引发出来的人类主体世界焦心忧虑的一种思想意识。在社会发展进程中，一些有识之士因为有较高的文化素养和认识社会的能力，容易发现社会现状的不足而希望变革创新，并以诗文抨击社会现实，对人类社会的忧患表现得更突出，这成为他们创作活动的动力。所谓“愤怒出诗人”就是这个道理。伟大的现实主义诗人杜甫就是其中最典型的代表。

一

作为伟大的现实主义诗人，杜甫的诗歌无论是叙事抒怀，还是写景咏物，都是结合现实，其中充满着浓厚的忧患意识。这种意识贯穿他的一生，并且随着时间的推移，越到晚年越是强烈、真挚。年轻的杜甫“归醉每无愁”，是没有多少忧虑的，所关注的就是个人的抱负和功名的追求。自从他为求仕途人长安再次应试落第后，被迫“朝扣富儿门，暮随肥马尘”，开始“十年困守”的艰难生活，使他更多地关注社会现实，思考国家的现状。自此，他的忧患意识也由个人前途的忧虑逐渐转为对国家民生的忧虑。诗歌中也由“家人忧几杖，甲子混泥途”转为“君不见汉家lli东二百州，千村万落生荆杞。纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西”。他对唐玄宗盲目发动开边拓土的不义战争给农业生产带来的危害深为担忧;他对清浊不分、贤愚不辨的黑暗政治忧心如焚：“秦山忽破碎，泾渭不可求。俯视但一气，焉能辨皇州。”他看到大雨成灾，就忧虑劳动人民的苦难：“吁嗟呼苍生，稼穑不可救”，他“一饭四五起，凭轩心力穷”。面对“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的黑暗现实，他“穷年忧黎元，叹息肠内热”，成长为一位自觉的忧国忧民的诗人。

“安史之乱”的爆发使唐王朝陷入了战争的深渊，使人民坠人了沉重的苦海。诗人杜甫也被卷入战争的乱离漂泊之中，他亲眼看到了安史叛军的屠杀焚掠，亲身经历了与民同难的艰险流离，亲自感受了国破家亡的痛苦，他的心更贴近了劳动人民，忧患意识更加广泛深刻了。诗人最忧虑的是安史叛军还未平定，四方盗贼仍是很多：“所忧盗贼多，重见衣冠走”，又担忧官吏不顾百姓死活而横征暴敛，引起人民的反抗：“庶官务割剥，不暇忧反侧”，他希望有贤德的官吏实行仁德之治：“诛求多门户，贤者贵为德”。直到临死之前，诗人仍在忧虑：“公孙仍恃险，侯景未生擒。书信中原阔，干戈北斗深。”

二

杜甫诗歌的忧患意识，无论是忧时忧国，还是忧虑民生，都有其深厚的思想文化渊源和社会根源。杜诗的忧时忧国，是从他“忠君”的儒家正统思想出发，与国家前途命运的盛衰起伏密切相关的一种忧患意识。这种意识在他的诗歌中表现得非常强烈。例如：“胡为将暮年，忧世心力弱”、“岂无成都酒，忧国只细倾”、“在家常早起，忧国愿年丰”、“向来忧国泪，寂寞洒衣襟”，等等。他的诗歌充满着对国家前途命运的关注与忧心，具有强烈的爱国热忱。针对玄宗的黩武战争，他指出：“边亭流血成海水，武皇开边意未已!”他讽刺杨氏兄妹的荒淫生活，并与国家的命运联系在一起：“朝廷欢娱后，乾坤震荡中”。面对“安史之乱”带来的国难，他唱出：“国破i河在”的悲歌，鼓励朋友们“济时肯杀身”、“临危莫爱身”，他坚信“胡命岂能久，皇纲未宜绝”，希望唐肃宗“再光中兴业，一洗苍生忧”。对那些搞分裂割据的叛将“谈笑行杀戮，溅血满长缨”的行为他切齿痛恨，真切地表达了盼望国家安定统一的'强烈愿望;杜诗的忧虑民生，是杜甫对社会**中生灵涂炭的忧虑，是他内心儒家“仁爱”、“民贵君轻”思想的具体体现，也是他长期接近劳动人民的结果。在他的笔下，描写了众多的人民形象：农民、士兵、织妇、船夫、渔父、负薪的女子、无告的寡妇、被迫应征的老汉、提前服役的儿童，诗人不仅从多方面表现了他们的悲惨生活，而且还表达了他们的愿望要求：“谁能叩君门，下令减租赋!”“县官急索租，租税从何出?”"“安得务农息战斗，普天无吏横索钱!”杜诗中广泛地反映了人民遭受的苦难，表达了对人民的深切同情。他在长安时就指出：“彤庭所分帛，本自寒女出。鞭挞其夫家，聚敛贡城阙”，正是劳动人民创造的财富养活了这些剥削者。面对扩边战争给人们到来的灾难，他呼喊：“杀人亦有限，立国自有疆。苟能制侵陵，岂在多杀伤。”在“三吏”、“三别”中，诗人一方面对劳动人民遭受“安史之乱”被迫服役的惨状哀痛不已，另一方面为了国家的安危又鼓励人们奔赴前线杀敌卫国：“勿为新婚念，努力事戎行”、“送行勿泣血，仆射如父兄”。他在自己“幼子饿已卒”的情况下，仍然“默思失业徒，因念远戍卒”，在自己的茅屋被风雨摧毁时，他想到的是“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山!”即使自己冻死也心甘情愿!这种推己及人的思想，是超越了个人生死利益的对民生疾苦的关心和忧虑。这已经超越了儒家：“穷则独善其身，达则兼济天下”的立身准则，在他极少“达”过的一生中，无论穷达，他始终都要兼济天下，真可谓“于黎民，无刻不关其念”。黄彻说他：“其穷也未尝无志于国与民，其达也未尝不抗其易退之节”(《碧溪诗话》)卷十)，朱弁也说他：“穷能不忘兼善，不得志而不能忘泽民”(《风月堂诗话》卷下)，都指出了他强烈的忧民责任感已超过了一般儒家思想要求。

杜甫出身于“奉儒守官、未坠素业”的家庭，始终自称“儒生”、“老儒”、“腐儒”。儒家“人世”、“有为”的积极进取精神影响他一生，“许身一何愚，窃比稷与契”是他人生态度的集中体现。

他“每饭未尝忘君”，不仅对唐王朝忠心耿耿，“忠君爱民”的思想也深入骨髓，他主张实行“仁政”、“德治”。这些儒家思想已经融化到其血液中，成为其诗歌中体现的忧患意识的内在动因，也成为诗人一生坚持不辍的创作主题。

另外，诗人所处的唐王朝由盛转衰的社会环境和诗人漂泊艰辛的一生经历，使得他诗歌中的忧患意识表现得强烈和突出。诗人生活的唐王朝正是从鼎盛转向衰落的急遮变化的社会大动荡时期，各种社会矛盾尖锐复杂。统治阶级内部尔虞我诈，李林甫和杨国忠的先后执政，使得国事日非，朝政日昏。边将和藩镇的飞扬跋扈，加重了受压迫人民的不满。“安史之乱”又将唐王朝推向深渊。这种现实必然促使杜甫用儒家思想的尺度思考和衡量社会现状，内心尺度与现实的反差使得他对现实社会产生强烈的忧患意识;他“残杯与冷炙，处处潜悲辛”的长安十年穷愁潦倒、“苦摇乞食尾，常恐曝恩腮”的困守生活、“饥借家家米，愁征处处粮”的漂泊生涯更增添了诗人诗歌中难以消解的忧患意识。

关于忧患意识议论文800字篇三

忧患意识，是指意识到自身各种可能面临的危险和风险，积极地预防，及时应对问题的态度和思想。在现代社会中，我们经常遭遇着各种形式的风险和困难，如果没有忧患意识，就很难有效地应对和解决问题。在本文中，我将分享我对忧患意识的认识和心得体会。

忧患意识并不是过于悲观或消极，而是根据各种可能出现的风险情况，积极地预防和应对。它不仅是一种心态，更是一种行动，为人们的安全和健康保障提供了有力的支持。同时，忧患意识还可以促进人们的自我完善，增强自我调节和管理能力，提高人们的危机应对能力。

第三段：忧患意识的价值与意义。

忧患意识的重要性不言而喻，它是防范于未然的重要工具。在现实生活中，我们经常会面对各种风险和问题，例如自然灾害、人为事故、疾病等等，如果我们缺乏忧患意识，就难以有效地应对这些问题。而如果我们具备了忧患意识，在发生风险和问题的时候，我们就可以在最短时间内采取措施避免和化解问题的影响。

忧患意识并不是天生就有的，它需要我们通过自己的努力来培养。首先，我们应该保持警惕性，时刻关注自身和周围的风险情况。其次，我们需要进行信息收集和分析，掌握各种可能出现的问题和应对方法。最后，我们需要定期对自身、家庭和社会进行风险评估和规划，以提高应对能力，避免意外损失。

第五段：结语。

忧患意识是一种积极面对生活的态度，是保障安全和健康的重要手段。我们应该时刻保持警惕，掌握应对方法，做好规划，从而更好地应对各种可能出现的风险和困难。只有以一种积极、主动、科学的态度去面对生活，才能够更好地应对挑战，赢得成功。

关于忧患意识议论文800字篇四

从前有两条鱼，一起游啊游。有一天，两条鱼游到了一个带线的蚯蚓面前，小鱼很想吃掉在它眼前现成的美餐。

旁边的老鱼却告诉小鱼说：这带着线的蚯蚓，不能吃，虽说很美味诱人，可是如果你吃了它就会被渔夫拿去在油锅里炸着吃，烤着吃，他们会用一切残忍的手段，把你致死，然后吃掉。小鱼并不相信老鱼所说的。它对老鱼的话似乎有点耻笑。

它对老鱼说：外面的世界一定非常美好，您看，凡是上去的鱼都没有回来，也都不愿再回来！天天在这水里生活多没劲啊！我想外面的世界肯定很精彩！我要和他们一样，从此不在这无聊的水里了。

天真的小鱼没有相信老鱼对它的忠告。于是他档不住诱惑，饱享了美味。可是当吃到嘴的.时候才发现，它错了，错在没有相信老鱼的话。当身上的鱼鳞被一片一片刮下时，它多么希望宰杀它的主人能够听到它内心疼痛的呼唤，可它叫不出来，睁眼睛的力气也没有，油炸的疼痛更难忍，眼泪早已经哭干。可惜这一切都晚了……”

这小小的故事告诉我们很多道理，有时候，我们人也是这样。告诉你有永远的生命，有末世的审判，有火湖-永远的灭亡。你们偏偏不信，告诉你火湖是多么的可怕，你们不信。告诉你们犯罪不悔改是要灭亡的，都不信。

原来地球上根本没有所谓的“取之不竭”的资源；原来地球的承受也有限度；原来一草一木的存在会关系到整个世界的气候；原来没有一缕青烟是凭空消失的。

气候已经混乱了，季风不再规律，时节不再准确，自然规律的破坏都是灾难性的、不可逆转的。大地开始痉挛了，它的每一次抽搐都会给地表带来巨大的破坏。

也许你们不会相信，在这里，我想告诉亲爱的朋友们。你们要相信，这是真的，宇宙中有一位神是存在的。

关于忧患意识议论文800字篇五

忧患意识是一种自我觉醒的心态，它是对生活中各种风险的预见性和应变能力，是保障个人和社会稳定发展的重要因素。过去的人们往往忽视这种心态，但现在越来越多的人意识到了它的重要性。在这篇文章中，我将分享我的忧患意识心得体会，希望大家能从中受益。

第二段：自我识别。

意识到自己存在风险、存在安全隐患是忧患意识的第一步。我常常会透过自己生活和工作中的细节，发现其中的不安全因素。比如：家里灯泡换不及时、电线老化、孩子总是忘带门卡、去旅行没做好安全准备等等。只有这样，我才能意识到自己需要预见这些风险，并加以应对。

第三段：应对能力。

忧患意识不仅仅是意识到风险，更需要有应对能力。比如，我们可能会在家中备一些常用急救药物；我们可能会在出行前做好行程安排和旅行意外事件预判；我们可能会参加一些安全防范类的自我保护训练等等。这些做法都是基于忧患意识产生的，能够有效地提高我们在面对危险时的反应能力，保障我们的生命安全。

第四段：分享心得。

忧患意识不仅仅是个人的需求，它也应被大众认真对待。我经常和身边的朋友、同事分享我的忧患意识心得。比如，如何避免电器老化造成火灾；如何正确应对突发事件等等。通过这样的交流和分享，大家不仅能学到更多的安全知识，也能更好地意识到自身的安全问题。

第五段：总结。

忧患意识是一个需要逐渐培养和发展的过程。而且，不仅仅是个人，社会组织和国家安全也都需要忧患意识的普及和应用。作为一个有责任的公民，我们应当积极传播忧患意识，和大家一起维护一个安全和谐的社会环境。

关于忧患意识议论文800字篇六

演讲稿。

作为演讲者在演讲时所依据的文稿,是演讲成功的关键。下面是小编为大家收集关于安全忧患意识演讲稿，欢迎借鉴参考。

只有拥有忧患意识，强化忧患意识，才能促进我们的生产和发展的活力，才能我们安全工作的动力，最终促进我们车间生产和安全的和谐、顺利发展。

这个问题困扰了大家很长时间，也是一个我们自己很难解答的问题。因为我们中国自古就自认为自己是一个文明大国，文明古国，地大物博，人口众多。我们认为我们的中国是一天朝上国，是所有国家的国。所以我们就自傲，就少了一点忧患意识，少了在文化、科技、经济发展上的上进心。在很多时候我们中国就自以为是的驻足不前，或者沉迷在自我为中心的陶醉中。导致了我们自己，我们国家和我们民族的落后。

而那些西方落后的小国家，却恰恰相反。因为他们不但国家小的可怜，有些国家还不如我们一个市大，而且土壤贫瘠，山地众多，矿产资源匮乏。导致了他们国家的贫穷落后和他们国家的人员稀少。在这种环境压力的逼迫下，他们在自然不自然中就拥有了忧患意识，有了生存和富强的忧患意识。这些典型的国家就是日本、韩国等小国家。为了在这个强者生存的世界里能够活下来，他们就不得不努力的发展自己和奋斗。一方面他们想尽方法，利用自己身边的天然资源，充分地利用和发展他们。另一方面，他们努力使用自己的智慧和头脑，靠科技和技术发展自己的国家。而且还大幅度地、全方面地利用和学习别人的先进之处，并使之得到最大的发挥。正是因为如此，他们总是在努力的发展自己;正是如此他们虽然弱小，却很强大;正是如此我们的火药和科技在别的国家得到了很好的发展;正是如此我们受到了炮火的摧残。

说完了这些，再说说我们自己。我们很好，我们身边的设备很好，我们的安全工作很好。这就是我们员工的意识，缺乏安全的，没有忧患的意识。这就是我们车间很多员工的意识，是一个很危险的意识。意味着什么?大家知道吗?意味着我们要落后，意味着我们要吃安全的苦头，意味着我们要在以后的工作里找我们失败的原因，总结失败的教训。

正是因为这样的意识，这样的没有安全忧患的意识。我们的员工在做工作时，不但自己粗心大意，为了图省事，为了偷懒，不按我们车间和我们公司的安全操作规程操作。还在遇到自己身边同事违章操作时，不吭声，不说话。原因吗，很简单。一是因为自己也是总这样违章操作的，怎会好意思说别人。二是怕得罪人，对自己有没有什么好处，为什么要说，为什么要落坏呢?没有好处的事情自己才不会做呢?三是事不关己，高高挂起。

正是在这种思想观念下，正是在这种没有忧患的思想观念下。我们虽然天天在喊安全的。

口号。

虽然在做无休止的安全培训虽然在开无休止的安全会议却没有得到我们所期望的安全效果。因此我们在以后的工作中不但要坚持我们先前的安全工作还要让我们的职工拥有安全忧患有安全忧患的意识有顾全大局的忧患意识。使我们的职工不但可以在自己工作的时候时时刻刻地考虑到安全能够正确地安全操作。还可以在遇到别人违章操作时能够积极地、主动地、勇敢地站出来制止别人违章操作。只有这样我们车间我们个人的安全工作才能很好地开展起来我们的安全工作才能很好地在我们车间运行我们的安全才能很好地与我们相伴。

我们要抓安全工作，我们要抓员工的安全和忧患意识。使我们车间的每一名员工都是我们车间的安全员和安全大使，在我们车间里很好地实施和落实我们的安全工作，监督好我们自己和别人做好我们车间的安全工作。

尊敬的各位领导，各位同志大家好：

我叫姜维，来自我们转向架焊接车间，今天我演讲的题目是《思想决定行为忧患意识奠定安全基础》。首先，我来讲一个小故事可能有很多人听过“有位记者到大西北一个偏远山区的农村去采访，在山坡上遇到一个看似年龄应该还在上小学的儿童在放羊。

记者就问：娃，为什么不上学而在这里放羊?娃说：为什么要上学?

记者说：那你放羊为了什么?娃说：羊长大了可以卖钱。

记者又问：卖了钱以后呢?娃：有了钱可以盖房子。

记者：盖房子为了什么呢?娃：娶媳妇。

记者：娶了媳妇呢?娃不耐烦了：生娃。

记者：那娃长大了干什么?娃：放羊。

看似这个故事很自然，可却反应出一种思想。思想决定行为，就人的活动层面而言是完全正确的。人的活动包括主观心理活动和客观机体活动两个方面。主观心理活动的核心内容是思想活动;客观机体活动的重要形式是行为活动。所以思想支配着行为，而行为却能造成安全隐患和质量意识。

只有拥有忧患意识，强化忧患意识，才能促进我们的生产和发展的活力，我们才能拥有工作的动力，最终促进我们车间生产和安全的和谐、顺利发展。

说完了这些，再说说我们自己。我们很好，我们身边的设备设施也很好，我们的安全工作还很好。这就使得我们员工的安全意识，缺乏安全性，没有忧患的意识。这就是我们车间很多员工的意识，也是一个很危险的意识。意味着什么?大家知道吗?意味着我们要落后，意味着我们要吃安全的苦头，意味着我们要在以后的工作中寻找我们失败的原因，总结失败的教训。

正是因为这样的意识，这样的没有安全忧患的意识。我们的员工在做工作时，不但自己粗心大意，为了图省事省时间，为了偷懒，不按我们车间和我们公司的安全操作规程操作。还在遇到自己身边同事违章操作时，不吭声，不说话。原因吗，很简单。一是因为自己也是经常这样违章操作的，怎么会好意思说别人。二是怕得罪人，对自己又没有什么好处，为什么要说，为什么要找事呢?没有好处的事情自己才不会做?三是事不关己，高高挂起。

正是在这种思想观念下，正是在这种没有忧患的思想观念下。我们虽然天天在喊安全的口号，虽然在做无休止的安全培训，虽然在开无休止的安全会议，却没有得到我们所期望的安全效果。因此我们在以后的工作中不但要坚持我们先前的安全工作，还要让我们的职工拥有安全忧患意识，有了安全忧患的意识才有顾全大局的意识。使我们的职工不但可以在自己工作的时候，时时刻刻地考虑到安全，能够正确地安全操作。还可以在遇到别人违章操作时，能够积极地、主动地、勇敢地站出来制止别人违章操作行为。只有这样，我们车间，我们个人的安全工作才能很好地开展起来，我们的安全工作才能很好地在我们车间运行，我们的安全才能很好地与我们相伴。

我们要抓安全工作，我们要抓员工的安全与质量。使我们车间的每一名员工都是我们车间的安全员和质量标兵，在我们车间里很好地实施和落实我们的安全工作，监督好我们自己和别人做好我们车间的安全工作。

大家好，今天我要演讲的题目是“提高忧患意识，保障安全生产”，安全生产是企业生存和发展的基础，是员工生命权和健康权的重要保障，虽然我公司在这几年的发展中，没有出现大的安全生产事故，但绝不能沾沾自喜而陶醉其中，而是需要更进一步的提高每位员工的安全忧患意识，加强安全生产工作。

提高安全意识，加强安全教育和保护，是我们去祸避险的基本途径。在呱呱落地咿呀学语时，有父母的宠爱和保护，生活在爱的摇篮里，享受着亲人孜孜不倦的关照，盖被子看是不是闷着;穿的衣服是不是怕着凉;在学走路的时候，有至亲的搀扶，多少个叮嘱常会在你的耳边盘旋：走路要慢一点;这个东西不能吃;那个地方不能摸;走路要靠右走人行道……。带着亲人的希望，我们跨进了书声琅琅校园，在接受知识教育的过程中，安全教育的内容也融汇其中，各项学生守则和老师地嘱咐，即是对言语行为地约束，又是对安全行为的规范和启迪。在学校的教育中，最重要的一点就是开启了服从管理的意识，为今后的生活和工作奠定了良好的基础。当怀揣着绮丽的梦幻，身负着远大的理想，走进了纷繁迷离的社会，走进了机声鸣鸣的企业，从一个社会知识的学习者，变成了社会实践的参与者和改造者，这华丽的转身，是一个呈上启下作用，结束过去，面对未来。企业里的一些。

规章制度。

和操作规程，是前人血泪的浓缩，有的甚至是以生命做代价而陶铸而成的，在我们向前行者表示敬仰时，为了自身和安全的环境，就必须遵守这些制度和规则。

在我们现实的生产中，往往有一种重生产轻安全，重效益轻制度，注重安全设施、知识地布置普及，而轻视安全意识地培养，在部分人当中，以为安全是可有可无的事情，这些现象的存在，直接影响了人身安全和生产安全。从统计的资料来看，90℅以上事故的发生，并不是设备或技术原因，而是人的因素造成的，其中安全意识防护不强占有很大的比例，这就促使我们必须引起足够得重视。

三国时著名的将领关羽，曾温酒斩华雄;封金挂印;出五关斩六将;水淹七军，名声不亦威乎，可由于骄傲大意失去荆州，最后造成败走麦城而身首异处的悲剧。关羽的失败，并不是武器(设施)不精良;武艺不高超(知识技术)，而是在意识形态了，没有对自己的危险处境引起足够的重视，假如历史可以重写，他一定会吸取教训，重铸辉煌的，可在生命的轮回里，每人都有也仅有这样的一次人生机会。

在我们接受安全理念的过程中，似乎有一种被迫无奈的感觉，这是安全意识形态里最大的误区。大家一定要改变被动的接受观念“要我安全”，主动地去寻求安全屏障地保护“我要安全”。请大家想一想，在企业中提高安全教育和安全防范，最大的受益者是谁呢?是老板还是管理人员?都不是，而应是我们自己。假如出现了安全事故，对一个企业来说，只是蒙受了经济损失，钱以后有机会还可以再赚回来的;可对于个人来说，可能是面临着家破人亡的险境，生命是无法复制的，身体的损残也是无法痊愈的，痛苦的只是你个人自己。所以在日常生产中，请不要自以唯大，不要藐视制度和法则，不要以为管理人员地苦口婆心是多此一举。我们在家有父母，在学校有老师，在企业就有领导，他们是对大家的健康安全负责。应该怀着一颗感恩的心思，感谢所有在生活和工作中，对我们的安全提出过善意的提醒和帮助的人，因为有了他们，我们才能够远行，因为他们我们才能绝处逢生而保平安。

在我们执行制度和准则的过程中，有一种侥幸的心理，特别是对于不良的习惯已经习以为常，因为没有遇险，也就没有尝到其危害的滋味。有这样一个故事，说一个小和尚学剃头，他刚开始在一个冬瓜上练习，每次剃完后，顺手把刀子叉在冬瓜上，当然冬瓜是不会埋怨的。等到他出师后的一天，给一个德高望重的老师傅剃头，他也是剃完头，顺手把刀子一叉，可这回不是冬瓜，而是老师傅的血肉脸庞，大家猜想小和尚的结果就可想而知了。这虽是一件小事，但我们从中吸取教训，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，习惯成自然，良好的安全意识和行为，需要我们认真的树立和培养，因此将会受益终生。

在我们公司生产区是严禁烟火的，有的人也许还不理解。大家都知道发生燃烧的三要素：可燃物;助燃物;着火点。我们生产用的天然气、煤焦油都属于易燃易爆的危化品(可燃物)，空气充斥着我们周围(助燃物)，为了防止火灾，唯一的途径就是控制着火点了。但好多人以为吸一支烟能怎么样，可大家知道吗?烟头表面温度在300℃左右，而中心温度在800℃左右，足以把我们的所有产品和原料引燃。1987年5月6号发生的大兴安岭火灾，使五万同胞流离失所，193人葬身火海，主要原因还是工作人员违反吸烟规定，一根烟头引起了这场自新中国成立后，损失最大的火灾事故。细节的疏忽大意，往往会酿成“千里江堤，溃于蚁穴”的结局。

在我们身边，事故纵然不是时刻会发生的，但因为隐患的存在，事故地发生却是一种必然，所以只有剔除已经存在安全隐患，检点自己的不安全行为，才能从根本上杜绝事故。即使有99℅的安全，有1℅的遗漏，事故往往会乘虚而入，来干扰我们安全与健康，他人的经验和教训，绝不能再以身践行，而是直接去总结和吸取，高高兴兴上班，高高兴兴下班，这是亲人、友人们的祝愿和期盼，我们只有常怀忧患之心，常行安全之事，才可能不会辜负他们内心地招唤和呐喊。

“安全生产，预防为主，综合治理”，这既不是漂亮的口号也不是宣传的标语，而是我们安全生产工作总的方针。真正的把每一步工作做到实处，可谓是任重而道远，最重要的一点就是还需要所有员工安全理念上的协调，在内心深处引起共鸣。让我们常怀“如履薄冰,如临深渊”之意识，为了把公司的安全生产工作做得更好而共同努力吧!

关于忧患意识议论文800字篇七

诗歌是诗人情感的产物，诗人的喜怒哀乐都在诗中流露，而李白的忧患意识在其诗中也在多个方面得到体现。

云蔽日，不见长安，暗示着皇帝被奸邪小人包围，而自己报国无门，故而心情沉痛。诗中所见所感与历史教训交织，表现出诗人忧国伤时的心情。除此之外，《宣州谢楼饯别校书叔云》(苏教版八下)中，“弃我去者今日之日不可留，乱我心者今日之日多烦忧”，这种心情也有所体现。“表现出他的忧愤之烈、心绪之乱，以及一触即发、发则不可抑止的感情状态。”上述诗句反映了李白深深担忧着由于上层的腐败而风雨飘摇的大唐，这是他诗歌中忧患意识的体现。

安史之乱的爆发，对李白有着非常大的震动，使其愈加关注当时的政治，而上层权贵的荒淫享乐和人民的苦难形成了强烈的对比，爱国忧民的诗人对此有着强烈的不满。

为此他写了许多讽刺权贵的诗，例如《梦游天姥吟留别》(苏教版《唐诗宋词选读》)中写到：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，一吐心中郁闷，“正缘权贵在朝，才使得万事全非，自己又岂能依附豪门，摧眉折腰以辱身降志呢?”诗人写对名山仙境的美好向往，正是源于对权贵的不满和抗争，这种情绪是比较明显的，诗人蔑视权贵和坚持自我的信念在诗中体现得淋漓尽致。

李白深受儒家思想的影响，十分关注民生，同情底层人民生活的苦难。随着玄宗后期开始拓宽疆域，频繁出兵，人民生活负担加重，到了“安史之乱”之后，民众生活十分困苦。

这些都激发了李白匡扶社稷、关心人民的忧患意识，这在他的一些诗歌中也有充分体现。《古风》(人教版《语文读本》第三册)中“流血涂野草，豺狼尽冠缨”，就描写了安禄山攻破洛阳之后的凄惨情景，战乱之后的国家满目疮痍，李白正视和关切现实，忧患意识十分明显。在“由来征战地，不见有人还”(《关山月》)等诗中，诗人清楚地展现了战争给人民带来的苦难，并且给予他们深切的关注与担忧。

盛唐年间，玄宗励精图治，国家实行科举制选拔人才，读书人能够依靠才华进入仕途，这对文人是极大的鼓励。当时的李白像大多数人一样，满怀抱负，渴望建功立业。然而，诗人没有料到的是，后期玄宗耽于享乐，任人唯亲，官场风气变得污浊，有志之士难以被重用。诗人的满腹才华不能施展，很多士人怀才不遇，使他对压抑人才的社会现状十分不满。

在《行路难》(苏教版九下)中有诗句“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”，这种心情就有所体现。“这两句想象离开长安后渡过黄河与攀登太行山的情景，实际上是以山川的险阻比喻世路的艰难。”诗句具有比兴意味，生动地写出了满怀壮志的诗人在遭遇“赐金放还”的打击之后的失望和不满。诸如此类的诗句还有许多，例如《庐山谣寄卢侍御虚舟》(人教版语文读本第三册)中“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”，以及(《将进酒》(苏教版《唐诗宋词选读》)中“天生我材必有用，千金散尽还复来”，这些诗句都体现出诗人满腹才学却无人赏识的悲哀不满之情，因此这类诗歌都体现了他的忧患意识。

人的情感并不是无端产生的，一种情感的出现是许多方面的原因导致的，李白的忧患意识也和他自身以及他所处的社会环境有着密不可分的联系。

盛唐思想文化开放，李白更是将儒家、道家、佛家、游侠、纵横等多家思想集于一身，但对于李白影响最深的还是儒道两家的文化。道家思想在李白的思想中占有重要地位，“他的狂傲不羁的性格，飘逸洒脱的气质，都来源于这样的思想基础。”[5]他对“不受约束的自由人生的向往，他的明朗、自信、壮大、奔放的感情，也基于这样的人生向往。”[6]所以李白在其诗歌中总是能够直言心中情感，他对自我的追求使他不愿与世俗同流合污，随波逐流，因而能理智清醒地看到玄宗统治后期的种种弊病，并且以一种不受约束的方式表现出来。

而李白对于种种现实问题的关心和忧虑，渴望参与朝政，正是因为他深受儒家思想的影响。“李白是个功名心很强的人，有着强烈的‘济苍生’‘安社稷’的儒家用世思想。”[7]即使李白清楚地看到了现实的黑暗，对朝廷失望，他也依旧希望建功立业，匡扶社稷，甚至曾在“安史之乱”中入永王李幕，从军报国。可以说李白积极入世，关心国家命运、人民疾苦的思想是贯穿其一生的。

儒道两家产生的不同影响，两家思想的交织，是李白诗中忧患意识的主要成因。

李白经历了由盛世走向衰颓的一个阶段，玄宗前期在前人统治的基础上励精图治，开创了开元盛世，并且任人唯贤，使当时无论平民百姓还是才子贤人都渴望为国效力，所以当时的少年李白一心忧国为国。但是当他干谒失败，前去长安求仕后，他的所见所闻让他十分失望。他在长安看到了这个逐渐走向衰颓的朝廷的种种弊病，社会矛盾尖锐，人民生活困苦，他“看到的是官场的黑暗，心中充满愤慨与不平。”《蜀道难》《行路难》等诗都体现了他的不满。曾经经历过那样一个清明繁华的年代，当玄宗后期社会问题逐渐爆发时，强烈的反差使得李白更加关心国家，所以在诗中表现了忧患意识。

“李白人格最突出的特点，便是独立不羁，不受任何约束。”他诗文中的忧患意识与他自身的个性有着很大关系，他正义善良、直率天真，即使现实世俗十分黑暗，也不与之同流合污，反而更加清醒地保持自我的精神。清醒的认识使得他看清了大唐的衰颓，文人的历史使命感将其忧国忧民的思想感情完全激发，他不满社会压抑人才，大胆讥讽当时权贵，同情人们群众的苦难。李白十分渴望天下海晏河清，渴望一匡天下，李白骨子里豪爽的个性让他在诗中直言忧患，铺陈时弊。其浪漫主义情怀也促使他不断探寻，企图找到一个解决目前困境的方法。

前面我们分析了李白诗歌忧患意识的表现和成因，下面我们谈谈在当下研究李白诗歌忧患意识的积极意义。

优秀的诗歌都是“情动于中而形于言”，无论是苏教版还是人教版，中学语文教材中的李白诗歌都极具抒情性，艺术风格豪迈飘逸，具有浪漫主义色彩，这使得他的诗歌更能打动人心。心忧天下，忧民爱民的思想感情也渗透在他“一生欲报主，百代期荣亲”等诗歌中。当代青年与大学生通过阅读这些诗歌，可以体会到诗人当时一心报国的澎湃感情，自觉树立学习知识、关心国家、报效祖国的意识。

“盛唐人士积极入世、进取的人生态度，在李白身上被理想化了。”乐观旷达已经成了李白诗的显著标志，像“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”“天生我材必有用，千金散尽还复来”，都体现出了李白想要参与朝堂政治，匡扶社稷，实现自己人生理想的态度，这对于当代青年具有激励和带动作用。尤其是即使诗人在现实生活中不断地遭受打击，“但由于他始终向往着这样的理想，他又始终保持着自负、自信和豁达、昂扬的精神风貌。”“他把盛唐士人的入世进取的精神高度升华了”，这对于当代心理压力不断增大的人们来说无疑是一种精神养料，能够鼓励当今人们笑对人生，不轻易言败。

李白是一个非常自信的人，他的人生目标从来不是偏安一隅，随遇而安，而是能够成为一代贤臣，辅佐皇帝开创盛世。这种理想不是空中楼阁，李白才华横溢，既能够坚持报国之心，也能够清醒地看待时势，并渴望纠正时弊，建功立业。因此，表现忧患意识的诗歌体现出了他旷达高远的人生追求，对于当代人培养高洁的人格具有引导作用，当大多数人都追求安逸享乐时，正需要一股清正的力量来引导人们追求理想，而李白诗歌作为传统文学中的优秀作品，能给人带来积极正面的影响。

总的来说，中学语文教材中收录的李白诗大多思想积极进取，在手法和内容上都有着鲜明的特色。但李白诗歌并不是浮于云端的浪漫主义，其诗歌中有着深切的`忧患意识，这与其自身性格、所接受的文化及其时代背景都息息相关。但是他的入世思想、爱国情怀、乐观的人生态度，并不局限于当时，对于现在的我们仍有重要意义和积极影响。诗仙李白的伟大思想以其独特的魅力吸引着我们，并散发着永恒的光辉。

关于忧患意识议论文800字篇八

现代社会的竞争越来越激烈，人们在追求成功和幸福的日子里，很少有时间去思考自己的内心，去预防和应对未来的风险和挑战。我们要建立起忧患意识，积极拥抱挑战和风险，培养自己应对困境的能力，从而更好地应对不可预知的未来。

忧患意识是指在日常生活中，时刻关注可能出现的问题和危机，不仅预见突发状况，同时考虑如何应对和避免那些问题的发生。保持忧患意识并强化它可以让人们在困境中更好地应对危机，减轻损失，建立更加稳定的生活。

建立忧患意识需要多方面的培养和锻炼。首先，我们需要时刻提醒自己，预见未来可能面临的风险和挑战，及时采取措施减轻风险。其次，我们需要多读书、多学习，提升自身的知识水平和技能，以便更好地应对面临的困境。最后，我们需要多与人交流、分享经验，了解别人怎么应对相似的情况，从中学习经验和教训，更好地应对未知的事态。

在日常生活中实践忧患意识可以帮助我们更好地应对风险和挑战。例如，我们可以定期做好生活、财务和健康规划，制定并实行自己的应急预案；在工作中，我们可以提前预见和应对可能出现的问题，提高工作效率和工作质量。更重要的是，坚持实践忧患意识，可以增强我们的自信和应对困境的能力，使我们能够更从容地应对生活中各种变化和挑战。